少年维特之烦恼读书笔记。
古语言：一月不读书，耳目失清爽。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？经过小编精心整理，推出少年维特之烦恼读书笔记，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
《少年维特之烦恼》是德国作家约翰·沃尔夫冈·德国的代表作之一，是一本书信体小说，以维特写给朋友的书信展开的整个故事，人物内心情感丰富，整个小说类似于人物的自白，维特是一个成长于良好家庭的多才多艺的青年，他善于作诗绘画热爱美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望从事一些有实际意义的工作，但周围的社会却充满登记的偏见和鄙陋习气，作者以自己的亲身经历蓝本不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度。
由于一些原因，维特告别了家人和好友来到了瓦尔海姆，一个风景宜人的偏僻山村，他在这里心情感到很雀跃，他说：“我想不出是什么让我周遭的一切变得犹如伊甸园般引人入胜，是这里有迷惑人的精灵在游荡，还是我心里有温馨，美妙的奇思异想？”他还说：“我真想变作金甲虫，飞翔在花香满盈的天空中，尽情摄取种种养分。”
没过多久：“维特去加乡村舞会认识了绿蒂并对她一见钟情，他欣赏绿蒂她那双乌黑的眸子”她那生动的朱唇和魅力四射的面孔把我整个灵魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辞的精辟的底蕴之中，往往连她所用的词都没听见，在舞会上，维特和绿蒂跳起了华尔兹。
他说：我的臂弯中竟拥着这样一个可爱的尤物，带着她像清风一样肆意旋转，周围的一切似乎都消失静止，她的整个身体非常和谐，她是那么的潇洒自在，飘逸灵动。
可是绿蒂已同阿尔贝特订婚，爱情上的挫折使维特悲痛欲绝，维特又因同封建社会格格不入而感到前途无望在万般无奈的痛苦中他选择了吞枪自杀，这是他对令人窒息的社会孤独而消极的抗议，这也给了我们血的教训：不受理性束缚的爱情多么可怕。
如果理性能够战胜感情，原本完全可以避免悲剧的结尾，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能。
小说中维特反对抱怨，强调享受当下的幸福，“我们要是不那么钻牛角尖，不那么执着地去追忆不堪回首的往事而是更愿意去思考如何对现在的境遇安然待之，那么人就会减少很多痛苦。”
维特还说过：“人身上的坏脾气是种罪过，是我平生最恨的。”恶劣的情绪既害自己又害亲人。
小说中还发表了一些对人生的看法：“世上的事归根到底还不统统都是毫无价值的鸡毛蒜皮的小事，一个人如果只是因为别人而拼命追名逐利而没有他自己的激情，没有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜。”
在生活中，我们无论遇到什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能因为跌倒了就害怕再次跌倒而放弃成功的希望，生活中我们无法回避挫折，只能面对。正如林清玄所言：不能在爱里受伤就不再爱。
鲁迅先生也曾说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。重要的是在挫折中坚持到底，永不言弃直至击败挫折，永不言弃是一种品格更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。
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少年维特之烦恼读书笔记（精选）
一直很喜欢杨丞琳的《少年维特的烦恼》这首歌，这首歌吴青峰结合杨丞琳大学的恋爱史和《少年维特的烦恼》这本书写的，歌曲中描写的是甜美的爱情故事，于是我就很想看看这本书讲了什么，在此读书分享的机会，终于有时间读了这本书。
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《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，《少年维特之烦恼》出版于1774年，是歌德早年时期最重要的作品，小说描写了进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求。故事中，少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。
