彭学军《腰门》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么写作品的读后感呢？下面的内容是小编为大家整理的彭学军《腰门》读后感，或许你能从中找到需要的内容。
彭学军《腰门》读后感对于《腰门》的作者——彭学军，我有了一点了解。对她的认识源于她的一本《你是我的妹》，这次又看到了她的这部著作。于是我又迫不及待的读起来了！
看到文中的小沙吉，我就想到了我的小时候。曾经我也和小沙吉一样，被妈妈放在姥姥家养。我出生于1980年，那个时候人们的生活还不富裕，爸爸妈妈为了生活不得不去矿里上班。原以为奶奶可以带我，但是世事多变，妈妈把我放到奶奶家时，我的婶婶们把我的堂哥，堂妹也送给了奶奶，让她老人家看三个孩子，由于孩子年龄都相差不多，都在一岁左右，这可难坏了奶奶。迫不得以奶奶只好跟妈妈和婶婶说：“你们自己的孩子自己带吧！”就这样我被送到了姥姥家。其实在爷爷奶奶眼里还有另外一个原因：我是一个女孩！
在姥姥家的日子是幸福的！我有四个姨，她们在闲暇之余就和我各种各样的玩。每每到爸爸妈妈休息时我还有数字饼干可以吃！
在姥姥家除了幸福我还收获到了成长中必不可少的做人道理！
记得有一次，我看见姥姥家缝纫机抽屉里有一串粉红色的塑料项链，我简直太喜欢了。于是我就对姥姥说：“姥姥，能把这个项链给我吗？”姥姥说：“芳，乖，这个项链不能给你，这是你老姨的，如果给你了，你老姨会哭的！”说是老姨其实她才比我大8岁！也只是一个孩子！但是我当时真是太喜欢了，于是我就在姥姥不在屋里的时候，偷偷的把项链藏在了我的裤兜里。然后谎称我想妈妈了，一定要回家！姥姥没办法只好让四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路对于一个四岁的孩子来说不算近，但是那天我却出奇的自己走着，说什么都不用四姨抱着。快到家了，四姨怕我累坏了，硬是抱起了我。我小心翼翼藏的项链不争气的掉了下来。正好被四姨看见。我顿时就哭了起来。四姨看到了也就明白了怎么回事，但四姨没有责备我，只是用眼睛看着我。看的我无地自容！从那之后的每一天我都对四姨很敬畏！
现在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告诫我那样做是错的！她没有伤害到我幼小的心灵！
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学军有感
2016年十月，我校五年级全体学生奔赴军营学军。兴奋、艰辛、酸痛、反省、成就，五味杂陈，收获巨大，特赋诗一首，留作纪念。
飒爽十月秋未成，壮志雄心去学军。
首次投笔从戎去，严厉一操一练磨志神。
号角吹响四处奔，衣冠未齐不须问。
一日三餐未能饱，夜晚就寝即熄灯。
乌云翻墨吹凉风，坐立挺拔做先锋。
站如松树坐如钟，严厉要求复恐逢。
烈日刺身不可忍，军令状中含重任。
但喜会一操一夺桂冠，凯旋归来叶归根。
腰门读后感
腰门读后感（一）
最近，我读完了彭学军写的《腰门》，这本书里有许多个小故事。令我印象最深的是其中一篇小故事：《不会说话的水孩子》。
在一个阳光明媚的日子里，沙吉（本书的主人公）被一个声音叫醒了，她仔细听，听见有人在喊：水哎------她马上跳下床跑到腰门前向外看，看见有个小孩在卖水。云婆婆说：这孩子是个哑巴，只会说水，所以大家都叫他水。这时云婆婆把腰门打开让水进来，水把他的水倒进一个大水缸里，云婆婆给了他几分钱，他就走了。第二天，水又来卖水，可云婆婆不在，家里又没水了，沙吉还是买了水，可是沙吉没有钱，但水没有要钱而是转身走了，沙吉连忙说：我们成为朋友好吗？没说话，就轻轻地在我额头上弹了一下，沙吉明白他答应了。从此他们每天都在一起玩，成了好朋友。
这个故事感动了我，它给我们讲了孩子之间也有关爱和友谊。这本书还有很多感人的故事，我就不一一介绍了。如果你想看这本好看的书的话，就快来看吧！《腰门》会带给你一个个精彩的小故事！
当时间老人匆匆地从我身边走过，让青春的风筝带走了我的童真。我的童年也就此与我告别，风哥哥和花姐姐也被记忆的漩涡卷走，在远方的某一隅等待着我。我只得含泪微笑，品读《腰门》一书，从中感受着逝去的温暖，抚摸着记忆的伤痕。
读《腰门》，看着沙吉被父母寄宿在好心的云婆婆家，认识了善良的水、羞涩的青榴、爱说话的巧巧和俊俏的哥，但时间如白驹过隙，他们一个个消失在了沙吉的视线中，像渴望自由的鸟儿，一个个去追求自己的生活。沙吉的童年也在这腰门的开启和关闭之间一点点溜走，最后，沙吉也走了，去追求七色花般的幸福。
读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。即使你拥有许多金钱，你也未必幸福，因为幸福是物质所不能带来的，而精神却可以产生幸福在岁月的沉淀中积累而成。也许，最甜蜜的幸福就是珍惜眼前所拥有的。在痛苦时，不要忘记看看自己所拥有的，也许幸福的花环正在你的头上，只因忙碌于追求幸福，你从未发现：幸福远在天边，却近在眼前。
童年是幸福花丛中最明艳的一朵，但它却如昙花一现，转眼间就会凋零、枯萎、所以我们更应该把握童年里的每一分钟，(.org)用心灵去感悟童年的珍贵，定格童年的美好。即使童年已逝，也不必伤心，因为童年进仅是幸福沙滩诸多贝壳中的一枚，不必为此而倍感思虑和忧伤。正所谓上帝为你关上一扇门，必会为你打开一扇窗。只要心中有一点儿承载童年的空间，你将永远会感到幸福，就让阳光在我们脸上舞动奇迹吧！
放假前两天，老师就推荐我们看两本书，一本是《腰门》，另一本则是《我从西藏走来》。我挑选的是《腰门》，因为它的名字2020具有神秘感，我看完才知道，这本书的内容和书名一样神秘。
书里说了一个叫沙吉的小女孩，因为父母要修铁路被寄养在云婆婆家时的事。这一段离奇的故事，让我看了以后，叹为观止。
沙吉的原名叫做沙莎，因为碰到了一个不寻常的人，所以把原先那个普通的名字2020，改成了沙吉。在云婆婆的家乡，还没有自来水，全靠一个不会说话的小男孩水来卖水；在云婆婆的家乡，每家每户，都有一扇高大的腰门。云婆婆每天早上都要出去走走，而水又总是每天早上来卖水，没办法，云婆婆就每天在水缸上放一些买水的钱，让沙吉替她买水。然后每天清晨，路过云婆婆家的水就会帮沙吉把缠住腰门的绳子解开，再卖一点水给沙吉。天有不测风云，明明知道水只能靠卖水来养活自己的老天，却让科技变得发达，让这个镇子有了自来水，水为了报复，去挖水管子，却因此进了监狱。后来，沙吉上学啦，在学校她认识了很多好朋友：长了兔子嘴却唱歌很好听的李青榴，有着雄心壮志的铜锣还有一天，认识了一只心里充满怨恨，会勾人魂魄的白猫，沙吉的魂就差点儿让它勾走，还好有带着爸爸对自己的牵挂的木蝉把沙吉拉了回来
看了这个故事，我想，这个故事可能是捏造的，但是我们谁年幼时不是这样年少无知而又无所畏惧的呢？
小说《腰门》读后感范文
有这么一本书，照亮了我前进的道路；有这么一本书，指明了我目标的彼岸；有这么一本书，燃起了我心中的斗志！这就是《腰门》，读了它，我想到了很多。
《腰门》一书中的主人公——水，一个活泼可爱童稚无瑕的小男孩。十二岁的他本来应该在清澈平静的小溪里无忧无虑地玩耍，却过早地遇到了生活中汹涌澎湃的波浪。老天爷夺走了他说话的能力，无情地把他变成了一个哑巴。没有了父母嘘寒问暖、无微不至的照料，只能流浪街头，被一位热忱的老奶奶收养。由于缺乏营养，水的身体变得骨瘦嶙峋、弱不禁风。而且还要养活体弱多病的老奶奶，嫩小的肩却要扛起千斤重的生活担子，多么残酷的现实啊！但是，水乐观向上、不畏困难、挑战生活。无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，他早出晚归地卖水。然而，生活的波浪一层连一层、一浪接一浪，水能抵御得了吗？前面的路还是崎岖的，还有更大的困难在等待着他……
