《典藏》读后感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？推荐你看看以下的《典藏》读后感，供您参考，并请收藏本页！
《典藏》读后感
在寒假里，我读了《典藏》这本书，它内容丰富多彩，是一本作文大全。
这本书里面有许多满分作文，令我的眼睛应接不暇。如有许多描写想象的作文：《小猴与大象》、《小树乐乐》、《小花蛇学本领》、《牧羊女和她的小羔羊》其中，我最喜欢的是记事类的《三个荷包蛋》，它让我印象深刻。
这篇作文写了作者喜欢吃荷包蛋，有一次，作者的妈妈做了两碗面，告诉作者：这里一碗有蛋，一碗没蛋。作者挑了有蛋的，另一碗没有蛋的面留给了作者的妈妈来吃。结果作者虽然挑了有蛋的面，但另一碗面却有两个蛋。第二次，作者挑了一碗面上没有蛋的，谁知另一碗面底下也没有蛋。第三次，作者让妈妈先挑，妈妈挑了那碗有荷包蛋的，而另一碗下面却有两个蛋，作者欣喜若狂，达到了自己的想法。
通过这本书，我学到了许多知识，作文水平也提高了很多，妈妈都夸我作文水平是飞机挂水瓶---高水平（瓶）了。特别是刚才那篇作文使我受益无穷，让我知道了：想占便宜的人往往占不到便宜，想占便宜的人往往吃亏，不想占便宜的人，生活往往不会亏待他。我以后要多看一点儿作文，使我的作文水平有更大的进步。
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《悟空传（典藏纪念版）》读后感_2000字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感2000字
《悟空传》
《西游记》是一群人寻找逝去理想的悲壮故事，他们都很弱小但他们都曾有自己的梦想，他们都曾努力追逐，他们也都终被驯服…他们都臣服于权威，臣服于神，他们都成了所谓的正果，塑了金身…可是大多数人最喜欢的可能都是大闹天宫那一段吧，这本书中充斥着对权威的嘲讽，对神的丑化，对人的可怜，对妖的同情，对真爱的憧憬，对现实的屈服…为什么这本书会火呢？我想是因为每个人心中都有那么一只敢于挑战追求自由狂妄不羁的猴子吧，《西游记》里悟空死了，活着的只是一个驱壳，《悟空传》里今何在让他复活了，我想今何在点燃的是一颗心，一颗不愿安于现状不时骚动的心…
【每个人心中都有一个悟空梦！】
我们每个人心中都有一座“花果山”，曾经我们跳跃于山林无忧无虑，食山珍，饮清泉，捉蝴蝶，逗松鼠，观朝阳，赏皓月，花果山中与伙伴嬉戏，水帘洞里与日月同眠…
我们每个人心中都有一个“牛魔王”，他们毫无缘由的破坏了我们一切，伤我伙伴占我家园，我们惊恐无助夜不敢眠，他们打碎了我们最美的梦，我们岂能心甘…
我们每个人心中都有一个“菩提祖师”，在无助之时依然胸怀大志历尽艰辛找到他，他慧眼识珠看出你不普通，他说你就叫悟空吧，他欣赏你的勇气，他教你“七十二般变化”，他纵容你的放肆，他说要与你断绝来往，你肝肠寸断…
我们每个人心中都有一个“齐天大圣”，这是我们梦想中的自己，我们与天地齐名，我们与日月争辉，我们无视一切权威，我们打破那些束缚，我们是非分明嫉恶如仇，我们神勇无敌不羁放纵…
我们每个人心中都有一个“凌霄宝殿”，它要控制我们的生死，它要约束我们的行为，它要扼杀我们的梦想，它要压制我们的思想，我们不管三七二十一举起如意棒打你个天昏地暗，打的它跪地求饶…
我们每个人心中都有一个“如来佛祖”，它不讲道义镇压我们（五指山），它派观音和尚算计我们（紧箍咒），他一方面让我们臣服于它，它又处处设局考验我们，最终我们成了它（塑了金身），它才肯罢休…
【为什么只有悟空能大闹天宫？】
《西游记》里谁最厉害？
是龙王？是阎王？
悟空对他们召之即来…
是众仙？是诸佛？
悟空与他们称兄道弟…
是玉帝？
悟空让他钻了桌子…
是如来？
悟空唤他如来老儿…
是悟空？
悟空成了他们的棋子，任其摆布…
我想应该是菩提祖师吧！
他看出石猴的不凡知他日后必生祸端但他依然教石猴法术本领，他又不忍泯灭悟空天性所以也不教悟空戒律清规，他一句“你若…我日后定不饶你”让悟空忌惮于心…
悟空走后，服妖众，乱地府，搅东海，闹天宫…三界之中祸害了个天翻地覆，此时确不见了他，《西游记》中各路神仙一个个神通广大悟空也没放在眼里，所以我想西游记的前半部是菩提祖师设的局，他虽位列仙班但却不齿众仙所为，他宁愿游荡人间与众凡人为伴，可惜最终悟空还是成了斗战胜佛，或许他更希望悟空是一只妖吧…
