《拉封丹寓言》读后感作文。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？以下是由小编为你整理的《《拉封丹寓言》读后感作文》，还请多多关注我们网站！
《拉封丹寓言》读后感作文【一】
刚收到由明天出版社出版、发行的《世界儿童文学名著绘本馆(第三辑)》其中一册之《拉封丹寓言故事》的时候，第一印象就是——这真是一本特别薄的书，只有区区的47页、20个简单的小故事，一会儿的工夫就可以读完了，即使连着读上几遍也不费多少时间;但读过之后却又发现，这本小薄书可一点儿也不薄，它完全称得上是一本很“厚”很“厚”的书——它的“厚”，主要体现于作品的深度之深，借用民间故事情节，采用寓言诗的形式进行再创造，通过浅显易懂的语言让读者在阅读的过程中自然而然地明白一些最简单的人生道理。
让·德·拉·封丹(Jean de la Fontaine)(1621—1695)是法国古典文学的代表作家之一，著名的寓言诗人。他的作品经后人整理为《拉·封丹寓言》，与古希腊著名寓言诗人伊索的《伊索寓言》及俄国著名作家克雷洛夫所著的《克雷洛夫寓言》，被誉为世界寓言作品中的三座丰碑。拉·封丹被19世纪法国著名文学评论家泰纳誉为“法国的荷马”。
《拉·封丹寓言》收录了总数达12卷、242篇寓言，成功地塑造了贵族、教士、法官、商人和农民等典型形象，被认为是一面生动反映17世纪法国社会生活的镜子。其中的故事并非拉封丹原创，主要来源于古希腊的伊索、古罗马的寓言家费德鲁斯以及古印度的故事集《五卷书》。这些古代的寓言往往过于简短和浅显，需要按照一定的首先观念来增加人物和情节，使之成为一个完整的故事。拉封丹做的就是这样一个工作。不过，他并没有照搬，而是善于化陈旧为新鲜，以其诗风灵活、词汇丰富、格律多变的特点，将寓言这一传统体裁推至了一个新高度。在《拉·封丹寓言》里，作者极擅长以动物喻人，无情地讽刺了势利小人和达官贵人的嘴脸。
收到的这本《拉封丹寓言故事》，选取了拉封丹寓言作品中最具代表性的20则小故事，其中有不少篇目曾经入选过小学课本或者小学课外读物，如《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《磨坊主父子与驴子》《狐狸吃葡萄》《龟兔赛跑》等，可谓是耳熟能详。每一则小故事都不很长，字里行间透露出的却是寓意深刻的人生道理。
比如在《蚂蚁和蝉》这一则故事中，讲述的是蝉“夏天唱歌、秋天跳舞”，看起来好像非常懂得享受生活的样子;可是到了冬天，它却只能得到一个“饿肚子”的严重后果——没有食物，它会饿死的。与蝉形成鲜明对比的是，勤劳的蚂蚁秋天里就集体出动，它们四处奔波，累得汗水直流，只为了寻找到更多的食物，以备过冬之需——那个时候，蝉居然还在笑话它们“每天都这么辛苦，真是愚蠢”呢!
在《想像牛一样强壮的青蛙》这一则故事中，青蛙想要变成青蛙之王，可是它没有找对方法。它以为，如果自己“变得像公牛一样强壮”，那就可以达成自己的目标了。它倒是也仔细观察公牛的一举一动了，而且觉得自己也找到了方法——不停地喝水。这是多么愚蠢的主意啊!难怪，另一只斑点青蛙毫不客气地指出这样一个事实——“可是你一点儿都不像公牛”!可想而知，“一点儿都不像公牛”的那只青蛙，却自以为是地想要像公牛一样“喝这么多水”，并期望因此而“变得像公牛一样强壮”，难道不是特别特别愚蠢吗?!
在《伪装成牧羊人的狼》这一则故事中，爱耍小聪明的狼想要去羊群里偷羊，就想着要把自己打扮成牧羊人的样子——它穿上了从牧羊人那里偷来的衣服，戴上了从牧羊人那里偷来的帽子，又找来了一根木棍作牧杖，还“试着用两条后腿走路”!可是，狼毕竟是狼，再怎么伪装，它也变不成真正的牧羊人。这不，它想学得更像一些，于是开始吆喝的时候，它的叫声不仅惊动了羊群，也把牧羊人给吵醒了了!由于狼穿着牧羊人的衣服，逃跑起来极其不方便，可想而知，它的下场会是什么样子的了!