这个真实的故事，演绎了水多么悲惨的生活啊！读了《腰门》，我心如刀割，像被针刺着、被石压着，为水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同样生活在美丽的地球上，同样生活在蔚蓝的天空下，为什么我们的命运却截然不同？我能在宽敞明亮的教室里学习，能在爸爸妈妈的关爱下成长，为什么水不行？但是，细细地想一想，我觉得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是风平浪静，滚滚的波浪似乎遥不可及。我宛如温室里的玫瑰，听不见狂风的怒吼，看不到大海的恐怖。我没有水的坚强，没有水的乐观，没有水的无畏，更没有水的知恩图报。面对困难，我选择了退缩；面对挫折，我选择了放弃。父母含辛茹苦地养育了我，我却认为是理所应当的，“滴水之恩，当以涌泉相报。”的观念在我的脑海里消失得无影无踪。对于救过他一命的老奶奶，难道水没有知恩图报吗？面对困难，难道水退缩了吗？答案是否定的。水就像古道驿站边的老槐，历尽沧桑依旧生机盎然。而我这棵能够茁壮成长的小苗，为什么不能变得坚韧不拔呢？和水的遭遇对比，我是否也应该好好学习、天天向上呢？
可见，一个人只有有了坚强的意志，才能让生命变得更加精彩；才能在逆境中不退缩、不徘徊，勇往直前。水的精神难道不值得我们学习吗？
《腰门》这本书，深深的感染了我、震撼了我。
读《腰门》有感
《腰门》，也许许多人和我一样，看到题目时会很奇怪，什么是腰门呢？而腰门又有什么用呢？就让我来告诉你们吧。
本书的主人公是沙吉，他的爷爷和妈妈因为修铁路，所以经常搬家，没时间照顾沙吉，就把沙吉放到了云婆婆家寄养，在那里腰门最常见了，每家都有，腰门就是在每家大门的一半的地方，有两扇小门，而人的一半是腰，所以叫腰门。沙吉第一次走进云婆婆的家是六岁，似乎正是童心最盛的时期，最后一次离开是十三岁，似乎正是童心泯灭的时期。从天真的童年，到快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大，成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐，有疑惑，但无论怎样，这都是沙吉内心的一段真挚，难以忘怀的回忆。
合上书，心里暖暖的，我想起了小时候的自己，每天以去沙滩玩为目标，听到父母要带我去玩就迫不及待的冲到门前，手里早已拿好了沙滩铲和小桶，就等着去玩沙子了。每次去乡下，我都拉着妹妹和妈妈一起去套圈，吃油堆，看到村民拿着鸡鸭路过还非常的好奇，想上去摸一下。每次出去玩看到新奇的景象就兴奋的哇哇大叫。现在想想还忍不住发笑的事情，在那时看来却是那么的欢乐，那么的珍贵。我的童年也如沙吉一般，无忧无虑而又充满童趣。
读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。
我们的童年是幸福的，也是应该珍惜的。童年是我们一生中很短的一个过程，但是这个过程却是我们不可或缺的金色回忆，那一个个充满童趣的场景，在我们记忆里刻下了不可磨灭的回忆。童年如茉莉，纯洁而美丽，童年如昙花，一现而闪耀，童年如紫荆，艳丽而美好
妈妈如同云婆婆，让我在无忧无虑中长大，充分感受了童年的美好。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的。
幸福是用金钱不能换来的，每个人的幸福都有所不同，有的人认为一家团圆就是最大的幸福，有的人认为富贵一生就是最大的幸福，还有的人认为能活的长久就是最大的幸福。但也许幸福就是珍惜眼前所拥有的，在你追求幸福时，别忘了回头看看，也许你会发现幸福并非远在天边，而是近在眼前。
《腰门》读后感500字
【第1篇】
今天，我读了一本书，书名叫《腰门》。
为什么叫“腰门”呢？“腰门”是到大门一半的两扇小门，而人的一半是腰，所以叫腰门。在书中，主人公小沙吉把腰门听成了“妖门”，以为是妖精进出的门。
这个故事讲的是小沙吉的父母是修路工人，没时间照管她，所以把她寄养到云婆婆家。沙吉在云婆婆家发生了许多有趣和感人的事情，其中给我印象最深也最令我感动的是：“藤萝上的牵牛花”，讲的是：铜锣带着三个大学生去黄龙洞探险，路上遇到漩涡，铜锣舍己救人，救了三个大学生，而他自己却被漩涡卷走了。第二天，沙吉看到挂在电线上的裙子犹如藤萝上的牵牛花，想起昨天铜锣说：“我回来给你捡挂在电线上的裙子！”三个大学生被救后，他们把全镇的河灯都买光了，并许下同一个愿望：铜锣会回来。沙吉也做了一盏河灯去放，心里默默的期盼：铜锣，你要说话算数呀！过了许多天，仍然没有铜锣的消息。铜锣的姐姐苇林姐为了找铜锣，她的木木客栈也关门了，后来苇林姐也不知去向……
这期间也有好多伙伴一个个的离开了小沙吉。七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。
读了《腰门》以后，我深深地感到：时间在飞快地流逝，虽然它像水一样无痕，但与水一样可以给我们带来欢乐、悲伤……时间还是一把钥匙，是打开变化之门的钥匙，随着时间的溜走，一切都在变化。对吗？
【第2篇】
当时间老人匆匆地从我身边走过，让青春的风筝带走了我的童真。我的童年也就此与我告别，风哥哥和花姐姐也被记忆的漩涡卷走，在远方的某一隅等待着我。我只得含泪微笑，品读《腰门》一书，从中感受着逝去的温暖，抚摸着记忆的伤痕。
读《腰门》，看着沙吉被父母寄宿在好心的云婆婆家，认识了善良的水、羞涩的青榴、爱说话的巧巧和俊俏的哥，但时间如白驹过隙，他们一个个消失在了沙吉的视线中，像渴望自由的鸟儿，一个个去追求自己的生活。沙吉的童年也在这腰门的开启和关闭之间一点点溜走，最后，沙吉也走了，去追求七色花般的幸福。
读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话——人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边——悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。即使你拥有许多金钱，你也未必幸福，因为幸福是物质所不能带来的，而精神却可以产生幸福——在岁月的沉淀中积累而成。也许，最甜蜜的幸福就是珍惜眼前所拥有的。在痛苦时，不要忘记看看自己所拥有的，也许幸福的花环正在你的头上，只因忙碌于追求幸福，你从未发现：幸福远在天边，却近在眼前。
童年是幸福花丛中最明艳的一朵，但它却如昙花一现，转眼间就会凋零、枯萎、所以我们更应该把握童年里的每一分钟，用心灵去感悟童年的珍贵，定格童年的美好。即使童年已逝，也不必伤心，因为童年进仅是幸福沙滩诸多贝壳中的一枚，不必为此而倍感思虑和忧伤。正所谓“上帝为你关上一扇门，必会为你打开一扇窗。”只要心中有一点儿承载童年的空间，你将永远会感到幸福，就让阳光在我们脸上舞动奇迹吧！
愿在腰门中流逝的时光，能激活我们风干的记忆，让我重温昔日的童年。
【第3篇】
在这本书里，有一个名叫沙吉的女孩，因为父母工作上的忙碌，所以被送到了云婆婆家，沙吉一到，就开始对那两扇门感兴趣，正因为小沙吉的天真 还曾把它们认为是妖门。在腰门门缝中，他认识了水，但也是在腰门里沙吉看见了水的离去；走出这腰门，沙吉碰到了青柳，好景不长，不久，青柳就离开了她；后来，沙吉又和巧巧成为了好朋友；直到沙铜在意此事故中再也没回来，苇林姐也走了。
