《家》读后感范文950字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编现在推荐你阅读一下《家》读后感范文950字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《家》读后感范文950字家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!同时，我暗暗为自己庆幸，因为“吃人”的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!
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《武则天》读后感范文950字
武则天是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了武则天。武则天是一个奇迹，她在一个几千年来一直教导女子顺从的世界里雄飞高举，君临天下。在她的时代，禁区可以突破，命运可以改变，激情和梦想造就了千古流芳的大唐气象。是时代造就英雄，还是性格决定命运？
武则天从小性格强直，不习女红，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。贞观十一年十一月，长得明媚娇艳的武则天被纳入宫中，封为五品才人。有一次，当她听说唐太宗有一匹名叫“狮子骢”的烈马，无人能够训服，便主动对唐太宗说：“妾能制服陛下的这匹烈马，但需三件器物，一是铁鞭，二是铁锤，三是匕首。我先用铁鞭抽它，如果不服，再用铁锤锤它的脑袋，再不服，就用匕首捅它。”唐太宗乃爱马之人，对她的驯马方法甚不认同，只觉武才人很是霸道，可见，武则天在唐太宗面前的第一次表现以失败告终。
唐太宗死后，唐高宗迷上武则天，又将武则天接回宫中，后来又将武则天立为皇后。显庆五年，高宗患有头风之疾，武则天便替他管理朝政，为了抬高自己的身世和笼络人心，以唐高宗的名义下令改编《氏族志》为《姓氏录》，得到庶族地主的支持和欢迎，从而扩大了武则天统治的社会基础。
武则天为了给自己当皇帝扫清道路，以严刑峻法，实行恐怖统治，从而巩固和加强自己的统治。
武则天做了皇帝以后，励精图治，广泛搜罗人才，不拘资历，不问门第，任何人可以推荐人才，也可毛遂自荐，经过考试，量才录用，这就使科举得到了进一步发展。
在武则天统治的四五十年间，由于实行政治统治改革，打击士族豪强势力，基本上消灭了关中军事贵族部曲，佃客制，使庶族地主的地位得到了巩固和上升，在封建地主阶级内部争夺财产和权力的斗争中，以武则天为代表的庶族地主取得了胜利。武则天广开才路，重用庶族地主和知识分子，扩大了其政治统治的社会基础。她重视农业生产，使社会经济得到发展，社会秩序也进一步安定。所有这些，在客观上都顺应了历史发展的潮流，造就了社会繁荣的局面。
武则天统治时期，成为唐朝极盛时期之一，发展了唐太宗的“贞观之治”，又为唐玄宗“开元盛世”奠定了基础。武则天是中国历史上一位杰出的女政治家。
范文合集：《荆棘鸟》读后感(950字)
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？以下是小编收集整理的“范文合集：《荆棘鸟》读后感(950字)”，但愿对您的学习工作带来帮助。
《荆棘鸟》读后感【篇一】
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。
这是这本书的开头。当我看到这个开头的时候，我就知道，它已深深的吸引了我，也打动了我。
这本书的却是一个悲剧，但却也凄美。这本书是一部澳大利亚的家世小说，以女主人公梅吉与神父拉尔夫的爱情纠葛为主线，描写了克利里一家三代人的故事，时间跨度长达半个多世纪之久。
他们彼此相爱，却不能在一起。因为权力么，地位么？男人总是想要得更多，但是当爱情与荣誉不能兼得，便义无反顾的选择荣誉，而无奈舍弃爱的人，即使内心会痛苦，但他们无法做到放弃理想。
书中有这样一段话，让我平静的心情突然泛起涟漪：“回忆就是这样的：即使是那些充满深情厚爱的回忆也概莫能外，好像脑子里有一种无意识的愈合过程，尽管我们曾痛下决心永勿忘，但它依然能使创伤弥合。”每个人心中都会有这样一个人吧，也许是受了伤害离开，也许是生离死别。曾经以为的天长地久，曾经一辈子的约定，曾经觉得终生难忘的人儿，曾经在心中生生割开的深深沟壑。却都在时间的迁移中，冲刷得干净，即使再努力的镌刻，也会被时间冲淡，再深的沟壑，也会由时间填满。
