读《留候世家》有感：说客定乾坤。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编为大家呈上收集和整理的读《留候世家》有感：说客定乾坤，欢迎你参考，希望对你有所助益！
说客定乾坤
——读《留候世家》有感
李达172班周宸伊
众人皆知“毛遂自荐”这典故，其出自于《史记·平原君虞卿列传》和《东周列国志》中。公元前257年，秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援，临行前，平原君准备挑选二十名文武门客随同前往，已选中十九人，尚缺一人。这时，门客毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。平原君问：“毛先生至赵国几年？”遂答：“三年”。平原君又问:“先生若为圣贤之辈，三年未曾被人称诵，是先生无才能也。”毛遂答：“吾乃囊中之锥，未曾露锋芒，今日得出囊中，方能脱颖而出。”平原君心悦诚服，率毛遂等二十人前往楚国。至楚国后，平原君赞颂毛说：“毛先生一至楚。而使赵重于九鼎大吕，毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”由此可见，好一说客！
中华历史上说客甚多。秦朝末年，汉高祖刘邦推翻秦朝暴政并与众民“约法三章”，当时百姓们对刘邦可谓是感恩戴德。然而地位平平的他是如何从一个小小渟长登上皇位，且让其六国顺从于他的呢？仅因他比项羽宽怀大度，不滥杀无辜吗？不，因为他善用能人，拥有一个足智多谋、有三寸不烂之舌的张良。张良何许人也？其家五代韩国宰相，却因秦灭韩使得家破人亡。因与刘邦投缘，就跟从了他。“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”此句流传千古，这是刘邦对张良的高度赞赏。据《史记·留候世家》中记载，张良体弱多病，汉高祖让郦食帮他出谋划策。郦食认为重新封六国的后代，全部授予印玺，则可向南称霸。谁知却被张良全全反对，良曰:“谁为陛下画此计者?陛下事去矣。”之后张良为汉王一一分析，且举例的八例让汉王信服不已，曰：“未能也”。终“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！ '令趣销印。”如此看来，若不是张良的及时劝阻，依照郦食那鼠目寸光的建议去实施，使得“六国立者复桡而从之”，史上就不会再有之后汉文帝、汉武帝时期“文景之治”的繁荣景象，刘邦则更为一道不足为观的风景！试想，若张良思考事情不深思熟虑，没有那三寸不烂之舌，且其“状貌如妇人好女”，说白了就一摆设。这就是为什么张良不必带兵打战也是刘邦的左右臂、真正的幕后英雄！
我国传统上有“三教九流”之说，九流之中有一派叫做“纵横家”。战国时期所谓的“纵横家”不外乎一个人，即张仪。他是“鬼谷子先生”的门生，施展“连横”之术，将战国晚期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。秦惠王十二年，秦欲攻齐，但忧虑齐、楚两国已缔结了合纵联盟，便派张仪游说楚怀王。张议说道：“大王若真要听从我的意见，就和齐国断绝来往，解除盟约，我请秦王献出商於一带六百里的土地，让秦国的女子作为服侍大王的侍妾，秦、楚之间娶妇嫁女，永结兄弟国家，这样向北可削弱齐国，而西方的秦国也得好处，这是最佳策略。”谁知张仪回秦国时假装没拉住车上的绳索，跌下车受了伤，一连三月没上朝。楚王自作聪明以为张仪如此是因自己与齐国断交不彻底，则借来宋国符节到齐国辱骂齐宣王，齐宣王愤怒之下斩断符节和秦国结交。结果楚国只得六里地！楚怀王一怒之下，兴兵攻打秦国。结果秦、齐两国共攻楚国，使得楚军大败。要知道楚国在当时算发达国家，但张仪抓住了楚王好美色的弱点，并用“六百里地”作诱饵引其上钩，妙!作为纵横家的张仪，巧言令色，以三寸不烂之舌就使楚齐绝交，着实令人佩服！
历史上并不是每人都有长远目光 ，会轻易听取说客们的建议，有的人以致最终落得凄惨的下场。“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫。”此乃《淮阴侯庙记》中苏轼对韩信的评价，对其可谓是赞叹有加啊！有勇有谋、忠心耿耿的他，从忍受胯下之辱至被封上大将军，实则不易！能有如此之大的光环，可以说他拥有璀璨人生了吗？我却不这样认为。当初汉王封韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军，使得项王害怕派武涉前往规劝齐王与楚联和。可韩信谢曰：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。”由于武涉他是项羽派来的谋士，他的说服力不强，所以齐王很简单地就把武涉给打发了。“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之。”又一好谋士，欲趁热打铁，但这并不是件容易事。怎么说韩信也算个知识分子，古时候能与他人共衣共食的，只有关系十分亲密的两人即可。则韩信曰：“吾岂可以乡利信义乎！”可蒯通毫不罢休，仍举往例说明继续效力于刘邦的危险。然“韩信犹豫不忍信汉，又自以为功多，又终不夺我齐，遂谢蒯通。”终是上天戏人，之后韩信欲谋反却错过了最佳时机。韩信与陈豨一同反叛，谁知“信乃与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后，太子。”可惜百密终有一疏，后“信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！'”实则令人哀叹，就算如今悔恨当初也无济于事了。若韩信选择了采纳蒯通的建议，就会扭转史实形成“三足鼎立”的局面。可惜上天只赐予了他带兵打战的超强能力，却没给他长远的目光。
