教育魅力读书笔记。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。那么作品读后感怎么才能写好呢？有请驻留片刻，小编为你推荐教育魅力读书笔记，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
教育魅力读书笔记教育魅力读书笔记一
于漪老师的《教育魅力》这本书买来已久，零零星星阅读，这个周末静心重点读了第五章：《现代教师教育魅力的基本构成》，做些摘记如下。
一、时代精神
现代教师教育魅力的内涵，首先就体现在鲜明而强烈的时代精神上，而这种时代精神又具体体现为开放性、现代性和创造性等方面，且每一个方面又蕴含着细致而丰富的内涵。
1.开放性。
“开放”是当今时代的一个显著特征。“封闭”曾是中华文化中的一个基本特征。而三十多年的改革开放，使中国逐步融入了“全球化”进程中。教育也迎来了“大开放”时代。只有教师具有开放精神，教育才能真正谈得上与世界融合。而具有这种开放精神的现代教师具有以下魅力。
（1）接纳古今，融会中外
当代人站在一个闻名的交汇点上，这个交汇点连接着古今中外。这是一种幸运，也是一种考验。……资源越是丰富，对选择者的眼光和智慧越是一种考验。
……今天一个教师可以在多大程度上带领他的学生汲取古今中外的文化，取决于他的视野胸襟。
（2）拥抱美好，接纳多元。
现代教师的开放精神，不仅体现在接纳古今、融会中外的心胸和气度上，还广泛地体现在拥抱美好生活，悦纳多元文化价值的行为与态度上。
今天是一个多元价值共存的时代。而一元思维模式对我们的影响及其深刻，几乎成了文化心理本能。这样，学生群体的多元共存现实与教师一元化思维模式就会发生激烈的碰撞。而此时，教育就在广泛认同与接纳多元共存的美好生活方面体现它应有的魅力。
雅斯贝尔斯说：“教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。个人进入世界而不是固守着自己的一隅之地，因此他狭小的存在被万物注入了新的生机。如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己。”——一个有人格魅力的老师要有将学生“与一个更明朗、更充实的世界合为一体”，使他“能够成为他自己”的能力和使命。但要引导一个内心封闭的学生走向广阔美好的生活，教师必须是一个胸怀开放、内心阳光明媚的人，否则你拿什么驱走学生心灵上的阴影？
所以，于漪老师说：“一个现代教师的开放精神不仅仅体现在对古今中外优秀文明的融会接纳，也体现在敞开心灵拥抱美好世界的生活态度，而且后者与前者互为表里，相辅相成。它对学生的成长所产生的感召吸引彰显出一个现代教师的人格魅力和精神价值。”
2.现代性。
现代性是一种品质内涵。对于一名教师而言，其现代内涵的构成是丰富多元的，科学民主、平等博爱、自由通达、批判质疑、革故鼎新、与时具进等等都是构成现代性的元素。于漪老师把“平等观念、自由精神、质疑意识”作为具有现代性品质教师的核心元素，给予了重点阐述。
（1）平等观念。
此道理不难理解，首先是要求教师平等对待相遇的每一个学生。
爱学生是老师的天职和本分，爱一个优秀的学生是老师情不自禁的行为，但爱一个生理有缺陷、行为上有毛病，或学习成绩给老师拖后腿的学生，则是一个教师良知和责任的体现。
平等的另一层含义表现在师生之间。
师生平等是一个现代教师应有的人格内涵，体现在教学中，教师只是“平等的首席”，是参与者和引导者；体现在师生交往中，彼此是朋友，你中有我，我中有你。
……有平等意识的教师善于主动反省和自我批评。
（2）自由精神。
对于我们而言，自由精神是舶来品。中国社会几千年的专制统治，“自由精神”从来就稀缺。
自由精神对于教师而言，需要教师有独立的思想与人格，思想观念上没有既定的框框，敢于打破固有的成见，敢于挑战传统的权威，不随大流，不阿权贵，独立思考，洒脱不羁。
（3）质疑精神。
教育似乎正迎来一个无比自由的质疑时代，每个人都可以大胆存疑，勇敢批判，却无需思考求证。这样的质疑显然有悖科学精神。
一个充满质疑精神的现代教师具有的不仅是批判的头脑、犀利的眼光，还有理性的科学精神，在质疑中解惑、求证、求真，而非哗众取宠式的标新立异。
3.创造性。
创造性是现代教师宝贵的能力品质和重要的精神标志。但它作为教师的一种内隐品质，常常通过教育教学中的具体行为体现出来。
二、人格力量
教育家乌申斯基讲过，在教育工作当中，一切是以教师的人格为依据的，因为我们的教育力量，它只能是从教师的活的人格源泉当中来。这是特殊的教育力量。
《美国教育家保罗》韦地博士花了40年时间，深入研究，归纳出好教师所具备的12项人格魅力。
于漪老师对中国的现代教师的人格力量归纳为以下几个方面：
热忱、关爱、包容、担当、骏洁
三、学术素养
学高为师。一个教师最感动人的是他的品格，最吸引人的当数他的学术素养。
1.思想风华。
2.专业领先。
3.行为示范。
……总之，教师面对的是一个个正在成长的生命个体，教育需要心灵的沟通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教师的人格、教师的学识和气质是教育的载体和风帆，教育的成败在很大程度上取决与教师本身所携带的课程资源是否丰富，是否有魅力。
教育魅力读书笔记二
美国自白派诗人西尔维娅·普拉斯说：“魅力有一种能使人开颜、消怒，并且悦人和迷人的神秘品质。它不像水龙头那样随开随关，突然迸发。它像根丝巧妙地编织在性格里，它闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。”
教育闪闪发光的魅力，不体现在高楼大厦和现代化设施，而主要体现为人的魅力、教师的魅力。
于漪老师说：“我爱学生，爱生活，爱未来，爱蕴含着灿烂中华文明的语文。教课不是当旁观的评论员，只有用生命编织的、从心底里流出来的歌，才动听，才感人，才会如清澈明净的泉水叮叮咚咚流入学生的心田。”
品读《教育魅力》，使我意识到，教育的魅力首先在于教育是一种生活，是一种蓬勃向上、锲而不舍的精神。一个教师如果认定自己的职责是“教书育人”，认定教师这个职业，其出发点与归宿都是“学生的成长”，能够像于漪老师那样“把学生放在自己心中”，能够使自己教师职业的价值与乐趣体现在“教师也生活在学生心中”，那就真能够像她那样“魅力无穷”，在教育中“用生命歌唱”。
除了于漪老师的教育故事之外，书中还讲了一系列教育大师散发出迷人教育魅力的动人故事，古代的有孔子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、郑玄、颜之推、韩愈、柳宗元、朱熹、王守仁、黄宗羲、王夫之等，近现代的有蔡元培、陶行知、马寅初、钱梦龙等等，以及一大批活跃在教育一线的普通教师关爱学生、投入教育的感人事迹。这么多的教育故事铺排开来，我们似乎真的看到了教育魅力“闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。”
作为教育工作者，我们应该带着对生命的洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，激发生命的活力。潜移默化，润物无声，让教育淋漓尽致地展示人性的魅力，散发出迷人的光辉。
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教育魅力读后感
教育魅力读后感（一）
让教育魅力绽放
林娟
三十多年的教书生涯，需要经常读一些关于教育思想和理论的书，最喜欢的一是《第56号教室的故事》，再就是这本《教育魅力》了，说实话我喜欢这本书的前半部分。
做一个有责任的教师
开篇两个高端访谈也奠定了它的基调，那就是要相信教育是有魅力的，而且具有时代魅力。魅力，就是自然流露出来的令人喜欢的感觉，是极能吸引人的力量，这种力量能推动社会进步、国家民族发展。正如 “奥巴马国情咨文中有一段话：“正在考虑职业选择的年轻人，如果你想让我们国家前途有所不同，如果你想让一个孩子的生命有所不同，成为一位教师吧！”