与青峰写给杨丞琳的歌曲中甜美的爱情故事不同，除去故事中维特和绿蒂的爱情，读了这本书，我感受更深的是封建社会下百姓的压抑。维特进入一个公馆工作，但是官场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，最后举起了手枪结束了自己的生命。在追求爱情失败后，这个社会，腐朽压抑的社会，成为了杀了维特的另一个凶手。
读这本书时，我常常在想，面对重重困难，人们只能像河水中的利石，逐渐被打磨的削去棱角，失去自我吗？《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，与整个社会格格不入，他们不想和别的士家子弟那样通过入仕光耀门楣，他们厌恶官场上的尔虞我诈，官官相护，在这个封建社会中坚守自己的小世界。但他们最后依旧被强大的封建势力所打倒。
那现实生活中的我们呢？封建制度早已被废除，那面对生活中的种种诱惑，社会中的尔虞我诈和光怪陆离的事物，我们能否坚守自己呢？身在大学的校园里，我们身边不乏这样的人，他们对于自己的学业并不是特别上心，追求及格就好，空余的时间沉醉于自己的手机，追剧或者是打游戏，生活看上去很是安逸，但他们逐渐忘却了自己考入大学的初衷，逐渐离梦想中的自己越来越远。我之前认为人们都会被自己的环境所影响，渐渐的不是自己，直到这样一句话走入我的生活：世界无法推翻自己。只这么短短的几个字，从中却可以感受到一个人对抗这个世界的顽强的力量。我们生活中真的有这样的人，可以抵挡的住诱惑，成为真正的自己吗？我想是有的。只要足够坚定的坚守自己的梦想，坚守自己的初心，他一定可以成为那个真正的自己。我们也应该努力成为这样的人。
回到书中，维特却少了这样的坚持。爱情的不顺利，他没有从中振作，却怀着沮丧的心情面对那时混乱的社会，最后被社会击垮。我想，我们日后面对困难，一定要从中汲取经验，从困难中走出来。不要生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误。不要像维特那样，变成了一个为爱而放弃自己生命的可怜儿，这样的人难道不可悲吗？
《少年维特之烦恼》于1774年出版面世后，迅速风靡德国及整个欧洲，吸引几代人争相阅读，年轻人将主人公维特奉为偶像，纷纷模仿维特的言辞举止、穿着打扮。《维特》不止为激进运动中的青年所万分理解并追捧，也被德国教育改革家巴塞多夫、大诗人克洛卜斯托克、瑞士神学家拉瓦特尔崇拜，拿破仑读《维特》法语译本达七遍之多。郭沫若中文译本十年间重印30版，中国现代文学里程碑《子夜》全书前后三次出现《维特》。现象级文学作品绝非单纯偶然巧合的造物，而是经得住历史的遴选，时代的解剖。
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维特在本书伊始，被置于如诗似画的自然环境中，而内心却苦闷压抑。善良美貌、志趣相投的绿蒂是维特生的希望，亦是他死的伏笔。随着事业、爱情、人际多重受挫，维特深感天性受阻、生不逢时，当发觉深爱的绿蒂不是想象中的圣母，而是虚伪世俗、乃至残忍的庸人之妇，维特的苦闷被推向极致，主动告别这个他真挚热爱却不断拒斥伤害他的世界。《维特》以主人公写给绿蒂和友人的近百封书信和日记选段为载体，兼顾心理的刻画、情感的宣泄与情节的完整，第一人称直抒胸臆的写法，淋漓尽致地展示了维特内心的敏感、情感的丰富、理性与感性的矛盾，“编者”介入增进了故事的真切感，留下客观冷静的思考空间。
歌德出身富裕市民阶层，父亲学至博士，却被贵族阻挠，仕途失意，对封建残余的深刻反思使《维特》有着狂飙突进运动的精神和启蒙主义的思想。维特的个人经历很大程度是青年歌德的自传，自杀部分取材于青年耶路撒冷。神圣罗马帝国诸侯割据，资本主义经济发展缓慢，封建势力强大，维特作为青年知识分子的典型代表，诉说了新兴资产阶级怀抱的理想，揭示其与社会现实的矛盾，维特喜爱辩论与归谬，爱读《荷马史诗》，向往自然，在闲暇中反思人生，是启蒙运动理性主义与回归自然的体现。