读这些小故事，不需要很深入地思考，读的过程中就能较为容易地体会到其中所包含的人生道理，这正是拉封丹寓言作品的特色之一。
另外，读故事、品味人生道理的同时，也留心一下其中的插画。这些插画都来自于美国国会图书馆珍藏原版初印图书，都是些名家名作名画。简单的构图，简单的黑白两色，传递出的却是一种简约之美、神韵之美!
《拉封丹寓言》读后感作文【二】
先讲一个拉封丹的寓言故事：两头公牛发生战斗，为了争夺地盘和一头母牛，一只青蛙因而叹声叹气。她的同胞问她：“这和你有什么关系?”“哎，你怎么不懂得这点道理?战争的结果不外是一个撵，一个走，流亡的那个将要离开牧草丰盛的田野，草原上的草已不同他支配。他一定会来到长满芦苇的池沼地，把我们踩在脚底下，把我们踏到水底里，一会踩着他，一会儿踩着你，牛夫人引起的战斗会使我们大家都被踩成泥。”这种担忧很有道理，果然有头公牛藏身来到她们那里。她们大家都受到伤害，一个钟头就有二十只青蛙被踩坏。这太可怜了。我们一向都能看到大人物的愚蠢造成了小人物的灾难。
以上就是拉封丹的寓言故事。这个故事很有意思。现实中与历史上这样的事情实在是太多了。毛与蒋争天下，最后蒋就是那只斗败了的公牛，逃到了池沼地----台湾。从此台湾就因为来了这只斗败了的公牛而使台湾进入了一个黑暗的专制时期。但是斗胜的那只呢?其实也好不到哪里去。它把丰盛的草地来了一个彻底的破坏。更多的人为此遭难。因为被打败的公牛是专制，但是打胜的公牛却是极权。更胜一筹。
大人物的愚蠢总是难免的。因为大人物有时就是依靠愚蠢来制造更多的愚蠢。要希望大人物不愚蠢是不可能的。但是，我们可以求得一种制度，让大人物在愚蠢的时候，小人物也不会遭殃，或者可以减少遭殃的程度。最近听说美国的总统小布什是一个智商平平的人，因为他总是说错话，而且有时候语无伦次。可是，就是这样，他的愚蠢也没有比二战时的聪明绝顶加智商超群的而又非常善于演讲的希特勒给这个世界造成更大的灾难。愚蠢的陈水扁也没有比聪明的蒋介石给台湾造成更大的灾难。如果有一种机制，使得大人物与小人物之间并没有什么根本的区别，而且他们在法律面前的尊严是一样的，在金钱面前是平等的，那么大人物的命运其实就往往掌握在小人物手中。他们把一张张选票或者把他选上去，或者把拉下来。完全听命于那些众多的小人物的使唤，那么，大人物就不可能随心所欲的去做一些愚蠢地事了。大人物之所以大，是因为小人物们的愚蠢造就的。古希腊首席执政官伯利克里在临终前曾自豪地说：我一生中最值得自豪的是，没有人因为我的错误而牺牲生命。这才是真正的伟人。人的天性中并没有奴性。是人类社会的恶制造这样的奴性。但是，这种奴性往往与人们的愚蠢是密切联系在一起的。人的心理揭示一条这样的定律：在主子面前失去的尊严必然要在奴才那里寻找回来。于是大小奴才就是这样产生。
我们有没有一种体制，大家既不当奴才，也不当主子呢?这样的机制有没有呢?有。这就是民主法治社会。这样的制度据说是世界上最坏的政治，如果不算其他制度的话,却又是目前唯一行得通的政治。我们总是被一些眼前的情形迷惑。以为仅靠个人的良知与理性就可以避免那些争斗。其实争斗是难免的。关键是用枪杆子来斗还是用选票来斗。如果人类学会了用选票来斗，那么人类就是进一步摆脱了兽性，而进入了文明。一个民族如果还迷信于枪杆子里出政权，那么说明这个民族离野蛮很近。一个热衷于暴力的民族是没有希望的。一些大人物把天下看成是自己的私产，把人们看成是自己的家奴。把自己看成是主子。以追求奴役别人为快乐，以统治别人成功的标志。大大小小的主子其实也是大大小小的奴才。当一个校长视自己的教师为马仔的时候，其实他自己也没有把自己当人来看待。
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小学二年级拉封丹寓言读后感模板
当我打开这本书，读了这个故事后，就明白了一个个道理:
读完这本书，你会发现你长大了许多，这本书会给你许多人生的启迪!