伶牙俐齿、能言善辩，靠三寸不烂之舌,游于强权官宦之间；运筹帷幄之中，决胜千里之外，以其足智多谋改时局定乾坤，这正是历史上那些优秀的说客们所拥有的超凡之处。
（指导老师：张芝兰）
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留侯世家读后感
留侯世家读后感范文一
他足智多谋，是汉初三杰之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。
读完此书，我萌生了一种想法那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话无颜见江东父老。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他悉以家财求客刺秦王，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的城府的表现。
其实，苏东坡先生的一篇《留侯论》已将张良刻画得淋漓尽致，而开头，更是对勇敢的精辟见解
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。
血性在内，城府在外，才铸大勇。
《留侯世家》读后感范文二
看完留侯世家，最大的感触便是张良真是一个智者，对于事情的判断能力与出谋划策的能力令人深深折服，张良仅仅凭借过人的头脑和三寸不烂之舌就帮助刘邦获得天下，自己荣升帝王之师，一生堪称完美。那么，张良的智慧到底表现在哪里，他对事情的处理方法又有什么值得我们学习与借鉴的地方呢？
首先，张良善于揣摩各类人的心理。在战乱的当时，每个人都以自己的利益为重。张良正是巧妙地利用了这种心理，想出一些办法，既能满足对方的需要，又能满足自己的利益，达到双赢的效果。比如说史记中有一段记载刘邦决定放弃函谷关以东的所有土地，决定把他分封给能与他共图大事的人。张良建议把土地送给英布、彭越和韩信三个人，利用了英布和彭越与项王之间的矛盾，这两个人为得到土地共同对抗项羽而高兴，同时对于刘邦来说又能借助这三个人的力量来制约项羽，使得自己一方的势力增强。为了成功，必须借助他人的力量，这就需要采取某种方式，以他人的利益为诱导，来使得别人心甘情愿听从自己的安排。春秋战国时代的苏秦张仪两大说客，也是用自己的三寸不烂之舌，以国家的利益为出发点来劝说进行连横与合纵，达到自己的目的。可见，掌握不同人的心理与需求，对于人的深入研究是张良成功的一个不可忽略的因素。
其次，张良能够结合具体情况来处理事情，思维缜密。古往今来的谋士有很多，有的辅佐自己的主子走向了帝王之位，有的却因判断失误而酿成了千古恨。每个人对于同一件事情有着不同的看法，个人有个人的道理，但究竟哪种判断才是正确的，就需要结合实际情况与需求来展开思考。郦食其一直是我一个比较敬佩的人，不仅足智多谋，面对油锅还能面不改色，也算是一个英雄人物了。但他提出的建议却被张良反驳的一无是处。郦食其看来也是饱读诗书之人，以商汤武王的做法为鉴，劝谏刘邦分封六国君王的后代。而张良却敏锐地发觉了当时战况与商汤，武王的不同之处，根据实际情况为刘邦作出了分析，使得刘邦撤回了指令。由此可以看出，结合实际情况，也是一项重要的能力，只会像赵括那样纸上谈兵，必然会遭遇失败。张良对于事情谨慎严密的分析与思考，使得刘邦对他放心，从而言听计从。
第三点，张良深谙为官之道，能够聪明地处理人际关系。韩信同样才华横溢，用兵的水平在当时无人能及，但韩信后来却以反叛之名被刘邦杀害，原因就在于韩信不懂得低调谦逊，从而使刘邦感觉他对自己产生了威胁，便找机会除掉了心腹之患。而张良一直对于高祖忠心耿耿，尽心辅佐，使得高祖对他产生了足够的信任。并在后来的为官生涯中处理好各方面的关系，从而获得了善终。吕后后来为废太子之事找到张良，张良也用自己的方式帮助了吕后，使得吕后对他心存感激。当时触怒吕后的人，都在高祖去世后吕后垂帘听政时收到了的迫害，但张良却能善始善终，可能也得益于他对将来时态的预测以及在人际关系方面表现出的智慧。
总而言之，我对于张良只有两个字敬佩，希望自己在成长的过程中能多向张良学习，也成为像他那样有智慧的成功人士。
读留白有感400字:读《留白》有感
这几天都在读卡耐基的《人性的弱点》，第一印象是有趣，因为其中有许许多多的故事。在其次思考之后，感觉很有道理，而卡耐基的留白技术在其中介绍了许多，占了大部分篇幅。