可见，教师一头担负着家庭的未来幸福，一头承担着国家民族的希望与责任。我觉得做一个有责任的老师去培养有责任担当的人是教师最崇高的职责，而责任感需要人格的尊重来维护，需要公平和正义来支撑。它要求老师除了授业，更要传道，要注重培养学生健全的人格和良好的社会适应能力。我们需要爱与负责任的教育，需要关注学生的品行和人格，使学生能够适应每个变化的时代，活出生命的意义和价值，实现他自己的人生价值，以及对这个社会尽一个公民的责任，进而彰显教育的魅力。
教师的敬业精神很重要
复旦大学张汝伦教授教《论语》导读能使学生泪流满面，而哭的原因竟是“因为老师上课的内容正是自己心里想讲的话，但以前没有人对自己说，一下子良心觉醒，感到震撼，觉得自己以前有很多事情做错了。”张教授说这也给了他很大震撼，不是说老师须臾做布道者给学生说教而是学生期望得到这样的东西，如果这个东西你不给他，那么他得到的就是社会给他的“唯我独尊”的东西。
这让我想起几件类似的事情：一个高一学生被另一个学生以打闹的形式侮辱，当老师去制止并想给他讨回公道时，奇怪的现象发生了，他认为老师没有必要管，没有人欺辱他。其实那个学生是在公共场合从背后跳起摁了他的头、并做煽脸动作还伴随大叫声被老师制止的。首先是不文明、不礼貌的举动，其次破坏了学校规定的不许在公共场所大闹的纪律，再者也容易引起同学之间的矛盾。最后老师反复给同学举例说理，那个同学最后说，老师确实是我糊涂，但原来没有人给我讲过这样的道理，现在我明白了。
还有一个学生经常迟到，也经常是上课铃声响过或者就要上课了他却要去上厕所，并且觉得没什么呀，后来我跟他说你这样做已经不自觉地成为了一种习惯，但是个不好的习惯，一耽误自己上课，二影响老师上课，三影响大家学习，精力分散、心情不爽又没法说，对所有人来说是希望老师管管的，这个同学竟然也说原来经常这样也没有人管，所以也没有认为自己有什么错。
从以上事例感觉到老师的敬业固然重要，但如何创设让人敬业的环境也很重要。比如老师与学生应该多在一起参加活动，多开设一些让自己学生喜欢的课程并一起研究，这样才真的能产生师生互动，师生情谊自然形成，如此若干年后当有人说你曾经是我的老师，幸福感也就不缺了。
当然最重要的是这本书告诉我们，教育的魅力体现在学校工作的多个方面，其重头戏就是教师的教育魅力。该书告诉我们：教师的教育魅力，一般包括（1）形象魅力。（2）情感魅力。（3）学识魅力。（4）才干魅力。（5）品格魅力。以上五种构成了教师教育魅力。而经作者所做的高中生问卷调查显示，教师最吸引学生的教育魅力首推人格魅力（66.2%）、其次为师爱魅力（15.3%）、学识魅力（12.1%）和形象魅力（6.4%）。这表明，教师最吸引学生的不是表面的东西，而是从教师骨子里焕发出来的感染力的人格魅力。人格能代表人类灵魂本质及个性特点的性格、气质、品德、品质、信仰、良心以及由此形成的尊严、魅力等。教师的人格就是教师在长期的教育事业中，逐渐形成的，独特的、鲜明的教育个性的综合体现。
尼采说过：“要提高别人，自己必须是崇高的。”教育是培养人的活动，是用一种人格去塑造另一种人格的事业，言传身教，身体力行，潜移默化，一个优秀的教师一定是一个拥有崇高思想境界的教师，一定是一个拥有人格魅力的教师。
第一，有“爱”
高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育好孩子。”马克思说：“只有用爱才能交换爱，只有用信任交换信任。”陶行知先生说：“没有爱，就没有教育。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“热爱孩子是教师生活中最主要的东西。”可以说爱是师德的核心，是教育的灵魂，是教师人格魅力的具体体现，但这个爱饱含着对孩子锐利的严格要求，是大爱。马卡连柯的一段话让我顿悟，让我觉醒，他是这样论述的：“教师的心应该充满对每一个他要与之打交道的具体的学生的爱，尽管可能这个学生的品质已经非常败坏，尽管他可能会给教师带来许多不愉快的事情。”可见，教师的爱不仅仅是一种付出，一种情感，更是一种包容，一种浸润和转化的艺术。在教育教学活动中，爱怎么讲都不为过。
第二，学习
该书告诉我们教育的魅力在于创造，那么就要求教师要不断地学习。苏霍姆林斯基告诫我们：“如果你想成为学生爱戴的教师，那你就要努力做到使你的学生不断地在你身上有新发现，你要像惧怕火焰一样惧怕精神的僵化！”如果没有终身学习的理念，提高自己的修养和人格魅力就会成为一句空话。
学无止境，韩愈《师说》也阐明了一个观点，好问博学方能为人师，古希腊将有智慧、有思想的哲人称为“老师”，正所谓人因读书而高贵，人因思想而伟大。
第三，尊重
教师的人格魅力来源于善良和慈爱，爱的核心价值就是尊重，教师要充分尊重学生，才能赢得学生的尊重，我们任何人都无法预测一个孩子的未来，那怕是学习再差的孩子，所以，要在平等尊重的基础上善待每个学生，尊重学生的人格、能力、个性和感情，在尊重学生的同时，平等地对待每一个学生。我们用人格影响着学生的人格，用品德熏陶和感染着学生的品德，用智慧启迪着学生的智慧，用灵魂塑造着学生的灵魂。
提升教师教育魅力，需要我们拥有坚定的信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。“教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活的不像一个人，一切就变得没有意义。”
在一项针对中学生的关于“什么是你追求的”调研中，美国学生的回答主要集中于“真理”和“知识”，而我国学生则是“财富”和“个人地位”。这样的价值观说明了什么？——信仰的缺失。
提升教育魅力需要教师要严以律已，注重身教。教师使自己既有道德修养，又有力量和水平，学生自然信服你，正如陶行知言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
提升教育魅力需要教师不断地反思，我很欣赏苏格拉底的名言：“认识你自己”，这是最大的智慧。认识自己，我会做什么？我该做什么？这种认识对每个人来说，意义重大。
教育读书笔记
教育读书笔记（一）
在今年寒假期间，我读了《探究式科学教育教学指导》一书。我认为，《探究式科学教育教学指导》一书，无论是促进我的课题研究还是提升我对科学教育的理解都有很大的作用，因此，我摘录了书中的一些观点。
1、什么是科学？
通常科学是指近代科学，一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立，看作是现代科学诞生的标志。科学原指自然科学。按照联合国教科文组织在20世纪90年代的新的定义，科学包括自然科学和社会科学。小学科学中论及的科学，至少包含科学知识、科学研究和科学方法、科学精神和科学态度，还可以包括科学素质等。
2、探究式科学教育过程的特点？
探究式科学教育是在教师引导下，以学生为学习主体的学习过程，它主要表现为：
（1）探究式科学教育过程要求保护和激发学生的好奇心；
（2）探究式科学教育过程强调要培养学生主动探究的学习态度；
（3）探究式科学教育依靠和尊重学生已有的知识基础；
（4）探究式科学教育重视学生之间的相互谈论和合作；
（5）探究式科学教育希望促进学生科学态度的养成。
3、“做中学”科学教育实验项目简介
XX年，中国教育部和中国科学技术协会共同倡导和推动在中国开展科学教育改革项目，。取名“做中学”。即在幼儿园和小学中进行基于动手做的探究式科学学习和科学教育。让儿童亲自参与对物体和自然现象的发现，让他们通过观察与实验，接触实际，达到以下目的——保护孩子的好奇心和激发学习科学的主动性；激发想象力，扩展思维；获得重要的科学概念和科学概念之间的联系；学习探究的技能；改善合作和交往能力；促进语言和表达能力的发展。有关“做中学”的很多资料，可以登陆汉博中国少儿科学教育网。
4、什么是探究？
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义：探究是一种多层面的活动，他包括：进行观察；提出问题；通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识；制定调查研究计划；根据实验方面的证据，评价已经知道的知识；用多种手段来搜集、分析和解释数据；提出解答、阐述和预测；交流结果。探究需要对假设进行证明，需要运用批判和逻辑思维，并考虑其他可供选择的解释。