当你打开第一页，你会感觉拉封丹爷爷就站在你身旁，给你讲人生的玄机。不信，你试试吧?那是一段奇妙而富于哲思的寓言之旅。
你会在这本书里认识:只知道唱不去攒粮食的知了，只能在冬天饿肚子;不知居安思危的黄鼠狼，进得了谷仓却出不去了;边顶着牛奶罐走路，边做白日梦的挤奶妇，一不小心就将梦想和罐子一起摔碎了
在寓言中自然少不了兔子和乌龟，大家从小就听过《龟兔赛跑》的故事:骄傲的兔子一时贪婪睡觉，铸成大错;而乌龟坚持不懈，最终取得胜利。这个寓言告诉我们一个硬道理:骄兵必败。
同学们都有朋友，也许朋友看起来微不足道，但是在我们身陷困境的时候，是朋友提供很大的帮助，而我们帮助别人的同时，也是在帮助自己。
我相信你一定会喜欢这本书的拉封丹寓言读后感，因为它是一本可伴随我们度过中小学的一本好书!
当我们大家正想怎么度过无聊的时间，你到不如拿本书出来看看既解闷又长知识，这是多么好的事情啊!
本篇推荐学友阅读!
德拉库拉读后感
德拉库拉读后感（一）
《德拉库拉》是爱尔兰作家B.斯托克写的一部长篇小说。它的全文都是以书信和日记的形式，讲述关于德拉库拉伯爵，一个邪-恶的吸血鬼的故事。
德拉库拉伯爵是一个靠吸食人类血液而在世上生存长达数百年的邪-恶吸血鬼。他为了能够找到更多的猎物，打算把自己的家移到英国。而当这个计划被主人公约翰，阿特公爵，昆西博士和米纳发现后，他们便开始寻找方法消灭这个拥有不死之身和各种恐怖能力的妖怪。
《德拉库拉》虽然是在写各种离奇的灵异事件，但我们从中能够看出大量现实生活的投影，现实中人物在各种状态下的心理，和作者对待这些事情的态度。
例如，当阿特公爵原本善良的未婚妻露西成为德拉库拉的猎物，然后在众目睽睽之下变成和德拉库拉一样冷酷无情的吸血鬼的时候，作者很细致地描写了每个人的内心斗争。他写出了唯一的知情人士昆西在告诉同伴事实时苦涩抉择的挣扎，写出了米纳面对最好的朋友变坏的事时所透露出来的勇敢与坚强，还写出了阿特公爵必须亲手杀死自己未婚妻时的痛苦与绝望。
这些描写都是他们本人通过语言表达出来，以及我们对于他们如何运用语言的分析分析出来的。能够仅仅通过语言把一个人描写得栩栩如生，是强，而能让我们透过自己对于人物语言的分析，再得出进一步更深刻的理解，那只能说是绝了。
我只能说，斯托克真是一个文学天才。而且他的天才不仅是体现于语言运用的描写上。他所表达出的思想，虽然简单，给人留下的印象却异常深刻。
德拉库拉凭借自己作为吸血鬼拥有的各种神力，行恶数百年，一直都没有人干扰，所以他以为自己天下无敌，心中充满了自负与骄傲。但他所不知道的是，在民间早就有了一个地下组织在追踪他，查阅他的消息，并且寻找消灭它的方法。这个组织的存在，可以追踪到几百年前，德拉库拉刚刚出世作恶的时候。虽然线索不多，但几百年下来所积累的各种证据，使得他们的后代昆西找出了消灭邪-恶的吸血鬼伯爵的方法，利用伯爵的弱点，他的骄傲，最终根除了这个祸害。
每次读到昆西告诉同伴有关德拉库拉的线索的时候，我都会笑。是因为德拉库拉的粗心？是因为昆西的博学？还是因为每次透露出的那些弱点，都是摆在眼前而若无点拨无法看到的那种？也许都有吧。
很明显，作者想警告那些犯罪的人：要想人不知，除非己莫为。拥有再强的神力，再高的权威，罪犯终究还是会露出蛛丝马迹的。而正义的人士总会进一步跟随在你脚后，随时准备着对你做出制裁。而且骄傲往往会让你大意，导致你有机可乘。万能、不死的德拉库拉最重被打败，就是因为他太小看对手了。
这部经典名着读完了，还引发了我的思考：在露西被无法抗拒的力量强制行恶的情况下，她究竟是善还是恶？如果她怀着一颗善良的心，那么她会因为她所杀死的猎物而下地狱吗？换句话说，借刀杀人，究竟谁会被惩罚？
而吸血鬼本身呢？为了维持自己的生计而吸食他人的血液，这是邪-恶的吗？他只不过是想自己活着，而如果不吸血（杀生）他自己就会死。想活着难道不对吗？而如果我们怪罪德拉库拉，说他没有权力剥夺他人的生命，那我们自己呢？我们每天吃的肉难道曾经不是一个活生生的动物吗？我们又有什么权力剥夺这些动物的生命？