厚厚的一本书，看上去好像很复杂，其实就两个字留白。留白，顾名思义，就是在作品中留下相应的空白。比如画画，画画需要留白，如果是像幼儿作品满满当当的一片，弄得观看者眼花缭乱的话，反而不能起到好的效果，同时也能留下修改的余地，可以说是一石二鸟。这无疑是一种极高的智慧和技巧，在说话上也同样适用：说话不要说得太绝，适时地用上一些含糊其辞的说法，不仅给自己留下余地，大多时候能够取得别人的欢欣和信任，这样很少会与人结仇，朋友也会越来越多。
每个人都不相同，人与人之间难免会有意见相左的情况，在这个时候，留白就显得极为重要。要想要让各持己见的人求同存异而不是恼羞成怒或者闹得大打出手，相互之间把话说得留有余地是十分必要的。留出一个修改和补救的空间，这样才能避免不必要的争锋。
留白，不仅仅是画师手下最高超的技法，更是为人处世的必备智慧。记得在与人交往之前，要记得给自己留下余地，要给自己留下一个迂回的机会。
读《金粉世家》有感
读《金粉世家》有感
读完《金粉世家》，心情久久不能平静下来。冷清秋与金燕西最后成了悲剧，这虽然是意料之外，情理之中的结果。但或许是从电视上看了过多的泡沫剧，结局美好。突然看到张恨水《金粉世家》这个凄凉的结局，有点难以接受。
"一个是大家公子，一个是小家碧玉；一个生于富豪，一个生于贫困；一个像炽热向日葵，招摇炫目，一个如清雅的百合花，温和贤淑；一个习惯歌欢舞悦，一个饱具才情诗意。"在两人热恋之时，并不察觉到双方各自的差异，怎么看大家都是顺眼的。或许在热恋的时候，冷清秋就被甜蜜的爱情冲昏了头脑。当然不可忽视，母亲和舅舅的价值观，人生观也或多或少地影响着清秋。虽然母亲口口声声说无缘无故接受别人的礼品不太好，但她却一次又一次地接受金燕西送到屋里的东西。
而金燕西为了得到冷清秋，费了九牛二虎之力，他疯狂地追求，他专门在清秋隔壁家租一套房子，办诗社。只要清秋家有什么困难，他就第一时间出来帮忙解决。终于冷清秋抵挡不住金燕西的甜言蜜语，挥霍金钱的浪漫，她的情感防线渐渐倒塌。他误以为金燕西就是她可托付终身的丈夫，她踏进了金家，过起了她曾经所厌恶的"衣来伸手，饭来张口的生活。
可清秋依旧未改她高冷的作风，即使她已经改变了生活环境，来到了金家。金燕西和他的姐姐、朋友打麻将。清秋则不玩。金燕西出外面玩耍交朋友，冷清秋也和丈夫的朋友相处不来，她也不出去。这已经暗示了燕西与清秋两人生活的脱节，他们的志趣爱好根本就沾不上边。而清秋看不惯金家雇女佣这一做法，她曾天真地以为，只要我不雇女佣，人人不雇女佣，那么就不会有辛苦的女佣出现。只是她不明白，金家这根深蒂固的规矩怎么能说改就改。不久金铨倒下，金家衰败，清秋要面临柴米油盐的现实问题，可她曾以为可以托付终身的丈夫，却毫无担当，依旧放荡不羁，到处玩乐。他们的婚姻渐渐破碎，
我们不禁唏嘘，冷清秋和金燕西，经过爱情的轰轰烈烈，却还是经不过婚姻的平淡，最终爱如潮水干涸，两人形同陌路。有人说，婚姻是爱情的坟墓，但我想说，爱情是婚姻的滑油剂。有了爱情婚姻才能持续下去，但是爱情不是生活的全部，面对婚姻，我们有许多现实问题需要面对解决，如柴米油盐，生儿育女等一系列的问题。这时候相爱的两个人的三观起到至关重要的作用，一致的三观，会让两人不会在一些事情上有太多的意见不合，然后婚姻继续。而相爱的两人志趣相投，性格互补，则会为生活增添许多乐趣。思想上能与爱的人交流，两人才不会越走越远。可很显然，冷清秋与金燕西的价值观有太大的偏差。爱情冷淡之后，金燕西厌烦了冷清秋的孤芳自傲，而冷清秋也对放荡不羁的富家少爷束手无策。冷清秋经济上不独立，她与金燕西的家族贫富差距过大，再加上她的作风，她自己都感觉到自己说话的分量微不足道。这是个爱情悲剧，它在警醒着当代那些"宁愿在宝马车上哭，也不愿在单车上笑的人。"婚姻真的没必要追求两个极端。
曾看过一本叫《女孩子富养，男孩子穷养》，书中的一个观点我十分赞同，说到女孩子要经济独立，有自己的高度，不要一有追求者就立马扑上去。男孩子要从小吃苦耐劳，长大要有自己的事业，不要让自己因为经济原因，而心仪的女孩离开自己，更不要成为一个败家仔。《金粉世家》这部作品折射出当代的许多问题，值得我们细细品读。
读留白有感400字2024 读《留白》有感
这几天都在读卡耐基的《人性的弱点》，第一印象是有趣，因为其中有许许多多的故事。在其次思考之后，感觉很有道理，而卡耐基的留白技术在其中介绍了许多，占了大部分篇幅。
厚厚的一本书，看上去好像很复杂，其实就两个字留白。留白，顾名思义，就是在作品中留下相应的空白。比如画画，画画需要留白，如果是像幼儿作品满满当当的一片，弄得观看者眼花缭乱的话，反而不能起到好的效果，同时也能留下修改的余地，可以说是一石二鸟。这无疑是一种极高的智慧和技巧，在说话上也同样适用：说话不要说得太绝，适时地用上一些含糊其辞的说法，不仅给自己留下余地，大多时候能够取得别人的欢欣和信任，这样很少会与人结仇，朋友也会越来越多。
每个人都不相同，人与人之间难免会有意见相左的情况，在这个时候，留白就显得极为重要。要想要让各持己见的人求同存异而不是恼羞成怒或者闹得大打出手，相互之间把话说得留有余地是十分必要的。留出一个修改和补救的空间，这样才能避免不必要的争锋。
留白，不仅仅是画师手下最高超的技法，更是为人处世的必备智慧。记得在与人交往之前，要记得给自己留下余地，要给自己留下一个迂回的机会。
读《萧相国世家》有感
蕴变化于平凡
——读《萧相国世家》有感
远客
初读毕《萧相国世家》便产生了疑问：凭什么萧何就能当"第一功臣"?刘邦为什么三番五次要替萧何说话，甚至不惜"桡功臣"?