5、要正确理解探究式科学教育
探究式科学教育是在教师和学生共同组成的学习环境中，让儿童亲历科学探究的学习过程。它大致包括：根据实际情景、观察到的现象和可以获得的信息，从儿童已有的知识、对问题的了解和已具有的科学概念（想法）出发，提出问题；对问题的解答进行推测；为证实推测而设计实验或进行观察；收集和整理数据；得出 结论和进行交流；提出新的问题……在有些探究课题中，还鼓励学生将学到的科学知识和日常生活相联系。
在科学教育中，经常争论的问题是：探究式科学教育究竟是一种用来帮助学生更好地掌握知识的学习科学的方法，还是本身就作为一种课程的目标。〈科学课程标准〉认为，探究既是科学学习的目的，又是科学学习的方式。对年幼的学生来说，可能学习探究的过程比掌握具体的知识更应引起我们的重视。
我们认为，小学的科学教育中只是承担科学启蒙的任务，不追求知识的完整性和系统性的观点是不正确的。如果不是在儿童的认知发展规律和儿童已有的科学基础上精心选择和组织儿童探究的内容，而只是在课堂上采用零碎的、杂乱的案例，那么这样的探究式科学教育将会是效率很低的教育，也不可能达到培养儿童探究能力的目的。因此，在探究式科学教育中，需要把让儿童建立新的科学概念（想法）、改善和纠正已有的科学概念以及探究能力、科学态度的培养结合起来考虑。
在探究式科学学习的过程中，不同层次的探究活动可以有不同的侧重，但是，对学生探究能力的培养来说，探究过程的各个环节是不能分割的，不能说用这个科学活动来培养学生提出问题，用另一个活动来教学生如何设计实验，在通过一个活动来教学生总结，这样做不是完整的探究过程，也达不到探究式教育的目的。
6、为什么要以探究的方式来学习科学？
在知识社会里信息的综合和生成数据本身一样重要。因而，我们不仅要培养学生学习能力，还要培养他们解决问题的能力，不仅要培养他们分析和推理的能力，还需要培养他们解决问题的能力；不仅要培养他们分析和推理能力，还需要培养他们综合运用信息的能力。实施探究式科学教育是教育改革的重要组成部分，是培养创新人才的重要途径。科学家的意见、教育理论的支持和学习科学（神经教育学）的启示这三个方面都认为如此。
7、教师在探究式科学教育中的作用？
教师是课堂中科学探究活动的引导者、组织者和支持者，但不是学生探究进程中掌握主动权的人。教师可以因势利导和设置环境，单进行探究活动的主体是学生，能不能达到预定的目标，最终取决于学生本人的情况和努力。作为科学教师需要掌握或了解三方面的知识：科学概念和模型、教学法以及儿童认知和情感的发展规律。
在探究式科学教育中，需要帮助儿童在他们原由想法的基础上，逐步发展正确的科学概念。这不是一个简单的过程，常常不能靠一节课来完成，而是需要设置一系列的课来实现。设计系列的课，有助于了解概念之间的联系，为学生制定一个连续的学习过程。我们经常称这样的系列课为一个模块。
8、学生是主动的学习者
学生是探究式科学教育过程中主动的学习者，这表现在：
学习者分享了最初对特定时间或现象的看法和解释；
学习者收集到其他人对特定事件或现象的看法；
学习者检查支持他们自己的观点和其他人的看法的证据；
学习者提出问题；
学习者提出探明事件或现象的探究计划；
学习者进行数据收集、解释
学习者根据实证来确定或修正原由的意见或解释；
学习者想其他人表达自己的观点和解释；
学习者提出进一步探究的问题。
9、提出合适问题的注意点
（1）探究的内容与方式符合儿童实际的认知水平
完并不等于探究。那种把探究式学习简单解释成为“玩中学”的提法是不全面的。
（2）问题应该和一个通过这次探究可以正式的自然科学的概念有关。最好一次探究活动集中探讨一个问题，而不是想学生提出一大堆问题，或是不明确的科学问题。
（3）不宜向儿童涉及复杂系统的探究题目
（4）在提出的题目所包含的探究过程中，尽可能包括定量的测量和定量的描述。
（5）我们不主张在小学阶段对社会科学问题进行探究。
10、如何组织讨论
讨论是教师和学生、学生和学生之间重要的互动过程，是探究式科学教育中不可缺少的教学环境。教师将学生引入探究的环境，了解学生的想法，指导教学过程，进行教学评估，学生之间需要相互学习和启发，都主要靠讨论。
讨论是发展儿童思维的过程；讨论是培养学生倾听别人意见、对比不同意见，学会尊重事实、尊重别人、尊重不同意见的过程；讨论是培养学生语言和表达能力的过程；讨论是培养学生敢于争辩和进取的过程。
11、关于观察的策略
（1）教会学生围绕一个概念有目的的进行观察，学生会学得更有效；
（2）设法改变某些事物，并观察发生了什么，尽可能用多种感官来进行观察，学生会观察得更深入；
（3）观察是探究的一个环节，要和学生的语言发展以及其他能力的培养结合起来。
12、关于科学表达和记录
在对学生进行探究式科学教育时，我们强调学生应有一本连续使用的记录本，这是科学研究的需要，也是教育的需要。记录可以帮助我们对探究的过程进行评估，帮助我们了解学生学习的进展情况。激烈路对培养学生的语文能力也是很有利的。它帮助学生观察、表达、用词和写实，提高学生的写作能力。
教育读书笔记（二）
最近在蛋蛋妈妈的督促下，我认真读了一本书《好妈妈胜过好老师》，引人深思，击节叫好。难怪这本书作家出版社半年内就重印了12次，如果让我评价一下，这的确是我读过的儿童教育方面最好的一本书，深入浅出，形象生动，因为是个人经验的描绘，可模仿和操作性都非常强。难得的是，作者是个专业的教育工作者，还有着很深厚的理论基础。
这本书与其是说如何教育孩子，不如说是教育如何作父母。如果父母终日与电视为伍，那么又如何能培养一个爱读书的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我们的话？这些道理一说就明白，做起来却不是那么容易。书里面详细给了我们指导。
读尹建莉的这本书，深深体会到其实在教育孩子的过程中，其实是在和孩子共同成长的一个过程。比如在和孩子共同吟诵古诗的过程中，我们岂不是也再次被诗歌的美所打动？我读到和孩子一同读古诗的那篇，甚至也盼望和孩子读诗的情景。从大学毕业后，一直为生存而忙碌，多长时间没有读诗了？那种“采菊东篱下，悠然见南山”的心境离开我们多久了？
这本书通篇有一个主题，我特别赞同。那就是要先教会孩子做人。比如写作是一件要讲究技巧的事情，但是没有真情实感，再好的技巧也是空中楼阁。所以作者提出要“说真话”，就是要实事求是，不是迎合别人去瞎编烂造。没有“道”，诓论“术”。有时候我读着这本书很感慨，让孩子说真话，我们大人又有多少时候在说真话呢？孩子的教育不仅需要的是技巧，有时候其实是勇气啊。
书里倡导的一个理念我也非常认同，那就是做你真实的自己，只有这样，才能够做出一个精彩的人。兴趣是引导我们最好的导师，无论何时都不能以抹杀兴趣为代价。在尹建莉娓娓道来的讲述中，我看到他们教育孩子的成功之处归结起来大部分都是如何发掘孩子的兴趣和维护这种兴趣。
教育孩子的一个出发点是要尊重孩子，让他感受到关心和爱，引导他而不是制止他，站在孩子的角度想问题而不是让孩子强行接受我们的训诫，只有这样，孩子才能够成长为一个具有健全人格的人，才能成为一个尊重别人，爱别人，与这个社会和谐相处的人。
尹建莉说得很对，不过还可以继续拷问下去。我们为什么要尊重孩子，把他看成平等的人？如果我们觉得自己是道德完美才这样做，那就是较低的层次了。真正的原因西方的基督教文明解释得很简单，也许孩子的肉体来自我们，但孩子的灵魂却来自上帝，他和我们一样是上帝的孩子，在灵魂上是平等的个体，所以我们没有丝毫的先天优势去控制他驾驭他，而只能像朋友一样对待他，在和他的互动中一起成长。这就是尊重和平等的最基本出发点。
凡事最终都要归结为我们对这个世界的理解和认识，教育孩子也是一样。这是尹建莉的《好妈妈胜过好老师》给我带来的更深刻的启发。
教育读书笔记（三）
