伟大的中国革命读后感1000字欣赏。
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。如何在写的观后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编特别为你收集的“伟大的中国革命读后感1000字欣赏”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《伟大的中国革命》一书由费正清所著，这是以作者的视角展开对中国的观察和了解，让我们看到一个不一样的中国，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是伟大的中国革命读后感1000字欣赏，大家一起来看看。
这本被林毅夫誉为距离万钧的磅礴巨著的图书，能够接触到真是有幸。作者在理论方面有着卓越的建树，对于工业革命该往何处去这一问题，本书给出了详细的路径，即先培育市场，然后再激发以纺织业爆发为主的第一次工业革命，进而推动了以能源动力运输和通信爆发为主的第二次工业革命。
书中一些对我国经济状况的分析，也可以说是十分深刻的，他指出，经济学家常犯的错误是用指责落后国家劳动力素质的低下和缺乏人力资本来解释为什么这些国家落后和无法实现工业化，因而提出应该先花钱办学校。但是，他们把因果关系搞错了。这些国家劳动力素质低下，是因为缺乏市场需求来为基于劳动力分工的企业提供盈利机会。所以说这类国家需要在实践中训练劳动力，正是因为古代我国的重农抑商等思想，使得过去我国对于劳动力的发展较为缓慢。
我国自鸦片战争开始，经历了很多次引爆工业革命的努力，从洋务运动，到辛亥革命，一直到新中国成立之后伟大的改革开放，我们终于取得了旷世的成功，以作者的描述是这次引爆一直持续到今天。为何我们可以大获全胜？这是国内外各界人士都十分好奇的问题。作者此书，从其他成功国家的例子入手，对比分析，展望未来。
本书被誉为特色的地方是把中国的工业革命和英国进行比较，虽说是社会主义国家与资本主义国家之间体制等方面千差万别，但不失为一个新颖的思路，也体现了作者对历史的深刻了解。
改革开放之初，我国乡镇企业开始在市场机制下的蓬勃发展。在改革开放的第一个伟大的十年，即1978-1988年，我国改革的核心动力就是乡镇企业，这段发展过程，作者和英国原始农村的发展过程对应起来。我国的乡镇企业规模增长十分迅速，从150万到2000万。这使得我国形成了一个巨大且统一的国内自由市场。这时候轻工业，手工生产业蓬勃发展，满足和迎合了巨大需求。这时候粮食生产业也有保障，也把乡村中存在的剩余劳动力给吸收了，我国拓展国际市场，注重引进技术，也加快了工业的建立；英国的第一次工业革命也缘起于纺织业，比较有可比性。接下来也不出意料地，我国因为纺织业发展的巨大优势，成为第一大纺织业出口国，进而带动了对机器的关注，科技，交通，燃料动力等部分的发掘也成了第二次工业革命的契机。进而，我国自发地发展和强化经济体系，形成了高速复合增长的四十年伟大奇迹。下一阶段，我国定位全球经济，放眼世界，转向服务行业，以骄人的速度飞快走过了发达国家发展的道路，在全球化的背景下激流勇进。
中国改革开放已走过40年光辉岁月，四十年，一个国家可以有如此大的飞跃，的确是旷世奇迹。这位知名教授学者又以很睿智的眼睛帮助我们看到未来的光辉前景，他对于西方历史进行重新梳理，解释了我国工业革命的成功奥义，又以此预测我国未来持续经济发展的大势所趋，所以此书的确意义非凡。真是合书之后感慨良多啊！！！
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伟大的约克先生读后感1900字欣赏