《荆棘鸟》读后感【篇二】
我曾听说过《荆棘鸟》这个名字，也意识到它绝不是一本讲鸟类的书。但万万没有想到这是一部如此伟大与成功的作品。又大胆地涉足了许多作家所不敢于或不善于书写的内容，以及一些我闻所未闻的生活。
这是一部包含对禁欲与命运的讨论的澳大利亚和新西兰或新大陆生活的爱情故事。
本书主要讲述了克利里家族三代人的爱情故事。但在主线之外又有着几条线索，包括拉尔夫主教的升迁之路，德罗海达的繁荣与衰落，二战在多个战场进行，一个不知名的纳粹兵士在战后渐渐成为政界重要人物等。
本书虽仅有约50万字，但其时间跨度之大在我所读过的书里几乎是绝无仅有的。故事主线从1915年的新西兰南岛开始到1969年的梵蒂冈结束，历经55年，涉及十个国家及地区，背景更是可以追溯到1801年。
本书时间跨度之大，剧情之复杂，涉足地区之多都令人望而生畏。但更令人惊叹的是，作者考琳·麦卡洛用她缜密的思维与细腻的笔法使这169年里10个国家或地区发生的事情都离不开主线。
没有一句话是多余的，即便是看似不经意的一笔都有着作者特别的意图，而每句话之间都有着千丝万缕的联系。就比如作者先提及教皇喜欢自己及周边的人说德语，随后几页便有红衣主教们用德语对话的部分，紧接着就是拉尔夫主教在圣彼得大教堂中发现了一个德国士兵，而他就是未来的主角雷纳·哈森。这样的细节数不胜数。
这本书从结构上来看，分为七个章节，每个章节都有一个不同的主人公。虽然每一个章节都有一个不同的主人公，作者仍保持着第三人称的叙事角度，伴随着适当的描写，尤其是心理描写，将读者带入到一个立体的，充满生活气息的世界中去。
这种叙事方法可能不是作者所独创的，但在本书如此大的时间跨度下无疑是成功的，且是相当成功的。若要讲述一个家庭的故事，自然不能将全部的笔墨用在同一个人的身上，一个人是不能代表一个家族的，且易使得剧情单薄。
因此本书随着时间发展带着不一样的主人公，这些人物的情感与性格都十分立体，独一无二，而且伴随着情节发展富于变化。这种设计无疑是十分少见的。其他小说一般采用一个或少数主角在经历了大量事情后性格和世界观发生大转变，而其他人似布景一般没有过大改变。罗曼·罗兰的《约翰·克里斯托夫》就是一个不错的例子。如果时间跨度有本书之大的，一般非主人公仅是一个过客，不会去细致描写。这么做可能更为符合生活实际，但不利于故事的展开与表达效果。很显然作者意识到了这一点，因此出现的主线人物有约20个，可以较为轻松地刻画人物。
本书在荆棘鸟的叫声中开始，也在荆棘鸟的叫声中结束。我认为，这给予了本书标题的同时也揭示了本书所想表达的主题。“最美的东西只能用深痛巨创来换取”。正如那将荆棘刺入胸口后奋力歌唱的鸟儿，“那歌声竟使云雀和夜莺都黯然失色”。那鸟儿可能正如梅吉爱上将自己完全奉献给上帝的拉尔夫主教的情形。因为爱他但得不到他而嫁给了一个贪小便宜，只会劳作的卢克·奥尼尔，忍受了几年痛苦又冷淡的生活，得到一个完全不爱自己的女儿。终于得到拉尔夫的儿子后，落得一个父死儿殇的结局。
其实，对于这样的一个话题，我或许没有什么发言权的。因为我没有得到什么最美好的东西，更没有经历过什么深痛巨创。也许是我身在福中不知福，而深痛巨创被爱我的人全盘收下了。也许是我并没有完全读懂整部作品！这或许就是读书的乐趣所在，思考作者究竟想表达什么，对照自己的生活，反思自己的错误、不足，并带着新的眼睛去观察与认识这个世界。
《荆棘鸟》读后感【篇三】
梅吉，一个漂亮温柔，单纯不谙世事的小女孩，有着童年的不幸和快乐。爱着拉尔夫，却又不能得到他，只能向面对一个神那样，无力与上帝和教会抗争。只有在照顾小哈里时她才是快乐的，回味和拉尔夫在一起的情景才是快乐的，但是这种美好只能被上帝冷冷的隔开，而且远远的望着，内心在焦灼着。梅吉选择了酷似拉尔夫的卢克，目的竟然是为了有个孩子，有个依托，但实际是错了。
卢克只是一个能干的工具，一个砍甘蔗的能手，他的生命里就是甘蔗，金钱土地，女人只是一种非常好，非常美的调剂品。最终没能给梅吉一个家，连唯一的女儿朱丝婷，都是梅吉耍的小把戏才得到的。悲哀之至，卢克只爱自己，爱一切让女人厌恶的东西。又说拉尔夫，在多年后知道梅吉嫁人后，又杳无音讯，他才发觉心里还有梅吉的位置，满世界去找，当失去她的时候，才想到要得到她。他们背着上帝，偷来了戴恩，一个完美无瑕的翩翩少年，一个致力于现身宗教事业的年轻教士。梅吉守着戴恩心满意足了，就如同拥有了拉尔夫，但是戴恩终究是上帝的礼物，梅吉无能为力挽留不了他留在佛罗海达，只能是把从拉尔夫那偷来的还回去，还给上帝。戴恩，一个悲剧的礼物，只有上帝才能拥有他，可悲啊。