太史公写萧相国，全篇论及萧何功绩处仅刘邦"功狗·功人"说和鄂君"万世功"和"一时功"论两处，其余段落无非是在说他是如何稳定后方，怎样治理关中。和张良、曹参等人相比，萧何虽也为汉室江山立下汗马功劳，可也不至仅凭此就让刘邦意欲再度逆着其他功臣的意愿为其说话呀？翻检资料，与我有类似感受的还有曾国藩和近代学者李景星。曾国藩论此文道："萧相国之功，只从猎狗及鄂君两段指点，其余皆从没要紧处著笔。实事当有数十百案，概不铺写，文之所以高洁也。后人为之，当累数万言，不能休矣。"李景星则说《萧相国世家》"是一篇极整齐文字，亦是一篇极变化文字。""极整齐"尚好解，太史公此文没有《项羽本纪》中充盈的金刚怒目慷慨激昂，以及无可奈何之惋惜沉痛，更没有《屈原贾谊列传》中流淌的一唱三叹的同情理解，而是以时间为经，选取重要事例，以俭省之语描述。即便是妇孺皆知的"萧何月下追韩信"之事，在本文中也仅以"何进言韩信，汉王以信为大将军"一句交代完毕。那"极变化"又从何说起呢？我们且来看看太史公是如何运用他那如火纯情的春秋笔法来演绎"第一功臣"的传奇故事的。
既然是"第一功臣",萧何立了哪些功呢？首先，举荐韩信。"萧何月下追韩信"和"成也萧何败萧何"的具体事件记载于《淮阴侯列传》中。太史公将各篇汇为一个整体所以一事详于彼则略于此，故不可将《史记》中的篇目当作独立的篇章来理解。韩信一开始投奔项梁、项羽，一直不被重用，再投奔刘邦，先后也不过混了个"门童"、"仓库保管员"的职位，没有给他提供施展平生才华的舞台。萧何曾与韩信聊过几次天，觉得此乃不可多得的人才，正待与刘邦举荐之，结果心灰意冷的韩信跟着准备逃回老家的士兵一起溜了。已是汉王丞相萧何得知此事，亲自连夜追赶，终于追回韩信。刘邦起初觉得萧何乃小题大做，萧何解释道，"如果大王野心仅限于关中，那么用不用韩信都无妨，但若心图天下，除了韩信便没有谁能够与你共商大计的了。"刘邦便听了萧何的话，还举行隆重的仪式封韩信为大将军。韩信为刘邦定江山立了多少功，尽可参看《淮阴侯列传》，而他的功绩也得到了刘邦的称许——"连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信".所以，具识人之明，向刘邦举荐韩信乃萧何之一大功绩。
其次，助刘邦稳定关中局势，保障前线粮草补给，这一点在《萧相国世家》中反复被申述。汉王二年，刘邦与诸侯军击楚时，"何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑……汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。"使得刘邦拥有稳定的后方和源源不断的物资、人员供给。战争的顺利展开固然需要有巧妙合理的战略部署，上下一心、同仇敌忾的军心，以及彪悍骁勇、以一当十的勇气。但是，巧妇难为无米之炊，没有粮草和人员的及时补给，就是有再好的战略部署，再有勇气又能有几分胜算呢？纵观古今中外战争史，以少胜多的战役终究是少数。在分封功臣之后的排位战上，鄂君也是以此称萧何立下的乃"万世功",曹参等人为"一时功".