《伟大的约克先生》一书由朱奎所著，这是一本童话故事，讲述了一只看似愚笨、贪吃、偷懒，实际上勇敢、善良、机智的猪的伟大的故事，它大家带来了很多的帮助，让人们对生活仍然充满乐观。下面给大家带来的是伟大的约克先生读后感1900字欣赏。
约克先生是谁？又如何伟大呢？
带着一个个疑问，我开始了阅读。很轻松就读完了。约克先生原来是一只肥肥的猪，他与所有的猪一样贪吃贪睡，但他又与很多人不一样，他能公正地裁决鹅夫妇和鸡夫妇的纷争，他能挺身而出和灰狼搏斗，他能保护奶羊咩咩和老马皮尼，他能救下麻雀渣渣，并给他一个容身之处。即使是面对老鼠夹子、主人的猎枪，他也不会退缩而改变自己的行动。虽然他是一只猪，却丝毫不逊于伟大的约克先生这个称呼。这样的一只猪不禁打动了我的内心，我竟然忘记了它是一只猪，情不自禁地想：如果在生活中我也有约克先生这样的朋友，那该是多么温暖的事情呀！虽然它并不完美，但是他的心中始终装着别人，明明知道摆在面前的是老鼠夹子，他却说：我希望你们不要为我难过，你们想一想，这个夹子支在这儿，如果我不冲上去，它会夹住谁，也许是一只别的什么鸟，也许是咯咯咯，也许会夹住这句话与地藏王菩萨的我不下地狱，谁下地狱？有异曲同工之处，这岂是普通的一个人所能做到的？当小伙伴们都吓得大气不敢喘时，约克先生竟然独自一人与狼搏斗，这又岂是普通的一个人所能做到的？即使面对强大的主人，它也要解救奶羊咩咩，也要帮助老马皮尼，也要惩治可恶的索普夫妇，这样一位敢作敢为、敢怒敢言的人物，又岂是普通人所能做到的？他的形象在我的面前也不由高大起来。
但他又不是不怕死，听到枪声他也会吓得倒下，但是，他不会为了贪生而苟活。尽管狼说：你的主人喂肥了你，就会杀掉你。这似乎是所有猪不可避免的宿命，就如终有一死是每个人都无法逃避的结局一般，既然死亡不可避免，为何要哭哭啼啼呢？既然生命有限，为何不能把有限的生命时光活得更加精彩一些呢？约克先生虽然是一只猪，他却参透了这个真理，所以他说：这对我无所谓，因为，猪总是要死的。我想，也许这也是作者朱奎先生六十多年人生生涯的体悟吧。
由约克先生不由想起《夏洛的网》这一本童书，蜘蛛夏洛无私帮助小猪威尔伯免除了被宰杀的危险，而蜘蛛也在帮助威尔伯的过程中提升了生命的意义。约克先生不是一样吗？如果每天仅仅为吃喝睡玩而生活，这样的人生又有什么意义呢？正因为约克先生明白了生命的价值与意义，所以才能够把生死看得如此平淡，才能够面对死亡之时不退缩。
生命的意义，生命的价值，也许这是我们每个人终其一生都在寻找的，但是，有的人也许至死都无法醒悟。朱奎先生借约克先生表明自己的追求：为他人谋幸福，就是我最大的幸福。
弹指一挥间，匆匆远行客。在人生征途上跋涉的我们，应该怎样度过自己的人生呢？作为一名教师，与那么多的孩子相遇，是否可以因为我的存在而使这场相遇更加美好？是否可以因为我的出现而使孩子的生命更多传奇？
在这本书中，索普夫妇的所作所为是令人厌恶的。因为公鸡咯咯咯早叫了三秒，就要让他的妻子赔偿十个鸡蛋；因为有约克先生的公正裁判使他们没有占到便宜，就伺机报复，引约克去吃老鼠夹子旁边的鹅蛋；对于别的伙伴奶羊咩咩、老马皮尼、麻雀喳喳的生死更是不管不问，甚至因嫉妒每天下蛋的咯咯哒，就偷走咯咯哒的鸡蛋，致使咯咯哒被主人捆住，在生死未卜之时他们还幸灾乐祸。