沙吉六岁来的，十三岁离开这个村庄。 在这分分离离的事件中，小沙吉从原来天真，无知，到懂事，活泼，快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大、成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐有疑惑七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。
这本书里，给我印象最深的，是那个叫叫“水”的十二三岁的哑巴男孩，不会说话，由于缺乏营养、身体瘦弱、单薄，没有人照料，自己却要照顾多病的奶奶，没有生活来源，只能靠卖水维持生活但只要能把水卖出去，不管在累、不管在苦，他照旧是开朗的、活泼的、乐观的。当有一天大家都用上了自来水，没人再买他的水的时候，他和奶奶失去了生活来源，他只好铤而走险，把水管撬掉，被抓进了派出所。当他从看守所里被放出时，他最亲爱的奶奶却已经离开人世了。他更加的孤苦伶仃了，无依无靠了，只能告别沙吉，四处去流浪了……
合上书，想想自己小时候吧。在春天，折了七八只小船，选一个一个雨后的晴天，把船放在一个小水洼里，看哪只船划得快。在夏天，一边吃生日蛋糕，一边打着激烈的奶油大战，在看着对方小花猫似的脸，哈哈大笑。在冬天，如果下雪，我会和妈妈一起堆雪人，天气太冷，妈妈让我回家，我又哭又闹还要玩雪，妈妈只好把雪装在一个大盆子里，拿回家来给我玩……自己是多么幸福，无忧无虑啊。
宠爱我的妈妈就像书中的云婆婆一样，让我度过了一个快乐的、无忧无虑的童年。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的……
《腰门》读后感800字
金色童年，如梦似幻—读《腰门》有感
《腰门》，也许许多人和我一样，看到题目时会很奇怪，什么是腰门呢？而腰门又有什么用呢？就让我来告诉你们吧。
本书的主人公是沙吉，他的爷爷和妈妈因为修铁路，所以经常搬家，没时间照顾沙吉，就把沙吉放到了云婆婆家寄养，在那里“腰门”最常见了，每家都有，“腰门”就是在每家大门的一半的地方，有两扇小门，而人的一半是腰，所以叫“腰门”。沙吉第一次走进云婆婆的家是六岁，似乎正是童心最盛的时期，最后一次离开是十三岁，似乎正是童心泯灭的时期。从天真的童年，到快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大，成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐，有疑惑，但无论怎样，这都是沙吉内心的一段真挚，难以忘怀的回忆。
合上书，心里暖暖的，我想起了小时候的自己，每天以去沙滩玩为目标，听到父母要带我去玩就迫不及待的冲到门前，手里早已拿好了沙滩铲和小桶，就等着去玩沙子了。每次去乡下，我都拉着妹妹和妈妈一起去套圈，吃油堆，看到村民拿着鸡鸭路过还非常的好奇，想上去摸一下。每次出去玩看到新奇的景象就兴奋的哇哇大叫。现在想想还忍不住发笑的事情，在那时看来却是那么的欢乐，那么的珍贵。我的童年也如沙吉一般，无忧无虑而又充满童趣。
读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话——人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边——悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。
我们的童年是幸福的，也是应该珍惜的。童年是我们一生中很短的一个过程，但是这个过程却是我们不可或缺的金色回忆，那一个个充满童趣的场景，在我们记忆里刻下了不可磨灭的回忆。童年如茉莉，纯洁而美丽，童年如昙花，一现而闪耀，童年如紫荆，艳丽而美好……
妈妈如同云婆婆，让我在无忧无虑中长大，充分感受了童年的美好。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的。
幸福是用金钱不能换来的，每个人的幸福都有所不同，有的人认为一家团圆就是最大的幸福，有的人认为富贵一生就是最大的幸福，还有的人认为能活的长久就是最大的幸福。但也许幸福就是珍惜眼前所拥有的，在你追求幸福时，别忘了回头看看，也许你会发现幸福并非远在天边，而是近在眼前。
彭林说礼读后感
篇一：《彭林说礼》观后感
《彭林说礼》观后感
“礼者，理也”。礼，是文明的体现。“礼者，履也”。礼，更重要的是在点滴中践行。看了“彭林说礼”让我想起儿时父母的教诲，原来父母特别在意的家风家教，竟都源自传统文化中“礼”的传承啊。
但是，现代社会有关礼的问题太多太大了，所以需要有彭林老师这样有良知的学者出来讲学。也希望百家讲坛接纳更多这样的学者。耳濡目染，经常接受这样的熏陶，孩子们、成人的文明行为会越来越规范，社会会越来越和谐。我联想到前一阶段常州市参评全国文明城市，那个热火朝天、全民皆兵的干劲，感动天地。君不见，马路上三步一个“红马甲”，十步一个“警察哥”；清洁工人连夜加班，所有面子工程油光铮亮，照得见人影；教育部门教育老师，老师教育学生，学生教育家长，家长互相结对，出了问题株连九族??等检查团一走，高度的、集中的文明立马成为曲终人散。这样的文明有什么意思呢？
彭林老师讲的《彭林说礼》本该是小初高教学时学生要掌握的基本礼仪，可惜、可惜啊，学校老师都不讲这些，讲些实惠的、利益的更受欢迎。家长一味宠着惯着孩子，什么好事都紧着孩子。我们都忽视了孩子的礼的教育。将来的社会，等我们的孩子成人了，他们的礼乐文化会发展成什么样子，想想有点怕的。
中国的腾飞，除了要靠经济的发展之外，更重要的是民族精神的引领，要大力提升国民整体素质。文化问题的解决，要依靠文化资源，特别是本民族的优秀文化传统。
听了彭林老师的讲座，我们感到，自己的民族原本拥有丰富的礼乐文化，这么博大精深的精神文明，却还要照搬西方的礼仪来填补我们对历史的亏欠，实在荒谬之极。现在，我们是否应该更好地自我反省，重新审视曾经繁荣昌盛，滋养历代炎黄子孙心灵的礼乐文明，尽自己的努力学习它，以自己的方式去传播它。彭老师为读者提供了一个平台，也希望以后能够有更多类似的平台，让我们的礼乐文明摆脱商业、消费、娱乐消遣方式，让它真正成为我们社会文化强有力的组成部分。
听完“彭林说礼”，我们将身体力行，一举手、一投足，时时处处检视自己的言行，做有修养的中国人，做有风骨的人民教师。
蒋春燕
2011、10、21
篇二：《彭林说礼》学习心得
礼者正身 师者正礼
——《彭林说礼》学习心得
根据本学期学校教师培训计划，学校安排了一次集体学习——观看百家讲坛《彭林说礼》，旨在培养和提高我们为人师者对中华传统文化尤其是“礼仪”的认识，进而提高我们的道德修养，更好地做好教育教学工作。利用培训时间和本周日下午休息时间，用心看完七段视频，细细深思，感慨万千，获益匪浅。
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。其中许多耐人寻味的经验之谈，无论过去和现在，都给人以启迪。
一、收获
彭教授温文尔雅，学识渊博，以其独有的对中华“礼仪”的深入研究，针对目前社会现象及人们日常生活的行为习惯，结合自己的切身体会，说古论今，深入浅出地从什么叫礼、学会称呼、以情动容、穿出“精彩”、我的位置在哪里、恭敬的学问、做客的讲究七个方面带领我们重温了中国传统礼仪的精华。