梅吉的妈妈菲，眼见着女儿的出生长大，重蹈着自己的覆则，去没能及时的拉一把，就好像看着她自生自灭，一切就结束了。菲，本是一个大家闺秀，爱上一个政治家，守着他们爱的结晶弗兰克，单独的与自己的家庭脱离，随着帕迪，一个老实巴交的好丈夫远离了自己的故土。有了弗兰克，她也就知足了，可是有一天弗兰克失踪了，永远的不会来了，菲的心也就死了。每天机械的重复着家务，心灵也麻木了，根本关注不到梅吉的变化。
但是她是一个聪明的女人，会隐藏压抑自己的情感，同时也是活得不快乐的一个女人。直到帕迪和斯图尔特的离去，菲才醒悟过来，“我只要看他一次，哪怕是一次”，菲才发现，她也爱自己的丈夫，可怜的帕迪呀。但是自始至终，菲都是一个坚强打不倒的女人。
《荆棘鸟》读后感【篇四】
正的悲剧是一种微妙的形式，它绝非是原本美的东西结合后又因彼此的冲突而告终的那种，而是当好不容易结合后却时常因外在压力或内心谴责生活在如履薄冰的思想境地中，最终这种因环境或某种特殊原因的压力而在实际上或抽象意义上分开，如罗密欧与朱丽叶，白瑞德与斯嘉丽，主人公背负着或沉重或戏谑等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留给读者无尽的感伤，同时却使人心灵得以净化。
只有把一种感情放在记忆中或想象中去品味，同时使之在一种被呵护的状态中活在当下，才是最好的，物质的或肉体接触如果稍有不当都是对它的亵渎。与人共享青春，但愿独自苍老是一件很浪漫的事，爱情也一样，如果麦吉和拉尔夫没有结合，悲剧的味道就会冲淡，与人在逝世前仍对他们所憧憬的保留一份绝对的神秘，的确带有淡淡的紫丁香般的哀伤！遗憾的是酸涩的，美却是令人愉悦的，这就是悲剧的魅力。
拉尔夫爱上麦吉源于一种直觉，然而这种感觉却支配着他的一举一动，很难说请一见钟情和理智思考后的真情谁更好，但犹如佛教中的密宗禅宗一样，终能修成正果。
感谢文学殿堂里悲剧的独特的贡献，主人公以其悲壮，作家以其刀笔，直入人的魂魄深处，唤醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔软的部分，从而有了参照物以修正自我，润物细无声的滋养着人的荒芜或即将失去的精神家园，使人高雅起来，悲剧的高尚正在于以其悲成全人类之美！
——至拉尔夫死在麦吉的怀中及文中对战后归来的其弟兄的描写及人物的死亡安排，作者人性化及个性化色彩呼之欲出，跃然纸上，感动之余遂乱写下自己的一点感受，时常感动，学会感恩，让自己成为人！
《荆棘鸟》读后感【篇五】
《荆棘鸟》读后感800字
传说中有一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生灵的歌声都悦耳，它一旦离巢去找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛，歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱，竟以生命为代价！然而整个世界都在屏息聆听，就连天国里的上帝也开颜欢笑。只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善的境界……也许传说就是这样”
拉尔夫，一个将自己的身体和灵魂都献给上帝的人，一个以成为红衣主教为自己人生追求的人，他早已失去的一个作为普通人的权利，他不能谈爱情，他也以为自己可以做到。在他遇到梅吉前的二十七八年岁月中，他就是这样度过的。但是在遇到梅吉的那一刻，他的内心就发生了巨大的变化，尽管那时的梅吉只是一个9岁的女孩，却照亮了拉尔夫的内心。在梅吉长大成人之前，两人有过一段温馨美好的时光，因为那时可以不必避嫌。但是随着梅吉的长大，痛苦和矛盾也就与日俱增。最终，拉尔夫选择了他的事业，他的上帝，他的教会，远离了梅吉，希望梅吉可以有自己的未来和幸福。但是，谁能想到，梅吉选择的丈夫，居然也只是因为他酷似拉尔夫呢？婚姻自然是不幸的。在这样的境况之下重逢，终于情感战胜了理智，拉尔夫屈从于梅吉的愿望，梅吉也如愿地从上帝那儿偷来了拉尔夫——一个属于他们的儿子。因为她知道拉尔夫永远也不属于他，那么得到他的儿子，就已经是上帝的恩赐了。从此，梅吉离开了她的丈夫，守着一双儿女回到了家乡。结局，偷来的东西自然要还回去的，当他们唯一的儿子也永远离开他们的时候，他们觉得也卸下了心头的包袱。拉尔夫在临终的一刹那，他的心里才真正放下了梅吉。而梅吉，将要面对的是往后更加孤独的人生，幸好，她一直是个坚强的人。