有一个说法说得不错：一本书会告诉你道理。一本好书会把道理给你讲明白。而一部文学作品，能够启发你的思考，让你自己领悟道理。
《德拉库拉》是爱尔兰作家B.斯托克的恐怖小说代表作，写于1897年。它不是一部单纯恐怖血腥的小说，从文字2020里透露出来的是别样的人情和意味
作者的写作手法十分特别，他以信件，日记，剪报等看似零散的东西拼凑着讲了一个恐怖故事。采用信件，日记的方式，一方面方便一部小说自由地转换视角和叙述者，另一方面也很好的渲染了西欧风情，而且更将离奇的故事叙述成一个足够让人相信起真实存在的故事。
小说的主角是德拉库拉伯爵，一个欧洲乃至世界闻名的吸血鬼是恶魔的化身，代表着死亡或者邪恶。永恒的生命让他成为了黑暗的王者，统治所有的黑暗的力量。但是在小说中，伯爵却总是那么高贵、华丽而神秘，他有野心有谋略却骄傲自负。很多血腥场景因为第三人称的写作手法而被隐去了，虽然恐怖气氛依然，但此时他的身上更多的是透露着浓厚的悲剧色彩。
小说对伯爵的描写并不多，只在开头乔纳森才见过，很多描写朦朦胧胧，被虚化了，可以说他是一个出场不多的人，但是正是透过前台的主角种种经历以及善良美好精神形象的对比，伯爵形象丰满了，与整个的故事完美地融合起来，成为了名副其实的藏在幕后的主角。
其实小说的画面感也极强，阅读时总是被作者细致的描写带入好像电影一般的画面，身临其境，震撼效果极强。苍白的皮肤，棱角分明的脸上有鹰钩一样的鼻子，线条刚硬的嘴，散发着珍珠一般皎洁白光的尖牙，以及像火焰般明亮的眼睛。带一顶宽大的黑帽，帽檐压的极低，几乎要遮盖了他的脸。这是伯爵的外貌描写，读时另人不寒而栗。
而场景的描写注重多感官的体验，像开头男主角乔纳森坐上伯爵安排好的马车一路飞奔，驰骋在陡峭弯曲的山路上，穿过寂静无声的夜色中的森林，穿越坟墓，在12点敲响的钟声中奔向黑暗的尽头。那个时候我感觉好像就是我坐在那辆马车上一直在向上攀行，爬坡，再爬坡，时不时有忽然的大转弯，是我来到了伯爵古老而又阴森的住处。
而小说不得不提的就是侦探推理的成分，由于推理，整个故事才有了起始，才能将各种零散记录系统全面地联系在一起，而正是这样的写作手法让读者有机会去思考，而不只是简单的感受低层次的恐怖感，当然他的推理显然将恐怖小说的恐怖阴森气氛渲染得淋漓尽致。我相信这也是这篇小说为什么耐人寻味，引人思考，甚至被人奉为经典的重要原因吧！
其实作者并没有忘记吸血鬼是恶魔的化生，他的邪恶和冷酷才是他的标志。结局也并不出乎意料，伯爵最终被合力击败了，虽然有善良的人付出生命的代价。只是过程中的重重谜团还有恐怖氛围的渲染勾起了我无穷的遐想，但最后众人与伯爵的生死决战却不如想象中的一样精彩，始终未有与伯爵最正面的交锋，这是一大遗憾吧。而且作者在人物心里上花费大量笔墨，让读者能感同身受，小说中的人物不管是爱人还是朋友彼此都怀着真诚善良的心，歌颂了人与人之间爱的力量，团结的力量以及对知识的崇敬之心，虽然那一群人完美善良得似乎太过头了，但依旧带给我们诸多感动，尤其是在恶魔的阴影笼罩着世界时。此时人物描写是否真实其实也不重要了。重要的是在书中恐怖的氛围下，书中人和读者依然能感受到浓浓的温情和关怀。毫无疑问，给予困境中的人以力量和鼓励才是作者的真正意图，而他也做到了。
于丹论语心得读后感学生作文
于丹论语心得其最大特点是，直指当今社会生活和人们的心灵，通过诠释经典中的智慧，找到解决当代人生存和心灵问题的钥匙。小编精心整理了于丹论语心得读后感学生作文，欢迎阅读参考！
于丹论语心得读后感学生作文1
近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触。
丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她运用生动地故事，把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。
在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎么能无偏颇地思考呢?
