读《爱的艺术》有感：终身浪漫的开始。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下“读《爱的艺术》有感：终身浪漫的开始”由小编为大家收集整理，供你参考，希望能够帮助到大家。
终身浪漫的开始
——读《爱的艺术》有感
袁章润
虽然可能有些锋利，但是几经斟酌，还是决定如此开篇。
首先，我们暂由一小段驳论展开。还记得以前读过的一句话，当时它确实引发了我许多思考，后来也曾被我奉为箴言。但随着触碰到的思想变多，引发的思考也越多，我开始从零星的字句中，找寻到了另一种解读，甚至另一种立场……
所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱。这句话如是说。诚然，这句话的伟大之处，在于它把是否获取到爱置于一切感受的基点——我们愉悦、欣喜、兴奋、激动、陶醉、感激……这全然是因为我们感受到了爱；而我们愤怒、伤心、绝望、自卑、痛苦……本质上则是因为在我们这里，爱的缺失。
最初看见这句话，内心很是赞同。我想，大概是因为人们总是习惯给自己的行为寻求合理的解释。而是否得到爱，无疑在绝大多数情境下，能够成为我们变化多端的情绪的绝佳的解释，最本源的答案。
不过我们知道，要在字句段落中使用“一切”“所有”这类的词，是需要非常谨慎的。因为一旦使用这样的词，就要求其逻辑的绝对周延。而这句话，在我看来，最大的问题就在于此，它并不完整、周延——因为它几乎忽视了我们本身的作用。它强调我们所有的感受都与是否获取到爱有关。我们情绪积极，因为我们被爱；我们情绪消极，因为我们感受不到爱，或者说被爱得不够。显然，如此看来，我们把自我情绪的状态放置在了一个异常被动的境况。因为我们判断感受如何，看上去仅仅只与外在提供、给予的爱有关，仅仅关乎这些爱在何种程度上满足我们的需要。但是事实上真是如此吗？我们看见僧侣找寻心的空寂，观察禅师追求心的宁静，发现心理学家品味内心的丰富……所以真正至厚至实的感情绝不依靠外界。最纯正的情绪形式，和古老中国传统农耕文化颇为相似，该是一种自给自足。
弗洛姆说，实际上，孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。
在讨论到底何为孤寂之前，让我们先对孤单、孤寂和孤独的区别浅谈一二。
首先，最浅显的，是孤单。这个词主要形容形式上的单独与孤立，是用以形容形单影只的外在存在形式。例如，她一个人走了过去，看起来很是孤单。所以这个词，往往与个体的形单影只的存在状态有关。
而孤寂相对于孤单而言，有了相对而言更为深层的意义。它将单纯注重外在形式的孤单稍微往内在牵引。孤寂，有寂寞之意。是完成孤单状态后，即在外在上形单影只后，内心存在的一种寂寞。换句话说，孤寂以孤单为前提。我们一个人，我们形单影只，我们几乎孤立，我们无可倾诉，因此我们孤寂落寞。所以孤寂是孤单的递进，是孤单的加深。
而孤独，则完全不同于孤单和孤寂。可以大胆地讲，除了看起来相似以外，孤独与孤单、孤寂几乎毫无瓜葛。大家一定非常好奇，那么孤独到底是什么呢？简单地讲，孤独是一种极佳的精神状态，并且，毫不客气地说，鲜少有人有资格达到这样的精神状态。它无关乎周遭的条件，独处可能孤独，处于人流中也可能孤独。它是人们安静下来时，自己与自己诚实而平和的对话，是自我认识，自我发现，自我反思，自我提升的全过程。不过孤独之路并不好走，比如苏子被贬黄州，比如尼采迷茫困顿，他们的境遇总不顺遂。可见孤独是有难度的，所以自然地，实现孤独是有条件的。人必须内心富饶，心智成熟，才有机会抵达孤独的境界。不过可惜的是，到处都是声称自己“孤独”的人，他们大肆挥霍这个词原本应该有的价值。
现在回过头来，我们平静下来仔细想一想，为什么人会感到孤寂？
刚才已经提到，孤寂是孤单的递进，是孤单的加深——我们先是单独存在，我们形单影只，我们孤单；再然后，我们才是孤寂。所以溯本追源的话，其实是我们不善于处理孤单，所以进一步导致了孤寂。
那么究其根本，几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间独处（独处，也是一种能力）。此处的独处，就是我们之前所知的，一个人的状态。生活在这个世界上，就像歌里唱道，我们会“接触不同的人来人往”，每个人都会与形形色色的人建立联系。而《牧羊少年的奇幻之旅》中说，“在那一带，他认识很多人，这正是他喜欢云游四方的原因，因为总能结交新朋友，而且不必天天跟他们低头不见抬头见。当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们期望的那样，他们就会不高兴。”于是，在与形形色色的人建立联系的过程中，为了尽可能长久地处于和谐的环境中，人们常惯性地随氛围而动——我们都会有这样的经历：在我们并不确切明了周遭状况的情况下，依旧点头以示认同，鼓掌以示支持。而我们真实的意见却总是容易被保留。因为，在并不触及原则或底线的条件下，我们其实很少希望和所处的环境中的要素产生摩擦和冲突。人们需要外界的认同，即使，这是一种消极的认同。
既然这里有消极的认同，那么必然存在着积极的认同。即前文所述之“自给自足的情绪形式”。这也是书中始终强调的，培养自身完整人格的重要意义，是爱自己爱他人的基础。
举一个通俗的小例子。如果我是一把斧头。使用者表扬我，他说我的斧柄手感不错，说我的斧刃非常锋利……这些便是属于消极的认同，是来自外界的声音。而当我——作为一把斧头，我感受到了自身材质的精良（甚至体表木纹的流畅），我也打心里觉得自己轻巧有力，并给使用者带来了舒适甚至愉悦的使用体验——我对自己充满认可与肯定。这便是积极的认同，同样也是“自给自足的情绪形式”，是爱自己的一种体现。
这是一种探求，而不是一种等待。积极便是如此。我们选择静下来，主动挖掘内心，持续探索内心的感受，不断感知内心的体验，自己发现自己。我们开始自觉地欣赏内心的富饶与头脑的敏锐，我们对自己真诚、善良、执著、热情等美好品质感到满意，我们体会也认同自身存在的巨大且特殊的价值，与此同时，也充分享受这整个过程带来的宁静与思考——我们深爱自己。显而易见地，此刻外来的喧哗变得较为微小。
所以，当回到最初提到的那句话——所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱——再次审视它时，我们不难发现，它确实过分在意外界的供给，而完全忽视了内心的给予，缺乏了我们推崇的，积极的认同。
说到爱，在我们的直观印象中，坠入爱河的双方总是沉溺其中，忘记自我，也甘于屈服，他们认为爱是属于双方的，绕指缠绵似乎才是它最合乎常理的“打开方式”。
而对此，弗洛姆在传世经典《爱的艺术》中讲了很多。
他说，如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但是他如果只爱别人，那他就是没有能力爱。
他说，一切有能力爱别人的人必定也是爱自己。原则上爱自己与爱别人是不可分的。
他也在书中引用爱克哈特的一句格言，作为总结自爱思想最精辟的句子——你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己，如果你一视同仁，你就会像某个人那般爱他们，这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个值得这样评价的人。
它们是爱的哲学。在我看来，它们之所以受人传诵、永垂不朽，在于他大胆的将爱情的两位参与者有意识地划分开来。弗洛姆实诚地告诉我们应该如何去爱，其中最让我印象深刻的，就是积极培养健全的人格。我们沉潜下来，享受片刻孤独，也去发现自己的独特所在，从爱自己出发，一路走也一路修行，慢慢地，才能真正品鉴到爱的艺术，不是吗？
正如新月派诗人舒婷的诗《致橡树》所言。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”你是橡树，我是木棉。我们同为树木，我们相互独立。我们独自生长与成长，不断遇见更好的自己，然后，我遇见更好的你……
