《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_1500字。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？经过整理，小编为你呈上《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_1500字，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感1500字
《苏东坡传》 读后感
------林稍柳笛（孝笑）
认识苏东坡，是从诗词开始的。
第一次读到：“大江东去，浪涛尽，千古风流人物。”便被他的博大气魄所震慑。
后来 ，一个偶然的机会，接触到了那首千古绝唱：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。……”，禁不住热泪盈眶，一下子就折服于诗人那款款深情之中了。常言道：男儿有泪不轻弹。在那个男尊女卑的封建时代，能如此褒扬女性、讴歌爱情之人，想必有着他与众不同、惊神泣鬼之处吧。
这次，有幸读得林语堂先生的这本《苏东坡传》，终于使我认识了一个不朽的精魂。
作为生命，或许只是细胞的偶然；而作为人，谁又能说不是生命的偶然呢?人名雁声，无疑应该是人所必然会孜孜以求的目标。通过《苏东坡传》，我们无疑发现了一个伟大的心灵，人生的楷模。
苏东坡的性格与品德的形成是有其深厚的历史与家学渊源的：作为小康之家的祖父，以三四万石稻谷开仓散粮，对他“三观”的形成无疑起到了不可替代的作用；东坡的母亲愿为“范滂之母”，“润雨细无声”般的言传身教浸润着小东坡的点点滴滴；父亲苏洵对思想观念的重视更甚于艺术的雅趣，以及其作品措辞的精巧工稳，必然影响着他的成长之路；而他与弟弟苏辙兄弟之间的友爱以及后来顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，给予了苏东坡取之不尽、用之不竭的精神力量。另外，堂妹与他两小无猜的情感，还有他对堂妹倾其一生至死不忘的凄美爱情，无疑熏染着他温文儒雅、感情至深的诗人气质。还有他的家庭气氛，各种图书插列满架，正适于富有文学天才的青年的发育。另外，钟灵毓秀的四川富地，带给他的俊雅、聪慧、豪爽、飘逸……
随着画卷的徐徐展开，我们似乎看到苏东坡一路向我们款款走来：
宫中图书馆的孜孜不倦；
与王安石论辩时的机智幽默；
上神宗皇帝万言书的酣畅淋漓；
为妓女赋诗的自然真诚；
随手便把判词写成小调的诙谐风趣；
与名儒、和尚、道士交往的名人轶事；
贬黜途中一路抗暴诗的酣畅淋漓；
密州“超然台”上的把酒问月；
兴建家庭孤儿院的古道热肠；
做菜、炖肉、煲汤的怡然自得；
拯救溺毙婴儿陋俗的奔走呼号；
买房结果却钱房两空的不计后果；
誓与官员腐败不两立的单枪匹马；
上表宽免公债为民请命的名士本色；
修建公立医院的丹心热血；
国画《西园雅集》的精美绝伦；
《凌虚台记》的戏谑调侃；
百尺“黄楼”的巍峨挺拔；
“乌台诗案”的血雨腥风；
“炼丹”修行的虔诚不辍；
苏堤春晓的依依垂柳；
为民祈雨的拳拳赤城；
徐州抗洪的临危不惧；
监狱设医的仁爱关怀；
罢官为农的田园诗话；
赤壁夜游的幽幽萧声；
瑜伽养生的冥坐清心；
赈灾放米的坦直无畏；
疏浚运河的高瞻远瞩；
引水入杭的百年大计；
平抑米价的大刀阔斧……
诚然，有人说林语堂先生基于对苏东坡的万般喜爱，无形中夸大了他的优点，塑造了一个完美无缺的艺术形象。不过，我要说的是，即使真有着些许的泡沫，那也是因为苏东坡臻于完人的所作所为而造成的涟漪，不能怪文章本身。我们看到的是林语堂先生满怀敬仰的一颗真心。
正如林语堂对他的评价那样：“苏东坡这个人，快乐时很难说不快乐，不快乐时也难做快乐状。”的确，苏东坡一生的幸与不幸都在这寥寥数语之中。他那遗世独立的风骨，悲天悯人的情怀，傲视天下的气魄，独领风骚的才华，都将和他的千古诗文一样，永远彪炳史册，为后人世代传唱。
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《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_1900字
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感1900字
看完《苏东坡传》对王安石的描写（林语堂对王安石的描写还是有所偏见的，还好有很多后人正确的看待了这个问题，还原了一个真实的王安石），又碰巧读到了《游褒禅山记》，前后对照，竟能找到许多契合之处，便有感而发。——题记