1、《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。讲求我们要做真君子，要真正从内心懂得自我谦卑和恭敬他人。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友
好相处。
2、有“礼”的君子必然是“容仪有整”。一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。因此我对彭教授讲的“足容重——在重要场合走路不能轻浮，要步履稳重、缓慢，不要在人群中乱窜；手容恭——行礼时手的摆放的位置要恭敬；目容端——与人交谈眼睛要注视对方，那是对对方的尊重；口容止——在礼仪场合不要吃东西......”等问题感同身受，在听的过程中不断在自我检查和反省，以期使自己有过则改之，无过则加勉。
3、学会穿衣，塑造自我。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，对我们老师来说只会适得其反。
4、行为规范，合乎礼仪。孔子说：“君子不重则不威，学则不固”。这是因为，只有庄重才有威严，否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，处处合乎礼仪规范，做学生行为举止的榜样。
二、反思
荀子在《修身》篇中曾说“礼者，所以正身也；师者，所以正
礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？”意思是“礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，我怎么知道礼是这样的？”这句话就告诉我们既然老师是用来教给别人什么是礼？是来端正礼法的，那么，毋庸置疑，老师自身首先要做到知礼、懂礼、守礼，以身作则，否则不配为人师。
中学生正处于身心成长关键时期，他们大部分都在有意无意的模仿和学习老师身上这样那样的表现，我们日常规范的行为举止、大方得体的衣着，亲切和蔼的谈吐，一张洋溢着微笑的面孔，对学生都是一种巨大的激励和鼓舞。所以，礼仪不仅是教师自身良好职业道德修养的表现，更重要的是，礼仪使教师职业道德成为一种重要的教育力量或教育要素。
针对当今社会物欲横流，礼仪缺失的现状，作为教育工作者尤其是语文教师，面对学生在接受礼仪教育方面“先天不足、后天失调”的现状，我们应围绕如何做到言谈举止文明礼貌、仪表整洁、着装得体、会待人接物、遵守社会公德等问题，将其贯穿于教育教学全过程及方方面面。坦率地说，这是一种“补课”，当然，教师首先自己“补课”，认真观看、学习彭林教授的说礼仪，并以身作则，潜移默化地去影响学生、教育学生，使他们健康、快乐地成长。这样我们的工作就会更多一些收获，我们的生活就会更多一些愉悦，我们的社会就会更多一些有序与文明。
八年级组 杨康
篇三：彭林说礼听课笔记
彭林说礼
主讲人简介：
彭林，男，1949年生于江苏无锡市，1989年毕业于北京师范大学，获历史学博士学位，现为清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，兼任国际儒学联合会理事、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员、中国人民大学等校兼职教授、清华大学经学研究中心主任等；主编《中国经学》，1993年，获得国务院颁发的特殊津贴。
长年从事中国古代学术思想史、尤其是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的研究。已在海内外发表学术论文一百余篇，著有《周礼主体思想与成书年代研究》、《文物精品与文化中国》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《礼乐人生》、《中华传统礼仪概要》等。
在清华大学主讲“先秦史”、“青铜器研究初阶”、“先秦两汉经典研读”、“中国古代礼学思想研究”、“《四书》讲读”、“甲骨文与古代中国文明”、“中国古代礼仪文明”、“文物精品与文化中国”等，其中“文物精品与文化中国”获教育部首批“国家级精品课”、北京市优秀教学成果一等奖、国家级优秀教学成果二等奖等奖项；“中国古代礼仪文明”于2008年被评为北京市精品课。
（一）什么是礼·2011年10月1日
讲礼，因为礼与每个人生活关系密切。每天要打交道，举手投足，谈吐，是不是合于礼，想绕都绕不开。讲话处事过程中，有很多礼在。
我举几个例子，俩口子出门，在路上，遇到一个熟人，我们这个男同志要向熟人介绍自己的配偶，一般称为夫人，对第三方称自己配偶为夫人，对不对？再比方说我们请人吃饭，隔着桌子，从座位上站起来，跟桌子对面的人说王先生，我敬您。这个合不合礼？这里不管意识到没有，每天行为举止是合礼还是失礼？对方做得好，我们往往在细节上高看他一眼，说他修养高。
中华是礼仪之邦，礼与仪是一个方面还是两个方面？古人分得清楚。像任何仪式，都有两个方面，一是形式，像婚礼要拜天地之类是形式，设计都有思想在其中贯串，隐藏着深刻的思想在里边，这是第二个方面，即内容。外面的形式容易引起注意，容易学。而里面的东西不容易看到，容易被忽略，甚至把表面的东西看作就是礼。《左传》有故事，鲁昭公一次带领外交代表团去访问晋国，这时外交特别讲究，到郊区时，到宾馆，要下榻。东道主得派人来慰劳，这是郊劳。这个仪式标志着两个国家外交开始了。休息过后，第二天国君要拜见。卿大夫也要互相拜见，举行宴会。所有活动结束后，要回去了，东道主要尽地主之谊。得准备一路上的吃喝用度。这是赠贿。这是标志着外交的结束。这个过程中间，活动非常多而繁琐。鲁昭公没做错一个地方，不容易。晋国国君感慨，这是真懂礼的人。没想到大夫女叔齐不屑，说他懂什么礼呀。为什么呀？女叔齐微笑说，这是仪，不是礼。礼对于我们是修身成为君子，对于国君是按道德要求去治理好国
家。礼要求的就是这个。而鲁昭公国内一塌糊涂，权力被三家大夫瓜分了，他被架空了，收不回权力，哪里懂得什么礼。
（季平子，用的乐队人数超标，不合礼。鲁昭公气愤。结果，被季孙叔孙孟孙三家打败，鲁昭公落得悲惨的下场，为什么呢？）
治理国家要用好人，鲁国用人不当，因此要大乱了。自己要出问题了。可是弄不清应该做什么，只考虑“习仪已亟”。说他懂礼，不是差得太远了吗？看来真懂礼的要数女叔齐，而不是鲁昭公。像今天的课堂之上，学生向老师行礼，只有形式，没有恭敬心。
（今天人崇尚自由，面临一个问题，与周围人关系不和谐了，为什么呢？） 每个人都是有灵魂的生命，灵魂得管住，否则会出窍，怎么管？不同民族不同文化有不同办法。像西方人交给上帝来管。这是宗教文化，有万能的上帝。在宗教文化中有理论，亚当与夏娃偷吃了禁果，上帝生气，赶走了他们。进一步惩罚他们，订了契约，规定将来你们的孩子，不管到什么时候，生下来灵魂里就有邪恶，这个邪恶让你想做坏事，所以认为人性是恶的。这是原罪，这种邪恶与生俱来，不学而有，是本能想做坏事。这样的灵魂要不管，只能成为恶魔。要打入地狱，怎么拯救灵魂呢？得信教，祷告，忏悔。他们把灵魂交给了上帝。