我们认为，心理健康就其本质而言，应当是一个人的整个心理面貌在大脑机能正常的前提下，不断向社会所要求的精神文明程度渐次发展的过程。在这里，我们首先把心理健康理解为一个动态的概念，就是说，心理健康在不同的历史时期，应当具有不同的要求，从个体心理发展的角度来看，心理健康的水平同样也是动态的。其次，我们把心理健康看作是一个相对的概念，其相对性是指，心理健康只有在与常模标准以及一定时期社会实践客观要求的范围内进行比较才能显现出其价值，而人与人之间的个别差异，地区与地区之间、国与国之间的社会文化背景差别，又决定了心理健康的标准或要求不能绝对化。从这样的立足点出发，我们以为若从心理健康的表现形态上大体勾勒出心理健康的轮廓，这在目前的条件下是可能的；但要详尽描述心理健康的标准及其具体内容，还需深入研究并进行跨文化论证才有可能逐渐实现。
精神健康的标准
心理咨询与思想教育工作的联系与区别
心理咨询与思想教育工作有密切联系。尤其是在高等院校和各类中等学校开展面向学生的心理咨询和教育工作的联系更为密切。教育是学校一切工作的出发点，在学校开展心理咨询的目的与教育的总体目标是一致的，都是为国家培养德才兼备、身心健康的社会主义建设者和新世纪的接班人。背离了这个目标，就失去了心理咨询在学校的存在价值。但是，心理咨询与一般的思想教育工作又有明显的区别，它有特定的理论、方法与任务，这些也是一般思想教育工作所不能取代的。我们认为，在学校开展心理咨询应注意以下三方面的特点。
第一，思想上的一致性。人的心理是在社会生活中发展的，具有社会制约性的特点。在校学习的青少年学生人格发展尚未成熟，不少心理问题的产生都与这一特点有关。心理咨询是促进来询者自强自立的过程，自强自立过程便是人格健康发展的过程。学校思想教育的一个重要目标就是帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观，形成良好的思想品德和道德风尚。这一目标和人格的健康发展具有一致性。心理咨询和思想教育都以促进青少年学生健康成长为目标，这个共同目标是这两项工作的交叉处和重合点。心理咨询工作者在对青少年来询者从心理上进行疏导和帮助的时候，必须坚持正确的教育方向，把心理上的启发、疏导和帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观有机地结合起来。
第二，组织上的联系性。在学校开设的面向青少年学生的心理咨询师学校整体工作的一个组成部分，在组织结构上应纳入学校工作的组织系统，成为学校学生工作的一个方面，在组织上接受学校有关部门的领导和支持。学校心理咨询机构也只有在得到学校有关部门的领导和支持的情况下，工作才能开展起来。学校心理咨询工作不能以开业营利为目的，重在为学生身心健康服务。因此，在机构设置、经费开支、活动组织等方面都需要学校及各级教育领导部门的认可和支持，工作方能开展起来。因此，学校心理咨询在组织上应隶属于所在学校的相关部门，与学校各项工作取得协调一致。
第三，业务上的独立性。心理咨询是一种特定的专业，它有系统的理论、方法与技巧，在许多方面都不同于一般的思想教育工作。它所面临的问题也不是一般的思想教育方法所能解决的。从事心理咨询工作的人必须经过严格的专业学习和训练，方能上岗。如果没有心理咨询的专业知识和技能，没有具备一个咨询员应当具备的各种素质，就很难胜任心理咨询工作，甚至使咨询出现偏差和误导。因此，心理咨询在业务上必须坚持独立性和专业性，不能用一般的思想教育工作代替心理咨询。
那么，心理咨询与思想教育工作存在哪些区别呢？
第一，工作目标和范围不同。心理咨询的主要目标是解决来询学生的心理问题。辨明心理问题的性质，排除心理障碍、恢复心理平衡是心理咨询的主要任务。思想教育的目标是从客观上解决学生的政治立场、方向，提高学生的思想政治觉悟和道德素养，其工作范围相当广泛。如，正确人生观、世界观和价值观的确立，爱国主义、集体主义观念的培养，理想前途教育、学习目的教育、遵纪守法教育等等，其内容甚为广泛。心理咨询和思想教育的任务和内容有一定交叉，但工作目标的侧重点各不相同。
那么，心理咨询与思想教育工作存在哪些区别呢？
第一，工作目标和范围不同。心理咨询的主要目标是解决来询学生的心理问题。辨明心理问题的性质，排除心理障碍、恢复心理平衡是心理咨询的主要任务。思想教育的目标是从客观上解决学生的政治立场、方向，提高学生的思想政治觉悟和道德素养，其工作范围相当广泛。如，正确人生观、世界观和价值观的确立，爱国主义、集体主义观念的培养，理想前途教育、学习目的教育、遵纪守法教育等等，其内容甚为广泛。心理咨询和思想教育的任务和内容有一定交叉，但工作目标的侧重点各不相同。
第二，工作方法、手段不同。思想教育的工作方法和手段是多种多样的，如开设思想修养课程，组织报告会， 进行参观、访问、座谈，开展讲演比赛、辩论会、讨论会等形式多样的活动，还可以进行批评、表扬和个别谈心。心理咨询以个别咨询为主，同时配合心理健康教育课程、团体咨询、心理测验等方式。
第三，遵循的理论原则不同。心理咨询的理论体系属于心理科学的范畴。咨询心理学是心理学的一个分支学科和应用领域，咨询工作的开展要在一系列心理学理论的指导下进行，并且要遵循心理咨询工作的原则和方法。心理咨询是以心理学理论、方法为指导的一种专业技术，而不是一般的思想工作和谈心活动。思想教育工作属于社会意识形态的领域和范畴，它的指导思想是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，以及政治学、伦理学、教育学等社会科学，与心理咨询的理论体系分属两种体系和范畴。
第四，工作人员的专业方向不同。思想教育工作者的专业方向属于政治学和德育。从事思想教育的人员除了掌握有关的知识理论以外，还需要有相当好的政治思想觉悟、工作能力和组织能力，可以从各级干部中选拔。心理咨询工作者需要有丰富的心理学知识，经过心理咨询专业的培训和考核。没有这方面的知识，未经专业考核的人不能上岗咨询。从我国目前的情况来看，因为高校心理系的开设尚不普遍，受过咨询心理学高等教育的专业人员为数甚少，有不少心理咨询机构的从业人员是从德育工作者改行而来，或由相近的专业人员兼职。这种状况很容易把心理咨询混同于一般的思想教育，从而改变了心理咨询的工作性质。
第五，工作效果的评估标准不同。对心理咨询工作的评估是依据心理咨询的目的任务来衡量的。主要从心理问题的解决与否和解决程度的角度来衡量。如，失衡的心态是否恢复了平衡，心理障碍是否得到克服，心理疾病是否得到确诊和治疗，心理危机干预是否成功等等。思想教育工作是从思想素质的高度来衡量，主要看是否把受教育者培养成有理想、有道德、有文化、守纪律的四有新人。
教育的魅力读后感
教育的魅力读后感（一）
文/卢丽超
玖了于漪老师的【教育魅力】这本书，感觉受益匪浅。这本书太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我去追逐，去领会，去反思，去品悟。每一项修炼都让我受到启发和深思，它像一面镜子，照出了我平日自己日常的教学和教育工作中的细节，读罢此书，我惊讶地发现，原来自己还有那么多的地方做得不够好。每个修炼都可以成为我今后教育教学工作的指领。在这里我要介绍自己体会最深的五点：
一、教师要注意自身形象
有道是形象就是宣传：形象就是效益：形象就是服务：形象就是生命：形象就是一切！新世纪的教师形象应该富有时代的朝气。这种朝气，集中体现了当代教师应该更懂得美、追求美、体现美。讲究外在的美、仪表的美、风度美的教师对学生有着很强的吸引力和感染力，深受学生的喜一爱一。整洁、得体、典雅、美观的着装，也是完成教育任务的需要。教师站在学生面前亮相，自然而然的成为审美的客体，通过自己形象的示范，对学生进行美的熏陶。作为教师本身就是美的传播者。因此，外在美和内在美的和谐统一，是当代教师自我形象塑造应该追求的理想目标。
峻、教师每天要反思一下自己
美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验反思。善于思考必定受益无穷。因为思考可以化解矛的症结，使僵化的思维方式疏通，变得清晰，构建新的思维和理念。凡成大器的人都养成了善于思考的习惯。可关键是平时该怎样做？这里的意见为我指明了方向：要持续不断、读思结合、以写促思、系统一性一。