为什么菩提祖师会选择悟空呢？
因为悟空是石猴，说好听了是集日月精华聚天地灵气，说不好听了是无父无母无人管束受到体制的影响比较小。不信你看看哪吒是怎么被玩死的，不信你看看杨戬是怎么成神仙的。
在生命中的某一刻我们都梦想自己成为那个上天入地神勇无敌的悟空，我们都曾想给自己立一杆“齐天大圣”的大旗，我们都曾想勾了那有自己名字生死簿，我们都曾想把那“十万天兵”打的落花流水，我们都曾想把那“凌霄宝殿”搅得覆地翻天…
最终我们被“如来老儿”算计了，我们在“五指山”下磨了心性，这时出来一个慈眉善目的“观世菩萨”假装好人，又找一个叫“唐僧”的家伙设局给我们戴上“金箍”，动不动就“紧箍咒”威胁我们，让我们成为他们的棋子，我们转身对自己曾经的兄弟下手（铲除异己），我们保佑“唐僧”求取真经（），我们修得“正果”成为跟他们一样的“神”！
很多人活成了《西游记》里的“悟空”，很多人生来就是“杨戬”“哪吒”…
《西游记》里悟空死了，但我们不甘心，今何在让悟空在《悟空传》里又活了一次，因为我们都曾想一棒打死唐僧，我们都曾想再次打上凌霄殿，我们都曾想魂归花果山…
《悟空传》的成功在于今何在抓住了我们的这一弱点，他让悟空重生，他让悟空打死师傅，他让悟空爱上紫霞，他让悟空再闹天宫，他替我们圆了梦，让我们的欲望得以满足！他的文笔还不错有些景致画面感极强，他的引用也不错找了不少激扬人心的文字，他的想法也可以白龙马的暗恋天蓬的痴情不知有多少人看到了自己，然后很多人不再管他乱七八糟的文章结构，不再管他驴唇不对马嘴的情节设置（虽然小说是虚构，我看到最后实在不知道他是怎么把《封神演义》《哪吒传奇》《宝莲灯》给硬扯进来的），《悟空传》是今何在的一只兴奋剂，很多人看了感觉很爽，因为唯美的爱情，放纵的自由会让人很爽，有那么一刻我感觉自己的大脑像吃了伟哥一样亢奋以至于我一口气看完了，当我回忆之时却实在没什么感觉，因为伟哥药效毕竟有时限。
既无过分褒奖也无过多批判，感觉它像极了麦当劳肯德基。
好吃吗？好吃
能吃吗？能吃
可为何被称作垃圾食品呢？
我不知道是谁这样叫的。
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_700字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感700字
在kindle上读完的这本书，在微信读书上写一写书评吧。
西游故事在中国是一个很经典的老故事，从老西游中也衍生出了不少很有意思的故事，像大话西游，像戴荃的悟空，像大圣归来，再像悟空传。
既然是改编类的故事，就和原著有一定的联系，当然，也有差异。悟空传中，还是师徒四人要去西游。可是，老西游中，取经是一件“正经事”，是一件很合理的事。只管一路降妖除魔，一路向西，最后从佛祖那里取得可以普渡众生的真经就可以了。你不需要质疑西游的合理性，不需要思索这些妖魔鬼怪是从何处来，到何处去，不需要怀疑这些所谓真经的经书是否真的可以救世人。佛让你西游你就要一路向西，不需要质疑，不需要叛逆，不需要反抗。
但如果一切都是谎言，总会有人会发现真相的。悟空传中，作者很大胆的做了一个重设：西游一切都是假的。而师徒四人的身世更是不简单。佛和妖的形象在此书中有点颠覆。神和妖到底有什么区别呢？书中说，妖是被贬谪下界的神，或者就是天地之间自然生长出来的。神妖的区别准则就是：凡听上天安排的是神，凡不听上天安排的就是妖。所以西游还没走完，师徒四人纷纷悟出了真相，开始了反抗。不由得想起了戴荃的悟空所唱的：
我要，这铁棒醉舞魔，我有，这变化乱迷浊，踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃，这一棒，叫你灰飞烟灭。所以不难看出，悟空传重点表达的是对于自由的渴望与追求，讲的是叛逆和反抗。以上是在说书的主题，不过对于一本书而言，读者最先感受到的是文字。平心而论，今何在的文字有点太冷静了，太干净了，太朴素了。而且，他的叙事思路显得有点小乱，不过整体来说还是很不错的。
悟空传电影13号上映，内心倒是很期待呢。