再次，成就了"沛公"和"汉王",这一点足见太史公的春秋笔法。且看原文中"高祖为布衣……高祖为亭长……高祖起为沛公……沛公为汉王，以何为丞相。"从仅仅是称谓上的变化，这与萧何又有怎样的关系呢？刘邦是布衣起家，做亭长前也是个容易犯事儿的"游侠儿".当时身为吏掾的萧何谙熟秦朝的刑法律例，借职务之便"数以吏事护高祖".后来刘邦做了个小亭长，职位在萧何之下。在刘邦赴咸阳服徭役前，同事们一起为之践行，大家都给他"钱三",独萧何给"钱五".不久，陈胜、吴广起兵，刘邦在萧何、曹参的运作下代替原沛县令成为当地的起义军领袖，是为"沛公".走出沛县，加入反秦大军，在时代的洪流中与猛浪搏击才有可能出人头地，成就一番事业。等到入了咸阳城，诸将都是捡大户抢夺金银财宝，唯独萧何"先入收秦丞相御史律令图书藏之".有了这些文书资料，为日后攻城略地的战略部署，法律规章的制定，国家税务的征收依据等提供了宝贵资源。正是萧何这一"藏",成就了"汉王".与之相比，"项王与诸侯屠烧咸阳而去".面对秦王朝的暴政，谁都心中充满怨愤，可若仅以怨愤报之的话，那也不过是逞匹夫之勇罢了。以称谓的变化表现世事的推进，是太史公之妙笔所在。
由上观之，"高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多"似是理所应当了。可为什么在排座次的时候，众功臣皆推曹参而高祖仍心系萧何呢？首先，萧何与高祖有旧交，又是同乡。这份情谊是从高祖还是布衣时开始的，不同于后来张良、韩信等人的半路投奔。再者，汉王六年分封功臣，可以说主要是看战功的，是对前面七年的反秦起义和楚汉战争中诸将领功绩的总结，而在刘邦看来，排座次关系到后面国家的发展。汉室毕竟刚刚打下江山，尚未能说坐稳天下，一个国家的建设军事力量固然重要，但是经历长期征战，整个赤县神州一片百废待兴之貌。如何治国理政是更为棘手的问题。靠那些赫赫战功的武将？刘邦肯定不能放心，那"运筹帷幄"的张良呢？且不说他早年的所有努力都是为了替韩国复仇，最后项羽杀了韩王成以致其彻底断了恢复韩国的念想才铁下心来辅佐刘邦。他的智谋更多的还是体现在具体事务的决策，比如楚汉战争时要不要分封原来的六国诸将，再比如后来帮助吕后让刘盈坐稳了太子之位等等。能主持大局，帮助建立国家的律例系统且目光长远，无出萧何之右者。故而刘邦"心欲何第一".待鄂君语毕，刘邦不等大臣们反应，就肯定鄂君说得好，还"益封何二千户"以报答繇咸阳时萧何多送他的钱二也。
不过，这个"第一功臣"也不是好当的。萧何临终前，汉惠帝刘盈来看望他，并向其询问谁可继其相位。萧何回答的却是"知臣莫如主"五个字，避免正面回答刘盈的问题。年轻的皇帝有些急了，再不确定人选萧相国万一一口气接不上来了怎么办？只好再问"曹参何如？"萧何见皇帝如此说，便言"帝得之矣！臣死不恨矣！"其谨慎程度可见一斑。而曹参与萧何在功臣排位战后关系就一直不好，但最终萧何放下私人恩怨向皇帝推荐曹参也印证了那句"宰相肚里能撑船".
张良的涅槃重生——《史记·留侯世家》读书笔记3000字
张良的涅槃重生——《史记.留侯世家》读书笔记与心得感悟
读到张良，他是以一个复仇者的身份登场。张良是韩国人，张家“五世相韩”，可想而知，张良对韩国感情相当深厚。大约在张良二十岁时，秦灭韩，国破家亡的厄运突然降临。从此张良便有如生活在地域之中，心灵充满仇恨，一心要为韩国报仇。“燕丹善养士，志在报强赢。召集百夫良，岁暮得荆卿。”现在张良离家出走，浪迹天涯，带着他的全部家产足有万金之资，到处寻访他的荆轲。据说曾经“学礼淮阳，东见沧海君”。终于给他找到了一个大力士。张良为大力士铸造了一个一百二十斤的大铁锥。秦始皇二十九年，张良和这个大力士潜伏在“博浪沙”这个地方，用那只一百二十斤的铁锥投向秦始皇。遗憾的是，由于距离太远这一锥“误中副车”。
张良之所以会失败，是因为他以前几次行刺使秦始皇起了疑心，他与臣子换了车，导致张良的失败。
提起荆轲，人们眼前或许会浮现一个青面獠牙，怒面狰狞的“刺客”现象。我认为荆轲不是一个刺客，根据史料的记载，荆轲“好读书击剑”,“虽游于酒人乎，然其为人沉深好书”，也就是说，荆轲更像是一个有学问的沉稳之士，绝非一个山野莽夫。而有的人说，太子丹命荆轲刺秦是出于无奈，而学者认为荆轲为四大刺客之一。
荆轲刺秦失败，大多数人认为是因为荆轲剑法不到位，而我认为是荆轲的助手惹的祸。
作为刺客，荆轲知道搭档的重要性。对于秦舞阳，荆轲只知道他“年十三，杀人，人不敢忤视”，燕国人都称他为勇士。勇士和刺客是不可同日而语的。一个真正的刺客，除了勇敢以外，还要有精湛的剑术，敏捷的观察力和灵活的应变能力，这些秦舞阳都不具备。再加上两人又是临时结成的组合，彼此没有默契。荆轲对这样的组合是不满意的，也是没有信心的，内心深处希望同往的人没有按时到达，早已在西秦失败的道路上埋下了伏笔。他一直等待的是一个以杀狗为生的屠户，他没到，使得荆轲最后的失败。