三、教师语言要有亲和力
教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。要使语言具有亲和力，就要注意平时言谈要和蔼可亲如春风化雨细细密密润禾苗，如清泉小溪涓一涓滴滴入心田；课堂上和学生进行知识和思想的交流，语言要自然亲切，热情明快，做到活泼而不庸俗，文雅而不晦涩；对学生的提问、辅导解答要不厌其烦；课下可以融入到学生中去，和学生进行无拘无束的交谈。学生学习上有失误或做了错事也能够循循善诱给予正确指导。学生生活中有苦恼或痛苦，教师要给予关一爱一，即使是一句温暖的话语，也会让学生心中燃起暖暖的一爱一意。
四、教师要与家长常沟通
生活向学校提出的任务是如此的复杂，以致如果没有整个社会首先是家庭的高度的教育学素养，那么不管教师付出多大的努力，都收不到完满的效果。与家长联系，这是每一个教师经常要做的工作。但往往是有事的时候才联系，而且多半是作业不交或者出了什么事故的时候才联系，所以，许多家长都条件反射似地怕接老师的电话。本书就提出很好的建议：教师应该在休息的时候，打两三个电话，与家长闲聊一会儿，了解一下学生在家的表现，学生的思想动一态，以及家长对老师有些什么要求和建议等。平时加强与家长的联系，可以预防很多事故的发生，比亡羊补牢般的事后谈话效果更好。
五、教师在教学中要形成自己独特的风格
课堂教学是一门艺术，不同的教师在课堂上会演绎出不同的感染力和艺术效果，尽管有规定的教材和相应的教学内容及要求，却没有固定的台词，课堂教学给予了教师充分的空间，可以自一由驰骋，自一由探索。从书上的例子可以得出要做到这点必须要求自己：设计独树一帜的个一性一化教学思路、寻求与众不同的个一性一化教学艺术、塑造别具一格的个一性一化教学风格、展现略高一筹的个一性一化教学品位。
人们都说：如果一个学生生活在批评之中，他就学会了谴责。如果一个学生生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。如果一个学生生活在讽刺之中，他就学会了害羞。如果一个学生生活在鼓励之中，他就学会了自信。如果一个学生生活在表扬之中他就学会了感激。如果一个学生生活在认可之中，他就学会了要有一个目标。如果一个学生生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。如果学生生活在友一爱一之中，他就学会了这世界是生活的好地方。可见教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。我又能给予学生怎样的环境呢？这不禁让我感觉到身上的责任重大。
最后我想用一句话来勉励自己：读书，是教师的一种生活，要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺一潺小溪，它充实着思想的河流。
教育的魅力读后感（二）
于漪老师主编的【教育魅力】一书是她一生的经验总结，也是对年轻教师的引领。做孩子生命中的贵人。虽然教育仅仅是一个职业，但确实是一份凭良心的工作。
阅读这本书时，你能感受到于漪老师对教育的满腔热忱，几十年如一日。而且耐心、细心、毅力一样都少不了，教育急不来！我们要反思，是否在教育的过程中太过急躁，要慢慢来，学会等待。现在，我与孩子们说得最多的一句话是：老师对你有信心，老师对你有期待，老师有耐心等待你慢慢改变！【教育魅力】是一本给教师的通识教育书籍，系统的阐述了时代呼唤教育魅力；教育魅力的内涵；关于教师教育魅力的调研、以及教师教育魅力的传承、功能、彰显和修养锻炼。读完这本书，我第一次这么具体详细的了解了教师教育魅力的意义，它包含了教师的人格魅力、师一爱一魅力、学识魅力和形象魅力。冲击力最强的是该书对教师教育魅力的现状调查，在上海中学生心目中，人格魅力是教师教育魅力的首要条件，远远超过师一爱一、学识魅力和形象魅力。何谓人格魅力，用叶澜教授的话来说，就是真诚。真诚是人格魅力的基础。即使面对天真烂漫的小学生，也应该真诚对待。对待学生，不敷衍，坦坦荡荡，想尽一切办法去发展他们，这就是真诚。我也常常反思自己我对学生是否真诚。是否使学生们看到了，老师的真诚。
在中国教师一直被敬重，被仰视的同时，也强调了一点，那就是为人师表。现在很多人都认为教师是知识的传递者，但教师也是创造者，在为着学生的未来生活做创造。教师在学生面前呈现的不仅仅是他的专业知识，还有他的全部人格。当然，没有专业是不行的，但仅仅有专业，肯定也是不够的，重要的是教师作为整体的人的发展。
教师从事的是育人的事业，作为教师，首先是要自己像个人一样地活着，他才能对别人产生影响，一种使其成一人的影响。自己活得像人，并不是说像圣人，而是说你很真实、很努力、有信仰，你在为这个信仰践行。
和许多青年教师一样，我十分景仰于漪老师对教育的满腔热忱。1977年，【海燕】向全上海直播，于漪老师的一爱一人看完直播后说道，你哪里是上课？你是用生命在歌唱。于老师对教育的长久不衰的热烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家将教师职业设定为打磨螺丝钉的计件工，在我身边，不乏计件工式的教师。的确，教师这个职业做久了，常常会有职业倦怠，常常会生出很多无奈：很多事情，明知违背了教育规律，但依然要去做；很多事情，明知即使做了，也无甚效果，但依然要去做；很多事情，初衷常常是好的，但做着做着，就事与愿违，但依然要去做既要让学生和家长满意，也要让上级领导满意，教师常常在让他人满意和让自己满意之间戴着镣铐跳舞。然而，教师是塑造心灵的职业，不是计件工。做教师的人，内心深处必须得坚守住那份教育理想，必须永葆对教育的那份热情，因为，对于中小学生来讲，教师的人格是任何力量都不能替代的最灿烂的一陽一光。通过学习我更坚定了自己的信念，一切为学生的发展而努力。
教育的魅力读后感（三）
人类社会已经走过了21世纪的第一个十年。21世纪是一个开放的、多元的、充满矛盾和变化的世纪，是一个高科技迅速发展的世纪，是一个知识层出不穷的世纪，是一个以和平发展为主题、合作与激烈竞争并存的世纪，是中华民族伟大复兴、及面临挑战又存在重大机遇、成为世界强国的世纪。
民族复兴的基础在于教育，教育发展的关键在于教师。教育魅力是一种感染力、影响力。古往今来，从孔圣人到蔡元培、陶行知，再到当代难以计数的优秀教师，无不具有独特的教育魅力---------大一爱一无言，人格高尚，治学严谨，学识渊博，亲切善诱，富于创新，深受学生喜一爱一、给学生巨大的感染力，让学生印象深刻，受益终身。
教师这个职业、医生与建筑师、律师、工程师不一样，前两者与人有关，后三种与物质有关。而教师和医生，虽然都与人打交道，但是更多的医生的对象是人的身一体与心理的健康，而教师，他关注的是儿童、青少年的一精一神世界及其整个生命的发展。我们常说学生要德智体美劳全面发展，德是首要。
按照当今学生的生活规律来看，每周五天都需要上课，而每天他们在学校都要花上近10个小时的时间，占据了一天当中的5/12，去掉每天的睡眠时间等，学校在我们的生活中就占据了很大的比例。尽管学生不完全被教师左右，但教师的教育会成为一种力量，可引导人前进和向上。对于上学中的我们来说，学校和老师影响着我们的成长，有好也有坏。这种结果的体现或许是教师的人格魅力影响，也或者是学生的适应度。
在中国古代，教师受到敬重，排位在天地君亲之后，也是属于圣的行列。在教师被敬重，被仰视的同时，也强调了一点，那就是为人师表。现在很多人都认为教师是知识的传递者，但教师也是创造者，在为着学生的未来生活做创造。教师在学生面前呈现的不仅仅是他的专业知识，还有他的全部人格。当然，没有专业是不行的，但仅仅有专业，肯定也是不够的，重要的是教师作为整体的人的发展。
教师从事的是育人的事业，作为教师，首先是要自己像个人一样地活着，他才能对别人产生影响，一种使其成一人的影响。自己活得像人，并不是说像圣人，而是说你很真实、很努力、有信仰，你在为这个信仰践行。
曾经作为一个学生，我对于教师有着很多的想法，希望自己也可以做一个好的老师。而现在看来，作为一个好的老师，我还是需要继续努力的。我相信我可以做到更好。
爱教育读书笔记