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_1100字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感1100字
加起来一共花了六个多小时看完了《悟空传》这本书，过程中一共用了三大段文字来写感想，但是书读完的那一刻心中忽然有一股倔强的悲凉感涌上来，就是那种想哭还很干干的绝望感。
突然就觉得压迫导致的反抗才显得更有生命力，而王者决定的夙命安排不了结局。这从来都是一个成王败寇的时代，权利代表者至高无上，端坐在金字塔顶端的那个人俯瞰着一切，微笑着盘算着，享受着同样也惧怕着担忧着，他怕被取代，以至于如来只有五行山，观音只有紧箍咒，一路五行人被迫西行着。
书中的每个主角都在试着完成使命，在迷失中找寻自我，每个人都有生命的劫难，每个人都在完成自我的救赎。
从不觉得唐僧这么可爱，有自己的思想，看的穿结界，肤华貌美还敢调戏妖精。时刻明白佛自在心中且无处不在。敢于对战如来，并将千年修为压在悟空身上。明知结局可能会输，却依旧为了生命的真义堵上一把。红尘皆是孽，高高在上的神会明白吗？
孙悟空，嗯……孙悟空，说想做神仙是假，说不想反抗是假，说不要花果山的妖精们是假，说不回花果山是假，说后悔之前所作所为是假。这个口是心非的家伙。别怪他，他不过是忘了自己是谁而已。他不过是想要自由不受约束，脱离神的统治只做花果山上那一只快乐的小猴子而已……
天蓬，最痴情优雅的男子，一心想回高老庄，看见星河就会流口水。天宫大乱那一天，他去救自己心爱的女子小月，却在被她认出后扭动自己笨拙的身体逃离的那一刻，我为他泪目～
最可悲不过沙僧，明明不是自己的错，却背了五百年的债。被罚下尘世五百年，陪唐僧历尽艰难万险。五百年来他一直在寻找琉璃盏的碎片祈求补过重回天庭做他的卷帘大将，五百年了，当他如愿的那一刻也是他梦碎的那一刻，王母的一句“我要它作甚”随手的一摔彻底将他击垮，五百年，勇气、信念，碎了，都碎了…
小白龙，女子也，哈哈哈。当爱情成为一种信仰，那真是一种天地覆灭的力量啊。为爱痴狂就不赘述了。
看似凌乱无比的章节不过是孙悟空混沌的思想，这世界，每天每个人都在反抗和救赎，这条路太远太漫长太容易迷失自我。
终于明白影版上映后为什么会被所有书迷逼死墙角的吐槽，那甚至都不叫吐槽了，真的是想杀了作者啊，多少人是冲着作者是编剧才贡献的票房，却因为电影毁了那个梦。因为每个人都是孙悟空，每个人都在不断迷失不断救赎。虽然每个悟空的道路不同，但目的却一样，光明，自在，知己，抱负还有自我。
练字一直在写《满江红》，初读词句只觉震撼，越写才明白岳飞当时的心境，那本是个大男人的家国梦，是壮志未酬悲切激愤的血泪歌。他怒他怨他恨，这国这家这人民。是他永远未完成的使命。
云雷滚滚，海浪滔天，船帆已经起航，前方的路有海啸有冰山有巨浪有妖魔，你怕不怕黑？敢不敢不回头一直往前走？
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_1500字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感1500字
读《悟空传》比看星爷的《大话西游》和原版的《西游记》都还要早，小学毕业趴朋友送了我这本书，完全是个意外 还有一本是《沙僧日记》估计是看书报摊上的畅销书于是买来送我，可是却不小心开始了我长达十几年的西游情怀，小时候不懂，但是却记得唐僧笔记里关不住的凌乱心迹，啄碎袈裟的黑鸟，花果山的焦土，拼不齐的琉璃盏，在转瞬即逝的光斑里忙碌建造自己王国的蚂蚁，如果往北走会遇到的那堵透明的墙，以及散落银河的银色星辰和手中紧握的紫色披风。
所以才会觉得新版什么都不对，封面也不好，序言也多余，颜色也不对，字体也不对，插图也不对，你们不要乱加评论不要到处划线，我不小心点到还要被不相干的内容打断情绪…干嘛翻拍电影，心目中的那只猴子才不会在乎那么点虚名和金钱，什么都不对，其实只是回不去当年的心境和当年的自己了。
五百年很久吗？古典音乐的黄金时代大约延续了三百年，基督教延续了两千年，哲学可以追溯到两千六百年前，一个人一生的寿命就算一百岁，也无非是五个人的时间首尾相连而已，五百年并不久，是五百年的求不得又放不下，无意义却仍在等，守候却始终挣脱不掉的孤独才重得无法忍受。