荆轲为能刺杀秦王，使得与他志趣相投，心灵相通的知己——高渐离为他走上了刺杀之路。
在燕国被灭之后，为逃避秦始皇的追捕，高渐离早已隐姓埋名，逃到了一个叫宋子的地方，在一个小酒馆中找了一份当酒保的差事，暂时隐居，慢慢寻找复仇的机会。在一次不经意的击筑中，被秦始皇邀进宫中作乐师，复仇的种子在他心中萌发。他知道匕首之类不能带，于是将铅溶入筑中。几次演奏之后，不料被大臣发现他是高渐离，秦王于是命人点燃马粪，残忍地熏瞎了高渐离的双眼。这给高渐离落实计划增加极大的难度，是他没有预料到的。可是深仇大恨在胸，时不可失，高渐离决心冒死一拼。一天他奉召又进宫为秦王击筑。演奏中他镇定自若，边演奏，边判断秦王的位置，在秦王陶醉其中时，举起筑朝他估计秦王的位置打去。这一下没有打中，而遭如狼似虎的卫兵们斩杀在秦廷之中。
荆轲的图穷匕见，之所以失败，主要原因是目的不明确，造成行动迟疑，只因燕子丹派荆轲去秦国的目的在“诚得劫秦王，使悉反诸候侵地，若曹沫之于齐恒公，和则不可，因而刺杀之。”这两者间的徘徊，促使荆轲在行动上的犹豫，从而导致荆轲刺杀行动m.i1766.com失败，给自己带来了灾难性的后果。其次是助手的问题，助手舞阳，只有勇气，不具备刺客的能力，这也是他失败的原因之一。但他这种孤胆民族英雄却能迎合中国人历来崇高的民族英雄，因此，荆轲被推崇到高尚的舞台。
而高渐离隐匿数年的击筑刺秦，我认为“士为知己若死的因素占据了主要地位，他用铅置筑中，用以击打秦王，似乎只为发泄知己荆轲之死的不满，一味义气用事，自身准备不足，武器更是一种乐器，怎么能成功？大概只是推崇舍身取义罢了。
再说张良刺秦是心怀国仇家恨，刺秦事件，可见张良的智高于荆轲与高渐离，他通过前人的失败经历，把刺杀的舞台放在了天地之中，并为此做了一系列的周密安排。他不想像荆轲一样“壮士一去兮不复返”，而是要在达到目的后全身而退。荆轲是悲壮的，高渐离是义气的，而张良是要“留得青山在的”的，更进一步的有所作为。
这三次刺秦都以失败告终，但他们的行为都不失为壮举，结局为两死一生，于张良面言，才有了后来冷静理智，胸有韬略的军师张良，也正因为他的“留待青山在”，让他以后成为“运筹帷幄之中，而决胜于千里之外”的大将。谁说刺秦的失败，不是他成长过程中的一次重要历练呢？
有了这次的历练，才有了刘邦所说“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
他一步步走向成熟在峣关用计破敌，让刘邦引兵绕过峣关，穿越蒉山，大败秦军于蓝田。也正由于刘邦采纳了张良的计谋，保证了军事上的顺利进展，从而赢得了时间，终于比项羽抢先一步进入关中。鸿门宴上他又帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”，在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐，成为汉初三杰当中唯一一位得以善终的人。
这难道不是，荆轲的自负，高渐离的一意孤行，成就了张良的深谋吗？即使有刺秦失败的耻辱，他也能忍辱负重，卷土重来，让自己来一次华丽的涅槃重生，使自己后半生活得精彩淋漓，这不正是我们需要的一种精神吗？只要拥有了这种顽强，就能让你自己这样对待人生。就算“虐我千百遍，我仍待你如初恋”。如果这样对待人生，你的人生将会如夏花般绚烂。(指导老师：张芝兰）
【张老师点评】叶枫这篇文章改了约三次，终于完稿了。其实只要静心下来多读些书，多思考一下，笔下总有话可写的。写读书笔记，关键是要写得符合逻辑，文中荆轲和高渐离的事迹应该略写，张良的刺杀和失败应该详述，这才引出了涅槃重生的蜕变，直接刺杀行不通，投奔义军是正道，这样论述文章就完整了。
读《武简候中医儿科外治备要》有感
独辟外治蹊径，打开儿科治疗一扇窗
——读《武简候中医儿科外治备要》有感
近年来中医儿科类书籍涌现极多，除了校正出版古人的《幼幼集成》、《幼科发挥》，亦有今人马新云、马荫笃、汪受传、朱锦善、张奇文、万力生等经验集成，更有《中医药学高级丛书——中医儿科学》，同时我院"刘氏儿科"也出版两本经验集，各家经验均辨证严密，组方轻灵，用药精当，给人一种难以逾越的感觉。但看到由武简候后人整理出版的《武简候中医儿科外治备要》（中国中医药出版社），最大的感触就是作者独树一帜，为中医儿科治疗打开一扇新窗。