标题《少年维特的烦恼》德文原文中，“烦恼”一词意为“痛苦”，拉丁词根在基督教文化语境中特指耶稣基督的受难。歌德描写的自杀细节完全根据真实事件，唯独调换了时间，令维特在圣诞节前后自杀，将自杀过程和内心独白与《圣经》对接，把维特之死上升到神的高度，映射了对当时神权的反叛，也暗示对无数与维特相同命运之人的关切和慨叹。
《维特》这面二百五十年前的镜子，仍使当今青年从中窥见自己的影子。青年与社会、个体与世界的撕裂与冲撞，自我与外界的冲突，像火的存在与烟的产生，是被一个个时代重述的永恒课题。《月亮与六便士》主人公原型高更，及印象派众多代表人物，都曾身怀才华却遭到世界冰冷对待，海子写下“面朝大海，春暖花开”，却再不可能“从明天起，做一个幸福的人”，塞林格《麦田里的守望者》中的霍尔顿，怀疑、冲击一切而内心迷茫、无所适从，《挪威的森林》《海边的卡夫卡》亦表现了青年自我意识的朦胧醒觉和对生存方式的探求。
维特鄙视贵族，反抗权威，恋上有夫之妇，替杀死情敌的长工求情，他找不到可以信服的标尺，便以感觉作判断标准，却被一道道人为设置的高墙扼杀。“异化”可能是人类文明最大的悖论。村上春树在《永远站在蛋的一边》中说道，“我们都是人类，都是超越国籍、种族、宗教的个体，都是脆弱的蛋，面对着一堵叫作‘体制’的坚硬的墙”，人类创造了体制，却被体制打压、限制、戕害，怀着使每个人自由、全面发展的初衷建立的现代社会，用各种规则制度约束、驯化人，现代人失却了自然性、独特性、创造力，只剩千篇一律、庸俗愚昧的空壳，沿着规训的轨道一路滑向毁灭的深渊。
考虑到《维特》的巨大社会影响，歌德于1775年为《维特》补写的卷首诗中，借维特的精灵之口，告诫读者“做个堂堂的男子，不要步我后尘”，此举在文学史上被视为作者做出社会回应的重要事件。歌德与《维特》站在18世纪的高起点上，窥见了作为个体的人的悲剧本貌。升华为普世意义的维特，是时代的意象与符号，是“少年烦恼”的倒影，是所有注定没有结果的少年心气与抱负的英灵，正是一代代少年维特们选择了少年维特，选择用蓬勃的锐气试锋这个始终存在束缚与偏见的、不完美的世界。
《少年维特之烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。
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小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。
维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多愁善感。
初春的一天，他高高兴兴告别家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村，目的是逃避由于自己多情而欠下的一笔永远无法偿还的感情债。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年对山村的生活情调和自然景色无不感到浓厚的兴趣，在他眼里，山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……
这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。然而，绿蒂早已订婚，维特为摆脱绿蒂的未婚夫给他造成的痛苦与烦恼，听从朋友的劝告，下决心离开心爱的绿蒂，离开给他带来欢乐与幸福的小山村。
维特在离山村很远的地方找到一个工作——在公使馆当秘书。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，在同事中他也寻觅不到志同道合者，这一切也使他产生许多烦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵的友善和信任，给维特带来一丝安慰。更使他高兴的是，他在一次散步时认识了一位在迂腐环境中仍不失其自然天性的可爱姑娘封·B小姐。他们谈得十分投机，维特爱上了她，尽管她有个不讨人喜欢的姑妈。
在经历了一次闹得满城风雨的公使馆事件后，维特深感公使馆不是自己的久留之地，于是决心离开黑暗、腐败、虚伪的官场。此后，他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。