现在看来，探讨欲望和痛苦，意义，存在是否是为了特定的目的，一切是否注定，万物的源头是什么，界限和选择，规律和人的意志…这本书其实根本就是披着网络武侠小说的哲学启蒙教材好吗。然而同样，书中列出了许多心中的问题，却并未给出答案，答案若是那么容易获得，也不劳人类几千年的探索了。只摘几段稍有触动过我的段落，权作此一时的答案吧。
坐下来一起谈谈哲学多好啊，要不我出个谜语给你们猜吧，‘莲花未出生时是什么？’”
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
“我身未至，意达即可啊。”
人只为自己解脱，却不能算得正果。这一路上，我看到众生心中懵懂一片，丢不下个爱恨痴缠，苦也由之，乐也从之，却总是一个欲字。
当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
“西游对你来说是什么呢？”
“不断地寻找痛苦，比我更深的痛苦。这样我就知足，就宽心，就领悟神的力量，他使追求越多的人越痛苦，而安卧于他脚下的人得极乐。”
……
唐僧坐在树林里，阳光从树叶间照下来，他饶有兴致地看着蚂蚁在一块块光斑间建造他们自己的国度，他们不知道这光斑很快就会移开与消逝的吗？
他抬起头，万道光线中，他眯着眼，看见孙悟空走了过来。
“师父，走吧。”
唐僧低了头又去看蚂蚁，他已经找不到他刚才看的光斑了，“多好的极乐土啊，我想再看一会儿。”
“走吧。”
“好，走。”
……你是从石头中蹦出来的吧，你总是忧虑，因为几万年来沉寂的你还在害怕着那林间飞速的跳跃，千百万扑面而来的事物，而你知道你能如此自由地掌握自己的时间是极短暂的，你能感受到自己这样自由思考的时间是极短暂的。为了这短暂的时光，你要尽力地去抓住你所遇见的。
“死？死是什么？”
“死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。”
“不，不要死！也不要孤独地生活。”
生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。
“莲花未出生时，还是莲花。”
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_1000字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感1000字
个人最爱的一本书。
悟空传讲青春、讲梦想，讲深深的宿命，讲理想的破灭，讲无畏的挣扎，讲歇斯底里的挣脱。
每个人年少的时，都觉得自己可以改变世界，总觉得“天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事。”长大之后，渐渐发现或内在或外在越来越多的界限和无形的墙束缚我们曾经的理想和年少轻狂。
不同的人生，相同的宿命。
悟空藐视一切规则，追求自由。对抗制定规则的神仙。
八戒不主动挑战规则，但也有自己要守护的爱情。
沙僧兢兢业业只想做个默默无闻的卷帘大将。
然而他们无一例外的在命运这道无形的墙面前碰的头破血流。
悟空大闹天宫后，被如来压到五指山下。
八戒因扶起月女神，惹怒王母娘娘而被打入凡间做了一头猪。
沙僧护驾失手打了琉璃盏，被罚到通天河。
然后，他们被如来安排去往西天的流放之路。
悟空选择了遗忘。他遗忘了大闹天宫的一切，遗忘了蟠桃园前坐着的紫霞，遗忘了花果山上的松鼠和大树。
八戒选择了逃避。他假装自己真的是一只猪，假装可以笑得没心没肺，假装得满脑子想的都是高老庄；只在每天晚上看星星才能回忆自己曾经的爱情。
沙僧选择了补偿。他费尽心思寻找每一个碎片想补全去救赎。
当命运把他们推到如此不堪的境地后，他们最终还是找到自己最初的坚持和理想。
悟空和六耳猕猴的争斗像是现在和过去曾经的自己之间抗争。最后，他宁愿死，也不认输。
八戒在月宫将要毁灭的时候，还是勇敢的冲进去去守护自己的爱情。
沙僧在费劲的将琉璃盏拼全之后，却发现自己拼命守护的东西，对大人物来说不值一提。最后也不甘于被摆布而奋起抗争。
悟空传是给那些梦想将要破灭却还使劲挣扎着的人的故事。
8岁时，我写日记，我想去看地球之外的世界。
18岁时，大学报志愿，父母让我学材料。
19岁时，学长说进学生会是个好机会。
20岁时，我发现很多人都要出国，所以我也要考托福。
