卢梭新爱洛伊丝读后感。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别为你收集的“卢梭新爱洛伊丝读后感”，希望能对你有所帮助，请收藏。
卢梭新爱洛伊丝读后感黄晓雯
一份真挚的感情敢于冲破重重阻碍，是值得珍视的，而一份值得珍视的感情得不到认可，是遗憾的。
卢梭的小说《新爱罗伊斯》是以书信体的形式呈现的，全书共分为162封信，通过这些信件，为我们诠释了爱情与社会现实的矛盾。卢梭的小说不仅对18世纪产生巨大影响，也对今天我们了解社会历史有巨大作用。
《新爱洛伊斯》最大的特点就是通过朱丽和圣普乐的爱情来深化反封建的主题。封建制度，封建等级就像是一堵墙，把人与人分隔在两个世界，把心灵的距离拉远了。因为封建制度，朱丽无法选择自己的爱情道路，因为封建制度，朱丽和圣普乐的爱情得不到众人的祝福；因为封建制度，朱丽只能违背心意，遵从父命。这就是封建制度的“功劳”，它扼杀了人类的真挚的感情和心灵的自由。小说中，处处透露着反封建的气息，不管是朱丽和圣普乐不顾身份，地位的差别而相互爱慕，亦或朱丽违抗父母的心愿，都是对封建制度的叫嚣和宣战。在小说中，朱丽最后的话：“我们的爱情，我们最初的也是唯一的一次爱情，永远不会从我的心中排除出去，我的生命之花绝不会在我的记忆中凋谢”是对封建制度最有利的控诉。
《新爱洛伊斯》以爱情的主题贯穿全篇，虽然全书没有人物的直接对话，但通过书信这一特的方式，很巧妙，很生动的讲主人公的性格及关系全部表现出来。也许书信这一方式会给人一种呆板的感觉，但书信体《新爱洛伊斯》中却透露出浓浓的爱意。每一封信的字里行间，全都透露着朱丽和圣普乐之间纯洁而真挚的感情，愉悦而无法言说的思慕。我想，卢梭会选用书信的方式来写作这部小说，也与当时反封建的主题相关，主人公无法大胆，直率的表达彼此的感情，只能通过书信这一种含蓄，隐晦的方式来间接表达心中的情感。通过阅读，没有书信的呆板，反而更加钦佩爱情的无私和伟大。整部小说也透露出卢梭对自由恋爱的赞美和颂扬。
通过阅读卢梭的《新爱洛伊斯》，发现在整部小说中，除了对朱丽和圣普乐的爱情的叙述和赞美外，对环境也有很多笔触来描绘。比如朱丽和圣普乐见面时的小树林，日内瓦湖以及各种令人沉醉的景色。这一方面是为了烘托男女主人公的纯纯情爱，一方面也赞美了自然原始的环境，通过对城市环境中的各种不良风气的批判，更加突出自然环境的珍贵。这好比是对自由的人性，真挚的爱情的赞美，对封建制度，封建等级的批判。
《新爱洛伊斯》是一部关于爱情的悲剧，整部喜爱说中的爱情是以精神为支柱的，和其他物质利益没有任何关系，因此它是长久的，唯一的，永恒的，直至生命的尽头，也无法毁灭。当然，小说的情节，选材也是比较平凡的，但通过这爱情悲剧透露出来的批判，控诉却是深入人心的，也是值得我们长久去回味，思考的，卢梭通过《新爱洛伊斯》，传达给我们的，不仅是纯洁的爱情带给人的精神上的支柱和无私奉献的付出，还有真挚的爱情不被接受的遗憾和痛苦。
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《新爱洛伊丝》 (300字)
战争结束了，我也平静了下来，可以安然入睡。
看卢梭的书，有强烈的共鸣，有时候不得不停止下来。我总觉得，我能想到的，我想表达的观念，基本上都让卢梭想过、并很好地表达了。再往下看，我自己就无话可说了。不仅看《新爱洛伊丝》，看《一个孤独的散步者的遐想》、《忏悔录》、《爱弥儿》甚至《论语言的起源》都是这样。当我看到，我所想的，已经被人说了，那我的思想就不是我的思想了，我就没有思想了。没有思想，也就没什么可以说的了。我感到有些沮丧。最后，我有些无奈地对自己说：“继续去想。”
在看黑格尔和冯友兰、钱穆的书的时候，尽管也有些地方能产生共鸣，但基本上是他们的思想的在引导我思考。我在向他们学习。他们的思想，大多在我所想之外；而卢梭所想，大多在我所想之内，只是他的表达能力着实令我佩服。卢梭的《社会契约论》和《论人类不平等的起源》，我还没有看。我估计在这两部书里，我才能看到他在我所想之外的思想，我才能领略他的“伟大”之处，要不然他的头像也不可能成为康德工作室墙上唯一的装饰品。这两部书是与社会政治相关的。而我对社会政治，是很缺乏头脑和兴趣的。也难怪我将他的这两部作品无意中放到最后来看。卢梭的《忏悔录》其实是自传，关于他50多岁以前的生活；《一个孤独散