初中时我还是个懵懂无知的孩子，不可能太理会那字里行间透出的深沉的沧桑。无论是帕迪的含蓄温雅，或是菲奥娜的冷漠脆弱；无论是暴烈渴望的弗兰克，或是骄横尖酸的卡森夫人；无论是单纯执着的丹尼，或是古怪理智的朱丝婷。一个个有血有肉、有棱有角的面容交替出现，我却无法真正地感觉到他们的爱恨纠缠中所蕴涵的复杂的思想。直至现在，我依旧是无法完全理解这个家族的命运。而我所最钟爱也是最痴迷的，只有梅吉和拉尔夫神父之间的那场刻骨铭心的爱情。
作者考琳.麦卡洛用细腻的笔触为我们描绘了从20世纪初叶到半个多世纪后的60年代末70年代初的澳大利亚广阔恢弘的画面，充斥着克利里家族传奇式的家世历史。栩栩如生的人物刻画，曲折优美的情节发展，刻骨铭心的爱情历程，都深深地把我带入了那个传奇的时代，那片美丽的土地。而到现在，当我重启记忆，当初的那份热情早已冷却，少了些稚气，多了些成熟和理智，也渐渐能从人生的角度来看待这本曾经深深吸引我的小说，最终发现的，也是犹如新大陆般丰盈的感受。这，的确是一本值得读的充满魅力和生命精华的书。
《荆棘鸟》读后感【篇六】
与你相遇太迟了，一个嗜文者怎么可以让你我的相遇迟了这么久！———题记
《荆棘鸟》所表达的不仅仅是克利克家族十余成员的不同命运，也不仅仅局限于拉尔夫和梅吉的禁忌之爱，它描写了最为真实的人性，彰显着宿命轮转、兴衰交替的不可逆转。作者笔下那一个个个性鲜明的人物，不管是菲、拉尔夫还是梅吉，纷纷走向了不可掌控的命运，然而，这，正是生命原本的样子。就如梅吉所言：是我们自己创造了属于自己的荆棘丛。
拉尔夫神父，当他第一次在德罗海达庄园遇见10岁的梅吉时，他的宿命便开始了。可是当玛丽把本应该属于帕迪的一千三百万镑遗产莫名留给他时，他一生的荆棘之路也便开始了。为自己的教士之路，拉尔夫没有把这份不合理法的遗书投入炉火而是选择有利于自己攀升而昭示于教会。正是因为内心对帕迪一家的歉疚，拉尔夫便不遗余力关心着帕迪一家及梅吉，爱情在日常的关爱中产生。从此，爱情与教会、人性与神性的冲突，便如同一根荆棘一样横亘在拉尔夫的心里。
神父这一特殊的身份及对教会权势的野心决定了他不可能留在梅吉身边。他活着的目的“不只是一个男人，而是某种伟大得多的东西，某种超乎仅仅成为一个男人命运的东西”。可是在他成功地完成从教士到红衣主教的攀升时，同样也无法逃离作为一个男人的折磨——那就是对梅吉的爱。当他得知梅吉嫁给了卢克并离开了德罗海达庄园后，他几尽崩溃。正是拉尔夫矛盾的心理，人物才更加真实，命运才更具有了戏剧性。
16年后，当拉尔夫终于败给了人性，以男人的方式得到梅吉，他又一次清醒地认识到：她是他的玫瑰花、是他的创造物，同时也是他垮台的根源。所以，他依然选择了上帝，选择了离开。这一生，拉尔夫便生活在神父与男人这两个角色中，因此，他的一生，注定会负载着痛苦与折磨，注定彷徨与无措，他在上帝之爱和人类之爱间苦苦挣扎，活在自己的荆棘丛中。
当他70岁时，得知自己亲手培养的下一代教主、最后溺水而亡的戴恩是他的亲生儿子时，是谁在说？“拉尔夫，你瞎了眼，你想不明白，拉尔夫·德·布里萨特红衣主教，这就是你所希望的，这种希望胜过了梅吉，胜过了你的儿子，胜过了你的儿子！”透过文字和纸张我们听到那划过天际的一声嘶鸣，那是拉尔夫的。当他的意识离开身体的那一刻，他终于走下了神父与主教的祭坛，归于凡尘之中。
戴恩死了，从拉尔夫身上偷来的唯一的印记最终也没有守住，这就是宿命。拉尔夫死了，作为读者的我，流下心疼的眼泪，我们都爱这样的拉尔夫，他神圣却跌落凡间，他是一个教士，也是一个有血有肉的男人。我们爱他的黑色法衣和红色权杖，爱他的粲然一笑和痛悔之泪。有一种鸟，叫荆棘鸟，它一生只能飞一次。“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。“拉尔夫是，菲是，梅吉也是。
这是一曲无比美好的歌，是一首生命之歌。整个世界都在趋静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑，因为那是每一个人起落于凡尘间的泣血而啼。