维特一直怀念着绿蒂，于是又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子。而善良的村民一个个惨遭不幸。维特自身在工作上、社会上、爱情上处处碰壁之后，也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点的他，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。
圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时，即将熄灭的爱情之火瞬间又放光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂，绿蒂！别了啊，别了”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的痛苦与烦恼。
有关少年维特之烦恼读书笔记
你最近是否想要写一篇作品读后感呢？拜读完作者写的作品后，我便被深深的震撼了。我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感，下面是栏目小编精心为你整理的“少年维特之烦恼读书笔记”，仅供参考，欢迎阅读！
少年维特之烦恼读书笔记 篇1
终于读完了歌德的《少年维特之烦恼》，战线拉得真的得很长，由于我的感情经受不住这样的跌宕，越到后面，越觉得心情压抑而痛苦。似乎我就是维特的朋友威廉，这就是给我的信，而我就这样眼看着一个朋友的生命消逝，而无能为力。
很多读了《少年维特之烦恼》的人都觉得维特是个疯子，无论是对生活、对爱情，还是对死亡。然而我，爱维特，崇拜他的人格和情操，还有他诗一样的气质。越是爱他，越是痛心!就是这样，人要是不那么死心眼、不那么执着地去追忆往昔的不幸，而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多，维特也不会死。人们往往因为执着而苦恼，最令人苦恼的是得不到又放不下的爱情。
维特是那么的充满艺术气质，他热爱大自然，只有置身于美丽的大自然中，他才会觉得他的灵魂充满奇妙的欢乐，感到温馨和幸福。他也爱书籍，可是远比不上他对自然的爱。他觉得惟有自然才是无穷丰富的，惟有自然才能造就伟大的艺术家。他爱孩子，在孩子身上他能感受到天真无邪，似乎能远离现实生活中的尔虞我诈。只有在自然中，在与孩子一起时，他才是快乐的，我感受得到他的快乐，并渴望他永远快乐下去。
可是现实并不允许他快乐，因为总有他厌恶的人。某些稍有地位的人对老百姓总是冷冰冰地采取疏远的态度，他们似乎以为接近老百姓有失他们的身份;还有一些浅薄之辈和捣蛋的家伙，他们做出一副降贵纡尊的姿态，好在穷苦百姓面前更显得鹤立鸡群。不管是因为他平民的出身还是因为他对百姓的同情，他有这样渴望平等的心和对平民的尊重也是值得敬重的。他对现实认得很清，他知道人与人之间并不平等，也还不可能平等，但仍然认为那些以为必须远离所谓群氓以维护自己尊严的人，同那些因为怕吃败仗，所以见了敌人就躲起来的胆小鬼一样，应该受到谴责。在那样的时代，也反映了青年的追求。
少年维特之烦恼读书笔记 篇2
今天下午，我用了两个小时左右的时间看完了《少年维特之烦恼》后面的一些介绍性文章，真正地了解到了这部作品的价值所在。
在以前，就曾了解点关于这部作品与歌德本人有关的情况，作品中维特的形象其实就是歌德本人。看完这篇介绍性文章后，从中获知了不少歌德的资料，从而对歌德与《少年维特的烦恼》的认识更清晰了。原来这本书的内容在现实生活中确实确有模型。第一部分完全是作者本人的内心世界的体现，第二部分又是歌德的一个好友的遭遇。经过作者的艺术加工，使得内容更加充实，更能吸引读者了!
从这篇介绍性文章里，我又了解了此书在刚发行时所出现的一些风波——由于小说中的某些人物是现实中的模型，因而引起了一些诽议，因此他的好友绿蒂夫妇写信怒斥歌德，而歌德则在回信中极力恳请他们原谅，并做了一些解释，答应为他们解除不必要的烦恼，这样绿蒂夫妇才谅解了他，于是他们之间的友谊就一直保持着。但是他与绿蒂一直没有见面，直到四十几年后，才见了一面，而这时歌德则已经是德国著名的诗人与作家了。
我看完这部作品后，完全沉浸在与维特的烦恼的共鸣之中了，根本就没有想到社会上的一些情况。从后面的这篇介绍性文章里，我深深地了解到这部作品在当时的地位——在青年人心目中的地位以及在社会上的风风雨雨。这部作品也是对当时的封建社会的一个有力的抨击。许多名家学者都为之发表过高见，有的给予称颂，有的提有异议。总之，《少年维特子烦恼》一书在社会上的影响远远地超出我的想象!