所以，懂得自爱，也学会爱自己。因为，它是终身浪漫的开始。
作者简介：本文是《人类文明经典赏析》课程作业，作者系电子科技大学2016级本科生袁章润。
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读《生活的艺术》有感
花开半时偏妍
——读《生活的艺术》有感
作者：国际商学院 吴宇欣
犹记《秋天的况味》中，明月、桂香、螃蟹，还有慢慢飘散的雪茄的青烟。林语堂先生，寥寥几笔，渲染出"正值秋而万宝成"的情调。
这大概也算是生活的艺术了。
在《生活的艺术》生活不等于生存。
这本书中，林先生不仅谈到中西等国家的生活风格，还畅言中国古人生活艺术，令我感慨颇多。
我们是否意识到了生活？很多人，很多时候，对待生活可以说是麻木的。麻木地起床，麻木地吃饭，麻木地工作……从没有意识到生活，又何谈艺术？可能正如书中所言"变成有纪律的、服从的、受统驭的、一式一样的大队中的一个标明号数的士兵，因而无声无臭地湮没".所以，首先让我们"wake up and live（醒转来生活）",让我们多一点点书中所言的"敏感性".
"酒半酣时正好，花开半时偏妍",《半半歌》中的生活才是真正的生活。饮酒半醉半醒，赏花半开半合，这种情状正是中国轻逸的生活哲学。
一切都归于和谐，归于简单，用一种享受的、旷达的心态面对生活，这也是生活的艺术。"园日涉以成趣，门虽设而常关",陶潜在书中无疑是代表之一。短褐穿结，箪瓢屡空，不改其乐，生活的艺术本就在于简单与和谐。
当然这不是推崇消极避世，或者安于享受的生活态度。林语堂先生曾被鲁迅先生多次批评，可能也有此原因吧？
可是反观当今社会，人们的生活心态，一是"躁",二是"急".
"躁",即是浮躁。太多太多人内心躁动不安，追名逐利，不肯静心做事。比如某些雷人高考标语"考过高富帅，战胜官二代""考试成功，享乐一生"……推崇的不是专心学习的态度，不是踏实努力的精神，而是凭借一次考试从此一生坦途。此类浮躁的标语，此类浮躁的"誓师",不可谓不悲哀！官员幻想一步登天，演员幻想一炮而红，商人幻想一本万利，"走捷径"的想法让人们惴惴不安的心无处安放。
是时候降降火了。老子在《道德经》中曾云："清净为天下正。"试问，一个满脑子名利权，幻想一夜暴富的人，何谈生活的艺术？请作家们拿起笔来认真创作，而不是为了一夜成名，而跟风抄袭；请导演拿起剧本认真导戏，而不是为了商业票房，而只知炒作；请我们所有人，将心沉静下来，体味生活，简简单单，过好每一天。
"急",也是现代生活的特点之一。路上谁不是步履匆匆？谁不是忙忙碌碌？快节奏的生活把人们变成了不停旋转的陀螺。每一天，男人们急匆匆地打好领结，带上公文包，女人们急匆匆地抹上口红，穿上高跟鞋，然后就是匆匆吃饭，再不停地低头玩手机……林语堂先生曾经很不喜欢美国人的生活方式，现在的中国人，似乎也在步其后尘了。
正如书中所言，"经过四千年专讲效率的高血压，能毁灭任何民族".专讲效率的中国人啊，该慢一些了。我们大概需要李白式的放浪精神偶尔解放一下我们的灵魂，让我们不至于被汹涌的生活浪潮所湮没。试着放慢脚步，去细嗅某朵无名小花的香味，去触摸某片绿叶的潮湿，去感受某朵云儿的变幻……
归于简单。
归于和谐。
一只眼睁着，一只眼闭着，一只眼看透生活，一只眼默默做梦。所以没有虚幻的憧憬，没有过度的奢望，有充分的现实感，又有梦境的朦胧美丽。这是生活的艺术。
"花开半时偏妍",生活不仅要有种花的劳作，也需要有赏花的悠然。不仅需要"种豆南山下",也需要有"悠然见南山"的情怀。
静下心来工作学习，闲时哼一首歌，翻几本书，走几步路，最最简单，最最和谐的，正是生活的艺术。
爱的艺术读后感800字:爱的艺术读后感
看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。
当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。
首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。
第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。
最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。
《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的小书，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。
读《教育的艺术》有感
教育是一门艺术，每个教师都是一个艺术家，学生就是我们教师的精心雕刻的艺术品，这是我读了《教育的艺术》之后的 想法。
读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的100个教育案例，感触颇深。这100个浸透着苏霍姆林斯基辛勤汗水，闪耀着其智慧光芒的教育案例，不仅让我们能从中发现苏霍姆林斯基独到的教育理念，而且使我们能和苏霍姆林斯基一起去思考如何培养孩子，如何爱他们而又严格要求他们，如何在他们当中寻求优秀的、独到的东西并展示他们的才能。
特别是读了对8岁孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把类似8岁孩子那样的行为看成是告密或者中伤别人，反而讨厌和厌恶这样的孩子，有时会认为这是小事一桩，将其弃置一边，现在我想在决定怎么做之前，我会像苏霍姆林斯基那样在头脑中多闪现几个问题，多思考一下。读了要让孩子知道生活的整个面貌----对一位家长的答复后，我想了很多。确实“可怜天下父母心”，我自己也是一个孩子的母亲，每一位家长都疼爱自己的孩子的。但爱的方法却大有讲究。总觉得孩子小，不忍心让他不安和伤心。千方百计不让孩子看到生活中困难和不幸的一面，这在本质上说是溺爱，在溺爱的环境中，孩子就成为娇生惯养的宝贝，而不能成为勇敢、坚强的人才。我想：今后我要让我的学生们看到生活的全貌，要学会“动心忍性”。
如何处理好和家长的关系，也是一门艺术。书中特别提到了如何和家长处理好关系令我受益非浅。教育工作中经常有这样的情形：老师因学生有这样那样的问题，把家长请到学校进行“道德训斥”，父母回家就用强硬的手段吓唬甚至打骂孩子，最终的结果是孩子和家庭都对学校产生了不愉快情绪，不但家庭教育成为空谈，学校教育力量也大大削弱。苏霍姆林斯基认为学校在巩固家庭的稳定上有重要的使命，学校大多都忽视了让学生把愉快幸福带给家庭，这种美丽的联系是最细微和牢固的纽带。我从这些语言中顿悟出日常家校联系缺少的就是对学生、家长人性的尊重。于是每隔一段时间，就和家长进行沟通，首先把孩子在某方面喜讯告诉家长，和家长分享孩子进步的喜悦，同时与家长交流孩子的心理动向，以便关注孩子成长状况。一段时间后成效显著：家长和孩子共同语言多起来，孩子的抵触情绪渐渐消逝，家长的教育水平也在提高。收到如此令人惊喜的家校合作效果，我由衷感激大师的涓涓叮咛。
我对苏霍姆林斯基的教育案例，深为感动。非常佩服他的生动性、深刻性。但是在实际的教学中不能生搬硬套，但值得借鉴，从中吸取经验和营养，更好的服务于教学，要想书上说的把自己整个心灵献给学生，我认为这是教师的最高境界。你爱学生，孩子们就会爱你。爱是永恒的！
爱的艺术读后感1900字:爱的艺术读后感