这样可恼可恨之人，大概就是我们平时所说的刺儿头尖人这一类的人物吧。生活中，我是不敢与这样的人打交道的，他们不仅自私自利，诡计多端，而且心眼儿小，会报复、栽赃别人。所以遇到这样的人，我的原则是惹不起我躲得起，尽量不与这些人相处。但是，如果没有办法躲开，那么，我会选择牺牲自己的利益，尽量不与这类人发生冲突，因为感觉自己是属于没心眼一类的人，担心一不小心就会被栽赃陷害。就如咯咯哒一样，那么勤勉地下蛋，却因索普夫妇使坏而险遭主人凶手。幸亏有约克先生留心观察，才发现偷蛋贼，否则咯咯哒必死无疑啊！在教育孩子时，我也是持这种态度：远离这样的人，不要和他们玩。但是，这是解决问题的最佳选择吗？非也，看看约克先生是怎样做的吧。尽管索普夫妇不招人喜欢，但约克先生仍然以礼相待，但是，当蛮不讲理的索普夫妇与咯咯咯格斗时，愤怒的约克先生不仅拱塌了他们的鹅舍，而且拼命追赶，坚决要惩罚他，所以对于这样的小人，一味地躲避忍让是没有用的，面对过分之举，要学会毅然维护自己的权利。
之所以会出现索普夫妇这样的人，也与主人有着密切的关系。主人买来索普夫妇放在家中，本来是为了看家护院的，谁知道，看家护院的索普夫妇竟然监守自盗，做起了偷蛋贼。正如生活中也会有各形各色的人物一样，面对纷繁复杂的社会，我们应该学会让自己拥有一双慧眼，去发现身边各种各样的人。既能看到咯咯哒的勤勉，又能看到约克先生的伟大，还能看出索普夫妇的奸诈，如何才会拥有这样的本领呢？用心观察，用心交流。当我们真正地学会用心与社会对话，而不仅仅是用眼睛去看时，那么，我们才有可能真正看到。
正所谓，读书就是读自己。一本童书不仅让我读出了世间的真假美丑，还使我读到了自己的软弱与胆怯。有人说：童书不仅仅是给孩子看的，也是给大人看的。深以为然。童书正如一股清泉，在这个纷扰多变的世界中给人干涸的心灵注入清新，让我们可以以一副老朽之躯依然怀有一颗赤字之心。感谢童书，感谢这只小猪。
清单革命读后感书评欣赏
《清单革命》是一部由美国作家阿图葛文德著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？该书剧情丰富精彩，扣人心弦，耐人寻味，对我们对日常的认知有着很大的意义。网友们对这本书也是给出了各不相同的评价，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
清单从本质上是为了解决现代知识的复杂性，对于最复杂、最危险的那些工作，如书中谈到的手术、急救和重症监护等，作者坚信已经找到了更好的方法来完成它们，但是这些方法的使用需要大刀阔斧地改变传统文化，特别是改变我们的核心价值观：在高风险的复杂情况下，专家的胆大心细才是最重要的。清单和标准的手术程序与这些东西格格不入，这也是很多人对清单的使用产生抵触情绪的原因。所以清单革命的目标并不是让医生在检査项旁边乖乖打钩，而是要培养注重合作和纪律的文化。如果缺少了勇气、睿智和随机应（）变的能力，医生光靠清单是不能治病救人的。
最后，毎个人都会犯错，会忽视细节，会一时想不起学过的知识。但在大多数情况下，人们想到的只是努力，努力，再努力，一方面努力提离自己的技艺以减少犯错的可能性，另一方面在问题发生后努力减少损失。清单革命的目的别再让相同的错误一再发生，别再让我们为那些错误付出沉痛的代价。清单不是写在纸上的，而是印在心上的。我们别无选择，清单，正在一步步变革我们的生活，变革这个复杂的世界。制定一个正确的行之有效的清单是非常有必要的，或许清单不会一次成功但现在是应该去总结和实践的时候了。我们应该放开我们的思维，明确思路，做正确的事，制定一个更为明确的目标，注重到每一件事情的关键点和核心问题。凡事都有规律，我们应该善于去发现和摸索规律，并从中找出规律的核心问题并持续改善，学会使用创造力与发散的思维和智慧使清单更直接更有效。
《建军大业》观后感：革命伟大
《建军大业》观后感：革命伟大
虞梦丽