中医外治法早在《素问·至真要大论》便有"内者内治，外者外治"的说法，而《理瀹骈文》则是对中医外治法最早的一次总结，尤其是书中"外治之理，即内治之理，外治之药，亦即内治之药，所异者法耳"成为外治与内治关系的名言。对于"不肯服药之人，不能服药之症",尤其对危重病症，更能显示出其治疗之独特，故有"良丁（高明的医生）不废外治"之说。另外，中医学的发展中，一大批名医圣手出藏于民间，他们的医学经验源于民间，来自于群众，尤其是清代赵学敏《串雅》将走方医的经验绝活总结归纳，他们组方简单，治法灵活，效果明显，同样为中医药的发展做出巨大贡献。
武老系江苏省首批名老中医，一生学验俱丰，这本经验集食为武老晚年之作，由后人整理出版。因武老有感于中药内服不如外治稳健而多效，故专门留意古代近代医家外治之法。又因为儿科疾病，无论从病因病机，疾病演变均有别于成人，所以专门将儿科外治单成一书。武老这本书岁成书于上世纪60年代，但对于今天中医儿科临床工作仍具有意义，首先，很多患儿服药一直是个难题，虽然现在生产部分儿科药品口味较好，但要满足临床患儿服药，尤其是中药中成药仍然头疼。其次，患儿肝肾功能相对较弱，口服药物有一定的量，有时病情较重，需要多途径给药，外治法为治疗开启一条新思路。再次，外治法相对稳妥，小儿脏气清灵，有时外治稍加拨动病情即可治愈，而内服药则有贻误。
我们先来看看武老的工作，武老此书，首先写了新生儿出生的处理，对于由婴儿出生后的处理详细记述。下来讲述了中医儿科诊断与儿童日常护理，因为即使外治也要分型而治，不可不顾患儿疾病虚实寒热贸然用药，儿童日常抚育护理得当，便可从源头减少患儿疾病的发生。最后根据患儿年龄分期的介绍了儿科常见病及危重症的外治方法，每遇一病，先对该病病因及表现稍加概述，对于不同辨证分型症状作介绍，下来武老花费大量精力对于其外治法作了收集整理归纳，包括按摩、熏洗、敷贴、膏药、脐疗、涂抹疗法等很多种。对于其中较为成熟、疗效较好的方法，往往注明疗效，给读者一目了然的感觉。
不妨举个例子，小儿盘肠气痛，因冷气搏结小肠，气机凝滞，盘踞肠间，发为疼痛，由于小儿年幼，不会讲述，便表现为啼哭不止。而小儿夜啼通常也表现为啼哭不止，武老此书中对于两病表现与病因进行分析，指出盘肠气痛多由于冷，夜啼多由于惊，使之鉴别。治疗本病时列举出淋腹缓揉法、熨脐腑法、贴脐法、擦脐法、针法、推法等适用于不同病情及不同工作生活条件下选用，但每种方法据有立法依据，药物易得，操作简单。
即说到盘肠气痛，再说下儿童支气管哮喘，古人有"内不治喘"之说，而哮喘素有顽痰作为"宿根",遇到诱发因素立即发病，且易危及儿童生命，武老对此在外治法中提出："（若）痰喘有声，巴豆一粒，捣烂，绵裹塞鼻，痰即自下",便是宗仲景"病痰饮者，当以温药和之"之法，且巴豆性热，味辛，功能破积、逐水、涌吐痰涎。对于支气管哮喘顽痰老痰，非巴豆这样大辛大热之品攻逐之，但是巴豆有小毒，内服时小儿肝肾功能薄弱，加之有时家长煎服时难以掌握其煎煮方法，外用巴豆则有即可利用巴豆辛热攻逐痰饮，且不会有中毒之弊。因此，学习研究儿科外治法，扩宽治疗思路，丰富中医药知识，备此书有一定指导意义。
武老虽是一位传统的中医药工作者，但并不排斥现代医学，武老书中较多引用了日本渡边熙博士的观点，对于很多疾病也能讲出其现代医学发病机理，在治疗儿童咳嗽痰多，武老建议使用在洋瓷碗中加盐水，煮沸后令患儿吸入蒸汽，这与目前西医治疗儿童咳嗽痰多使用生理盐水雾化祛痰原理及操作方法基本相似，只是较西医操作方法简单。另外对于小儿发热，武老根据发热初起还是发热二三日，列举出不同的退热方法，皆简便可行，无论是从中医还是西医角度皆能找出理论依据。并非目前微信中流传绑毛巾退热等毫无依据、道听途说的方法。因此各位读者，读过本书后能发掘出有用经验，当能开卷有益。
武老凭一人之力，耗费数十年，参阅多部古今中医儿科著作，并且成书后因"文革"等原因被雪藏几十年，探索总结了中医儿科外治之法，避免了盲目用药、丰富治疗方法。除了给后人治病经验，武老的治学精神和学习方法都是值得我们学习的。特别是对于我们初步深入中医儿科临床的年轻工作者，现榜样在此，岂敢懈怠。
（宝鸡市中医医院门诊部 凌子恒）
读《金粉世家》与《啼笑因缘》有感
读《金粉世家》与《啼笑因缘》有感
读了《金粉世家》与《啼笑因缘》，我对于民国旧社会的爱情有了思考。
《金粉世家》中，张恨水巧妙地将女主人公冷清秋安排进入金家，见证了大家庭内部的一切腐败，见证了纨绔子弟如何带家族走向没落，自己也周遭了忍辱落泪。既是对那个"家"的叙述，更多的是对宗法家族亲子承续荫蔽所造成的子辈依赖性危机的揭示，尔虞我诈妻妾倾轧也好，亲情微笑放荡腐朽也罢，都在崩析与重建边缘摇摆。