一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现对事物本质了解得越多，也就越钟爱设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道，而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可爱，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的久恒之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更幸福这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的感情警句不断地告诉大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个对的人。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是我需要你，因为我爱你，而不成熟的感情是我爱你，因为我需要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种给予，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将给认为是力量的最高表现，恰恰透过给，个人才能体验到自我的力量，自我的富裕，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的幸福。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在爱的实践部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备独立的潜力，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。
读《从谎言开始的旅程》有感
读《从谎言开始的旅程》有感
一直以来，我对“心灵鸡汤”的书籍都有点小小抗拒，觉得满纸大道理教你如何做人做事、如何改变自己获得成功，让我难以接受。但《从谎言开始的旅程》有点出乎我的意料，小说里的人生哲理像绚丽的花朵，让人感觉温暖。
小说的情节很简单，家住熊本的少年秋月和也有着很强的虚荣心。暑假的一天，从没去过东京迪士尼乐园的和也对同学说，自己已经去过了。为了筹措路费，和也又对母亲撒了谎。一切准备就绪，和也便离家前往几千里外的东京。原本规划好一天的行程，却因路上的大堵车而错过了原定搭乘的班机。于是，没钱回家的和也，踏上了与先前截然不同的生命旅程。最后，原本谎话连篇的虚荣少年，经过这趟“颠沛流离”的奇特旅程而脱胎换骨，他能够为他人着想，成长的一个勇敢的少年。
与和也一样，我们总要面对自己真实的生活。1970年生于东京的喜多川泰被誉为日本的“国民导师”，从2005年开始写作以来，他独特的文笔深受读者喜爱，特别是他能在不知不觉中，把很多关于人生的哲理，通过一个场景、一段对话、主人公的一个表情，一点点地导入读者心灵深处。
在书的最后，喜多川泰写道：“希望有越来越多的人在读过这本书后，愿意主动找寻机会与人相逢，并锻炼自己与生俱来的‘生命的力量’。”这便是生命的真实吧。
读《终身的忠告》有感600字
人生最重要的东西是什么？很多人都回答金钱，金钱对于每个人来说都是重要的，因为金钱可以提供给人们更加舒适的生活，可以让人们的行动更自由。在现实社会里有的家长为了成全孩子物质上的幸福打拼，只知道满足孩子物质的财富，却忽视了对孩子的品质性情教育。
正如《一生的忠告》这本书中所阐述的，教养本身就是一笔财富。文明的举止，足以替代金钱的作用，有了它，就像有了通行证一样，可以畅通无阻。中国有句古话：“继承家财万贯，不知一句箴言。”金山银山总有散尽时，唯有做人处世的道理，使我们终生受用。今年暑假在老师的推荐下，我细细地翻阅了《一生的忠告》这一部经久不衰的教育经典。这部书是18世纪英国著名外交家查斯特菲尔德伯爵写给儿子菲利普的信，被西方人誉为“有史以来最受推崇的神奇家书。”查斯特菲尔德伯爵是英国18世纪的一位著名的政治家兼文人，在他儿子菲利普·斯坦霍普未成年时，就开始给他写信，在信中，这位父亲用简介、优雅的文字把自己宝贵的人生经验和处世体悟，毫无保留地通过深情的劝导和极富文学魅力的灵动笔触。给儿子在惜时、品性、学识、仪表、表达、能力、游学、交际、事业、娱乐、健康方方面面提出了极其宝贵的人生忠告。在父亲书信的谆谆教导下菲利普.斯坦霍普最终成为了英国一名出色的外交家。
我们常说父爱如山，然而读过《一生的忠告》这本书之后，却让我从中深深体会到了一种温情细腻的父爱，如此充满父爱的坦诚。《一生的忠告》这部书可以教会大家很多的原则和礼仪，这些忠告对所有人都具有极其重要的借鉴和教育意义。如惜时篇中所说的：“请珍惜时间一寸光阴，一寸金，”伯爵不仅仅举了珍惜时间的格言，还用自己的经历感受，很坦诚地与儿子交流着如何善于利用时间。他的一句“请珍惜时间，充分利用每一寸光阴，这就相当于为自己的将来投资，而这一笔资金将会带给你财富。”伯爵不愧是个好父亲。使我们从这些肺腑之言中获得不少启示与收获。让我深切感觉时间在我的身边匆匆地飞逝，如果我现在不播下知识的种子，将来哪有知识的树荫为我遮风挡雨。因为美好时光总会留给惜时的人。
在众多篇中，我最看重学识篇，伯爵在信中就这样写道：教育对人今后的发展意义重大，受过良好教育的人明显比缺乏教育的人更能成就一番伟大的事业，而且教育还可以完美人的品性。同时学习更要持之以恒，不受干扰的学习是你现在阶段的主要任务，惟其如此，才有望在学业上崭露头角。这些话语字字深刻揭示了学时的本质与学识的技巧，由此让我真真切切地体会到伯爵对儿子深深地爱怜和期望。
我相信全世界的父母们都希望自己的孩子能够有一个好的未来。其实，我们身边的父亲也跟伯爵一样期待孩子们能够学业有成，事业有就。记得，暑假的一天，热气逼人，我坐在明亮的灯下，正在解答几道奥数题，一道难题把我绊住，我绞尽脑汁也没个结果，我火冒三丈、双眉紧皱，简直像个苦瓜脸。我心里打起了退堂鼓，欲放弃。爸爸走过来拍了拍我的肩膀说：“怎么有一道题做不出就把你急成这个样子。”接着爸爸给我讲起了“孟母断机”的故事，有一天孟子逃学回家了，孟母生气拿起剪刀，剪断了织布机上的布匹说：“读书好比织布，如果不能专心致志，持之以恒，像这样半途而废，浅尝辄止，就像这匹被割断的布一样，成为毫无用处的东西。”孟子受到了母亲的教训，从此以后，专心致志，一心向学，终于成为了一名学识渊博的大学问家。听完这故事，我羞愧极了，猛然，一种无形的力量，蓦然想起《一生的忠告》这本书。真是可怜天下父母心！其实我们的父母也是经常为了我们的学习，为了我们拥有好成绩，费尽了心血，我相信望子成龙，望女成凤是天下父母的心愿！从那天起我再也不会为难题发愁。《一生的忠告》这部书，品性篇、仪表篇、能力篇、游学篇、交际篇、事业篇、娱乐篇、健康篇都值得我们去细细品尝，值得去回味，近日正因为阅读了《一生的忠告》这本书，我懂得了许许多多，遇到挫折应有积极的心态，要保持一种稳重的处世方式，不管什么时候都要有清晰正确的判断力。也许此书的内容，还有很多的事情，我还不太明白，很多道理还不太懂。我想要真正的读懂它，我要用一生的时间去体悟！
歌德曾经说：“人不是靠他生下来拥有的一切，而是靠他从学习中得到一切来造就自己。”
《爱的艺术》读书笔记
《爱的艺术》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
认为这本书和谈恋爱有关的同学，自觉出门右转。
当我满心欢喜的开始系统学习的时候，发现这本书和谈恋爱一毛钱关系都没有。但是一点一滴的阅读，却让我重新开始审视“爱”这个话题。
爱一个人并不仅仅是一种感情——这是一个决定，一个判断，一个承诺。如果爱仅仅是一种感情，永远相爱就只能是一句空话。一种感情能够凭空产生，也能逐渐消失。我们从来没有学习过如何去爱一个人，因为学习如何去爱是如此的荒谬。从出生到死亡，我们被父母所爱，我们爱自己的爱人，我们被子女所爱，我们的人生如果有一颗缺乏爱，那就等同于死亡。但是，什么是爱？爱从哪里来？我们为什么要爱？