“血腥”是我在看的过程中最感叹的一个词，震撼激动是我在看完后最直接的感受。起初我也是抱着“看戏”的心态去看这部褒贬不一的巨制的，半个娱乐圈，半数都是小鲜肉，到底会不会演戏？到底会不会像嘲讽的一样只是哗众取宠呢？事实证明，我是被感动了。《建军大业》不仅有血有肉，也有笑点。不光是电影本身，更重要的是此次看电影的有很多老一辈的人，满头银发依旧怀揣爱国情夜晚来观影，有的带着老伴儿，有的则带着小孙子。总之，这一幕我感动了，且不说电影，单是这一份情怀就足以让人尊敬。
坦白说，我对那段历史知道的甚微，但看完电影后我还是有一些看法可以跟大家交流的：
1、电影刚开始，由陈赫饰演的斯励军官一出场，影院就发出一阵爆笑（我不知道你们观影的时候有没有注意到），显然，我认为陈赫演得不错，一身军装站的笔挺，精神抖擞。恐怕大家笑的原因是因为看到一个擅长、演喜剧的人突然这么严肃而有些不习惯吧。
2、毛泽东叼根烟的样子活像个“痞子”，我对毛泽东的了解也不深，但单是看到这样一个他，我便觉得他是有人格魅力的，周恩来亦是如此，风趣不失威严，无论遇着多大的事都平心静气、理德兼备，当然也绝不失霸气。
3、李沁饰演的杨开慧我认为恰到好处，虽然网上对她的妆容有很多差评，但她的表演我却觉得刚刚好，话不多，最后只一句“别回头”，她是落泪了，可是她依然守着孩子不做革命的“拖累”。以至于后来被迫害，而毛泽东的诗“我失骄杨君失柳，杨柳轻杨直上重霄九”也正是表达了对杨开慧的爱及感激和不舍。
4、我对影片中浴血奋战的情形尤为揪心，砍头、断臂、上吊等各种杀人方法更是让人心寒，面对老弱妇孺也是同样的杀害，我心想：大家都是中国人啊，弑亲真的有那么痛快吗？
5、小鲜肉扎堆，这是毋庸置疑的，鹿晗饰演的船长仅出现几秒钟；陈伟霆出场时候的身份我甚至都没有看清，只为了露个面，想必也值了。能参与这样一部革命巨制电影，我想多少人倒贴钱也进不去啊。所以我认为不要去批评小鲜肉蹭剧、蹭热度，每个人定是有他的闪光灯才得以在这部影片中生存啊。
6、欧豪，这个曾被也挺之孙叶大鹰在网上抨击的一文不值的年轻人，用实力回击了这个红军后人，影片中欧豪饰演的叶挺，无论是暴怒、嘶吼还是静默，都展现的淋漓尽致。尽管有人会说“耍帅”、“表演浮夸”，但我想说的是这毕竟是电影，电影娱乐需要的就是这种张力和表演力啊，这不是一部娓娓道来的纪录片啊。这里倒不是指责叶大鹰的武断和对影片、对影片人物的断章取义，但烦请他看过影片后再进行“抨击”。
7、各为其主。因此在敌人倒下的那一刻，贺龙敬礼以示尊重；在三河坝战役中，蔡晴川更是用生命拼尽全力拉响了最后的炸药，敌人也为此震撼，是的，英雄就该被尊重。
从前，以为“壮烈牺牲”只是一瞬间，因为在书中读到的时候仅用几秒钟，殊不知这确实革命烈士的一生。是的星星之火可以燎原，我看到的是浴血奋斗的每一个人，而不是“花团锦簇”的小鲜肉。生的伟大，死的光荣！
最后：
1、你可以在后台给我留言，告诉我你的故事，而我只是一位简单的讲述者，下一个故事主角或许就是你。
2、我很想知道每个关注大虞的人都叫什么，你也可以给我留言你的名字，我会一一备注，或许你的名字，就是我下一个故事。
3、图片略显拼凑，但都来源于自己以及要好的小姐妹，当然我也希望找个随时空闲的小伙伴拍拍照，我写故事，你拍照。
乡土中国读后感1500字欣赏
《乡土中国》一书由费孝通所著，是一部研究中国基层传统社会农村的作品，在我国，农村人口要偏多，是国家主要稳住的力量，不知道大家有没有读过这本书？下面小编带来的是乡土中国读后感1500字欣赏，有兴趣的小伙伴进来看看吧。
《乡土中国》是著名社会学家费孝通研究中国社会的作品，共有14篇文章，作品以文字下乡为起因，论述了中国社会的道德标准、婚姻爱情、礼治法制、正直统治、城市进程及社会变革等几个方面的问题，有以下几个反面的感想。