《荆棘鸟》读后感【篇七】
《荆棘鸟》是澳大利亚当代作家考琳·麦卡洛创作的一部家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的爱情纠葛为主线，描写了克利里一家三代人的故事，时间跨度长达半个多世纪，有澳大利亚的《飘》之誉。
“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只歌唱一次，那歌声比世上所有歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来……”
初读这本书是被这句话吸引的，直到读完书才被里面鲜活的人物、曲折的情节所深深感动。小说主要以主人公梅吉和教父拉尔夫悲怆凄惨的爱情为主线，描写了克里利三代人的人生经历和情感历程。梅吉和大她二十岁的教父本来就是天方夜谭，然而他们却深深相爱，可是在私欲面前爱情却变得微不足道，面对巨额遗产和他向往已久的教会权利他还是选择牺牲爱情，然后经过万千曲折他终于醒悟自己是爱梅吉的，这种爱是能超过他对教会权力的追逐的，然而为时已晚，梅吉和酷似拉尔夫的卢克已结为夫妻，卢克是一个眼里只有钱的守财奴，他把梅吉当作他敛财的工具……这仅是书中的一段爱情故事，已然深深打动我。
作者对人物心理的描写细致到位，对环境的描写恰到好处，对动作的描写出神入化，精彩的对话更为本书增加了一大情趣。全文饱含激情富有诗意，让你徜徉于作者所描绘的世界，为梅吉心疼，为人性悲叹，为爱情呐喊。一方面，全书主要通过对梅吉、菲奥娜、朱思婷的爱情经历表达出人性的自私贪婪，更突出人的命运。当梅吉还小的时候，当她为被伤害的布娃娃艾格尼斯伤心的时候，就注定要承受感情之痛，就注定要为那一出生就跟随她的充满柔情、包容一切、坚持固执的性格受尽折磨。就像是荆棘鸟明明知道会痛还是会不顾一切的扎进荆棘中，这就是命运。另一方面，在婚姻上梅吉和朱思婷并没有听从父母安排自己选择自己的命运表达出了西方的人性独立，也通过拉尔夫这一人物线索表达出了教会神论的虚无缥缈和教会对人们的压迫。
这是一本值得一看的小说，你一定会在考琳·麦卡洛的笔下感受到荆棘鸟勇敢和坚定，升华你的人生感悟，加深你对爱情的理解对人性的剖析，更教会你如何用一生去爱。
读《爱的教育》有感范文950字
今年“五一”假期，我读完了一个四年级小学生的日记《爱的教育》，通过十来岁的孩子的眼光观察他所在的班级、学校、家庭，所处的学生、老师、家长，以及周围的社会环境，深深地被书中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。这本书没有任何的高谈阔论，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西，爱。
《爱的教育》通过一件件平凡、细腻的事情娓娓动听地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。《爱的教育》的特色就在于它以孩子的口吻、孩子的笔触、孩子的眼光。来写孩子的生活与思想。《爱的教育》整部作品并不刻意讲究修辞和结构，语言朴实、晓畅，但由于饱含了作者对社会中下层艰辛度日的大众的深沉关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，融爱于每一细节之中，使整部作品洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使作品于细微处见真情，平凡中寓崇高。
目前的素质教育其实就是爱的教育，是对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，爱是教育的根本。青少年时代是人的一生中至关重要的阶段。在小学生成长过程中，我们除了教给他们知识，还应该给予他们什么呢？
根据小学生的年龄特点，教育他们首先要爱自己。“做我，做最好的我”。爱周围的人。父母、长辈、同学、老师。滨江小学每年举办的“10岁成长仪式”，就是爱教育很需要的实施，举行10岁成长仪式的场面，深深打动了许多学生、家长的心灵，感动得热泪盈眶。这在他们幼小的心灵中种下了爱的种子，在心灵这块土地上生根、发芽、展枝、开花、结果。爱周围的环境。家庭、班级、学校。关心集体，爱护公物。再教育他们热爱人民、热爱社会主义制度、热爱祖国。假如一个人，自己和周围的人都不要爱，能爱人民吗？假如一个人，不关心集体，不遵守学校的规章制度，能热爱社会主义制度、热爱祖国吗？