弗洛姆提出一种新的想法：爱是一种行为，而不是一种感受。爱是一门艺术，既需要掌握理论，又需要学会实践，还需要赋予它我们最大的关心，才能让爱最终开花结果。爱一个人，不是因为他（她）是你的唯一，而是因为在恰当的时刻他（她）出现在那里，而你刚好需要爱一个人。
这个理论的提出没有任何严格的证明，而且对解释能够持续吸引异性的人群毫不适用，因为显然他们没有仔细研究过爱的定义。但是，对于持续处于孤独中的人，有一定的指示作用。
也许你感受过，也许你听说过那一时刻，那种偶遇“灵魂伴侣”的时刻：
两个素昧平生的人，有一天突然发现他们之间的隔膜消失了，彼此非常接近，感到有结合为一体的强烈要求，那是人生中最激动人心的时刻。
两个人彼此越熟悉，他们的结合就越丧失其神奇的魅力，直至最后相互间的反感，失望和厌恶把残存的激动兴奋一扫而光。然而，最初他们不可能遇见这一切，他们互相迷恋来证明爱情的浓烈，但事实上，这恰好表明他们之前是何等的空虚寂寞。读书笔记每天刷朋友圈都会有人在不停的约人，每次都是零回复（包括我）。很多时候都觉得是没有遇到一个对的人，没有刚好在街头遇见一个打着油纸伞的姑娘。如果给爱重新下一个定义的话，也许只是因为我们还没有学会如何去爱，因此，我们总是落寞的一个人。在这一点上，弗洛姆说对了一些东西。
如果说到如何去学习爱，真的是一个没有答案的问题。就像问一条鱼，什么是水一样。
如果爱真的是一门艺术，那就需要全身心的投入和实践，然而实践是离不开具体的对象的。因此，如果弗洛姆可以假设爱是一种能力的话，那我的假设就是爱是一种针对特殊个体的一种能力。我们不仅仅需要内在的强大，才能够有对于一个外在的人进行爱的表达，我们也确确实实需要一点运气，去遇到一个可以让我们爱的人。很遗憾，我还没找到，所以对于这个问题的讨论到此截止。。。
关于爱的问题，弗洛姆还给了我们其他积极的启示：比如爱的本质是给予而非索取。在沉浸在一段感情中是，只有当我们奉献出自己的时候，我们才会最为感动，我们才会感到爱的存在。如果一味地索取，就像婴儿之于母亲，只有母亲对于婴儿的爱，而婴儿对于母亲有的只是物质上的索取，并不是爱的表示。如果婴儿具有思维之后对于母亲的回馈，另当别论。
弗洛姆的理论基本都是处于自己的解释和观察，在攻击弗洛伊德的过程中，采用了和弗洛伊德一样的不严谨论证方法。虽然关于人类行为的观察值得称道，但是关于两性，同性问题，受限于时代，他的思维在现在看来也几乎不能接受。
《爱的艺术》读后感
【一爱一的艺术】读后感（一）
一无所知的人儿也就一无所一爱一，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得一爱一、观察和发现对事物本质了解得越多，也就越钟一爱一设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与一爱一情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得一爱一，则需了解一爱一。
弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）一精一神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合一体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的一爱一、人的异化、人的解放问题。这本【一爱一的艺术】是一部以一精一神分析的方法研究和阐述一爱一的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代一爱一的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，一爱一是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何一爱一就像学习其他艺术一样，先需了解一爱一的理论，再探讨一爱一的实践。弗洛姆所讲的一爱一的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道，而是就个人自身行为进行的探讨。
可是长久以来，为什么多数人认为一爱一是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为一爱一不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把一爱一当成被一爱一的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可一爱一，这样迫使男一性一取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女一性一通过修饰仪表健美等来吸引男一性一；第二，把一爱一的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题；第三，把最初坠入情网的经历与一爱一的久恒之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被一爱一，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被一爱一比一爱一更幸福这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调一爱一的对象就像在中国强调缘分。不少书中的一爱一情警句不断地告诉大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任一性一的年轻人不懂得一爱一，总是错过了一个又一个对的人。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类一爱一的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为一爱一情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的一爱一。马克思曾强调过知识和成熟在一爱一情里的重要一性一，也曾在给朋友的信中谈到，你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正一爱一情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的一爱一情是我需要你，因为我一爱一你，而不成熟的一爱一情是我一爱一你，因为我需要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造一性一的一爱一，具备一爱一的能力，愿意为被一爱一者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所一爱一的东西而劳作，真诚地一爱一一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的一爱一，是一种给予，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤一起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将给认为是力量的最高表现，恰恰通过给，个人才能体验到自我的力量，自我的富裕，体验到生命力的升华。