23岁时，我在操场跑了30圈也没法知道自己真正想要什么。
24岁，每天慌不择路去面试，每天在拥挤的地铁里，感觉自己像罐头里被压缩的肉。
26岁，每天上班、下班、睡觉、两点一线。我努力想做一个不一样的人，可是生活却拖住了我。我都能想象自己5年后的样子。
28岁，我被生活推着走、我买了房子、车子。每天晚上即使有心情看着星空，也不会去幻想宇宙那头是什么样子。
30岁，我感觉自己已不再年轻，我想挣扎出个不一样的自己。可总有一种无力感。
31岁，我过着26岁时想象的生活。
有天晚上，我做梦梦见自己8岁时的理想，泪流满面。
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_2500字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感2500字
悟空不空
悟空传上映已经有段时间了，但我一直拖到今天才看，虽然豆瓣上的评分只有5.3分，吐槽电影的一堆，各种谩骂声连篇，给它定义的就是个垃圾篇。但这并不妨碍我去看它的热情，仅仅只是因为悟空，这只猴子。
悟空传里讲的悟空，它还不是齐天大圣，不是和唐僧去西天取经被束缚的猴子，而是一只大闹天庭前，不被管束，桀骜不驯的顽劣猴子的故事。
看了这部影片，确实是有很多的不足之处，故事内容错乱，一开场就莫名的打打打，天上打完又到地上打打打，又莫名其妙的和杨戬，天蓬联手打怪了。情感线也是蜻蜓点水，杨戬要为阿紫种下一片花海，阿紫要和悟空去看最美的晚霞，天蓬念念不忘星河里的那片天空，每一个感情线，都可以垄长的是一部电影，导演却只是穿插个别镜头，容缩在这短短的一个多小时里，显得很急，故事没讲清楚，就开打，女主就牺牲了。
所以，我就不过多的去评论这部电影是怎么样，只想说说这个猴子，悟空。
这部电影的最后，打在屏幕上的几句话来形容孙悟空:我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，我要这众生，都明白我意，要那煮佛，都烟消云散。
你看，用几个字来概括就是:我不服！不服天，不服地，不服这世道，天要挡我，我就灭天，地要挡我，我就灭地，桀骜不驯，狂妄不羁，就算是天地，又能耐我何？
这是西游记小说中，最真实的孙悟空，也是悟空传中真实的孙悟空，他狂妄，他自大，他要与天地齐平，与这不堪的世道相反抗。就算是被如来佛祖压在五指山下，也会道一句:生我何用？不能欢笑？灭我何用，不减狂骄！
西游记中悟空的人物形象，则是一个解放天性，独立自由，个性张扬，敢于反抗一切腐败的权威，任性而为又不失英雄主义的一个角色。
西游记创作于明朝后期，明朝开始走向衰败，皇帝的昏庸，再加上锦衣卫，东厂的严厉酷刑，老百姓整天提心吊胆的度日。在电影绣春刀2中，导演刻意的放大了对这方面的特写，一不小心的一句话，亲朋好友间的谈笑，文人墨客的笔墨纸砚，稍不留神，就被定义为乱党，手段极其残忍，只一身官袍加身，便能让人闻风丧胆，后退三尺。
作为西游记的原创作者，生活在这样的一个年代，是深深的了解民之艰苦，但他又是幸运的，吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。这个时候，一场人文运动，思想解放的高潮，孙悟空这样的一个人物也便应运而生。
悟空传与西游记中不同的是。西游记中悟空的形象，仅仅只是一个不知天高地厚，不畏权贵，敢于反抗压迫的猴子。小说中写到的是:补天奇石孕育而生，混世四猴之一灵石石猴，在花果山带领众猴跃过水帘洞后被立为猴王。后来因为受到其他妖怪的欺负，老猴子的去世，才跋山涉水去拜师学艺。说白了，他就是从石头里蹦出来的，他本无欲无求，只想自由自在的在花果山，过着他自由般的生活，睡睡懒觉，和猴子猴孙们玩闹玩闹，可偏偏有人不想让他过好日子，偏偏不让他自由自在，这不，就发怒了，猴子发怒起来可是很厉害的，老子干嘛要你上天管？老子在家玩的好好的，碍你屁事了，要来杀我猴子猴孙，你敢欺负我，我就敢要你好看。
西游记中的孙悟空刚开始是个很单纯的。就好比普通的老百姓一样。只想守着一方寸土，与家里子孙，好好的过完这一生，仅此而已啊！我在家的几个玩闹，就威胁到你皇家政权了？可是，老百姓是老百姓啊！他们只能逆来顺受，无法和政治权威相抵抗。但是孙悟空这么个形象，跃然纸上，可畏是大快人心啊！正所谓是哪里有压迫哪里有反抗。这部小说的兴起，明朝也走到了尽头。