《论语》的真谛是什么?在于丹看来，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得。
不过，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。
经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时间流逝依然能为大众所接受的长久生命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”
于丹论语心得读后感学生作文2
最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。
每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。
想起以前上初中的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!
对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧!
《查拉图斯特拉》读后感
小编小编为大家整理了一篇《查拉图斯特拉》读后感范文，更多读后感尽在小编。
《查拉图斯特拉》读后感
《战斗与战士》这一节，是阐述尼采有关人类生存方式的一节，只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子，在这一节中，尼采认为生存的意义在于战斗，在于胜利，在于进步。“迈向超人的道路，参与克服(超越)自我的战斗的战士，乃是查拉图斯特拉的战友”可见，尼采认为人必须不断的进步，直到诞生出“超人”，“你们应当做这样的人，眼睛总是在搜寻一个敌手——搜寻你们的敌手。你们当中有些人，眼睛一看，就露出憎恨。”“你们应当搜寻你们的敌手，你们应当进行战斗，为你们的思想战斗!如果你们的思想失败了，你们的思想的诚实还应当高呼胜利!”“我劝你们不要工作，而去斗争。我劝你们别追求和平，而追求胜利。你们的工作就是斗争，你们的和平就是一种胜利。”“你们说，正当的理由甚至可使战斗神圣化?我告诉你们：是正当的战斗是任何理由神圣化。”这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活，而应该面对生活的压力而勇敢斗争，想现实发出挑战，使自己迈向更完善的境界。
有人说这是一种法西斯，有人说这已被时代所淘汰，而我却不这么认为，并不是尼采的学说不合适这个时代，而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说!难道不是吗?生而为人，努力完善自己有什么错误?不满现状，就努力抗争!在我们的身边，我看过有很多人抱怨现状，抱怨这个社会如何不公。我只能说：“这些软弱无耻的臭虫!”他们并不是真的对社会的不公不满，只是因为不公的得益方不是他们!只因为他们得不到好处!对现状感到不满，却只会在一旁说风凉话的根本无济于事!他们一方面对自己的收益感到不满，一方面又没有勇气去抗争，这就叫做“软弱无耻”!他们对尼采的学说一笑而过，“这不适合时代”，他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观，这一节常常为人所纠病，而对我却又豁然开朗之感。“你不应当单单把你的种传下去，而要让你传的种高于你!在这一方面，结婚的花园对你大有裨益!”“结婚，我指的是：两个人的意志，就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者，彼此互相尊敬，我称之为结婚。”“确实，当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时，我愿大地震得抽搐;有一个男人，他像英雄一样出去追求真理，最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚;另一个男人，对交际很冷淡，选择对象很挑剔，可是一下子就永远破坏掉他的交友关系：他把这叫做他的结婚;第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女，而现在，他需要让他自己也变成天使。”
这一节尼采奋力驳斥世人一般认为的婚姻，在我们眼中，婚姻到底是什么呢?是真爱的结晶?是安定的家庭生活?是女性的依靠?尼采给予了现实狠狠的打击。结婚的意义在于诞生出比自己更优秀的后代!这样不断的使人类进步!为什么爱别人就要他或她结婚?爱情本来就是人类之间无聊的幻想，退一万步讲，即使爱情值得人们追求，爱情与婚姻，应当是分开的!因为爱情不能产生后代，而婚姻能!如果爱情的要求就是爱另一个人，那么通过婚姻诞生出更优秀的后代，不就是对全体人类的进步负责吗?不就是对全体人类的热爱吗?有人说仅仅为了后代的婚姻是野兽的婚姻，我认为此言差矣，野兽仅仅是为了繁殖而繁殖，而人类却可以为了进步而繁殖，我认为这对人类的进步是具有非凡意义的，因为按照传统的进化手段已经无法对人类起作用，如果人类也不审视自身，通过优生产出更优秀的人类，那么人类在进化的路途上将停滞不前。