步者的遐想》可看作是《自传》的续篇，反映了他晚年的生活和思想；《爱弥儿》是论教育的，关于小孩从出生到成年的教育；《论语言的起源》是关于人类起源之初的思考；《新爱洛伊丝》是关于爱情的，表达了卢梭心目中理想爱人的形象和他的爱情、婚姻、友谊与道德方面的观念。这些方面的问题我都有想过。而对于一个社会的政治，我基本上没有想过。我估计看完之后，我也不会对政治方面进行思考，只会很佩服卢梭而已。我计划下一步是进行哲学方面的学习。我的大学老师曾说过：“如果你对哲学有兴趣的话，或者说你想了解整个人类的哲学的话，那么你只要对一个哲学家进行研究，基本上把他的全部作品认真看一遍。这样，你了解了一个哲学家，其他的哲学家，你只要看主要作品就行了。”我不知道我的同班同学中是否还有人记得白老师说的这句话。如果没有人记得的话，那他这句话就只是对我说的了。我之前打算认真了解的第二个人是罗素。但我买了罗素和黑格尔的大部分书之后，我发现，罗素的思想过于庞大，有些“散”，不同于黑格尔那种严格意义上的哲学家。所以关于哲学方面的学习，我打算从黑格尔开始。
31岁的时候，黑格尔开始在耶拿大学教书；59岁的时候，被任命为柏林大学校长。31岁的时候，我开始学习黑格尔哲学；59岁的时候，我会在做什么？
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《新爱洛伊斯》读后感
《新爱洛伊斯》读后感
一份真挚的感情敢于冲破重重阻碍，是值得珍视的，而一份值得珍视的感情得不到认可，是遗憾的。
卢梭的小说《新爱罗伊斯》是以书信体的形式呈现的，全书共分为162封信，通过这些信件，为我们诠释了爱情与社会现实的矛盾。卢梭的小说不仅对18世纪产生巨大影响，也对今天我们了解社会历史有巨大作用。
《新爱洛伊斯》最大的特点就是通过朱丽和圣普乐的爱情来深化反封建的主题。封建制度，封建等级就像是一堵墙，把人与人分隔在两个世界，把心灵的距离拉远了。因为封建制度，朱丽无法选择自己的爱情道路，因为封建制度，朱丽和圣普乐的爱情得不到众人的祝福；因为封建制度，朱丽只能违背心意，遵从父命。这就是封建制度的功劳，它扼杀了人类的真挚的感情和心灵的自由。小说中，处处透露着反封建的气息，不管是朱丽和圣普乐不顾身份，地位的差别而相互爱慕，亦或朱丽违抗父母的心愿，都是对封建制度的叫嚣和宣战。在小说中，朱丽最后的话:我们的爱情，我们最初的也是唯一的一次爱情，永远不会从我的心中排除出去，我的生命之花绝不会在我的记忆中凋谢是对封建制度最有利的控诉。
《新爱洛伊斯》以爱情的主题贯穿全篇，虽然全书没有人物的直接对话，但通过书信这一特的方式，很巧妙，很生动的讲主人公的性格及关系全部表现出来。也许书信这一方式会给人一种呆板的感觉，但书信体《新爱洛伊斯》中却透露出浓浓的爱意。每一封信的字里行间，全都透露着朱丽和圣普乐之间纯洁而真挚的感情，愉悦而无法言说的思慕。我想，卢梭会选用书信的方式来写作这部小说，也与当时反封建的主题相关，主人公无法大胆，直率的表达彼此的感情，只能通过书信这一种含蓄，隐晦的方式来间接表达心中的情感。通过阅读，没有书信的呆板，反而更加钦佩爱情的无私和伟大。整部小说也透露出卢梭对自由恋爱的赞美和颂扬。
通过阅读卢梭的《新爱洛伊斯》，发现在整部小说中，除了对朱丽和圣普乐的爱情的叙述和赞美外，对环境也有很多笔触来描绘。比如朱丽和圣普乐见面时的小树林，日内瓦湖以及各种令人沉醉的景色。这一方面是为了烘托男女主人公的纯纯情爱，一方面也赞美了自然原始的环境，通过对城市环境中的各种不良风气的批判，更加突出自然环境的珍贵。这好比是对自由的人性，真挚的爱情的赞美，对封建制度，封建等级的批判。
《新爱洛伊斯》是一部关于爱情的悲剧，整部喜爱说中的爱情是以精神为支柱的，和其他物质利益没有任何关系，因此它是长久的，唯一的，永恒的，直至生命的尽头，也无法毁灭。当然，小说的情节，选材也是比较平凡的，但通过这爱情悲剧透露出来的批判，控诉却是深入人心的，也是值得我们长久去回味，思考的，卢梭通过《新爱洛伊斯》，传达给我们的，不仅是纯洁的爱情带给人的精神上的支柱和无私奉献的付出，还有真挚的爱情不被接受的遗憾和痛苦。
卢梭爱弥儿读后感
卢梭爱弥儿读后感（一）
最初吸引我读这本书的缘由是卢梭，卢梭另一个不为很多人所知的身份是教育家，他的教育着作之一便是是《爱弥儿》。在拜读了冯友兰先生的《三松堂》后，我忽然想起同为思想大师的卢梭，便开始了新的读书之旅。
文中有这样一句话：问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。卢梭的这段话有三个关键词，那就是兴趣、方法、习惯。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。就我们的雏鹰假日小队而言，同学们表现了异常高涨的热情，不论是去福利院探望残障的孤儿，还是到文峰广场捡拾垃圾，或者到军营里参观，和同学一起到公园宣传安全知识不论这些活动在社会上带来哪些影响，但孩子们的兴趣得到了极大地满足，在实践中体会生活的幸福，亲眼看到生活里还会有那些不幸，培养了良好的品质，课堂上的话也不再是空话，体悟切入。