《爱的教育》的作者亚米契斯，是意大利著名作家。《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生活的点点滴滴。全书故事简单，风格朴素，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是19世纪意大利最伟大的10本小说之一。
小主人公安利柯是一个刚刚上三年级的学生，出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。他学习勤奋努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。有一次母亲带着安利柯去帮助一对贫穷母子，没想到他们正是安利柯的同学克洛西和他的母亲。
安利柯的身边有着一群心地善良、充满爱心的同学。班长代洛西是个热忱的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同学的自尊心，他小心翼翼地保守着这个秘密。当面对克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情，鼓起重新做人的勇气。安利柯最敬佩的同学是卡隆，这个火车司机的儿子具有高尚的心灵，面对被欺负的弱小者他常常会挺身相助。绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为一点儿小事吵架，在开明的家长的教育引导下，两个孩子反而成了亲密的同桌。同学克洛西的父亲因过失杀人入狱，克洛西的母亲靠沿街卖菜维持一家人的生活，但不论怎样困苦，母亲都要让克洛西去上学。朱利亚为了帮助父亲抄写公文而累坏了身体，面对父亲的责怪和家人的不理解，朱利亚忍受了下来，并坚持帮助父亲抄写公文。当父亲终于明白儿子为何身体每况愈下，学习成绩直线滑坡时，父子俩痛哭着抱在一起。波莱科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚奖章，他的这份荣誉令父亲幡然醒悟，从此改过自新，成为一名勤奋的好铁匠。
安利柯的老校长是一位和蔼的老人，他的儿子当志愿兵不幸牺牲后，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼，教导孩子们要爱国。
毕业时，安利柯好他的同学们都依依不舍地离开了自己的老师和校长，心中充满了无限敬佩与感激之情。父亲也特意带安利柯乘火车去探望自己44年前的小学老师，给他上了一堂“尊敬师长”的好课。
正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱。一个三年级学生在一个学年中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱；小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字2024。这个生生不息的神圣字2024眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。这本书也寄托着作者的理想，即期望人与人之间的理解和友爱。
《爱的教育》蕴含了正确的教育思想，指出素质教育的根基是“爱的教育”，对父母的爱、对教师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。在全书中我们看到，家长和老师对孩子们循循善诱，因材施教，在道德上坚持高的标准和要求，在个性上允许孩子自由发展。安利柯有一本与父母共同读写的日记，亚米契斯的教育思想也体现在这个小小的细节中。
本书生动细腻地描写了儿童的内心世界。儿童的所思所感并不同于成年人，本书的情节能够使人真正地了解到孩子们对世界和环境的看法，让我们通过一个孩子的眼光去观察这个世界，从而也让我们了解孩子们的内心世界。
《新教育》读书笔记
《新教育》读书笔记
王晓静
自假期开始了新教育的接触后，学校又专门给我们每位老师发了一本朱**老师的《新教育》。
朱**老师作为新教育改革的发起人，在这本书里全方位阐释了新教育实验的理念和观点，方法和步骤，并为我们展示了新教育的美好愿景，以及那些新教育人在过去的十年里走过的"三百六十五里路"。读这本书，我在不断地感动、振奋着，时时会涌出投身新教育的勇气和激情。
什么是新教育？朱老师说，新教育，就是"幸福完整的教育生活"。新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。但又不完全如此。干国祥老师的一段文字说得更为透彻：加盟新教育，乃是选择一种新的生活方式：一种更古老、更本真，与原始思想更为切近的生活方式。在这种生活方式中，教育者努力让自己朝向一个"生生不息"、"己立立人、己达达人"的境界中。敬畏生命，呼吸经典，与更年轻的生命相互编制有限之生的不朽意义，书写自己职业生涯的传奇！
新教育实验最重要的追求是让教师和学生在教育过程中国共产党同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。而学校管理最最核心、最最灵魂的东西就是用教师的专业发展带动学校的发展，影响学生的成长。如果没有教师的成长，则不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不会有学生的快乐。所以，教师的专业发展是摆在我们面前的最重要的本质和最重要的品性了。
明白了新教育中教师专业成长的重要作用，我一定会在以后的教学中加强自身素质，自身得到成长，孩子们也一定会更加茁壮成长。
教育漫话读书笔记
教育漫话读书笔记
一、洛克印象：
洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家。1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。
洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基础》。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。
洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。
二、健康的身体：健全的精神和知识的载体 （摘录）
有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。
身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。不善于用心的人，决不能遵循正当的途径；身体孱弱的人，即使有了正当的途径也决不能获得进展。
我敢说我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。
我们要工作，要有幸福，必须先有健康；我们能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。
第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。
只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。
早起顶有益于健康。
多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。
孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永远受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯，这是最要紧和最可靠的。一切告诫与规劝及原则的重申，无论如何反复叮咛，除非形成了习惯，全是不中用的。
孩子的饮食宜极清淡简单，两三岁前，应该禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康与强壮的体制基础也一定可以确切地奠定下来。