于丹趣品人生读后感作文600字:于丹趣品人生读后感
前几天读了于丹的新作趣品人生，读后颇有感触。
品茶、饮酒、弹琴是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。但是，作者在文中透露出来的放慢生活节奏、品味人生点滴的哲理还是很有现实好处的。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下方这句于丹的话:当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业(主要是我)目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事:开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了趣品人生这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的;很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行;有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快;心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
丹柯读后感
丹柯读后感（一）
读了《丹柯的故事》，我久久不能平静，我体会到了人格的伟大，人博大的胸怀！
丹柯在族人并不完全信任和理解下，为了拯救族人，历尽艰辛，最后不惜献出生命，把族人领出绝境，而那些不知好歹的族人却光顾胜利的喜悦，却没有在意拯救他们而死的丹柯，我真为丹柯感到伤心！
丹柯在面临族人的咒骂下，却没有对这群绝境中令人感到愤怒，而是对族人的爱越来越强，丹柯爱这些族人，丹柯宁愿放弃自己的生命来拯救他们，用自己燃烧着的爱的心为族人朝去出森林的路，在生命的最后一刻，望着那获得希望的人们，丹柯笑了，丹柯骄傲地为自己拯救了自己的族人而快乐地笑了！
丹柯这勇敢、责任感和坚毅、果断的行为使我自愧不如，我要学习丹柯勇于实践、不计个人得失的献身精神。
无论做什么事情，我都要先考虑别人的处境，不能只顾自己，学习丹柯大无畏的精神！用一颗博大的心包容这一切！用一颗爱的心理解他人的处境！
丹柯读后感（二）你们羡慕英雄吗？你们想当英雄吗？
当然羡慕了，当然想当啊。回答声是如此的清脆响亮。
《丹柯的故事》是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐的、强壮的、勇敢的人被别的种族赶到森林去了。在森林中，死亡笼罩着他们，只有走出林子，才有一线生机。他们开始害怕。正当他们想把自由献给敌人的时候，英雄丹柯出现了，他阻止了族人的投降：我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！这几句成功地塑造了丹柯勇敢、坚强的性格，为下文做了铺垫。
在丹柯带领族人走出森林的过程中彰显出小说主题的悲剧意味。人们先是推举丹柯领导他们，在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃烧着的心！这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。当那些充满了希望的快乐的人们在为胜利而欢呼时，丹柯倒下了，没有一个族人注意到他，(.org)而唯一一个看见他的心的族人，却因为害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而一脚将它踩碎。在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这儿，我不禁感到愤怒，为族人的态度，对丹柯的死感到不值和可惜。然而这又是一种必然的结局，一种作为悲剧的必然结局。
鲁迅曾说过：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。当有价值的东西被摧毁的同时，小说的主人公丹柯，这个英雄的形象也因此而显得更加伟大。我想这样的结局也预示了族人的最终悲惨结局，记得郁达夫曾说过：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦
读了这则故事之后，你们还羡慕英雄吗？你们还想当英雄吗？此时，面对这个问题，回答声却是那样的稀疏，大家都开始沉思。
丹柯读后感（三）《丹柯的故事》是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐的、强壮的、勇敢的人被别的种族赶到森林去了。在森林中，死亡笼罩着他们，只有走出林子，才有一线生机。他们开始害怕。正当他们想把自由献给敌人的时候，英雄丹柯出现了，什么事都不做的不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！这几句成功地塑造了丹柯勇敢、坚强的性格，为下文做了铺垫。