绝与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地一爱一对方，而是为了一爱一自我才一爱一他人，找到一爱一的对象是为了满足自我的幸福。这种一爱一，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的一爱一就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向一性一，那么每种一爱一的试图都会失败；如果没有一爱一他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地一爱一他人，那么人们在自己的一爱一情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在一爱一的实践部分，主要强调了一爱一需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身一体力行，付出行动，才能收获一爱一。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始一爱一别人之前，个人应具备独立的能力，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的一爱一他人。
写到这里，谈论什么是真正的一爱一及如何获得一爱一后，那我们为什么需要一爱一？为什么一爱一情是人生永远的话题？因为一爱一是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中一抽一身。而一爱一情是人类克服孤独的唯一方法，人的一爱一情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记一爱一情与生活并不是脱离的，一爱一情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：不要只为了一爱一而盲目的一爱一，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，一爱一才能有所附丽。
【一爱一的艺术】读后感（二）
这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本【马克思为什么是对的】的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的一性一格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而【一爱一的艺术】则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面一陽一光明媚的感觉。
这本书要告诉读者：一爱一情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向一性一，那么每种一爱一的试图都会失败；如果没有一爱一他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地一爱一他人，那么人们在自己的一爱一情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只不过我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，一爱一到底是什么，其实是一种能力，是一种对你一爱一的人的责任心，是一种可以一爱一别人，一爱一社会，一爱一生活，的能力。从这一点来看，如果具备了一爱一人之心，具备了一爱一的能力，那么获得一爱一情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对一爱一情的三个错误看法
1.大多数人认为一爱一情首先是自己能否被人一爱一，而不是自己有没有能力一爱一的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人一爱一吗？我如何才能值得被人一爱一？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男一女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。
其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示一爱一的能力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，一性一格谦虚，有着强烈的责任心以及高于他人的能力，那么他也不会吸引到他面前的人。
2.很多人认为在一爱一这件事上一无可学，他们认为一爱一的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为一爱一本身十分简单，困难在于找到一爱一的对象或被一爱一的对象。一爱一情中最大的能力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己一爱一的人去付出，去带给她一种一陽一光，一种活力，这种给，才是一爱一情中最美好的一种因素之一。
当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也应该给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫一爱一情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的一爱一情的给与是一种，因为我富有活力，我可以是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和美好，去感受这山峰是多么的清爽，通过这种给，展示了我的力量。通过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友一爱一，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤一起类另一方给的行为，不是报答，而是真心希望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料可以喝，这种单纯的行为，或许也是一爱一的一种表达。
当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。一爱一情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的一爱一情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际情况中，总会有那种看着她的笑脸，我不禁也笑出来的情况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小均感到开心，而感到幸福，希望他多笑一笑，快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。
作者提出的第三个错误是人们不了解堕入情网同持久的一爱一这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过一爱一情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男一女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异一性一的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的一爱一情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的一爱一恋看作是强烈一爱一情的表现，而实际上这只是证明了这些男一女过去是多么地寂寞。
所以，当再也找不出一种行为或一项行动像一爱一情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃一爱一情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服一爱一情的挫折，找到原因并去探究一爱一情的意义。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。