中国文化不同，没有上帝，人性是善的。人有一个善良的本质在。这是区别于其他动物的最重要的东西。中国文化中，人的灵魂要自己管。而且要管好。拿道德来管。所以在中国，自古以来，讲天理，讲公道，讲良知，社会的和谐健康发展靠的是信念——得道多助失道寡助，失道之至，亲戚畔之。我们常看重有德无德。常骂人缺德，这是委婉的批评。这讲的是德。道德又像空气，看不出摸不着，又确实在，离不了。怎么对人生对社会发生作用呢？古人把它转换成一套可以操作的行为规范。比方说有道德的人会孝顺父母，不是嘴上说，而是有规范，出门怎么样睡觉前怎么样，有无德只要看看这些行为就知道。每个系列可以操作与检查，所以说“礼者，理也”。是按照道理理性来做。一天天地按这个做，道德就深入扎根，不是空的，道德就通过礼来实现了。按礼来做，行为就合于道德理性。否则背离了道德理性。从周代开始，礼特别多，正常人在小孩时就要学礼，见到长辈怎么做，父母喊你怎么做，规定得细致，小孩的行为都受到道德理性约束，后来是成人礼婚礼相见礼乡饮酒礼乡射礼。这些是人生礼仪。通过各种礼仪的活动来感受人生，接受人文的熏陶，对我们特别重要。我们的灵魂要通过礼来自己管。
（看起来西方礼仪更实用，我们古代的礼仪太虚，怎么看待呢？）
两千年前有同样的问题：“君子质而已矣，何以文为？”一套话语要什么用？子贡是孔子的高徒，几句话说服了棘子成，见过老虎与狗羊没有？虎豹与狗羊不同，在于身上的斑纹。假如我们把虎豹的皮扒下来，去掉花纹与狗有不同吗？没有了。动物外在的东西像花纹，有与没有，代表不同的动物。我们看君子与小人也一样，君子身上有类似于花纹一样东西即礼。小人却没有。君子除了内在像
虎豹一样，外在也要有花纹一样的礼。我们身边有些富豪，我们却认为是小人，所以君子一定要学礼。
（在日新月异的现代社会，“君子”一词似乎离我们有些远了，不过我们在评价一个人时，还常常会用到“德才兼备”这样的词，由此可见，即使在物质生活高度发达的今天，品德和修养依然是评价一个人是否有素养的重要标准，这和“君子”的评价标准基本吻合。那么在中国古代，要想成为君子应该具备哪些条件呢？）
孔子说过，我们身上有两种东西，一是质，本质，像勤劳真诚孝顺，这是质；二是文，现代社会与人交际，说话文雅，举止有度，处事得体，让人感觉舒服。一个人身上这两种东西常不对称。孔子说，“质胜文则野”，率性，给感觉是粗野，不讲究；相反的是“文胜质则史”，一看到人就客气让你受不了，达头了，为人不实在，做作，不实在。“文质彬彬，然后君子”，文与质均衡发展，像老虎的花纹与体魄搭配得好，相得益彰。两个都有，才能成为君子。所以，大家如果对人生还有期许，得学文哦。孟子也有话：“君子异于人者，在其存心也，”看你心里存的是什么，只存有钱，就成不了君子，有两样：“君子以仁存心”到一个地方就关注弱势群体；“君子以礼存心”还得装着礼。装着爱会尊敬把两样存在心情里，慢慢就会成为君子。
（君子本指国君之子，后来最终成了有文化有修养的代名词。）
要做君子，是中华民族几千年来的愿望。梁启超做过讲演，题目就是《君子》。说大学是要培养人格完善的人才，这个人格完善，周易六址四卦中就有五十三卦谈到君子，要崇德，勉为君子；语默作止，都成为国民仿效的对象。南开中学出过两个总理。校长曾对所有同学讲，宋朝时，有著名教育家胡元，胡安定，痛感要培养人才，得从一举一动开始，胡安定的学生走到市井中一眼能看得出是他的学生。是不是君子应该能看得出来，校长说，我们的学生要将来走到市井中也能看得出是南开的学生。这与梁启超的寄语一样。我们得有君子的规范，有君子的文采。今天算是开场白，下边会把常用的东西一一介绍。
彭林说礼（二）学会称呼·2011年10月2日
（我们与他人打交道，遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里，“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗，有什么可讲究的呢？在清华大学彭林教授眼里，“称呼”虽然简单，但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心，很容易闹出笑话来。在生活中，我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”，这样的称呼已经司空见惯。可这样寻常的一件事竟然不符合中国传统礼仪的要求，这究竟是怎么一回事呢？我们在称呼自己配偶的时候，究竟还存在哪些误区呢？）
有这样的笑话，经常有人讲，有一位船客，上船后不知道几点开，就问船老大，喂，这船，几点开？船老大不理睬他。船老大就用篙敲了他一下，他还喊，
船老大就把他打进了水中。他没称谓让对方不舒服。这是专门的学问。今天这种称谓问题成了失礼的普遍现象。有外来办事人，常问人时用“哎”。称谓失当更不对。
我有朋友的老婆进了阅览室，学生要借杂志，权衡怎么叫，叫老师嘛，不配，想了半天叫师傅。这位朋友听出不尊重，反应快，转过脸来说，叫我师傅，我什么时候带过你这个徒弟，学生赶快道歉。不知道职务与身份时，怎么称呼？孔子说“四海之内皆兄弟也”，所以可以称大叔，大姐等。西方也说是兄弟，都是上帝之子。
（西方人称呼对方可以直呼其名，包括孩子对父母的称呼。在他们看来，姓名不过是一个简单的符号而已，就是让人叫的。但在彭林教授看来，中国与西方不同，自古以来就崇尚“礼”的要求。那么，按照这个要求，我们称呼对方尤其是称呼长辈时，究竟有哪些讲究呢？）
中国人的礼有这样的话，自卑而敬人。卑是谦卑，无论跟什么人打交道，都把对方放在第一位，所以有谦语，像北京话中的“您”，表达的就是尊重。自古以来就讲究对人敬，对自己谦。像爵位里，作为敬称，天子叫“君”，诸侯也叫“君”。后来把这个下移，用于一般人身上。古人写墓志铭，写父亲叫“府君”，女子叫丈夫叫“夫君”。“君”成了普通的对方“你”，像“君不见黄河之水天上来”像“问君能有几多愁”，这里君都是你。
还有公侯伯子男都可以尊称。像许多国君称公，可以用在生活中。像学者年轻人称呼时也加公，从爵称过来的。诸侯的孩子多，有继承人是嫡长子，其他的叫公子。这个称谓今天也用。开学术会时，介绍来宾会用某某先生的公子。女儿也一样，女公子。这样介绍比较雅一些。现在民间说是谁家的仔，一听，意思没错，但是礼仪上不成体统。不尊重。像卿，古代大夫分上中下三等，上大夫叫卿，这是大臣里最高地位的，后来用来尊称。电视里常能看到，皇帝称爱卿。小说戏剧中夫妻也互称卿，今天还称卿卿我我。追起来，其实最早也是爵称。还有建筑，像天子叫陛下，“陛”本指台阶。还有殿下，阁下。阁下也用得多，这也是敬称。其实皇帝并非是陛下，是大臣谦称，无法与皇帝平起平坐，只能与三重丹陛下的的人对话。再一层层传上去。古代国君见面，中间有许多中介，有话要说时，就告诉介，一个接一个地介绍，一直到那个国君那儿。这叫陛下。殿下阁下都是这个意思。陛下是天子专用。低的叫殿下与阁下。称自己为“在下”。现在没了，这种称呼保留下来了。章回小说叫看官，老北京跑堂的叫爷，看起来俗气，但表达的也是尊重。广东深圳看到客人来了，叫老板。显然表达的是尊重。还有像修饰词，加“令”，古代是好的意思。像令日是好日子，好时辰叫令辰。“蒙蒙文王，令闻不已”。今天打交道时要注意，问人父母不能说老爸怎么样，老头怎么样，这是玩世不恭，得说令尊大人令堂大人。孩子叫令郎令息。
（在我们的日常交往中，尤其是正式场合，我们称呼对方最应该把握的一条原则就是多采取敬语，以表示对对方的尊重。那么反过来，当我们在向对方介绍自己或者称呼自己的时候，又该遵循什么样的原则？有什么讲究呢？）
谦，是用在自己。是另一套词语。像介绍到自己时，一定要用谦称。自帝王开始都有。像《老子》说侯王自称，孤寡不谷。孤寡都是少，表明自己德行不够。这是谦虚的说法。不谷，指的是稻谷的谷，当善讲，表示自己不才，不善。诸侯见到天子叫寡小君。妻子见到丈夫得叫小童。这都是谦称。