天性的自然，天性的纯真有着我们不可估量的作用，即便现在的我们无法保证所有地区所有孩子的教育公平。一个教师！啊，是多么高尚的人！事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！所以，平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。教师是天底下最崇高的职业这句话所言非虚。在《爱弥儿》中，字2020里行间都透露着作者对自由的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
但卢梭是以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。
卢梭爱弥儿读后感（二）
卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有你我之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标自然人。卢梭的自然教育的目的是培养自然人，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循自然原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的自然教育原则。
其次，自然教育还要求遵循自然，跟着它给你画出的道路前进，即按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。
教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠！
卢梭爱弥儿读后感（三）
在卢梭的《爱弥尔》中有一句话让我很有感触。那就是：人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
纵观整本书，不难看出，卢梭的教育思想与现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革的思想是殊途同归的。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
但这并不表明我书中所有内容都报以肯定的态度。爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，根本就没有进行过实际操作和实践，全书共分5卷，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如，对两岁以前的儿童进行体育教育，对两岁至十二岁的儿童就行感官教育，对十二至十五岁的少年进行智育教育，对十五至二十岁的青年进行德育教育以及对青年男女的爱情教育，虽然体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育是逐步上升进行的，但很明显，这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的，不过在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。
此外，卢梭不提倡对二至十二岁的儿童进行知识教育，显然这是在现代完全行不通的。卢梭会说，这个时期让孩子学习，孩子只是在被动地学习，不仅不会学到知识，反而养成许多坏习惯，其实也不然，许多学生的兴趣爱好就是在小时候培养起来的，这对他们一生都是受益的。所以有的时候我们应该换一种方式思考问题，当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该想办法去激发他学习的兴趣。当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变堵为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。
教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。读完《爱弥儿》这部伟大的着作，对我产生了很大的启发，我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。