而悟空传里的悟空，显然不是那么的潇洒自在，他依旧任性，依旧狂妄，但这部小说里，赋予了他情，使悟空这个人物有感情，不光是对这世道的感情，还增添了男女之情，这就使得这个人物更加的丰富了。
他不但敢于反抗权威，挑战天庭的体制，而且向往美好，哪怕不断的受到压迫，又怎样，天要挡我，我就灭天，地要挡我，我要埋地，夺我不死心，我依旧心不死，势要打造一个有美好晚霞的花果山。
这里的花果山可以是一个美好的世界，也可以说我们心中的一个梦想。象征着一个我们努力去追求的希望。哪怕要浴火重生，也要去努力，去奋斗！
也许本就是悟空这样的一个人物，只为了求一个心性的解放，终是觉得单调吧！以致于后来的许多关于西游或者是悟空的改编，增加了个人的情感。
周星驰的大话西游里，紫霞仙子等着齐天大圣踏着七彩霞云去娶她，把悟空的内心戏无限放大，不管是人，还是只是个石头里蹦出来的猴子，只要在这世间，便是有情有爱的。就连一心向佛的唐三藏，西游记里有女儿国的女儿情，西游降魔篇里的段小姐，再加上西游伏妖篇里，对段小姐念念不忘等，去用情感来阐述人，不管是和尚，还是石头？是妖？是魔？都是有感情的。
悟空，始终是一个惹人争议的。这几年，以西游记为始，不管是导演还是编剧，西游现象已成为一种情怀。王晶的情癫大圣，周星驰的大话西游，月光宝盒，西游降魔，西游伏妖，再到西游记之三打白骨精，女儿国，戏剧，动画片，影视，各种视觉，各种改编都层出不穷。有讲唐三藏，有讲猪八戒的，唯有这悟空，在众人眼里，他还是一只桀骜不驯的猴子，一个敢爱敢恨，敢闯敢做的猴子。
当初，菩提老祖，给他取名悟空时，意为觉悟之意，“空”是佛学当中最重要的观念之一。《心经》中说“五蕴皆空”。解空，即为正确理解“空”，亦即“悟”空。师父是解空，徒儿当然也要“悟空”，否则何以显示师徒一脉相承之意？ 另，“须菩提”梵语意为“空生”或“善现”，《西游记》中作者将其分为“须”、“菩提”二词，意为“必须彻悟大道”。
只可惜，悟空终不空啊！再压五百年，也还是那个会说:灭我何用，不减狂骄！的悟空！
这让我想起了，大话西游中，齐天大圣站在城楼下，看到那个和紫霞仙子相似的人，变身化作对面的至尊宝，亲吻她！然后，扛起金箍棒，一脸的决绝与从容，朝向西天去！经历挫败与爱恨情仇，依然不悔，潇洒离去！
——by依然
2017.8.25
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_1200字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感1200字
如果失去是苦，你还怕不怕付出；
如果坠落是苦，你还要不要幸福；
如果迷乱是苦，该开始还是结束；
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
《悟空传》开篇，用另类的角度讲述西游，颠覆了我对师徒四人的印象。迷茫找不到自我的孙悟空，用哈哈大笑来掩埋内心的猪八戒，小心翼翼拼补琉璃盏的沙悟净，还有那个画风奇特的唐三藏，还有那些不再高高在上而是露出丑陋本性的诛天神佛。
作者插叙的写作方式，让人有些难以读懂，混乱的情节却吸引我想要读懂，直到最后泪流满面，心里像压了很多东西一样难过，突然就觉得似乎不再需要去完全弄清楚情节发展，只需要感受那让人难过，让人心碎的情感就好。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散!” 本来认为只有孙悟空那天不怕地不怕的性子才能说出这样的话，却不想作者让那个我印象中软弱的唐三藏说出来，在作者笔下，他是敢于质疑如来的金蝉子，是敢于反抗神佛的金蝉子。