其实“爱国”“爱人民”都是一个抽象的名词。作为小学生可以举出很多爱国的例子，但他们不一定能完全体会到对祖国那种热爱的感情。祖国是一个伟大而神圣的名字。书中恩利科的父亲在信中用声情并茂的例子，而非言辞说教，历数什么是爱国，激发孩子明确自己肩负的历史使命，加强历史责任感。爱国主义教育是一个抽象事物。尤其是在我们今天的和平年代。小学生不喜欢说教式的、缺乏生动和吸引力的喋喋不休式的教育方法，因此要使爱国主义教育达到事半功倍的效果，教育方法更要求生动、活泼、多样化、入情入理。
《爱的教育》讲述的是情感教育，却洋溢着对生活、对大自然的热爱，充满乐观向上的精神，以及对社会丑恶现象的无情鞭挞。读后令人回味无穷，发人深省。
青铜葵花读后感950字
初次看到《青铜葵花》这个书名，我有很多疑问，这个题目是什么意思呢？带着疑问，我不由自主地读了起来……
这本书主要讲了：城市里的许多人要来大麦地劳动，其中就有葵花的爸爸，带着7岁的葵花。葵花的爸爸是一个有名的艺术家，他的女儿葵花，是一个文静内向，聪明胆小的女孩。每天早上，爸爸干活时，她就独自一人到处转转。在一次特殊的机遇里她认识了青铜，青铜救了她一命，他们从此成了好朋友。虽然青铜是一个哑巴，但他还是无微不至地照顾着葵花。然而不幸却降临在葵花的身上，葵花爸爸意外溺水身亡。当她看见爸爸留下的那些葵花画时，她幼小的心灵里就知道今后的生活有多难。但是，善良的青铜一家人收养了她，虽然生活十分清苦，但他们生活得很快乐。可是有一天，青铜听到了一个不好的消息，葵花要被带回城里，他们都不信，可事情还是发生了。有一天，城里派船来接她，还派来几个人来劝他们一家。一家人为了葵花的幸福，忍痛割爱地把她交给城里人。青铜如果知道当然不愿意，于是，妈妈把青铜骗回了姥姥家。当他回来时，才知道受骗了，葵花已经走了……
他不吃不喝，等了好久，瘦得皮包骨头，但他仍在等。直到有一天，他仿佛看见，在茫茫蓝天下，有一个女孩向他跑来，分明是葵花，他太高兴了，用尽平生最大的力气，喊了一声：“葵--花！”人们互相传着，青铜会说话了！青铜正从大草垛下，往田野上狂跑……
我陷入沉思：青铜对葵花的感情真的很深。文中多次提到“葵花田”，难道仅仅为了描写景色么？文章结尾这样写：“当时阳光倾盆一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盘又大又圆，正齐刷刷的朝着正在空中滚动的那轮金色的天体……”文中的省略号让人回味，这些省略号不正表达了青铜对葵花的思念之情吗？
书的最后这样写到：每一个时代的人都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。这话说的非常对，如果青铜不经历痛苦，怎么会突然说话呢？他经历了太多思念的痛苦；如果葵花不经历痛苦，怎么又回到城市里了呢？她经历了太多失去的痛苦。有一首歌唱得好：不经历风雨，怎么见彩虹？这句歌词就是我最大的感受。
请大家记住：痛苦不可怕，关键在于你对待它的态度。只有经历过痛苦，才会有毅力，才可能成功。所以大家一定不要被眼前的痛苦挡住去路，要努力向前！不论干什么，都要知道：敢于勇敢面对痛苦的人才会胜利！
《家》读后感范文
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。下面是小编整理的《家》读后感范文，欢迎查看。
这些天我怀着极为沉重的心情读完了巴金先生写的《家》。这本小说反应了当时封建社会人们互相倾扎，斗争，用礼节来压制青年自由的故事。这是一个旧家庭的历史，一个大家庭的悲欢离合。
作者巴金先生恨的并不是社会的某一位人或某一件事，而是恨家庭中吃人的礼节和制度!巴金先生不忍心挖开他回忆的坟墓，那些惨痛的事件回忆起来还依然那样的鲜明，因此他发出呼吁，一定要为无数名为礼教而死去的人含冤。要从黑暗的魔爪下抢回他们失去的东西，巴金一位伟大的作者，他不想看到一个个青年被推到悬崖边从山上坠于谷底，跌入深渊。
“作揖主义”“无抵抗主义”麻醉了一大批青年人的头脑，这些捆束住了他们的一切，在黑暗中苦苦挣扎，却永远得不到他们应得的东西，从而迷失了自己的方向。在一个旧社会大家庭中那些青年完完全全是长辈的玩偶，傀儡。