（古代大臣，臣究竟是什么意思呢？有什么特殊含义呢？）郭沫若把“臣”字说是眼睛竖起来了，臣指身份低。南面称臣就是被俘。女子谦称妾也是。谦称是一种自我谦卑，压低自己表示诚恳。最典型的是司马迁的《报任安书》。这封信，司马自称“仆”。甚至自己称为“牛马走”。这是一种低调。还有郑板桥，喜欢画画，最佩服的是徐文长，好画青藤，郑板桥就曾拿四十金换一幅画，甚至有刻章，章上有画，自称是“青藤门下走狗”。郑板桥这样做与称“牛马走”一样，是谦称。这是低调的自谦。像说父亲得说家父，母亲叫家母。弟弟得说成舍弟。儿子说成犬子。这是中国人独特的谦称。中国人讲低调，含而不露。问对方姓得问贵姓，回答得说，免贵姓某。甚至还说小姓某。问大人不能问几岁，得问春秋几何或者是高寿，回答得用虚度五十，这是中国人独特的方式。
（按照“自卑而敬人”的原则，敬词往往用于称呼对方，而谦词一般用于称呼自己或者家人。但在生活中，我们经常会因为不能清楚地分辨出哪些是敬词，哪些是谦词而闹出笑话。那么，这些容易被曲解的词都有哪些呢？）
一位老教授说，有学生闹笑话，学生同学的父亲去世了，同学去奔丧了，这位同学觉得情同手足了，得发唁电，一开头说，“惊悉，家父不幸逝世”，到底是谁的父亲去世了？如果是你的父亲去世，发电给人家干什么？给人家发的，就说不通了。也不能说是“我的家父”，这是你的，领回去就是了。
还有介绍配偶，现在生活中，介绍配偶的词最乱。往往说，老婆，那口，我家里的，太俗了。有说是夫人的。这是笑话的。我们去读读《礼记》，称谓严格。天子配偶叫“后”，王后，太后。这是天子专用的。诸侯的配偶才叫“夫人”。现在要是称夫人就是自大了。叫爱人行吗？爱人是近代兴起的称呼。在汉字文化圈里，爱人是情人。我们大陆称自己的配偶为内人或者内子。这是古老农耕时代的叫法。如果女的介绍男的呢？外人？不能叫。其实，女的称男的叫“外子”。这是通行的。
读《腰门》有感600字
有这么一本书，照亮了我前进的道路；有这么一本书，指明了我目标的彼岸；有这么一本书，燃起了我心中的斗志！这就是《腰门》，读了它，我想到了很多。
《腰门》一书中的主人公——水，一个活泼可爱童稚无瑕的小男孩。十二岁的他本来应该在清澈平静的小溪里无忧无虑地玩耍，却过早地遇到了生活中汹涌澎湃的波浪。老天爷夺走了他说话的能力，无情地把他变成了一个哑巴。没有了父母嘘寒问暖、无微不至的照料，只能流浪街头，被一位热忱的老奶奶收养。由于缺乏营养，水的身体变得骨瘦嶙峋、弱不禁风。而且还要养活体弱多病的老奶奶，嫩小的肩却要扛起千斤重的生活担子，多么残酷的现实啊！但是，水乐观向上、不畏困难、挑战生活。无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，他早出晚归地卖水。然而，生活的波浪一层连一层、一浪接一浪，水能抵御得了吗？前面的路还是崎岖的，还有更大的困难在等待着他……
这个真实的故事，演绎了水多么悲惨的生活啊！读了《腰门》，我心如刀割，像被针刺着、被石压着，为水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同样生活在美丽的地球上，同样生活在蔚蓝的天空下，为什么我们的命运却截然不同？我能在宽敞明亮的教室里学习，能在爸爸妈妈的关爱下成长，为什么水不行？但是，细细地想一想，我觉得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是风平浪静，滚滚的波浪似乎遥不可及。我宛如温室里的玫瑰，听不见狂风的怒吼，看不到大海的恐怖。我没有水的坚强，没有水的乐观，没有水的无畏，更没有水的知恩图报。面对困难，我选择了退缩；面对挫折，我选择了放弃。父母含辛茹苦地养育了我，我却认为是理所应当的，“滴水之恩，当以涌泉相报。”的观念在我的脑海里消失得无影无踪。对于救过他一命的老奶奶，难道水没有知恩图报吗？面对困难，难道水退缩了吗？答案是否定的。水就像古道驿站边的老槐，历尽沧桑依旧生机盎然。而我这棵能够茁壮成长的小苗，为什么不能变得坚韧不拔呢？和水的遭遇对比，我是否也应该好好学习、天天向上呢？
可见，一个人只有有了坚强的意志，才能让生命变得更加精彩；才能在逆境中不退缩、不徘徊，勇往直前。水的精神难道不值得我们学习吗？
《腰门》这本书，深深的感染了我、震撼了我。它就像一块镜子，让我知道了要坚强，要乐观，要无畏，要知恩图报！朋友们，请不要做温室里的花朵，勇敢走出去，见识一下大千世界，迎接惊涛骇浪吧！
彭秀英事迹读后感
彭秀英事迹读后感范文一
读了彭奶奶的事迹之后，让我感觉彭奶奶虽然是一位很普通的、再平常不过的、农村老奶奶。但她所做每一件力所能及的小事，使所有需要帮助的村民都得到了及时帮助，这充分体现了彭奶奶助人为乐的精神。
与家人村民和睦相处，左邻右舍拌嘴吵架，彭奶奶一出面立马就消停了。这也充分体现了彭奶奶在村里拥有极高的威望。团结邻里、孝敬老人、与人为善用实际行动感化着身边的每一个人。
不顾自身安危，车前救人的壮举，她用自己的生命向党递交了一份合格的答卷。她是打鸡园全体村民心中最优秀的共产党员。
我们这一代00后的同学们，一定要学习彭奶奶雷锋般的精神，学习她大爱无疆，无私奉献的精神。做一个高尚的人、一个有道德的人、一个有益于人民的人。
彭秀英事迹读后感范文二
淮阳县一位67岁高龄的农村党员彭秀英为救一名3岁儿童不幸遇难的事迹，经媒体报道后，引起社会各界的强烈反响。李源潮看到报道后，作出重要批示，老党员彭秀英同志舍己救人的事迹很令人感动，这是一首新时期共产党员的正气歌。彭秀英同志的英雄行为和先进思想应广泛宣传，要号召广大共产党员向彭秀英同志学习。
作为一名年轻的共产党员，我们要向她学习，学习她那46年如一日的党性坚守。群众有需要，咱有多大力，就使多大劲，正是她的这种坚定的共产党员信念，让她平凡的一生显得不平凡。我们正在提倡的三品 两德教育，加强干部思想道德建设，不正是需要这样子的坚守吗？
我们要向她学习，学习她的三平精神，即：平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感。家和睦了，党员才有形象，她没有豪言壮语，没有辉煌业绩，但在平凡、平静、平常中彰显了一名优秀共产党员的高尚情操，践行了共产党员的先进性、纯洁性，为广大党员干部树立了一面光辉旗帜，在群众心中屹立起一座不倒的丰碑。
我们要向她学习，学习她用生命体现为人民服务的宗旨。入党46年来，彭秀英时时处处争先锋、做表率，始终心系百姓、无私奉献。她践行着不以善小而不为的信念，一举一动无不体现出了一个共产党员的宗旨。一个一贯为他人着想的人，关键时刻，便是不惧生死；一个心地善良为别人付出一切的人，不会死，只会好好地活在更多人的心里。
读《腰门》有感400字
“沙吉的童年一点一点地在腰门逝去，她渐渐长大了，走了……”这便是我对《腰门》这本书的最初印象。
沙吉天生便是个有点自闭的女孩子，六岁时，她因为爸爸妈妈要修建铁路而被寄养在云婆婆家里，在云婆婆家的七年间，她先后认识了卖水的哑巴男孩水，长着滑稽的兔子嘴巴的青榴，从前经常欺负青榴的男孩铜锣，苗族女孩巧巧，帅气的哥，可爱的边边……随着时间的流逝，他们几乎都离开了沙吉，再也没有回来，而沙吉也从一个曾经有点自闭的孩子变为一个自信的、开朗的女孩。