在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃烧着的心！这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。当那些充满了希望的快乐的人们在为胜利而欢呼时，丹柯倒下了，没有一个族人注意到他，而唯一一个看见他的心的族人，却因为害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而一脚将它踩碎。在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这儿，我不禁感到愤怒，为族人的态度，对丹柯的死感到不值和可惜。然而这又是一种必然的结局，一种作为悲剧的必然结局。
读了这则故事之后，你们还羡慕英雄吗？你们还想当英雄吗？此时，面对这个问题，回答声却是那样的稀疏，大家都开始沉思。
《伊索寓言》读后感作文
《伊索寓言》读后感今天,我读了《伊索寓言》这本书，觉得我受益匪浅。
《伊索寓言》是外国的伊索编著的，他以动物为角色，以一个个精美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。里面收集了一百多个生动有趣的故事，我觉得本书不仅故事有趣，还能提高我们的智慧。“一天一篇童话，一天一点智慧。”不错，伊索先生将深刻的人生道理寓于浅显的故事中，让我们在轻松中增长智慧。这本书教会了我们不要自私，不要虚荣，不要瞧不起别人。我相信，这其中的故事，就算很久以后我仍然会记忆犹新的。
书中有一篇《乌龟和老鹰》故事，通过一只乌龟非要老鹰教它飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。而《狐狸和山羊的故事》，它讲述的是掉在井裏的狐狸哄骗山羊下井，然後踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。世界上各种人的缺点，优点都在此书中一一展现了，如果世界上没有坏人，那也就不会有好人。《伊索寓言》让我的品质，道德方面都得到了升华。里面的故事生动有趣，以第一第二人称的叙述法，将枯燥无味的字串成一个个育人的小故事，让人有一种耳目一新的感觉，我觉得《伊索寓言》真的是一本值得小朋友慢慢品位的好书。于丹读后感
于丹读后感（一）
近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：孔子没有温度，只有色彩。
我第一次见到国民幸福指数一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
于丹读后感（二）
于丹一直强调《论语》讲述着一个个朴素又温暖的道理，一直强调对孔夫子的情感不是敬畏而是一种温暖，一直强调《论语》是简单的片段，就事论事。我从中则收获的是温情二字2020，生活是温情的，所以我们要做到心灵恬淡，做一个性情中人去处事，去丰富内心。
书中提到现代化社会获取心灵快乐，适应这世道，则需一种平和安宁的心态和态度，而这也正是现在人所缺少的。如今丰富的物质满足了人们的强烈物质欲望，这是一个物质上的幸福指标，然而心灵上的幸福指标却是每况愈下。而要获得心灵的幸福，就需要内心安宁，而内心安定需要信仰，需要心灵丰富、恬淡、安宁。在天地人之道中，于丹提到孔子是一个有着从容不迫的气度、一种谦仰的态度、心态平和、内心庄严而讲究信念的人。于丹称这类人为贤者，在我看来就是性情中人，这些人不会被物质生活所累，他们内心的幸福快乐与贫富无关，而是同心灵相连！
那么如何去做一个心灵充实、内心宽广的人呢？于丹心语说人们的眼睛，看外界太多，看内心太少。生活总是不尽如人意的，常言道人生在世，不如意者十之八九。我们总会存在许多遗憾，像我会总是回想遗憾来折磨自己，想必也会有许多人感同身受。一位好友有一个长达10年的闺蜜，两人关系处得跟亲人一样，然而那闺蜜却不顾10年之谊背叛对方。我们总能遭遇到失业、婚变、朋友背叛、亲人离去等等大事小事，这时我们应该平和一点，用宽容的心去接受命运安排给我们的挫折与磨难，这样留给自己的会是一片海阔天空。
我们应该学会更勇敢，于丹心语提到要做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。我一直琢磨什么是生命的力量，也许就是父母的鼓励、朋友的援助、自己坚定的信念，这些生命中平凡又不简单的力量。我想，拥有这样的力量的人，就是一个勇敢的人，他身上就会表现出一种理性制约下的自信与镇定！我们是芸芸众生中普通的一员，生活中总有我们做的太过抑或不及的事情，一旦没把握好分寸，我们就会受到损失抑或心灵创伤，但切记要用勇敢之心去化解，以释然的姿态好好活着。这样的一份心境，也许可以作为我们人生之路中的一剂良药，让我们去抚平生命的创伤！