一、中国社会是乡土性的，靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。------费孝通（）
中国是传统的农业国家，古代称国家为社稷，社就是土神，稷就是谷神，土是百姓的命根子，民以食为天。十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头是他们追求的幸福生活。乡土中国是聚村而居的，乡土社会在生息繁衍的过程中，形成独特的族群文化，他们会形成族规民约，遵守共同的规矩，人与人建立信任关系，受到道德的约束和制约。他们的生活经验是长期积累起来的。随着社会的发展变迁，人与人交往的广泛，这种单一的交往方式就显出了流弊，被称为土气。
作者的观点是告诉我们一定要重视对乡村的研究。这一观点对于我们今天的振兴乡村战略都具有意义，要研究乡村固有的生存生态，文化生态。
二、乡下人在城里人眼里是愚的，如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。------费孝通
费孝通先生的论述破解了我一直以来的疑惑。不识字就是愚吗？没有文化就是没有德吗？没有文化就是低智商吗？原来愚不愚只看接受书本知识快慢是不够的，乡下的孩子和教授的孩子各有所长，各有所短。这里有一则关于船夫与哲学家的故事：一次，一位哲学家坐渡船过河，他问船夫，你懂哲学吗？船夫回答不懂。哲学家便说，那你的生命就失去了一半。过了一会，狂风大作。船夫问哲学家，你会游泳吗。哲学家回答不会。船夫就说，那你的生命就将全部失去了。这个故事也同样告诉我们尺有所短，寸有所长的道理。对于乡村，也不能以一个愚一概而论。
至于文化与德的问题，文化与智商的问题也与此有类似的道理，不可以偏概全。所以费孝通教给了我们看问题一定要全面，要认识乡土社会的本质。
三、中国乡土社会的基本结构是一种我所谓差序格局,是一个一根根私人联系所构成的网络。现代西洋的是团体格局。------费孝通
社会结构格局的差别会引起不同的道德观念。费孝通形象地将差序格局比作水的波纹，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，就是一轮轮波纹的差序。这种社会格局最大的特点就是以己为中心的自我主义，通俗地讲就是个人中心主义，儒家传统文化也是如此。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，就是人们常说的中国是个人情社会，在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用。而在团体格局的社会里，在同一团体的人是兼善的，平等的，类似于墨家的兼爱思想。
认识了差序格局，我们就会客观地分析中国社会的社会格局，分析由此而形成的以族群为主的乡土社会，从而理解家族、男女感情、礼仪、道德等的形成。这里也使我想起辛亥革命为什么对中国农村的影响是那样的微弱，鲁迅笔下的祥林嫂是那样的无助，她的抗争又是那样苍白无力，为什么在年节里祭祀的都是男人，为什么妇女连自己的姓名都不配拥有，费孝通先生给了我们明确的回答，那就是为了维护社会秩序，有意筑起了一道男女之间的鸿沟，妇女成为一种附属品，男女是有别的。
四、乡土社会是礼治的社会，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。------费孝通