《游褒禅山记》是王安石在至和元年时写下的，当时他三十四岁，刚刚从舒州通判的任上辞官回家，途中他随友人一同游览了褒禅山，不久之后，以追忆的形式写下了这篇游记。游记并没有着墨记录褒禅山的奇崛瑰丽，反而大力描写了他自己的所思所想，心得体会。
他们一行人在褒禅山的后洞，越走越深，越深越奇，真是人迹罕至。正当他们对前面的探险兴致勃发之时，一个人说，再不出去，火把就要灭了。众人遗憾的走到洞外，却发现火把所剩尚多，自己也尚有余力，于是纷纷责怪起这个劝说的人。王安石也颇为后悔，埋怨自己没有坚持己见，不该附和众意，扫了冒险的乐趣。于是他颇有感触的写下“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。”他认为，一个人只有秉着尽心竭力，百折不挠的精神态度才能完成别人所不能完成的事业。王安石随后也真真成了这句话不折不扣的践行者。
经过长期的实践和蛰伏，胸怀大志的王安石终于得到了宋神宗的赏识与支持，如愿以偿成为了大宋王朝的革命指挥官。望着日渐孱弱，国库空虚的大宋江山，王安石心力澎湃，目标清晰，信念坚定，这正合了他在《褒禅山记》中写的那句“有心与力，而又不遂以怠”，手握变法良策，背有皇帝撑腰，大刀阔斧的改革一触即发。
古之变法者，必须拥有破釜沉舟，功成身死的觉悟，否则便不足以对抗守旧势力的攻讦。于是均输、青苗、市易、保甲、免役、方田……一道道新政从朝廷散向民间，他为大宋王朝下了一剂又一剂的猛药。
果不其然，新政推行不久，王安石就受到了守旧势力的多方非难。甚至连皇帝也有了些许的动摇，然而，早已觉悟的王安石再也没有重蹈褒禅山上的错误，他据理力争，以身相搏，试图将新政快速迅猛的推行下去。王安石不遗余力的推行新政，甚至在争辩中发出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的惊天大论。开展新政不力的官员，他立即罢免；上书劝谏的老臣，被他批为“流俗”；曾经的故知、恩人，被他逐一舍弃。
然而，这些药对于内忧外患的大宋来说，实在是太猛了，修补好的地方还没来得及完全复原，就被新出现的问题再次吞没。倔强刚愎（安石性强忮《宋史·王安石传》）的王安石已经无暇顾及，他需要的只是一个契机。在他眼里，自己的新政就是大宋王朝的强国经略，大宋王朝将在他的新政中走向太平繁荣，甚至开疆拓土，成为华夏历史上最璀璨的那颗明珠。而他自己就是管仲，就是商鞅，是上应天命，成此大业的主导人。
王安石的心里对褒禅山的扫兴而归，可能还有所回念，因为此时他面临着和当时一样的境地。如果后退，他就再也见不到富强繁荣的大宋，只有无所畏惧的一往无前，才能到达别人所不曾到过的远方，才能见到最绚丽的景色。即使这条路，比褒禅山的后洞更加艰难，即使自己的身边无一知己相陪，他也要一如既往的走下去。
可事情的轨迹却慢慢地发生了变化，王安石的敌人越来越多，队友却越来越笨，卑鄙小人趁虚而入，劣绅贪官借机豪夺，让本就孱弱的大宋变得更加不堪。此时的王安石，不仅不愿正视摆在面前的现实，更是觉得这是变法道路上理所当然的牺牲，于是他隐瞒事实，巧骗皇上，他心中所期待的仍是变法大成后的那个辉煌之日。
可是，历史的车轮无情碾碎了他最后的梦想泡沫。王安石大概做梦也没想过一幅画竟然成了他新政的终章。在一片讨伐声中，王安石黯然退出了政治的舞台。他辞官回家，浑浑噩噩的度过了一段老年生活。
宋神宗死后的第二年，王安石的新政被废止，他听说以后，害了一场大病，随后郁郁而终。不知道那时的他，是否还能能想起来褒禅山上，那个“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的后洞，是否还能记起自己那句“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
有趣的是，王安石在《褒禅山记》最后写道，古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清的真相，谁能说的完呢？（余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉）结合一些古书上对王安石片面又尖刻的描写与抹黑，不得不说王安石真是早早地就看破了真相，可谁又能回到千百年前看一看那个不破不还的王安石呢？不如就像王安石说的那样，做一个深入思考，谨慎取之的人最好。
后记：绍圣元年，王安石配享神宗庙庭，谥号“文”。也算是为王安石轰轰烈烈的变法事业献上了最后的礼赞。
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_1000字
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感1000字
我买传记书最怕读那些所谓的“历史上的大人物”，我比较喜欢那些才情洋溢又性格出挑的人物。