卢梭《爱弥儿》有感
卢梭《爱弥儿》有感
《爱弥儿》集中体现了卢梭“自然教育”的理念。在这本书开篇就说到：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。”即他自然教育主要是指对儿童的教育要顺从自然规律，使之身心得以自由健康地发展，而不要过多地进行人为干涉。
他认为人是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展。是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育知识在有些方面才能够由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正滴加以控制的。基于这观点，卢梭反复强调教育要尊重和保护儿童自然的天性，对儿童的自由的捆绑和束缚是对其天性的残害。
教育目的：培养“自然人”
在卢梭看来，教育的首要任务是将学生培养成为一个人，即平等、自由、善良的人，也是真正的人，没有职业、地位之分，更无高低、贵贱之别；但这种人不是自然状态下的野蛮人，而是生活在现实社会中的自然人。在文中说到“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人”“在自然秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品”“自然人完全是为他自己而生活的”“它知道如何才能够最好地使人改变他的天性，如何才能剥夺他的绝对存在，而给他以相对的存在，并且我转移到共同体中去，以便使各个人不再把自己看作一个独立的人，而只看作共同体的一部分。”
卢梭认为教育内容应该按照孩子的成长和人心的自然的发展而进行教育。请看第二卷。
1、学会忍受痛苦。在262页中间一段，人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教育他成人后怎样保护他自己，教他经受得珠命运的打击。在第二卷也提到“忍受痛苦，是他应该学习的头一件事，也是他最需要知道的事情。”
2、体力教育。另外一种进步使孩子们觉得哭泣是没有那么必要，这种进步就是他们的体力的增长。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿的娇生惯养。“使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳。”
教育方法：
1、身教代替言教。他说，真正的教育不在于口训而在于实行。在文中卢梭也运用了多个例子阐述了这一教育方法，他反对说教的方法，而是鼓励教育应训练儿童经得起他们有一天必然遇到的打击。把他们浸在河水里，让他们能够忍受酷烈的季节，气候和风雨。
英语组卢梭《爱弥儿》读后感
英语组卢梭《爱弥儿》读后感
最近阅读卢梭《爱弥儿》，我对这本书上的很多观点很感兴趣。《爱弥儿》是一本教育名着，它开拓了我在教育方面的视野。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理，出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的自然教育。所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。如书中写到：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？
书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。
书中，还有这么一段话，我们一起来看一看问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。卢梭的这段话有三个关键词，是兴趣、方法、习惯。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定。
当然教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。
如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！
卢梭爱弥儿读后感范文(优秀范文)
前段时间，大学即将开学的表弟送了我一本书，他说：“姐，我要去上学了。估计等你生产的时候不一定能赶回来，就送你一本育儿书吧，希望能对我小侄子（侄女）以后的教育有点儿帮助。”本以为是一些常见的育儿专家的育儿书，但接过书，我才发现原来是经典教育名著——《爱弥儿》。闲暇时翻起了这本书，而它对我也产生了深刻的影响。