费孝通先生认为乡土社会是一个生活很安定的社会，生活在乡土社会的人安土重迁，人们对故乡具有很深的情结。乡土社会的安定秩序靠什么来维持，先生认为主要靠礼治，当然也不排除长老统治。礼作为儒家思想的核心，成为人们自觉遵守的道德规范，夫子一再倡导治国以礼，处世以礼，修身以礼，立于礼，一个人要自立于社会必须学习礼，克己复礼为任，一个人要克制自己，使自己的言行符合礼的要求，因此，孔子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动，对于不符合礼的东西不看，不听，不说，不做。
礼治是通过礼的教育，形成一种生命的自觉，乡土社会有许多礼数，是人们长期总结出来的宝贵经验，男儿膝下有黄金告诉我们人要有尊严；父债子还告诉人们诚信是道德的底线；远亲不如近邻告诉我们要处理好邻里关系；打人不打脸，骂人不揭短是讲人要有包容的心理；穷不过三代，富不过三代告诉人们要居安思危，珍惜当下；三岁看大，七岁看老是讲幼教的重要性等等。费孝通先生说维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在内心的良心，所以这种秩序注重修身，注重克己，强调了修身克己是要靠教育之力的，教化使人们养成了敬畏之感。乡土中国就是靠着这样一些公序良俗维持了社会的稳定。在法制社会的今天，在振兴乡村计划的国家战略中，这种朴素的仪礼仍然能发挥巨大作用。
重现伟大中华史读后感书评欣赏
《重现伟大中华史》是一部由李晓鹏著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了历史的发展，作者重新梳理了历史的脉络，对我们建立民族自信心有着重要的作用。小编这里给大家带来了一篇文昂有对这本书的读后感，一起欣赏吧！
第一次买李晓鹏的书，感觉有点包装过头了。象这种小册子其实轻轻便便就好，读来更加顺手舒服，完全没有必要弄个什么硬质封面精装版。还好虽然内容杂了一点，但视角比较独特，能给人一些启迪和思考。
历史，还真是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。有些教科书上铁板钉钉的传记，有些传世典籍上言之凿凿的史料，有些口口相传几乎不容置疑的说法，其实都有可能掩盖着另一种真相。重点在于，你需要一种什么样的真相，只要你去历史中努力探寻，你几乎就能找到自己满意的真相。
我倾向于相信书中的一个观点，我们现在看到的历史，有可能是被儒家知识分子塑造的历史。我没有用篡改、改造等字眼，因为经过他们头脑的过滤，也许认为历史真就是他们所记载的那样。书中提出的观点：汉武帝晚年并没有对自己用兵扩张的政策进行否定，明朝的历任皇帝也没有东林党人所写的那样不堪等等，很难去辨认其中的是是非非。但我们的确不妨多打几个问号，多想想这背后的一些逻辑。
至于作者重新梳理历史的脉络，试图重建中华民族的历史自信，我觉得也是一件有意义也有意思的事情。其实细想一下也不无道理：世界上哪个国家强大，哪一种价值观占据统治地位，大家都自觉或不自觉地用他那一套逻辑来审视和评判自己。中国因为近代以来的积贫积弱，这种现象尤其明显。而潜藏在我们历史和文化中的那些闪光点，却被自身无意地忽视或者刻意地掩盖。
历史上中国作为一个生产型帝国，曾经依靠自身崛起，辉煌了那么长的时间；而西方的强大，也不过是工业革命之后短短的两百多年而已，而且依靠的一个重要手段是血腥的扩张。在西方的狂妄和自大面前，我们有必要那么妄自菲薄吗（）？
当然，其他文明在制度、文化上的优点，我们必须谦卑而仔细地吸收。一个海纳百川的民族，才是有希望的民族。
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