而悟空呢，从那个满身豪情壮志的小猴子，到带领妖魔反抗神佛的美猴王，花果山也从人间仙境变成了人间地狱，再也长不出一颗花果，悟空倦了，去天上看起了蟠桃园，也因此遇到了紫霞，他以为可以就这样融入仙界，可他错了，在众仙眼里，他仍是个妖猴，所以才会有后来的大闹天宫，被擒后，他仍睥睨天下，顽强的等着紫霞，而紫霞被玉帝胁迫说出的话让悟空失去了生的希望，闭上了双眼，手中却紧紧握着紫色的轻纱。炼丹炉里，悟空重生，一分为二。其中一个戴了金箍失去记忆，被如来压在山下，后被唐僧救出。玉帝许诺这个悟空完成三件事便可消前罪，其中一件事便是杀死另一个没带金箍的悟空。金箍在这里意味着顺从，意味着不能违抗天意。两个悟空大战至最后关头，如来出现，用五行山压制住没戴金箍的悟空，但并没有成功，悟空以牺牲性命为代价跳出了五行山。而戴着金箍的那个悟空，因为“战胜”了自己，所以按照剧情就要成佛。然而在最后一刻这个悟空觉醒了，发现这一切都是一场骗局，它决意与如来大战一场，但终究太晚了，自己的身体和力量不可避免的消逝了。正像如来最后所说“他宁可死，也不认输。”
猪八戒，明明知道所有的事情，也不相信玉帝所说前往西天取经就可以补偿以前的罪孽，却还是装着糊涂走在去西天的路上。最终与所爱的阿月一起葬身火海。
沙悟净，可怜又可悲，唯唯诺诺五百年，就是为了修好琉璃盏回到天庭。当修好的琉璃盏再次被打破时，悟净也发现所有的一切不过大梦一场，遂与天庭决裂。
佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
——《悟空传完美纪念版·序言》
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感_1300字
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感1300字
《京华烟云》——儿女情长背后的民族大义
文/君向何兮
01.林语堂，中国现代著名学者、文学家、语言学家。福建漳州人，出生于一个贫穷的牧师家庭。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。
林语堂既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，著作等身。
代表作品有《京华烟云》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《老子的智慧》等。
02.《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间，仿照《红楼梦》的结构用英文写的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
03.全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。
小说以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。
从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。
茫茫乱世，世人对人生只有两个态度：入世，出世。可全书在最后一章达到高潮，当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗，那个故事也该结尾了，未来适合人们去想象。
很多人拿《京华烟云》和《红楼梦》相比，将《京华烟云》誉为现代版《红楼梦》，我却觉得两点并无实质可比性。虽然《京华烟云》是由林老翻译《红缕梦》不成创作而来，但两者的时代背景俨然不同。
《红楼梦》是封建社会走向没落，着重描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰与贾、林、薛的爱情悲剧；《京华烟云》则是近代中国的风云变幻，着重描写了姚、曾、牛三大家族在时代洪流中的变更，爱情为次要，但是传统文化与新文化的冲击、交融，新时代青年男女的形象，家国战乱、国家动荡的描写应为文之主旨。更以“男儿一副好身手，拼将热血洒神州”，以个人情怀上升为民族大义作尾。
林语堂先生的大女儿林如斯说:“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
想必一本能感动作者自己、感动作者家人、感动千千万万读者的书一定会是一本好书。
第一次接触《京华烟云》是在小学图书馆的书架，那个时候，那些书，只能摆在书架上，管理员不准学生阅读，第一次错过这本书。
第二次接触《京华烟云》是看到电视剧，记忆中木兰是由赵薇扮演，可由于自己不爱追剧，第二次错过这本书。