合上书，我想：童年时美好的，沙吉在和云婆婆生活的这七年里，从懵懂到成熟，从自闭到开朗，她的心里一定发生天翻地覆的变化。我想：腰门是时间之门的象征吧，沙吉的童年就在腰门这一次次的开启和闭合之间一点点地流走，她通过自己的视角，从腰门里窥见了世界：刚开始把“腰门”听成“妖门”，忍不住让人开怀大笑。她和青铜之间深厚的友谊是珍贵的，而最后的分离到以后渐渐地生疏却令人伤感……童年是人生路上最美丽的一块石头，而总有一天，它会消失在人生的大海里，再也找不着了。所以，我们也要和沙吉一样，慢慢地去度过童年，去品味童年，而不要因为一些烦琐的事情使童年失去一些它本该有的色彩。
抚摸书卷,《腰门》又给我的人生带来了新的认识。
《腰门》读后感500字2024
【第1篇】
今天，我读了一本书，书名叫《腰门》。
为什么叫“腰门”呢？“腰门”是到大门一半的两扇小门，而人的一半是腰，所以叫腰门。在书中，主人公小沙吉把腰门听成了“妖门”，以为是妖精进出的门。
这个故事讲的是小沙吉的父母是修路工人，没时间照管她，所以把她寄养到云婆婆家。沙吉在云婆婆家发生了许多有趣和感人的事情，其中给我印象最深也最令我感动的是：“藤萝上的牵牛花”，讲的是：铜锣带着三个大学生去黄龙洞探险，路上遇到漩涡，铜锣舍己救人，救了三个大学生，而他自己却被漩涡卷走了。第二天，沙吉看到挂在电线上的裙子犹如藤萝上的牵牛花，想起昨天铜锣说：“我回来给你捡挂在电线上的裙子！”三个大学生被救后，他们把全镇的河灯都买光了，并许下同一个愿望：铜锣会回来。沙吉也做了一盏河灯去放，心里默默的期盼：铜锣，你要说话算数呀！过了许多天，仍然没有铜锣的消息。铜锣的姐姐苇林姐为了找铜锣，她的木木客栈也关门了，后来苇林姐也不知去向……
这期间也有好多伙伴一个个的离开了小沙吉。七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。
读了《腰门》以后，我深深地感到：时间在飞快地流逝，虽然它像水一样无痕，但与水一样可以给我们带来欢乐、悲伤……时间还是一把钥匙，是打开变化之门的钥匙，随着时间的溜走，一切都在变化。对吗？
【第2篇】
当时间老人匆匆地从我身边走过，让青春的风筝带走了我的童真。我的童年也就此与我告别，风哥哥和花姐姐也被记忆的漩涡卷走，在远方的某一隅等待着我。我只得含泪微笑，品读《腰门》一书，从中感受着逝去的温暖，抚摸着记忆的伤痕。
读《腰门》，看着沙吉被父母寄宿在好心的云婆婆家，认识了善良的水、羞涩的青榴、爱说话的巧巧和俊俏的哥，但时间如白驹过隙，他们一个个消失在了沙吉的视线中，像渴望自由的鸟儿，一个个去追求自己的生活。沙吉的童年也在这腰门的开启和关闭之间一点点溜走，最后，沙吉也走了，去追求七色花般的幸福。
读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话——人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边——悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。即使你拥有许多金钱，你也未必幸福，因为幸福是物质所不能带来的，而精神却可以产生幸福——在岁月的沉淀中积累而成。也许，最甜蜜的幸福就是珍惜眼前所拥有的。在痛苦时，不要忘记看看自己所拥有的，也许幸福的花环正在你的头上，只因忙碌于追求幸福，你从未发现：幸福远在天边，却近在眼前。
童年是幸福花丛中最明艳的一朵，但它却如昙花一现，转眼间就会凋零、枯萎、所以我们更应该把握童年里的每一分钟，用心灵去感悟童年的珍贵，定格童年的美好。即使童年已逝，也不必伤心，因为童年进仅是幸福沙滩诸多贝壳中的一枚，不必为此而倍感思虑和忧伤。正所谓“上帝为你关上一扇门，必会为你打开一扇窗。”只要心中有一点儿承载童年的空间，你将永远会感到幸福，就让阳光在我们脸上舞动奇迹吧！
愿在腰门中流逝的时光，能激活我们风干的记忆，让我重温昔日的童年。
【第3篇】
在这本书里，有一个名叫沙吉的女孩，因为父母工作上的忙碌，所以被送到了云婆婆家，沙吉一到，就开始对那两扇门感兴趣，正因为小沙吉的天真 还曾把它们认为是妖门。在腰门门缝中，他认识了水，但也是在腰门里沙吉看见了水的离去；走出这腰门，沙吉碰到了青柳，好景不长，不久，青柳就离开了她；后来，沙吉又和巧巧成为了好朋友；直到沙铜在意此事故中再也没回来，苇林姐也走了。
沙吉六岁来的，十三岁离开这个村庄。 在这分分离离的事件中，小沙吉从原来天真，无知，到懂事，活泼，快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大、成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐有疑惑七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。
这本书里，给我印象最深的，是那个叫叫“水”的十二三岁的哑巴男孩，不会说话，由于缺乏营养、身体瘦弱、单薄，没有人照料，自己却要照顾多病的奶奶，没有生活来源，只能靠卖水维持生活但只要能把水卖出去，不管在累、不管在苦，他照旧是开朗的、活泼的、乐观的。当有一天大家都用上了自来水，没人再买他的水的时候，他和奶奶失去了生活来源，他只好铤而走险，把水管撬掉，被抓进了派出所。当他从看守所里被放出时，他最亲爱的奶奶却已经离开人世了。他更加的孤苦伶仃了，无依无靠了，只能告别沙吉，四处去流浪了……
合上书，想想自己小时候吧。在春天，折了七八只小船，选一个一个雨后的晴天，把船放在一个小水洼里，看哪只船划得快。在夏天，一边吃生日蛋糕，一边打着激烈的奶油大战，在看着对方小花猫似的脸，哈哈大笑。在冬天，如果下雪，我会和妈妈一起堆雪人，天气太冷，妈妈让我回家，我又哭又闹还要玩雪，妈妈只好把雪装在一个大盆子里，拿回家来给我玩……自己是多么幸福，无忧无虑啊。
宠爱我的妈妈就像书中的云婆婆一样，让我度过了一个快乐的、无忧无虑的童年。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的……
彭成感恩教育读后感
彭成感恩教育读后感（一）
在你伤心难过的时候，你该感恩的，是那让你感到安慰的港湾；在你劳累的时候，你该感恩的，是那让你依靠的肩膀，在你快乐的时候，你该感恩的，是全心全意满足你的父母。今天，我们观看了《彭成感恩教育》，我心中的感触很深
今天我和我同学早早的起了床，吃了早餐就快速的跑到了教室，因为老师说今天彭成老师会来我们学校做感恩教育会。
他的演讲开始了。
他说他的爸爸为了让家里四口人吃得饱一点，冒险去生产队偷大麦，由于心里慌，口袋里的麦子一直漏到家门口，结果被生产队的队长发现。他的爸爸被打得遍体鳞伤后没回家，而是带着重伤去外地打工。
看着看着，我放声大哭起来，是呀，父母做什么都是为了自己的家，如果不是家庭二字2020压在他们肩上，他们完全可以不用去工作、上班，甚至不会去偷父母为了我们付出了多少？而我们又理解多少？作为儿女，生活在父母为我们创建的美好家庭中，在他们无微不至的呵护下，我们感恩了吗？我们给过父母一句问候了吗？想想今天的美好生活，我感到无比的内疚
不是只有长大工作挣钱了才能孝敬父母，其实父母很容易满足，只要我们平时听话一些，多为父母想想，他们就会很开心。我们要时刻怀着一颗感恩的心，去感恩世界，感恩家庭，感恩父母，感恩身边的一切！
彭成感恩教育读后感（二）5月13日下午，全校师生集中在阳光初中，我们正专心致志地听着彭成老师的感恩教育报告会不要让爱你的人失望。感人的拥抱，感人的话语，感人的一幕幕像放电影一样浮现在我眼前。