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《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，也是值得每一位教师和家长阅读的经典。
卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。作为一名教师，我深知这样对孩子的发展是不利的。但作为一位准妈妈，我也非常能理解父母们的想法，也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。但在读了这本书后，我真的想通了，我们应该让孩子自由自在地成长，而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
孩子并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
所以，我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。
在我们平时的教学当中应更加注重孩子思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然之美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进孩子的全面发展，主动发展。
卢梭的《爱弥儿》是一本非常清新，有着独特见解的教育名著，虽然经过了漫长的风雨考验，但直到如今，依然焕发着迷人的光彩。无论是对于教育工作者，还是家长，我们都需要从教育的原点出发，不忘教育的初心，遵循自然，顺应孩子的天性，让他们的身心自由发展!（康凯）
卢梭爱弥儿读后感800字(优质范文）
我早就听说卢梭的《爱弥儿》是世界教育史上的绝世之作。曾有人作这么评价：纵令其它教育著述全毁，只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》还留存，教育园地还是馥郁芬芳的。怀着一份探究和崇拜的心情，我拜读了卢梭的《爱弥儿》。看后才知道后人为什么会如此评价这本著作了。《爱弥儿》确实是值得老师和家长抛忙去看一看的好书。
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卢梭的《爱弥儿》以夹叙夹议的体裁，论述了教育的各个领域理论及孩子从婴儿时期到青年时期各阶段发育成长的身心特点。贯穿其中的鲜明线索就是“归于自然”和“发展天性”。他细密的描述，独到的见解，精辟的阐述给了我很多的启发、思考和借鉴。下面我谈谈读《爱弥儿》的第一点感想。
要解放孩子。卢梭认为婴儿期也不能“把婴儿的手足束缚起来”，要让“新生的婴儿伸展和活动他的四肢”。孩子稍大了就不能让他呆在空气污浊的屋子里。“反而每天都要把他带到草地上去。在那里，让他跑，让他玩，让他每天跌一百次”。他认为“从自由中得到的益处可以补偿许多的小伤”。这些观点宝爸宝妈们有吗？
也许这些道理都懂。但是不妨看看我们的周围：多少孩子的身边不是“前呼后拥”？多少父母长辈对着孩子喊“不许跑！”、“不许跳！”、“别吵了！”之类的话？我们对孩子的行为有过多少的要求、多少的束缚和多少的限制啊！解放孩子，让儿童成为自然的人、自由的人说说容易，做到何其难啊。
卢梭主张“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造就一些早熟的果实，他们长得即不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。他觉得“事事由他作主，反而比你作主要好一百倍”卢梭的卓见把教育引入了新的轨道。
尊敬的宝爸宝妈，解放孩子，尊重孩子的天性，这是我这次要对大家讲的要点。您看懂了吗？下周我会继续对大家谈谈卢梭《爱弥儿》的教育思想。
《爱弥儿》是一部教育小说，卢梭通过虚拟了一个贵族子弟爱弥儿，自己扮演爱弥儿教师的角色，讲述爱弥儿从出生到成人的教育历程,系统地表达了他独特的教育理念和教学思想。
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第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能够自然发展。儿童在这一时期有感觉，而没有思考能力，所以这一时期应以身体的养育和锻炼为主，具体论述了母亲应该让婴儿充分的活动，而不是束缚他们，怎样喂食，谨慎给婴儿用药怎样选择保姆，婴儿应该生长在城自然的环境中，以及慎重对婴儿进行言语教育等。