三、良好强健的心理素质：人生海洋中冲浪的坚船（摘录）
心理强健的主要标准：能克制自己的欲望，能不顾自己的好恶倾向而严格顺从正确的理性指导。能在理性航标的指引下，毅然与愿望背道而驰。
我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最孱弱，可塑性最强的时候，没有让他们习惯于约束，服从于理智，没有按应该形成的样子去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。幼儿要母亲的奶头，儿童要糖果，青年要爱人人的不同年龄段，有不同的欲望，这不是错处。错的是欲望脱开理智，产生不适当的欲望，或对正确的欲望产生不适当的度。如儿童就要爱人，便不适当；要把所有的糖果都归自己，便不适度。不适当和不适度放纵下去，就成习惯，遗害无穷。
从摇篮中开始，就要培养孩子这样一种习惯：去争取自己该得到的东西，不是争取自己想得到而不该得到的东西。不要因为孩子的哭闹而违原则屈从，他们就会学会得不到也能心理平衡，他们就不会有非分之想，以及为达到非分之想而哭闹，正象他们不会哭着要月亮一样。
管教儿童，要从极小时开始。你要在孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色。如果再强力迫胁，则必然招致失败。方法正确，小时孩子是你的仆人，大了成为你的朋友；方法不当，大了以后会成为你的敌人，会厌恶你，可能心里会暗暗划算：爸爸，你什么时候才死呢？
对儿童奖励与惩罚都要慎用。惩罚的目的是为了知错改错，这主要体现在心理的认知上，如果不能触及心理，这种惩罚便是无用的，如果使被惩罚者不但未感羞愧，而且产生反感，那就是一种彻底的失败。
四、知识和技能教育
读书、写字和学问，是必要的，但却不应该成为首要的事物。如果有人不把一个有德行的人或者有智慧的人看得远比一个大学者更为可贵，那么他是一个非常愚蠢的家伙。
学问当然得有，但应该放在第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。
对本质良好的人来说，学问对于德行与智慧都是大有帮助的，然而我们也得承认，对本质不良的人来说，学问就只会促使他们变得更加愚蠢，或者变成更坏的人。
其实教师应该考虑到，自己的责任是让儿童养成习惯，而不是怒气冲冲地向儿童灌输规则，规则对人生的指导是没有多大用处的，至少对儿童没有用处，因为儿童根本记不住规则。
在儿童年纪还很小的时候，儿童所学习的东西本身都很困难，教师的重大作用和技巧就在于尽可能让一切事情变得容易，而尤其是在语言的学习上，最没有理由为难儿童。
儿童的心智是狭窄与脆弱的，通常一次只能容纳一种思想。一个儿童的头脑里一旦有了什么想法，马上就会被这种想法填满，尤其是在带有情绪的时候。
儿童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的东西，都会吸引他们；无论看到什么新奇的东西，他们都急于要去尝试，过后却很快就腻了。
要想让儿童的心灵接受你的教导，增长知识，就应该食使之保持安以平静。你不可能在一个战栗的心灵上写上美观平整的文字，正如你不可能在一张震动的纸上写上美观平整的文字。
不在意、不经心、不稳定、易走神，那都是儿童本身固有的缺陷，因此，只要没有发现他们是故意所为，便应温和地予以提醒，假以时日逐渐地克服。
儿童对导师具有的敬畏心理，应该经常通过导师对儿童表现出来的慈爱与善意来得到缓和，这种关爱之情能够激发他们去尽自己的责任，使他们乐于服从导师的指令。这样，儿童与导师相处的时候才会感到轻松自在，而惟有这样的心态之下，心灵才能接收新的信息，接纳那些印象。
洛克在外语学习、写作、人文教育课程、语言表达能力、自然科学、出国学习等方面都进行了一定的探讨论述，阅读之后都会有一定的启发。
五、赏识教育读书
当今学生不缺沟通不乏激励少的是管教，我认为有一定的道理。如何管教好学生，把握不好尺度，则宽严皆误。这的确是一门学问。
中国青少年研究中心副主任孙云晓认为，在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视惩罚在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中，懂得为自己的过失负责，感到一种责任。一个能承担责任的人，才是现代人。他认为，教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。
此言甚善。这很容易令人想起家长和老师纷纷效仿的赏识教育。其实，赏识教育并不能包治百病。
即使孩子是各方面表现都优异的好孩子，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断；二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳？古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分赏识你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百害无一益，结果会害了孩子。
因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施惩罚，严格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动；如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，等等。
实际上，惩罚教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。
《守望教育》读书笔记
《守望教育》读书笔记
最近我读了一本好书---《守望教育》。一开始是它的书名深深地吸引了我,令我不禁思考在这纷纭的世界里,如何是真正意义上的守望教育?如何去有效地守望教育?带着这份好奇和这份思考,我徜徉在这本书里,去探寻这个我所好奇而未知的答案。
在读完《守望教育》一书之后,我领悟到了很多的道理。就像笔者所说:正是凭着对人的自由全面发展的渴望，我们才会对现实的教育、现实中人的命运心怀依恋，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题进行理性的批判与必要的反思，以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想！但之后我不禁又想究竟什么是教育？什么又是好的教育?在书中我也找到了满意的答案:正是在对现成教育实践的不断质疑、追问的过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。无论如何，我们平凡而执著的努力，将支撑、并且照亮我们自己朴素的教育人生。
《守望教育》一书其实是一本教育随笔集，笔者把平日里教育工作之中或者之余的片段感受，点滴补缀而成。文章虽然长短不一，但却都包含了她对教育问题的认真的思索。也由此可让我体会到了教育叙事与教师成长相辅相成。当我们越来越多地沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活之中，当我们发现自己的教育生活状态有些疲劳而单调与乏味之时，我们作为教师个体的生命状态是低迷的，低质量的。如果我们不能从作为生涯历程的教育生活中找到生命的意义之感觉，那么，我们的日常教育生活就可能成为我们生命之中不能不承受的一种沉重的压力与负担。闲暇出智慧，这时候，我们需要适当地从庸常化的教育生活中找到闲暇的心灵空间，让我们有可能以他者的姿态来反思、回味我们自己的教育生活经历，让我们可能从是常教育生活的习惯中超越出来，提升我们作为教师存在的生活意义与生命质量。教育叙事也许就可能是一扇打开我们的心灵通向教育生活的意义世界的门扉。我们每天都在经历着一个一个的教育事件，我们的教育生活就是由一个一个的教育事件累积而成。正是那些活生生的教育生活故事，有意无意地影响着学生，也影响着我们自身在教育生活中的生存状态。那些被我们关注到了的，以及那些有意无意地被我们忽视的故事，都可能成为对教师和学生的成长与发展卓有意义的教育生活故事，都可能成为教师和学生的成长与发展卓有意义的教育生活故事。教育叙事，就是讲述我们的教育生活的故事，讲述那或隐或显地蕴涵着教育意义的故事，那影响着学生和我们自身生活成长的细微脉络就可能在故事叙述的过程中清晰地展现出来，同时也展开我们的教育生活如何发展与改善的可能路径。正因为如此，以讲故事的形式出现的教育叙事，因为其对复杂教育生活中的细微脉络的揭示而区别于一般性的故事讲叙，而使之成为我们对自身教育生活的反思性实践，并成为增长我们的实践性知识、提升这种实践性知识的品格的重要形式。我们讲故事的过程就是不断地回溯、发现我们过去、现在、以至未来的教育生活路径的过程。