觉新便是一位这样的青年，他在这种吃人礼教的压抑下，变的懦弱无能。他茫然的接受了家庭为他安排的一切，最终毁灭了自己的一生。但和他相之下的高觉民与高觉慧却是另外两个新青年，他们接受的是新思想，有着自己的志愿和梦想，他们冲破旧家庭的礼教，从而踏上了革命的道路，去寻找自己的新生活。
又如书中的珏，梅，鸣凤等这些女子都有着悲惨的结局。特别是鸣风她是高家的一个婢女，她即聪明又漂亮，年龄十七岁。冯乐山是一个七十多岁的老头，他与高家是至交，高家老太爷便把鸣凤当礼物一样送给冯家去做姨太太。虽然鸣风是一个婢女，但她是一位有自尊的人，在一望无际的湖水中找到了自己的归宿。这就是一个婢女的下场，难到女人就当是玩物被送来送去吗?
当我看完这本《家》后，合上书的那一刻，在我脑海里中浮现出巴金说的一句话“青春是美丽的东西”那就让它作为我鼓励的源泉吧!
《家》(读后感范文)
通过阅读《家》这本小说，我的到了许多感悟。我觉得这本小说非常的不错，我了解了封建时期的家庭状况，明白了许多事理，所以我比较喜欢这本书。
家，在每个人看来都是十分温馨的，每个人的想法也会有所不同，对“家”的定义也有一定的差别。家，是冬日里暖心的阳光，给我们心灵带来温暖;家，是远去的人们良好的避风港湾，给劳累的人们带来安慰;家，是浩大无垠的海上的灯塔，给归来的人们指引方向！但巴金的“家”给我带来了别样的感受！
巴金的“家”鲜明的展现了一个封建大家庭的特色，生刻形象的描写了当时封建主义社会下，大官僚治本家的形象。高老太爷对我而言最为可恨，因为受封建主义文化的影响，他就是一个封建道德的化身。他在家庭中，对儿子粗暴打骂，并且还囚禁了觉慧。我对此感受颇深。觉慧是一个真正的敢于同封建专制势力做斗争的勇汉。他的勇敢果断令人佩服，他藐视长辈的权威，打破封建等级观念，为了反抗封建势力，他毅然离家出走，冲出大家庭，大声呼喊。这是一位真正的爱国为国人士。觉新与觉慧虽然同样对封建主义不满，但是他的无抵抗主义向封建势力妥协，令人十分可惜，当时社会上却有许多像觉新一般懦弱的青年，不利于社会的进步发展。至于鸣凤，觉明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的诠释了当时封建社会的矛盾和黑暗！
在我阅读《家》之前，我本以为这部作品将会把我带入家温暖的怀抱，让我体会到家的温暖和快乐。但是，眼见为实，巴金的《家》体现展现出了封建爪牙下的黑暗，家庭内部的矛盾重重，旧文化，旧道德和封建迷信深深的镶入人民的心中，人们被迫害得十分悲惨！
放眼今日，家在如今的时代是一个人们向往的地方。家如此的舒适，如此的温馨，时代在进步，文化在进步，“家”的含义和内涵也在进步，越来越丰富。
《家》也许并不是巴金最好最优秀的作品，但绝对是最有人缘的一个作品，也是我感受比较深刻的，比较喜爱的作品！
《家》读后感1000字范文
《家》读后感
家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对爱情的禁锢。
书中高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教诲，却来的太迟。
与此鲜明的对比，是那个“幼稚而大胆的叛徒”，他勇敢的抗争果让人钦佩：反抗封建专制，蔑视长辈权威；打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤；支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧；他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。鲜明贯彻了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的历史局限和弱点，但其间觉新的封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。
然而给我印象最深的是“二重性格”觉新。他善良却怯懦，接受过新思想的启蒙，但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根，内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示同情，帮助觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委屈求全。而他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子端钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。