《金粉世家》里突显的更多是政治性，而人物只不过是个引子而已。然而金燕西与冷清秋的婚姻以失败告终，仍是很值得思考的。他俩婚姻终成破镜，不仅是性格差异，也是命运周遭的不同造成的。冷清秋身上可以新旧文化交织，她追求独立自主平等，内柔外刚，有自觉的反抗意识；同时又受到儒家伦理"规矩"的束缚、佛教修心的影响，她不够自立，过于敏感，超然洒脱，她很好的处理了婆媳妯娌之间的关系，却在与金燕西产生矛盾的时候不做过多挽留，消极对抗。
金燕西追求纯真爱情；而冷清秋更多的是被物质与虚荣所牵引，才嫁入金家的。金燕西在"金粉"的包裹中长大的，只要他想得到便是他的，依从、附和在他眼里习以为常 ,他放下身段苦苦追求，也许因为冷清秋在他的眼里的可贵，更多的在于"没得到",既然他得到了，那也没什么特别的，也就只等厌倦了。
《啼笑因缘》围绕一男三女展开，相比何丽娜，沈凤喜出身本来就是个悲剧，连樊家树、刘将军对她的爱，都是建立在她的姿色层面上的，在他们眼中，沈凤喜只是一个可以被占有、被操纵、被玩赏的女人而已，她必须依附于他，没有独立尊严与人格。樊家树满足她的虚荣心，潜意识里也是认同她是可以被钱打动的人。其实就算是没有与樊家树私会，沈凤喜的命运也不会因为嫁给刘将军而变得更好，一旦厌倦了她的容貌，她恐怕很快便被抛弃。
何丽娜在小说中是倒追樊家树的，这也是小说中进步思想的体现，一开始她与樊家树的距离是隔重山的，她生活奢靡、有点放荡，然而，为了爱，她愿意改变。
对于爱情的追求，沈凤喜更多的是向往金钱，在精神层面上，她与樊家树是难以沟通与理解的。在她们改变自我中，沈凤喜有着是"他要我改"的意识，更多出于对樊家树付出的回报，而何丽娜则"我愿改",是为了爱情的努力。沈凤喜被虚荣心套牢，何丽娜被爱情套牢，于是就在冥冥之中，樊家树与沈凤喜的距离不断拉大，而与何丽娜却越走越近。
两部小说都离不开男权，女权只能处在被扭曲、被压制、被异化的"他者"地位。她们都多多少少被戴上了"爱财"的帽子，她们都善良美丽，虽然得到了追求者的平等对待，却又一样有着梦醒后前路难行的迷惘与无奈。
棉花糖中有乾坤——读《孩子，先别急着吃棉花糖》有感
读一本好书，好比在和聪慧的智者谈话，使你混沌的脑瓜日益聪颖；读一本好书，如同站在巨人的肩膀上远眺，让你的视野更加开阔。《孩子，先别急着吃棉花糖》这本书如同一缕清风，给炎热的假期带来了阵阵清凉。
主人公小女孩珍尼弗爱迟到，缺乏自信，没有目标，不会理财她对学习和生活充满了不解与抱怨，但通过父亲乔纳森一个成功富有的商人，通过一个糖花糖实验的故事，改变了自己，给予了自已实现梦想和战胜困难的勇气。棉花糖实验的规则是：一个孩子如果能在一个大大的、甜甜的、带着徐徐清香的棉花糖前忍住十五分钟内不吃棉花糖的，便能得到两个棉花糖。对于孩子来说在这么大的诱惑力下不吃棉花糖的是少之又少，许多孩子都经不起诱惑败在了棉花糖的脚下。而乔作文纳森在大大的诱惑前却经住了考验，成为特殊的一员，长大后成为一名成功的人事。
这个实验告诉我们，人最难战胜的是自己，一个人成功的最大障碍不是来自于外界是，而是自身。只有很好的坚持控制住自己，才能控制住外界的压力及诱惑，让压力及诱惑在你面前屈服。
生活中处处都有棉花糖，建立自信的橘色棉花糖，使我明白勇敢自信，生活才会对你微笑；掌控时间的黄色棉花糖，让我懂得时间的珍贵，它永不会停下等你；善用金钱的绿色棉花糖，令我知道处处节俭，意外惊喜就在后面。在太多的现实棉花糖前，如果你经受住了考验，如果你能坚持下来，就可收到事半功倍的效果。
先别急着吃棉花糖，因为它将成为一个甜美的支点，为你插上成功的翅膀，铸就梦想的基石。
读《给自己留一道缝隙》有感
读《给自己留一道缝隙》有感
读了《给自己留一道缝隙》之后，我才知道了木匠为什么那样做？
这篇文章主要写了：好木匠有一句口头禅：“注意了，留意到缝隙！”只有高明的装修师傅才懂得恰到好处地留一道缝隙，这大概就是木匠的绝活吧！是啊，给自己留一道缝隙是最重要的。我陷入沉思的时候，自然就想起了暑假里的一件事情。
那是一天中午，我和爸爸妈妈舅舅一起去野生动物餐厅吃饭。我们到山羊园里来挑小羊来吃。我们一起选中一头油光锃亮]全体纯黑犹如黑珍珠一般的小绵羊。老板马上挂啊上了号。我把小绵羊抱出来玩，一看到它那水汪汪的眼睛，它太可爱了，我真不忍心就这样把它吃了。我趁老板、爸爸妈妈他们都不注意的时候，想把小绵羊放走。可它却不肯走，我一面喊着告诉它再不走就要被吃了，一面硬是用石头把它砸走了，小绵羊走时还恋恋不舍的回头看了我一眼。
我回去之后大胆的对爸爸说出了事实。爸爸不但没打我，还高兴的夸奖了我，帮我付了我把小绵羊放走的钱。我这不正和木匠一样给自己留一道缝隙吗？
给自己留一道缝隙就是给自己留一条生路。
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