第三次接触《京华烟云》是看施建伟写的《林语堂传》，这时才发现《京华烟云》的作者竟然是林语堂，结果当时由于时间原因，只看了百度百科的词条，又一次错过了这本书。
第四次，我已经步入大二，在图书馆静静看着这本书，前面的篇章以为都是描写家族存亡儿女情长，最后结尾才知道林老写的是民族大义！
还好，我没有错过这本书，还好，我愿意再读这本书，希望有人和我一起，共看儿女情长背后的民族大义，你愿意吗？
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_1500字
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感1500字
《苏东坡传》 读后感
------林稍柳笛（孝笑）
认识苏东坡，是从诗词开始的。
第一次读到：“大江东去，浪涛尽，千古风流人物。”便被他的博大气魄所震慑。
后来 ，一个偶然的机会，接触到了那首千古绝唱：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。……”，禁不住热泪盈眶，一下子就折服于诗人那款款深情之中了。常言道：男儿有泪不轻弹。在那个男尊女卑的封建时代，能如此褒扬女性、讴歌爱情之人，想必有着他与众不同、惊神泣鬼之处吧。
这次，有幸读得林语堂先生的这本《苏东坡传》，终于使我认识了一个不朽的精魂。
作为生命，或许只是细胞的偶然；而作为人，谁又能说不是生命的偶然呢?人名雁声，无疑应该是人所必然会孜孜以求的目标。通过《苏东坡传》，我们无疑发现了一个伟大的心灵，人生的楷模。
苏东坡的性格与品德的形成是有其深厚的历史与家学渊源的：作为小康之家的祖父，以三四万石稻谷开仓散粮，对他“三观”的形成无疑起到了不可替代的作用；东坡的母亲愿为“范滂之母”，“润雨细无声”般的言传身教浸润着小东坡的点点滴滴；父亲苏洵对思想观念的重视更甚于艺术的雅趣，以及其作品措辞的精巧工稳，必然影响着他的成长之路；而他与弟弟苏辙兄弟之间的友爱以及后来顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，给予了苏东坡取之不尽、用之不竭的精神力量。另外，堂妹与他两小无猜的情感，还有他对堂妹倾其一生至死不忘的凄美爱情，无疑熏染着他温文儒雅、感情至深的诗人气质。还有他的家庭气氛，各种图书插列满架，正适于富有文学天才的青年的发育。另外，钟灵毓秀的四川富地，带给他的俊雅、聪慧、豪爽、飘逸……
随着画卷的徐徐展开，我们似乎看到苏东坡一路向我们款款走来：
宫中图书馆的孜孜不倦；
与王安石论辩时的机智幽默；
上神宗皇帝万言书的酣畅淋漓；
为妓女赋诗的自然真诚；
随手便把判词写成小调的诙谐风趣；
与名儒、和尚、道士交往的名人轶事；
贬黜途中一路抗暴诗的酣畅淋漓；
密州“超然台”上的把酒问月；
兴建家庭孤儿院的古道热肠；
做菜、炖肉、煲汤的怡然自得；
拯救溺毙婴儿陋俗的奔走呼号；
买房结果却钱房两空的不计后果；
誓与官员腐败不两立的单枪匹马；
上表宽免公债为民请命的名士本色；
修建公立医院的丹心热血；
国画《西园雅集》的精美绝伦；
《凌虚台记》的戏谑调侃；
百尺“黄楼”的巍峨挺拔；
“乌台诗案”的血雨腥风；
“炼丹”修行的虔诚不辍；
苏堤春晓的依依垂柳；
为民祈雨的拳拳赤城；
徐州抗洪的临危不惧；
监狱设医的仁爱关怀；
罢官为农的田园诗话；
赤壁夜游的幽幽萧声；
瑜伽养生的冥坐清心；
赈灾放米的坦直无畏；
疏浚运河的高瞻远瞩；
引水入杭的百年大计；
平抑米价的大刀阔斧……
诚然，有人说林语堂先生基于对苏东坡的万般喜爱，无形中夸大了他的优点，塑造了一个完美无缺的艺术形象。不过，我要说的是，即使真有着些许的泡沫，那也是因为苏东坡臻于完人的所作所为而造成的涟漪，不能怪文章本身。我们看到的是林语堂先生满怀敬仰的一颗真心。
正如林语堂对他的评价那样：“苏东坡这个人，快乐时很难说不快乐，不快乐时也难做快乐状。”的确，苏东坡一生的幸与不幸都在这寥寥数语之中。他那遗世独立的风骨，悲天悯人的情怀，傲视天下的气魄，独领风骚的才华，都将和他的千古诗文一样，永远彪炳史册，为后人世代传唱。
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