第二卷中，他认为两岁至12岁的儿童，在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，对儿童继续进行大量的感知觉的接触，与教育，是这一阶段的主要内容，为日后发展他的智慧。这一阶段开始培养儿童的个人生活，使儿童懂得一些，道德观念，他对学校，教师和家长教育儿童的一些方式，如恐吓，理性教育等，进行了批判，认为在适当的时候，适当的地点，给予学生适当的教育，绝不能超越儿童的发展阶段，进行下一阶段的教育，如说重视这一时期的感官训练和身体发育，提出了较为详细的训练原则和方法。
第三卷中，他认为11岁至15岁的少年，由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育，及知识教育以及劳动教育的问题，卢梭把培养兴趣和提高能力放在首位。
并注意，通过学习知识，陶冶情操，对学习内容的要求是有用且能增进两人的聪明才智的知识，对治愈的基本原则，虽然学生在实际活动中自觉自动学习，反对啃书本和长篇大论的口头解释。
第四卷中，他认为11岁至20岁的青年开始进入社会，所以主要论述他们的道德教育以及宗教教育，他认为道德教育应从发展人的自爱自立开始，宗教教育是道德教育的重要内容，他指出，没有信念就没有真正的美德，因此还提出了青年时期的爱情教育和性教育问题，并把他们作为道德教育的一部分。
第五卷中，他认为女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及青年男女，的爱情教育，卢梭认为像男孩的教育一样，对女孩也是首先培养健康的身体，但更着重于培养灵巧。（朱宇恒）
新爱的教育读后感
新一爱一的教育读后感（一）
文/刘莉莉
曾经读过戴晨志先生写的【新一爱一的教育】，文章描述了倪美英老师教学二十余年来的教学经验。酸甜苦辣情形的点点滴滴透过戴晨志先生的妙笔生花，写成一篇篇一精一采感人的故事。
在我们的教学生活中，最令我们头痛的就是遇到一些顽劣和不守秩序的学生。为了让这些学生能得到健康的成长，我们绞尽脑汁、甚至心力交瘁。有时候，会被这些学生的行为气得快要发疯或恼羞成怒，对违规的学生给予实时的斥责或惩罚。甚至有时候，我们会因受到多次的挫折而逐渐放弃这些顽劣的学生。
这样的教学经历与倪美英老师的教育故事非常接近。文中分成五大主题加以介绍：
（一）用一爱一，点燃孩子心中的灯。
（二）打他，骂他，不如先了解他
（三）一爱一的温馨，是用脑也用心
（四）用今天，点亮孩子的明天
（五）让管教在创意里轻松化
这五大主题所陈述的故事中，每个故事充满着倪美英老师对学生一爱一的教育。除倪老师对每位个案教导给予我们不少启示外，在每一个故事之后，戴晨志老师以他专业的知识，为故事提一供许多学理和启示。
看了这本书，有了最大的感想就是：一个做老师的，或许不是教什么，讲什么，说什么，学生就会牢记在心里。相反的，如果老师在学生们最需要时，为学生们做点小小的事情，感动了学生们的心，相信了学生们的心，我想学生们会用最大的一爱一，来回馈老师。我觉得这本书真的很贴切的写出什么是一爱一的教育。
在此，摘录了书上的一些启示与大家一起分享：
教育是点一盏灯，不是补一个洞。
一爱一的教育，源自健康的师生对话。教师的一爱一，就是好好地给予和对待。
一爱一的教育，并不要求对方立即改变，一爱一是需要投资的，我们需要投资关心、耐心和信心，让学生看到自己的亮和能。
最后，也把这本书推荐给大家感动人心的【新一爱一的教育】。
新一爱一的教育读后感（二）
这个星期五的晚上，一妈一一妈一向我推荐一本好书，叫做【新一爱一的教育】，一听书名，我便有些奇怪，我以前读过【一爱一的教育】，是意大利作家亚米契斯写的一个小学生恩利科的成长经历，感动了千百万的读者。那这本【新一爱一的教育】又写的是什么呢？我将信将疑的打开书，一会儿就被书中的内容吸引住了，即是因为书中幽默风趣的语言，也是因为他曲折感人的故事，还是因为作者郭景瑞老师那全新的视角，一个老师的视角。写的是他这个快退休的老教师和初一六班学生相处一年的故事，因为我现在也是初一的学生，所以看到这些故事感到格外亲切。
在读书的过程中，我把自己当成了郭老师，一会为刘金龙上课不听讲而叹息，一会为韩伟萍即将辍学而惋惜，又为她得到了国家的扶贫政策高兴。但最让我感动的就是过老师暑假去家访。可能因为当时电话也不普及，郭老师有很负责任，他为了和家长沟通，在暑假里骑着他那又破又旧的自行车跑遍了整个小城。为每个同学都细心的讲题，关心每个同学的生活，这样的老师真好。很希望叫我的老师也能到我家来家访。也只有有一爱一心的教师才能教出有一爱一心的学生。他的学生原来抗拒他，后来拥护他，学习也很努力。