而至于觉民，琴等其他青年一代叛逆者和冯乐山，高老太爷等老一代封建卫道者的斗争冲突，以及梅芳瑞珏鸣凤等青年女子的不幸遭遇和悲惨命运，强烈解释了这个金箍家庭的矛盾。
《家》这本书通过描写这个家里发生的四个悲剧，鸣凤，梅，高老太，端钰的死，都揭露了封建统治的罪恶。
我本以为巴金所叙述的家应是一家人团结奋进的局面，或是和乐融融的场景，但这样也着实有些平淡。我相信在所有人心目中，家应是最美的地方。或许时代背景不同，20世纪20年代的中国社会一片黑暗，人们思想灵魂麻痹。
而放眼今日，家在新时代时期赋予了更多的内涵。当今是一个和平稳定繁荣发展的社会，家也变得更舒适漂亮，没有封建与文明的抗争，理应是真正的身心归宿。
尽管如此，但随社会经济发展人们有更高的追求，家反而变得冷清孤独来了。父母虽不像高老太爷独横，却也在两代间产生了难以逾越的代沟，因而家庭很多时候变得凄清。
不过，在我看来，“家”是一种与生俱来的情结，在平常时无从察觉，到陌生处全涌上心头。家，故乡，是一个人一辈子无法小区的烙印。那首经典电影萨克斯曲《回家》，你会强烈地感到家的温暖以及家中亲人的牵挂，思乡之情从心底慢慢升越，仿佛有一种五形的力量在驱使你赶回家，这便是家的神奇所在。
家读后感范文1000字
巴金的激流三部曲大家很熟悉吧，家便是其中一部。暑假里，我品读了它，它给予我许多道理。
家描述了一个正在崩溃中的封建大家族的悲欢离合。全文是围绕觉慧从一个封建家族的三少爷转变为一个支持人道主义的青年的过程来写的。为了支持人道，他最终离开了家，踏上他的人道主义之路。
巴金在家中写的觉新、觉民、觉慧三兄弟代表三种不同的性格和结局。觉慧是五四之后觉醒的年轻一代代表，是封建家庭的第一个叛变者，他痛恨封建的迂腐、陈旧，对鸣凤的死无能为力，他的性格是大胆但幼稚，具有叛逆精神。觉新是封建社会和传统习惯的牺牲者，但同时也有意无意的帮助封建势力制造别人的悲剧，他性格懦弱、顺从、逆来顺受。觉民在书中是一个略具民主主义思想的知识青年。他和琴表妹之间的恋爱成为他在书中的基本内容。在五四热潮的影响下，他开始抗拒封建婚姻的先例，经过努力，最终得到了自由婚姻的胜利。
我个人喜欢觉慧，他敢爱敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在五四中很快觉醒。他对鸣凤矢志不渝的爱让我感动。
当觉慧知道鸣凤自尽时，他痛苦不堪：怎么?鸣凤自尽了?觉慧恐怖地站起来,绝望地抓自己的头发,他在屋子里大步踱来踱去告诉我，鸣凤是怎样自杀的！这些时候阴沉着脸不说话的觉慧忽然走到剑云身边，抓住他的一只膀子疯狂地摇着，说了上面的话。语言、神态、动作描写生动的写出了觉慧的激动和痛苦，也是鸣凤的死让觉慧更加坚定了他要支持人道主义的决心。
1925年鲁迅曾经这样满怀悲愤地抨击封建社会和当时的黑暗现实：于是大小无数的人肉的筵席，即从文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和轩。这人肉的筵席现在还排着，许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！家生动展示了这血淋淋的事实，它告示人们貌似庄严温情的高公馆其实是一个摧残人的青春、意志和生命的黑暗王国。这个黑暗王国否认人的权利和意志，那些受着支配迫害的青年男女无所作为，只能无奈地被随意伤害摧残。
通过对高公馆的崩溃没落的描写，揭示出了整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运，写出了这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。家除了觉慧三兄弟外，还有高老太爷，丫头鸣凤，小姐梅芬等等，这些不同阶级、地位、思想、性格的人，共同在高公馆这个黑暗王国里上演着腐败或新生的人生戏剧。
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