【一爱一的艺术】读后感（三）
文/李业雯
最近几天看了【一爱一的艺术】这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是一爱一是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，一爱一更多的是给予而不是得到。
当今社会所有人都在渴望一爱一，许多小说、歌曲都在称颂一爱一，但为什么这个世界有这么多为一爱一烦恼的人。【一爱一的艺术】中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备一爱一的能力，又或者说其实多数人谈的是一爱一的感觉，谈的是被一爱一，通过看这本书知道一爱一其实是一种能力，可以学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。
首先，第一个需要学习的能力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗？其实不是，很多人会说，哦！我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的一爱一的能力是有限的。
第二个能力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好一爱一自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好一爱一自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你一爱一的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的一爱一中，你要有劳动一性一的关怀。
最后一个需要学习并具备的能力是尊重，真正的一爱一中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们一爱一孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。
【一爱一的艺术】是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代一爱一的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本可以轻松阅读但又能引起思考的小书，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于一爱一的那一章节，每个听众各取所需即可。
爱的艺术读后感
一爱一的艺术读后感
文/biyuejian
一爱一情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向一性一，那么每种一爱一的试图都会失败，如果没有一爱一他们的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地一爱一他人，那么人们在自己的一爱一情生活中也永远得不到满足。
同共生有机体结合相对立的是成熟的一爱一情，那就是在保留自己完整一性一和独立一性一的条件下，也就是保持自己个一性一的条件下与他们合二为一。人的一爱一情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。一爱一情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整一性一和本来的面貌。在一爱一情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。
如果两个人能从自己的生命的本质出发，体验到通过与自己的一致，与对方结为一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。
这是在【一爱一的艺术】中我最喜欢的段落。这本书对于我这个不属于心理学领域的人来讲，其实读起来很晦涩难懂，说它对是一本课外书，不如说它是一本心理学领域的专业书籍。经常有种读着读着就读不下去的感觉。它是好书推荐中的其中一本书，我也非常承认它的经典和价值，只是我觉得我以后还是需要很长时间慢慢领悟和消化其中的内容。
我觉得其中的内容更像是一爱一的规则。书中提到了博一爱一、母一爱一、一性一一爱一、自一爱一、深一爱一。其实我觉得这些一爱一中，其他的都没有那么的复杂，只有一爱一情，太具有难以掌控一性一。一爱一情本来是两个独立的个体的结合，可是在现实中往往会涉及两个家庭，很对夫妻的感觉毁于和其他家庭成员的矛盾，到现在，我对克服这样的矛盾还是没有太大的信心，虽然我一直尝试用一爱一去避免，但是还是有几分担心，或许只有一爱一是不够的。
一爱一情中最应该做的就是尊重彼此的独立一性一，只有这样，才不会限制彼此的发展，才不会让对方有窒息的感觉。
总之，我觉得不管怎么经营，怎么去做，只要两个人都感觉幸福，那就是好的一爱一情。
回到爱开始的地方读后感
坚持是前进的小舟
前不久，我读了一本书，书名是《回到爱开始的地方》。拿到这本书时，我就很好奇，心里起了一堆问题：什么是爱开始的地方？又是谁要回到爱开始的地方呢？为什么要回到爱开始的地方？于是，我就带着这些疑问开始了阅读。
看完这本书，我的疑问得到了解答。主人公是个叫海蒂的小女孩，她和她的妈妈从小相依为命，没有别的亲人，妈妈的智力又有问题，所以她们生活得很艰难，幸亏她们好心的邻居本妮处处帮助照顾她们，她们才得以生存。随着年龄的增长，海蒂十三岁了，她非常想知道妈妈的过往，也想搞清楚自己的身世，于是，她不顾本妮的阻拦，孤身一人踏上了艰难的寻根之旅。旅途中，她克服了种种困难，在她坚持不懈的努力下，她找到了她想要的答案。她想把这一切告诉她最爱的妈妈和本妮，可是命运的不幸再次降临到她身上，她相依为命的妈妈却在这时离开了她，海蒂遭到了致命的打击，幸好有本妮的悉心开导，本妮的爱让海蒂坚强起来，开始了新的生活！
如果换成是我，我会怎样呢？我想起我在练习舞蹈的过程中，虽然作文很喜欢绚烂的舞台，也很喜欢跳舞时自信的感觉，但在平时练基本功时，实在是很疼，很累，最后我还是选择了放弃，放弃了我练习了5年的舞蹈；又想起我在暑假时计划早起晨练，可才起了两天早，就受不了了，懒觉的诱惑，使得我放弃了晨练计划；想到这里，我不禁红了脸，我的这些小困难都没能克服。可是，海蒂！你是多么的坚强啊！你是不幸的，但你没有向命运低头，反而从身边的人身上学到了爱，爱让你变得更坚强起来，让你的世界也美好起来了。
海蒂的这个故事让我想起了另一个我很敬佩的人海伦凯勒，她也是遭受了种种命运的打击，失去了听力、视力，可她也没有因此而屈服，在老师莎利雯的真诚关爱和悉心教导下，海伦凯勒坚持不懈地学习、学习、再学习，她最终学会了多国语言，成了著名的作家和教育家。
海蒂的坚持不懈解开了她身世之谜，海伦凯勒的坚持不懈让她驶向了成功的彼岸从他们身上，我终于懂得了，只有坚持不懈地朝着自己的梦想努力奋斗，才会成功的。坚持就是胜利！这句话说得没错，看来我以后得多多向她们学习呀！
读《血色浪漫》有感
在好友的推荐下，我看了电视剧《血色浪漫》，后来又细读了都梁的原著《血色浪漫》。虽然电视剧与原著相比，改变了些情节，也引起许多原著读者的不满，但我觉得电视剧还是能体现作者想表达的中心思想，语言方面也基本上符合原著。下面我谈一下看完原著后的感想。