13年了，我从未对父母说过一次感恩的话，现在回想起来，我真不应该。记得在我十岁的时候，我在写作业，爸爸走了过来，他亲切地对我说：这题可以更简单，我来教你。我不屑地说：不用，这么做也可以。而爸爸却很坚持，他说：简单的方法往往正确率高，你知道吗我听不下去了，说：好，好，我听着呢！虽然嘴上这么说，但是我心里可不是这么想的，我才不愿意听呢！后来，爸爸看着我不认真的样子，伤透了心。现在回想起来，我忍不住责备自己，为什么要那么伤害爸爸呢！他是为了我好啊，为了我做作业的正确率啊！可我竟然伤害了爸爸，我太不应该了。爸爸，你能原谅我吗？
感恩要真诚，不是随口瞎说几句，要付出实际行动，我们不能停留在一时的感动上，也不能停留在一时的冲动上，我们要改变自己。嘴上说的再动听，也不如一次实际行动来的好。
彭成老师是我的榜样，我要学习他，学会感恩。不要让爱你的人失望，我们一起努力吧！
月13日下午，全校师生集中在阳光初中，我们正专心致志地听着彭成老师的感恩教育报告会不要让爱你的人失望。感人的拥抱，感人的话语，感人的一幕幕像放电影一样浮现在我眼前。
13年了，我从未对父母说过一次感恩的话，现在回想起来，我真不应该。记得在我十岁的时候，我在写作业，爸爸走了过来，他亲切地对我说：这题可以更简单，我来教你。我不屑地说：不用，这么做也可以。而爸爸却很坚持，他说：简单的方法往往正确率高，你知道吗我听不下去了，说：好，好，我听着呢！虽然嘴上这么说，但是我心里可不是这么想的，我才不愿意听呢！后来，爸爸看着我不认真的样子，伤透了心。现在回想起来，我忍不住责备自己，为什么要那么伤害爸爸呢！他是为了我好啊，为了我做作业的正确率啊！可我竟然伤害了爸爸，我太不应该了。爸爸，你能原谅我吗？
感恩要真诚，不是随口瞎说几句，要付出实际行动，我们不能停留在一时的感动上，也不能停留在一时的冲动上，我们要改变自己。嘴上说的再动听，也不如一次实际行动来的好。
彭成老师是我的榜样，我要学习他，学会感恩。不要让爱你的人失望，我们一起努力吧！
彭成感恩教育读后感（三）什么叫百善孝为先，为什么在那么贫穷的年代里，中国会出那么多的杰出人才。为什么今天我们的物质条件这么好，我们的孩子有这么多的抱怨。
下面就请我们现场所有亲爱的朋友们。一起来做个小小的动作，一起轻轻的低下你的头。
让我们的思绪离开这里，顺着时光隧道往回走，回到你的童年，你的家乡。
现在请你想象一下，童年的时候，你的家乡坐落在什么地方。
你来自于什么样的家庭，家里是平房，草房、还是楼房。门前的小路通向何方？
你的爸爸和妈妈，他们是用什么样的方式，把你们喂养长大？
现在请你想象一下，你的爸爸和妈妈，那对可能在别人的眼里面，其貌不扬的父母。此时此刻，他们正远方一步一步、一步一步朝你走来，穿着你熟悉的衣服，留着你记忆中的发型，洋溢着你熟悉的神情，喊着你的乳名，一步一步、一步一步朝你走来，申请的凝望着你。
在你每一次过生日的时候，在你欢天喜地喜笑颜开点燃生日蜡烛的时候，亲爱的朋友们，你可曾有一次想过，(.org)这一天在若干年前，竟然是你妈妈的受难日。当年你的妈妈十月怀胎，冒着生命危险，把你这个孩子生在世界上，把你养大，自从你的地一声啼哭开始，爸爸和妈妈，从此并没有过上一天舒心的日子，日复一日，年复一年，一天一天的憔悴，一天一天的衰老。
现场的家长朋友们，今天你们已经为人父为人母，知道养一个孩子是多么的不容易，还记得当年你们的爹和娘，那一对老人家，他们是用什么样的方式在那么多的孩子的情况下，把你们抚养成人，是谁每一天清晨天还没有亮的时候已经离开家门，到田里面去干活，到单位里去上班，在外面做着很小的买卖。是谁数九寒天的时候，为你轻轻地盖上被窝，是谁每一年过春节的时候为你买上新的衣服，从鞋子买到袜子，买到裤子，买到上衣。别人家的孩子有，你的爸爸和妈妈可曾让你失望过。
是谁在你不好好读书的时候？和老师顶嘴的时候？和同学打架的时候？离家出走的时候？谈恋爱的时候，在你没有考上重点中学的时候？是谁把钱举在手上。求爷爷，拜奶奶。爸爸和妈妈哪里认识什么人？为了让你上个好学校，有可能受尽了人家的白眼。有些同学的爸爸和妈妈实在支持不下去了，离婚了，他们内疚了一辈子。有些同学的爸爸和妈妈已经没有感情了，然而为了让自己的孩子不受伤害，依然生活在一起相互约定到孩子大学毕业这一天再去离婚。
你的爸爸和妈妈他们今天在何方，过得幸福吗？你已经有多长时间没有抱过你的爸爸和妈妈？已经有多长时间没有亲过你的爸爸和妈妈？已经有多长时间没有和你的爸爸妈妈讲过一句温暖人心的话，讲过一声谢谢。
还记得吗？童年的时候谁把你抱在怀里面，谁把你扛在肩上，当你你把小便大便都拉在你爹和你娘的身上，都没有嫌弃过你，为什么今天有的同学随着年龄的一天天增长却离父母心灵的距离越来越远，孩子们伤害你们爸爸妈妈最好的办法就是和他们说：我不要你管谁让你把我生在这个世界上的，烦死了，每天唠唠叨叨。想想看什么样的人会对你唠唠叨叨。中国的父母是世界上公认的，最幸苦，最可怜的。
《彭总在中南海》有感
今年暑假，我读了一本非常好的书《彭总在中南海》。
读后，爸爸问我:你觉得彭总哪件事最感人?
我说:每件事都感人。
是的，全书记叙的虽然是彭德怀同志担任国防部长时工作和生活中的一些事例，看起来，似乎平常的很，然而，认真一想，我却深深感到:正是这些极为平凡的事例，说明了彭总为官清正、廉洁，是一个品德高尚的伟大人物。
不是吗?彭总是位出名的将军。但是，彭总却从不居功自傲，更不准宣传他个人。他常说，他是毛主席的一个兵，时刻把白己摆在普通一兵的位置上，从不允许别人对他歌功颂德，为他树碑立传。他是著名的平江起义的组织者和领导者。可是，当湖南人民请他讲述平江起义的经过，以便写人平江起义纪念室的史料时，彭总却回信说:我和其他同志于1928年7月在平江起义是中国共产党领导的，是平江人民英勇奋斗直接配合下所促成的。我只是六亿人民之一，投有什么值得纪念。这种谦虚谨慎的品德是多么可尊可敬啊!
彭总是国防部长，工资较高，生活满可以过得优裕些。但他却一向过着十分俭朴的生活，从不单独起火，全家在食堂就餐，他穿的内衣经常缝补，很少买件新的，参加外事活动时，按规定穿上礼服和皮鞋，回来后马上脱下保存好，换上便服和布鞋。由于省吃俭用，他每日生活费只占薪金的四分之一。其余的，则用于供养几位烈士子女和侄儿、侄女上学(彭总没有孩子)。他还经常救济烈士的遗属、战友、同事和其他亲戚。有一次，彭总了解到一位情绪不好的战士是因为弟弟交不起学费，而自己每月只有六元津贴时，他一边劝解开导，同时又送二十元钱给这位战士。然而，谁要是公开或暗地里送东西给彭总，那他就要大发雷霆，直到把东西退回或者补交钱后才算了。正如书中所说的:彭总是这样一个人，别人关心照顾他，他感到极大的不安，却把关心照顾别人看成是自己的义务。
更加令人感动的是，彭总有一个小保险柜，里面放着四样他最心爱的东西一支左轮手枪，一枚红星奖，八块银元，外加一包历史资料。手枪，是抗日时期的纪念品，红星奖章，是苏区时期中华苏维埃共和国政府授给他的，八块银元，是井冈山时期分的和士兵一样多的伙食尾子;那包材料，是他的笔记本和一些油印的战斗经验
总结。这几徉东西，彭总一直珍藏在身边，视若家珍，精心保存，从不让人动。啊:谁能想到:这就是一个为共产主义事业而奋斗的坚强战士、名扬天下的元帅所积存的全部家产呢！谁又能设想到:象彭总这样无私无畏的伟大革命家，为人民的革命事业鞠躬尽瘁而未倒在敌人的枪弹下，却在万恶的四人帮及其爪牙的迫害下，被关在一间不见阳光、阴暗潮湿的斗室里饮恨长辞呢！
啊，敬爱的彭总，我一定学习您的高贵品德，象您说的那样，永远做人民的牛，党的牛，国家的牛!
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