物质越丰富，内心越易被迷惑，让我们用心去感受真知，用行去创造世界，用信去忠于内心，用耳顺去悲天悯人，即如于丹心语所提，内心有一种定力去应对世界。
于丹读后感（三）
于丹教授认为，孔子是灰色的。但灰色的孔子只有和多彩的世界搭配时，才会显示出它的普适性。所以说，《论语》可以适用于古今中外的许多事物。但它本身的主题却是单纯的，单纯到没有颜色，没有性别，也没有时间和空间。而正是这一部主题单调的书，才使得中国历朝历代得以繁荣昌盛。
中国古代两大学说，一是以庄子为代表的道家学说，一是以孔子为代表的儒家学说。道家学说认为：只有人与自然合二为一，才是真正意义上的道。而儒家学说所提倡的，则是：人需要礼仪的约束，否则天下将乱成一片。《论语》把儒家所倡导的礼仪像和面一样贯穿于其中，而于丹教授则像这团面包的汤圆的品尝者，用半辈子的经验和学术去品味这碗汤圆。在《于丹论语心得》里，不断出现的寓言故事不仅让整本书充满了活力，还在不禁意间为我们解释了《论语》中难以理解的字2020句。
我喜欢读这样的书，它教会了我怎样思考，怎样去用审视的眼光去观察周围的世界。
老师点评：你是一个会读书的孩子，在书的世界里你找到了阅读的快乐和读书的意义。于丹教授的论语心得确实是一部通俗而又充满哲理的好书，书中的一个个小故事好像就发生在我们的身边，那么真实那么朴素，往往都能引起我们读者的阅读共鸣。愿你继续在这条阅读的路上快乐前行，收获更多的真理和快乐！
伊索寓言读后感作文
伊索寓言读后感作文（一）
今天我读完了【伊索寓言】这本书，我觉得我受益匪浅。
【伊索寓言】是外国的伊索编著的，他以动物为角色，以一个个一精一美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。里面共分为【价值篇】、【学习篇】、【进取篇】、【交往篇】、【哲思篇】、【方法篇】、【祸福篇】、【弱点篇】，以及【计谋篇】。我觉得本书不仅故事有趣，还加深我们的智慧。一天一篇童话，一天一点智慧。不错，伊索先生将深刻的人生道理寓于浅显的故事中，让我们在轻松中增长智慧。这本书教会了我们不要自私，不要虚荣，不要瞧不起别人。我相信，这其中的故事，就算很久以后我仍然会记忆犹新的。
世界上各种人的缺点，优点都在此书中一一展现了，如果世界上没有坏人，那也就不会有好人。【伊索寓言】让我的品质，道德方面都得到了升华。里面的故事生动有趣，以第一第二人称的叙述法，将枯燥无味的字串成一个个育人的小故事，让人有一种耳目一新的感觉，我觉得【伊索寓言】真的是一本值得慢慢品位的好书。
伊索寓言读后感作文（二）
【伊索寓言】里面有许许多多的小故事。每个小故事都讲述了一个深刻的道理，对我们很有帮助，对我的启的非常大，让我懂得了怎么做人？怎么学习？
每天拿起【伊索寓言】，我就一爱一不释手，半天放不来，我就像一只小书虫，遨游在书的海洋里。我一个字一个字地点过去，细细地读着，生怕漏掉一个字，就像一只小蝴蝶，勤劳地采集书里的花粉。
【伊索寓言】中的【小蟹和母蟹】让我明白，人一定要正直地生活；【老鼠开会】让我知道，我们想出一个好主意并不难，但要实现这个主意却下不怎么容易；【蟹与狐狸】告诉我，有些人抛弃自己熟悉的地方，而去自己一无所知的地方，这样一定会遇到更多的不幸
【伊索寓言】里每一个故事都是那么一精一典，文中一些善良的小警物，得到了上天的恩惠，而一些一陰一险狠毒的人物，得到了应有的惩罚，让我看了无比的欣慰。在生活当中，我一定要把这些道理深刻地记在心里，灵活地运用到现实生活中去，让自己做得更好。
伊索寓言读后感作文（三）
【伊索寓言】是世界文学史上最为流传故事集之一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民尤其是青少年的喜一爱一。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
【狼和小羊】这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
【龟兔赛跑】这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是【胆小鬼】这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起狮子的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男一女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。
他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，效率就是金钱。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做一事无成。
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