《血色浪漫》描写的是从六十年代起，以钟跃民为代表的一代年轻人的生活。在作者诙谐风趣的语言下，我被深深吸引了。作者并没有在卖弄文字，而是通过文学艺术的形式，写出了自己那代人的想法。而钟跃民正是都梁想表现的魂。我觉得可以用小说中周晓白一句话来概括钟跃民，这个家伙身上有种很特殊的气质，既浪漫又现实，甚至还有几分无赖，几分玩世不恭，几分游戏人生的生活态度，这家伙简直是个奇妙的混合物，和他相处，你会感到很快乐。他无论走到哪里都能找到好玩的事，而且马上就兴致勃勃地玩起来，还玩得一本正经，玩得很像那么回事儿。这句话绝对能体现钟跃民的个性特点和为人处世。钟跃民是自己生命的主人，他把生命视做一种过程，无时不忘去体验人生。相比之下我的生活太苍白了，没有太多的社会经历。
作者通过这么长篇幅的描写，其实是想传达给人们一个讯息：人为什么活，人要怎么活？通过钟跃民的口，批评了目前一般人的人生观，出生读书上大学工作结婚，换个角度就是生存、追求发展，求权求利求地位求财富。全民都是这个目标，一样的人生目标。又通过钟跃民的经历表达了多元的人生目标。不在乎白领蓝领、只在乎生活阅历；不在乎辛苦享受，只在乎过程。一种平和的人生观，将会带给一个人快乐的生活。乐观勇敢地面对生活，在不同的经历中品味生活的滋味。人为活着而活着。人既然活着，就该活得有自己的想法。因为那是你的生活，仅此一家，别无分号。
我是个出身在八十年代的人，对文革期间事除了历史教科书之外知之甚少，父辈们提到时也是一句话带过。通过《血色浪漫》使我对五六十年代的人有了更为具体的印象。也明白了我们这代人的幸福生活来之不易，更要为之好好珍惜！
读博文《接受是爱的开始》读后感
读博文《接受是爱的开始》读后感
我想很多人或多或少都会经历这个“表面如一”到“表面不如一”再到“真正愉悦接纳”的过程。
实际上为什么我们一开始无法接受，原因还是在我们自己，我们每个人心中有很多伤口，这些伤口总会因为某一些事（别人的行为刺激下）跑出来，让我们痛苦和暴跳如雷，或者委屈失望等等。这些伤口也许是童年时，也许是原生家庭留下来的。
就象今天我为老公不坚持去看中医的事有情绪，我问自己我为什么有情绪，因为我心中有一个心结，我害怕老公身体不好，早早离去或者增加我们经济上的负担。实际上我的害怕有用吗，我能预知未来吗？我不是上帝，我为什么会为无法预知的事就担心害怕呢。还有我为什么害怕，应该是我内在中缺乏安全感吧
然后我看到文月老师今早的答疑中有一句话触动了我：爱就是允许一切如是，允许每个人都以自己喜欢的生活方式去生活。着名的人本主义心理学大师罗杰斯说：爱是深深的理解与接受。
这句话让我对老公这方面的心结释然了，他可能更多是因为我的要求才去看中医，我给他传达了一份重重的压力。我为什么不让他按照自己的方式自由自在的生活呢。难道他这样我就不爱他了吗，当初我们结婚时，他也是这样，那时候爱他，现在为什么就不爱了，难道婚姻就是让对方按照自己的想法去改变吗？
我们改变不了任何人，只能改变自己，当这份心结释然后，不仅放过了别人，更是放过了自己。爱就是允许每一个人以自己喜欢的方式自由的生活。以后我要用这句话面对我所爱的人
试想想，当我所爱的人，都能够自由自在的按自己喜欢的方式生活，那是多么美好的事，他们开心地生活，我也开心地生活，真是幸福的感觉。
我把今天的感想告诉了老公，能听出他的如释重负。
很喜欢在哪种里看到的严老师写的一段话：有一天你不再寻找爱情，只是去爱，你不再渴望成功，只是去做，你不再追求成长，只是去修。那么，一切才真正开始！那么，爱得美，做得成，修得好！灵魂走在回家的路上，这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
现在的我有一些能体会到，只要去爱，不再向别人索求爱的感觉真的很美好，确实象灵魂走在回家的路上。
读《逆向思考的艺术》有感
读《逆向思考的艺术》有感
水金
徐老师在一次动态中为将来有志于从事证券行业的同学推荐了100本书，为了早日能实现财务上的自由，当时我把这些书记了下来，并且或买或下载了那些书籍。我利用晚上的时间已阅读了5本，并且都做了必要的笔记（别人在双11剁手，我那天买了10本大的笔记本，呵呵，也许是受到逆向思考的影响吧）。现在我和大家分享一下《逆向思考的艺术》这本书的一点感悟。
这本书的作者是美国头号"逆向思考者"——汉弗莱·B·尼尔，在书中他提到，驱使他走上探索之路，并最终形成相反意见理论，是因为他目睹了大众在追求"战胜股票市场"方法的过程中遭遇的失望和幻灭，他认为市场操作中的亏损并不是系统造成的，而是交易者或投资者本人出了问题。全书围绕着"当所有人想得都一样时，可能每个人都错了。" 这一论点，通过大量的引证和讨论美国历史中的经济或金融有关的问题，论证相反意见理论存在的真实性，以及市场投资者逆向思考的必要性。
首先，我认为本书给我的最大收获是摆正了我投资的心态。今年初涉投资的我，买了招商医药基金，在四五月份的时候市场一片大好，我也是看着每天基金都有盈利，不断追加投资，而在七八月份眼瞅着不断亏损，又急不可耐把基金赎回来，现在看来是多么的愚蠢。
尤其我在看了《逆向思考的艺术》，知道那是典型的大众行为，追涨杀跌。书中明确提到，这本书并不会告诉你什么时候该进场，什么时候离场，但它却能给你一种意识，随时判断目前的形势，逆向思考，尽可能地避免错误。既然追涨杀跌是大众行为，会带来灾难，那么逆向思考，我想也许追跌杀涨可能更有利（即在股票或基金低价位的时候买进，而在高价位的时候保持清醒，设定止盈点，切勿贪婪）。这正好与巴菲特的投资哲学"别人恐惧的时候，你要贪婪；别人贪婪的时候，你要恐惧。"正好有异曲同工之妙。现在的我如果看到某一天大盘及市场比较低迷的时候，我会非常开心，因为我在今天买入基金的话会获得更多的份额。
其次，我认为逆向思考是训练思维方式非常好的工具。以前我对一个问题的思考是单向的，而且通常是狭隘的，而现在的我更关心的是问题的相反方向，因为这往往是问题的突破口。比如我现在刚工作，我不仅向老师傅学习一般步骤，而且我更感兴趣的是问他们这么多年的工作，他们犯的错误有哪些，然后对于他们犯过错误的环节足够的重视，很少犯错，老师傅们都说我上手快。
作者在书中还幽默地提到，运用逆向思考，可以得出一个股市赔钱法：
一、对交易行报价厅里的流言蜚语信而不疑；
二、相信自己听到的一切，特别是内幕消息；
三、如果您不知道，那就猜吧；
四、随大流；
五、没有耐心；
六、贪婪地等待最顶部那l/8美元的价格；
七、以微小的保证全比例交易；
八、固执已见，不管是对还是错；
九、永远不离场静观；
十、拿回小额利润，忍受大额亏损。这些所谓的赔钱的行为，正是大众在市场的表现，而在股市中能获利的只有少数人，因为他也获利你也获利，哪有那么多利益，少数人的利益必然源于公众的愚昧和狂热所以在大众趋同时，切记停一停，也许逆向的行动会更有利。
最后，这本书写的一句话我深以为然，"如果您打算学习任何一门学科，那么最好不过的办法就是一边学习它，一边写作这一方面的文字。"正是由于我在阅读这些经典书籍是做了笔记还有一些自己的心得，我发觉这些走在价值投资这条道上的大师们的思想有太多相似点，现在我也能自己尝试写一些有关芒格，林奇他们所持的观点的感悟。希望大家在看书的同时，也能把笔动起来，这样绝对能事半功倍。
作者为微信理财群成员：水金
读《终身成长》有感
上了年纪读《终身成长》这本书让我豁然开朗，真正明白了自己人生成长的每个阶段为什么都不理想，做很多事都难以成功。父母总说我不够聪明，朋友也给予肯定，久而久之我自己也默许了，的确是呀，对我人生有很大影响的事情我一次也没有做好。最典型的就是学习吧，我承认我是笨拙的了，所以就死学了，最后就是没多大效果。这本书中的很多例子都像我的一面镜子，看到了曾经现在的自己。
书中将人的思维模式分为固定型思维模式和成长型思维模式。固定型思维模式认为人的能力是先天注定的，不可改变的。成长型思维模式则认为人的能力是可以改变的。如果单看他们各自名称的解释你可能觉得很简单，觉得自己肯定是成长型思维模式。但如果将他们放到具体的事情上，你就可以看到两种思维模式会产生多大不同了。
书中有个例子：你是一个年轻人，经历了非常糟糕的一天：
你去上一门对你来说很重要的课，而且你非常喜欢这门课。你的教授公布了期中考试成绩，你得了C+。你非常失望，等到晚上准备回家的时候，你发现自己的车上贴了一张违章停车罚单。你感到非常泄气，打电话给最好的朋友想要倾诉，但是却没有打通。