在读《守望教育》这本书之前,对于从事教育科研方面的工作我是比较懈怠的,甚至还稍稍有些不以为然的.但在读了之后我明白教师的教育科研能力主要是指研究学生及教育实践的能力，教师的研究大量是结合自己的实践工作与对象开展的，因此，教师的研究能力也是高质量教育生活和教师自身专业能力不断发展的必要不得条件。教师的研究能力，首先表现为对自己的教育实践和周围发生的教育现象的反思能力，善于从中发现问题、发现新现象的意义，对日常工作保持一份敏感和探索的习惯，不断地改进自己的工作并形成理性的认识。从这个意义上，教育研究成了教师作为专业人员的一种专业生活的方式，他自己创造着自己的专业生活质量，这是教师在专业工作中自主性和自主能力的最高表现形式。教师研究能力的进一步发展则是对新的教育问题、思想、方法等多方面的探索和创造能力，运用多方面的经验和知识、综合地创造性地形成解决新问题方案的能力，这使教师的工作更富有创造性和内在魅力。同时，教师创造意识和能力的形成，在教育实践中的成功，会使他十分看重对学生创造意识和能力的培养，无疑，这是未来教育十分期望实现的价值（叶澜：《新世纪教师专业素养初探》，《教育研究与实验》）教育叙事作为一种切近于教师日常教育生活的研究方式，让我们与自己所从事的日常教育工作更为亲近，让我们在平凡的、逐步习惯化的日常教育工作中发现教育的意义，从而获得我们对自身作为教师生命个体存在的价值与意义的发现与提升，并可能成为我们走出教育生活中的习惯，提高我们对自我教育生活反思、批判的能力，也提升我们的教育生活的创造性品格，从而有效地改造、提升我们的教育生活质量的重要途径。一个人对周遭世界的发现往往同时就是对自我心灵世界的发现。走进教育叙事，让我们与自己经历的活生生的教育生活文本对话，增进我们对教育生活的理解，并使我们对教育生活的理解与认识变得丰富多样，且由于蕴涵着我们作为教师个体的生命痕迹而变得生动、有趣，富于生命的气息。我们在教育叙事中对自我教育生活的发现与认同，同时也是对教师人生的丰富性、价值性的发现与认同，是对我们作为教师存在的人体内在心灵世界的丰富与充实的发现。教育叙事因此而成为我们改变日常教育生活的单调与平庸的重要方式。那么又是什么在妨碍着我们教师的创造性的发挥呢？我们期待着教师成为研究型、自主型的、创造型的教师，但在社会日益走向职业化的今天，连教师专业自主权的问题仍然远没有进入我们的视野，教师在很大程度上是作为被决定者，从考试制度到教师管理、评价、晋升体制，其职业行为的自主空间乃是相当窄狭的，这使得我国的教师资格证书在某种意义上毫无价值。我们在谴责教师水平欠缺的同时，是否给了他们有效的时间、空间，使他们真正可能提高自身的素养，提高教育教学与教研水平呢？即使是在沸沸扬扬的课程改革当中，其本意是要提高教师的自主权，呼唤教师的创造性，但在改革推进过程中，一线教师始终只是作为被动的新课程理念的接受者，改革者们并没有有效地唤起他们自主创造的内在需要，而更多地是以专家的姿态，以新理念的名义，灌输给教师，实际上我们的改革也还远不是从深层解放教师的创造性的改革。《守望教育》一书还指出教师的成长不仅与上面提到的有着深切的联系,同时也与教师教育意识的觉醒密不可分。正所谓人不可无梦，但不可长梦不醒。教师成长的问题不仅是一个教师教育教学技术不断娴熟的过程，也不仅是把教育教学技术逐渐变成了教育教学艺术的过程，这其中更主要地包含着的内容，或者说教师的成长的关键，乃在于个体教育意识的全面觉醒，即个体是否开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使得个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。按照笔者的看法，教师的成长会经历这样几个过程：适应或者说顺应常规对常规性教育行为的抗争与个人教育意识觉醒的萌芽教育艺术的成熟与个人教育意识的觉醒个人教育意识的不断完善与个体教育实践中的自觉创造。教师的成长一方面需要不断地吸收外来的教育知识、教育思想资源，不断触动自己对教育实践的思考；另一方面又需要教师对自我教育生活不断反思，把自身的教育经验作为文本来解读，真正把自我纳入对个体教育生涯的觉知之中，从中获得教师自主意识的提升。教师正是在对自身教育实践不断适应超越之间，通过外来思想资源与个体内在教育经验、教育知识的不断碰撞，获得个体教育意识的生长生成。个体教育意识的觉醒并不是个体教育行为模式中的简单创新，并不是简单地跳出常规，跳出他人，自产门户，独立特行，它更多地涉及到教师对其职业生涯所面临的最基本问题的自我解答：究竟什么是教育？什么是教学？什么是好的教育？什么是好的教学？个人教育教学实践的意义究竟在哪里？个人究竟应该以一种什么样的姿态参入教育教学实践之中才使得个体的教育教学实践更有意义？以教育为业的个体人生怎么才能更有意义？个体教育意识的觉醒，从其实质而言，就是个体对自我教育生涯的反省和觉悟。教师教育意识的全面觉醒，首先意味着教师对教师职业的整体参悟，即对教师职业活动的意义与价值的自我理解与独到发现，并尽可能地在自我与外在社会要求的协调中来完善自己的职业行为和职业生活。更深层面的教育意识的觉醒，还包括对个体教育人生的领悟与觉知，即把教育生活与个体人生内在地结合，把个体在教育实践中的探求、创造、转化成教师个体职业人生之意义与价值的发现。换言之，教师的成长，不仅是教师作为职业人的成熟和发展，同时也是作为人的成熟与发展，是作为教师存在的个体人生的不断发展与完善。教师个体不断将外来知识融入个体内在教育意识之中，转化为个体对自我教育世界的发现与觉知，这种觉悟扩展到其整个教育人生的价值与意义的思考与觉悟，从而促进教师个体教育人生的整体觉知。但是我们也要注意教师的成长与教育意识的觉醒并非一蹴而就，特别是在一种开放的社会与开放的教育中。个体教育意识的不断觉知，意味着个体对日常教育生活的不断超越与提升，以及对自我既有教育知识不断超越与提升。一个相对成熟的教师要超越自我经验、超越个体日常教育生活习惯，乃是一件十分困难的事情。个体教育意识觉醒的更高层次，乃是个体能把自我教育意识提升到民族、时代、社会、历史发展的高度，自觉地把自我教育意识纳入人类教育发展的历程之中，不断领悟时代教育的真谛，经由个体的本真性的教育理解、探悟，达到对历史发展中社会整体教育意识之本真性的理解与接近，从而把个人教育意识的觉醒上升到历史与人类的教育理想探寻的高度。说到底，个体教育意识并不是一个纯个体性的问题，个体教育意识的觉醒与群体、社会整体教育意识的觉醒密切关联，从而把个人自身的教育努力自觉地纳入现代教育自身发展的内在脉络之中。所以,鲜活的教育智慧来自于我们对外在世界的开放，来自我们的实践反思，来自于我们广泛的阅读，更来自于我们对教育的源头活水的汲取。一石激起千层浪，与经典为友，与教育历史上那些智慧的心灵对话，那些在历史长河中被不断审视而风采依旧的经典智慧，总让人常读常新，会一次次地敲开我们为现实的劳碌而锁闭的心扉，让我们一次次地重新去思考教育教学的基本问题，审度我们自身的教育实践中之匮乏。作为一个教育工作者,活到老，学到老，不仅仅是一种谦辞，而是当代教师成长和教师教育意识发展的需要。这就是《守望教育》给我的启示。
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