少年维特之烦恼读书笔记 篇3
秘书部安贵《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致，内容颇为真实、感人。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热， 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。
与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。
正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
少年维特之烦恼读书笔记 篇4
即使是再浮躁的年代，我们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于文学，我们是孤单的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。
题记
也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它爱情的主线，无可厚非，是爱情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了爱情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一直都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的爱情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下面是我的感想，也许还是浅薄的，但希望它无伤大雅。
爱情是《维特》这本书的中心情节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的爱情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份爱情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份爱情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些我们是可以切切实实的感受到的。
但是，让维特痛苦忧伤的不只是爱情，让维特走向死亡的也不只是爱情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是爱情，经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，也不只是爱情。其中掺杂着维特的人生。
人在慢慢成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中，我们作为独立的个体总会由孤独新生孤单，由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，因为他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。
他有独特的观点，独立的性格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内小心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话：最令我感到不快的是，侯爵经常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的智慧和才气，也胜过重视我的心；殊不知我的心才是我唯一的骄傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。
这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且想念他们之间的相谈甚欢。这种时候他内心充斥的不仅仅是他所感受到的爱情来敲门的美妙情感，更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到爱情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应该会找到另外一种视角，比如说放弃这段爱情，正所谓天涯何处无芳草，可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，因为这时候的绿蒂不仅仅是他的爱情更是他的寄托，就像鲁迅说过的：人生最痛苦的是，梦醒了无路走。维特说：一当我们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至希望当个短工，以便清晨一觉醒来，对未来的一天有个目标，有个追求，有个希望。他有要求改变现状的热望，可是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。
维特，彷如溺水的人，求生的欲望告诉他要攀上浮木，但现实总是清晰的摆在那里无法碰触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法挣脱，直至脱力，最后他的悲剧似乎是无可避免的。不要说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个社会，对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过：我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神饱满，一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。
歌德自己也曾对《维特》做过评论：幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是一个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒是很可惜了。也许这就是维特烦恼的要义，是世界上每一个维特的烦恼。我们都曾维特过，都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。
以上都是一家之言，只是如题记中所说的，借此机会和大家打个文学上的招呼。而这也是我写这篇读后感的初衷。
少年维特之烦恼读书笔记 篇5
崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破一精一神和物质束缚。疾呼反抗要求自一由这些一精一神充溢在狂飙突进作家作品中，而歌德在此期间创作的【少年维特之烦恼】就是狂飙突进运动一精一神体现最为充分，印象最广泛的一部代表作品。与歌德大部分作品一样，这部【少年维特之烦恼】是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶路撒冷，在魏茨拉因恋人之妻而借凯德涅的手一枪一自一杀的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德内心激起了创造的冲动，他手不释卷，四周之内就完成了这部信体小说——【少年维特之烦恼】
这个小说没有什么引人入胜的，歌德曾有这样一句话做了概括“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，他陷入迷茫的梦幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毁灭自己，直到最后被不幸的激情，特别是一种无止境的爱情粉碎，用一颗弹丸射进自己的脑子里”小说情节十分简单。
从这个简单的'情节中，读者可以体现出德国新兴资产阶级知识分子的一精一神，他要摆脱传统的束缚和一精一神的压制，渴求自一由，张扬自我。
这部小说是用日记和书信写成的，这种题材适于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的的心理和迷茫的情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率，真实，袒露心扉，毫无矫饰，毫无做作，无论是主人公一爱一的欢一愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起了读者情感情感上强烈的共鸣和一精一神上极大的震撼。
高中《少年维特之烦恼》读书笔记1000字
《少年维特之烦恼》读后感_高中读后感1000字
与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的爱情经历为原型的小说，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂·布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;后来又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时间里就完成了这部书信体式的情感细腻的悲剧小说。
故事很平淡、简单，年轻的维特因为要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，心情愉悦而宁静，后来在一个舞会上认识了司法官S的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，后来他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。
据说当时这部小说出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。小说用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内心情感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然现在的我们读完这本小说后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。
维特的绝望与痛苦，一方面来源于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进运动时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在面对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。
维特是悲哀的，他的自杀是一个悲剧，即使他活在我们现在所处的社会，他也依旧会是这样一个悲剧，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的悲剧性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一起，也许(或者可以说是一定)也会发现她其实并没有他想象的那么美好(也许我们应该庆幸这一点，绿蒂一直到最后在他心中依旧是美好的);他无法立足于这个社会，死后也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。
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