你会怎么想？你会有什么样的感受？
固定型思维模式者
：“我感到被拒绝了。”“我是个失败者。”“我是个傻瓜。”“我感到自己很没用而且愚蠢——所有人都比我优秀。”“我太差劲了。”
成长型思维模式者：
“我会更努力地学习，下次停车的时候我要更加小心一些，不知道我的朋友是不是今天过得不开心。”
“C+这个成绩告诉我，我必须在课堂上加倍付出努力，我依然有半个学期的时间来提高我的成绩。”
看出两者对人的生活有多大影响了吧，两种不同的思维模式不只是对待学习有重大影响，对友谊，爱情，婚姻，教育都有着很大影响。推荐大家可以具体看一看。
我想最大的魔力就是你要肯定你的现状并相信可以成长，学会从失败，不痛快中找到有用的知识，积极乐观不忘成长的初心。
读《终身成长》的感悟
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读了《终身成长》之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，那么《终身成长》读后感怎么才能写好呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“读《终身成长》的感悟”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
读《终身成长》的感悟【篇一】
人们常常认为"天赋"就是能力本身。然而，浇灌这些天赋应是不断的、无休止的好奇心以及对挑战的探寻。
——《终身成长》
最近，我认真地读了一本关于心灵成长的书，书的名字叫《终身成长》，这本书有五个部分内容：
一、人的两种思维模式
二、两种思维模式的区别
三、能力和成就的真相
四、思维模式在不同领域的体现
五、培养成长型思维模式。
令我印象最深的是作者讲思维模式在不同领域的体现时其中所举的一个案例。
著名篮球明星迈克尔·乔丹相信大家都很熟悉吧！许多人只知道乔丹是体育界明星，却鲜有人知道他一路走背后的故事。在高中时，乔丹被校队淘汰了。他沮丧地回家向母亲倾诉。他的母亲说，那就回校好好训练。从此以后，他每天早上6点离开家到校练习。上大学时，进一步训练防守、控球和投篮各方面的能力。如果输了比赛，他会在赛后更加努力练习。即使赢了比赛，他也会对不满意的地方作出调整。后，因为年龄原因，他的体力和灵活度不如以前。为了弥补这个缺陷，他更加注重协调性和动作的训练，以此保持良好的状态。他说，我可以接受失败，但我无法接受从不去尝试。
作为高速收费公路收费站最基层的一员，随着高速公路事业的发展，明服务水平的不断提升，我们的一举一动、一言一行都直接影响到收费站的形象。所以必须在提高工作效率的同时，用优质服务塑造良好的窗口形象。首先，要把收费业务练熟练精。其次业务技能要过硬。最重要的是服务态度要优质。人们常说"干一行、爱一行"，既然选择了收费工作，我们的工作态度必须始终如一，工作中应保持良好的心态，用真诚的微笑、彬彬有礼的热情、明得体的语言和整洁的仪容面对司乘人员，树立良好的窗口形象，展示新时代收费员的明风采。
读《终身成长》的感悟【篇二】
虽然书看了一半，但是恰好和自己的想法，和最近的现实来了共振，于是就有了此篇。书中，为方便区分，直接将思维分为固定思维和成长思维。
NBA总决赛，刚好落幕，大家思维中的冠军队勇士被不可扭转的击败了。然而，勇士之所以败北，向来是陷入固定思维了。其实，细心点就会发现，勇士被击败不是无迹可寻，因为其对手是猛龙队——这个常规赛就有过2次战胜勇士记录的球队。
别看不起nba的鱼腩球队，甚至是外籍球队。这同样是一种思维的固定。因为nba是职业球队，每个球员都有一颗总冠军的心，或许勇士的球员都有一种总冠军非我莫属的想当然了。人们总是忽视那些已然存在的，愿意相信自己想见的。常规赛0：2的战绩，居然还不足以让勇士打起精神，总决赛第一场（109：118）就翻车了。
好在知耻而后勇，第二场就扳下一城（109：104）。也许是胜利来的太快，人们还是倾向于冠军相的，何况对手只是一个外籍球队的首次总决赛。然而回到勇士主场的第三场，还能以109：123这样的比分输球，这时就该值得认清现实了。实力的差距。主场第四场勇士以105：92输掉比赛，总比分1：3落后。
只能说，这个勇士的败北是难以避免的了。若能从固定思维跳出，来年会有一番作为。而作为猛龙来说，就始终是典型的成长性思维。不会因为对手是总冠军，就固定思维，认为不如对手，第一场的胜利就是最好的下马威。初生牛犊不怕虎。
同样是篮球场上，我想起了投篮与盖帽。固定思维的人，会认为被盖帽，则是技不如人，丢脸的事。而成长思维的人，则是这样看待的：被盖帽，则是投篮途中的必经之路。没什么丢脸的，只是代表着还有改进的空间，还有很大的上升空间，就是这种秉性，保持投篮，哪怕不进；保持投篮，哪怕被盖帽，也要保持投篮，就是这种责任感，自我发展，自我激励，不断前行。
这就是成长型思维了！
读《终身成长》的感悟【篇三】
记得曾经读过一句话：在这个世界上，有八十岁的“常青树”，也有二十岁的“朽木”。我想，这就是对终身成长的最好诠释吧。
从这本书中，我了解到，能力可以通过刻意练习来获得，原来思维品质的好坏同样可以由学习力来界定。那就是固定型思维和成长型思维。从字面意思大可略知其意，固定型乃固执己见，认为一切都在可控范围内。表现为：爱生气，易挫败，讲排场，相信能力恒定并永远不变，读后感。终其一生都在证明自己的价值感、存在感及归属感。与之相反的成长型就是不怕丢脸，有大局意识，向前看，相信自己通过的能力通过培养获得。多么深刻的见解！
书中的建议重塑了我家庭教育的观点。以前认为：只要父母积极向上，孩子肯定不会消极怠慢。殊不知多么幼稚的想法。后来我明白了，父母需要不断学习，不断更新自己的陈旧观念，用积极的方法引导孩子，不要夸奖她的天赋，而要欣赏她的努力；不要盲目的批评，而要给出建设性的意见。
同样作为一名老师，始终思考怎样教，而不是教什么？就是尊重孩子的言论，允许孩子提出不同的看法，就像犹太人告诉孩子，不怕丢脸，珍惜每一次当众出丑的机会，才得以实现最终的成长。
成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习方可终身成长。
读《终身成长》的感悟【篇四】
近期有幸拜读了斯坦福大学行为心理学教授卡罗尔﹒德韦克的代表作《终身成长》。她在这本书中总结了人的两种思维模式：固定型思维和成长型思维。通过对大量真实案例的分析阐述了成长型思维的优点，从体育、商业、人际关系、教育等四方面反映出成长型思维是成功的推动力。
固定型思维：是认为一切成功都是天赋使然，不断地给予自我满足的暗示，停滞学习，不思进取的想法。
成长型思维：是认为一切成功都是可以靠努力实现的，只要不断地进行学习、思考，总结成功经验并付诸实践，就会有所进步的想法。
用一个最简单的例子就可以很明显的看出两者的区别。课堂上，点名回答问题。固定思维的人会想，课堂上这么多人，怎么偏偏会是我被叫到，一定要好好回答不能出错。而成长思维的人想的是给了我这么好的机会，提出自己的想法，老师会给予纠正。一个看重的是回答问题的结果，另一个看重的是回答问题并纠正、肯定所带来的提高。
虽然不愿意承认，我大多数都是以固定思维去看问题。害怕被点名、害怕新的环境、害怕不熟悉的人，每天从事着一成不变的工作，不愿意尝试新的挑战。经常产生一系列的负面情绪，总是从别人身上挑毛病，不从自身找原因，借口总是比办法多。看过这本书后感觉思想的转变是迫在眉睫了，按照书中提到的通往成长型思维模式的四个步骤：接受，面对自己的固定思维；观察，明确出现固定思维的原因；命名，给这个思维定式一个名字；教育，用成长型思维来反复教育、沟通。努力去改变自己的思想观念，走向更好的那个自己。
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