郭景瑞老师管理班级也很有一套，他带学生星期天去爬山，还在山上指导学生现场写作文，让我感到很新颖，也很羡慕。我想：如果我们班也能这样就好了，同学们一定会很有干劲的。书中我感觉郭老师的心态非常好，全家只有五分地，除去三间小一平房，只有三分菜园，物质条件并不好，但他总是乐呵呵的。这让我想起了退休的姥爷，它也是一个初中语文老师，郭老师和姥爷一样，是那样有一爱一心，有耐心。我喜欢姥爷，也喜欢郭老师。
郭老师的语言也很生动，用了许多的歇后语，像过河捋须子别牵须（谦虚）了，小米干饭常事，让我知道有时候用歇后语也能让文章增色不少。最近我和一妈一一妈一也在背歇后语，让我的文章更加生动，这也是一妈一一妈一向我推荐这本书的原因之一。
最后，我终于理解了这本书为什么叫【新一爱一的教育】了：最平凡的其实最感人，最容易被我们忽略的，往往最撼人心魄。
新一爱一的教育读后感（三）
这个暑假，我看完了【新一爱一的教育】这本书，这本书的前一段是作者的自家故事和作者的自身感受和体验。写了他们一家在２０世纪８０年代这段时间危险和清苦的日子，而他们一家却在这段时间，生下了一位名叫叶茂的孩子。而作者和这位孩子发生了许多有趣的故事。
后一段是作者推荐的一段励志故事，这些故事里有许多深刻的道理，对人十分有益。
童年一定要快乐，因为童年是人生的起步，儿童是祖国的花朵，童年不快乐，人的一生都不会快乐，所以，有一个一陽一光的童年也是一个十分重要的事情。
作者笔下的叶茂的童年就是一陽一光的，他的一奶一一奶一，也就是作者本人，经常和他玩，和他打成一片，玩得不亦乐乎。他有时问一奶一一奶一：为什么别的小朋友和一奶一一奶一都不怎么说话不怎么亲，而叶茂好象和一奶一一奶一特别亲，感觉好象一奶一一奶一是叶茂的一个特别好的玩伴一样，整天在一起玩那学习那特别开心。
我对叶茂十分有同感，我很小的时候外公外婆也是这么开心地陪我玩，陪我闹。他们抱着我陪我在乡下看麻雀，看兔子，看绵羊野牛，看鹿群在树林里奔跑跳跃。都是他们陪着我。直到外公生了病，躺在床上还要开刀做手术，等做完手术后，他就再也不能陪我看东看西的了。
我读了这本书，我的感悟很深，相信别的看过这本书的朋友。感悟一定也很深吧。希望大家看看这一本书，相信这会对你有好处的
《小仙女爱莉丝》读后感250字
《小仙女爱莉丝》读后感250字
书中的小仙女小爱莉丝有着不同寻常的魔法，能将爸爸的饼干变成她的，之后再补偿性地为公爵大人（爸爸）变出新的衣服和王冠；用魔棍指挥树叶飘落下来，并用魔棍在水中画出神奇的图画；让自己隐形，还能将难吃的燕麦粥变成香喷喷蛋糕......
如果我是小仙女,我想自己有一双翅膀,想到哪里就能飞到哪里;如果我是小仙女,我想我的房间是做粉红色的奶油蛋糕做的,饿的时候就可以随时拿起一块就吃;如果我是小仙女,我想让妈妈变成一个大美女,爸爸变成一个大帅哥;如果我是小仙女,我想让天下所有残疾人都有健全的身体,开开心心的生活......
我爱《新少年》 (550字)
我读过许许多多的书，如《西游记》、《水浒传》、《包青天》，但我最喜欢的书是《新少年》。它为我的生活增添了无限的乐趣。
《新少年》的设计与众不同。它的外形与众不同，别的书基本是长方形的，《新少年》却是正方形的。方方正正的《新少年》勾起了数代人对童年的美好回忆。它的印刷与众不同，别的书或是黑白印刷或是彩色印刷，《新少年》兼有两种印刷。
《新少年》的内容十分丰富，总体上分为队旗飘飘、故事大王、智慧party、轻松地带四个板块。队旗飘飘让你了解各个地方孩子们的生活，使我们成长为一名优秀的少先队员。当你想读一读故事，那就请看故事大王吧。里面有许许多多娓娓动听的故事，故事里面的各个人物都活灵活现，好像就在你的身边。智慧party能让你在生活中得到更多的知识，增长自己的才干。当你想放松一下时，就看轻松地带吧！看完轻松地带里的故事，你总会捧腹大笑，身心得到放松。
《新少年》是我的智慧书、解忧书。每当我有不会的知识就求助于《新少年》里的多多熊，它就会告诉我答案。日积月累，我的知识要比同学丰富得多，使我成为老师和同学们心目中的佼佼者。每当我心情不爽时，我也去看《新少年》，它好像一本快乐天书，使我的忧愁和烦恼烟消云散。
《新少年》是我的良师益友，我爱《新少年》。
辽宁省北镇市实验小学四年级：安晋依
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