我羡慕苏东坡不矫揉、不嫉恨、不玻璃的个性。翻看林语堂先生用英文写完的《苏东坡传》，先是感慨林先生学贯中西的文化底蕴，再是感激张振玉先生翻译本书，为读者带来的“满目琳琅”的文才。
苏东坡有着几乎与生俱来的才情，书中没有太多对他幼时刻苦学习的描写，我只是感觉自他出道，便是惊天之才。有才华的人，总是遭人侧目，何况苏氏父子三人都是才学天成。我不得不艳羡这样特殊的家庭熏陶，实在是旁人望尘莫及。
苏东坡所在的时代，有许多与他一样的“同道中人”，因为误以为是门生“曾巩”之作，未给苏轼第一名的欧阳修；推行新政搞得宋朝人仰马翻，几次朝局大动荡的王安石；和王安石作对多年，浑身令人颤抖的正气，司马光；以及一系列书画俱佳的名士秦观、米芾等。
苏东坡一直宦海浮沉，浮的时候少，沉的时候多。
浮的时候在京都为官。可惜为官经历了三代帝王，总是帝王不爱搭理，太后格外爱重。不过君王确实不及太后那般贤明，这是实话。苏东坡的性格决定了他在朝廷一定要吃亏，原配发妻王弗（十年生死两茫茫）要是一直活着，肯定能不断提点苏轼不能总犯傻，可惜王弗早逝。苏东坡看不惯就要写折子批，不管是谁，不管后果。苏东坡早年看穿的“心狠手辣”章淳果然成为了晚年不断贬损坑害自己的角色。
沉的时候苏轼最后谪贬到海南岛，司马都不如的小官。但是他不管到哪里，都能活出一派精彩恢弘。实事干了很多，心地善良见不得百姓吃苦，为百姓尤其是杭州人民作出了许多利于民生之事。连穷商卖不出扇子，自己都要挥墨“救市”。自己从来没有失去一个大诗人的高格，把看起来破败不堪的生活改造出了世外桃源的风范。
一生修仙、养生、求法佛、道两家，也为儒学经典注释了三部经典，临终前交托友人。与后来的soulmate侍妾朝云在晚年也算是安适聊生。那句“苏东坡一肚子不合时宜”，就是出于这位没有受过教育的侍妾之口。虽然年龄差到了30岁，但是朝云不像白居易的侍妾小蛮，晚年遗弃了白居易，朝云陪苏东坡一直到去世。
苏门学士都是苏东坡得意的弟子，不论是早年的四人还是后来的六人，都为宋代的文学事业留下了深刻的痕迹。
有人说，现代人总是睚眦必报，所以我羡慕像苏东坡这样大度宽和的人，人一旦学会放过别人，才能真正的放过自己，给自己的灵魂减减压，给自己的能力加加码，才不枉来人间走一遭。
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_1300字
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感1300字
今年第40本，放书架上有些日子了，故拿来一读。
总的感觉，这本书读起来比较费劲儿，特别是开始一些章节。但写到后面，还是挺精彩的，找到了想把它一口气读完的感觉。全书以时间轴为主线，讲了苏东坡一生，前半生讲他的家庭背景，诗词游历，后半生讲他的仕途经历和政绩。并花了很多笔墨，交代了当时的政治背景，和主导变法的，历史上有争议的人物王安石。但对王安石的看法，作者是持否定态度的，王安石变法，以上发动，在实行过程中，因官员种种原因，变得有悖初衷，最终非但没有达到神宗期待的国富民强效果，反而弄得民不聊生，灾难不断，一定程度上导致了北宋灭亡。
全书所介绍的苏东坡一生，就是受到了这样的大背景的影响，仕途苏东坡多次被迫害的主因所在。当时朝廷两派分裂，一派是主张变法派，王安石为首，一派相反，以司马光，苏轼等人为代表。王安石为了保证新政顺利推行，更换了大量朝廷有能官员，对反对派自然也竭力打压。而苏轼性格刚正，直言上谏，自然会得罪王安石，难逃被贬厄运。但即便多次遭贬，苏轼没有畏而却步，离京后的他在地方全心全意工作，干出了一番政绩。
一方面，这跟苏轼性格有关，而他性格形成，无疑受他家庭和社会环境的影响。当时的大环境，是仁宗盛世，大量有才之士被推举做官，而他出生在四川，当时的四川已是重要的文化中心之一，他祖父，是个性情直爽，秉性纯良的老头子，乐天派性格，虽目不识丁，但有聪明才智，才华在他子孙中展现出来。苏轼母亲，在其年幼时，就给他讲故事，加上上学时，榜样欧阳修，范仲淹的力量引领，苏轼在年幼读书时就表现出了聪敏。
苏轼才华横溢，但文风朴实，被欧阳修赏识。而往往，朴实无华更容易被百姓接受，更接地气，所以，苏轼的诗词，往往被人广为传颂。这为他被贬后深受百姓喜爱，奠定了群众基础。
另一方面，远离朝廷勾心斗角，深入基层，为他阻止官税，提供了大量例证。任杭州太守期间，杭州连遇暴雨，他接连上书请求朝廷赈灾，但其他官员报喜，最后苏轼被调离问罪，后外放到扬州、颖州等地，所经所到之处，不是见到百姓食不果腹，就是看到青青麦田，无人耕种。通过实地考察，他对“苛税猛于虎”，有了更为深刻的理解。经过两年多的不断上书请求废除各项官税，拟订解决措施，苏轼的努力终于得到了朝廷的认可。
在解决实际问题上，苏轼表现出了卓越的才能。在治理黄河水患上，王安石曾花50万元治理未果，苏轼挺身而出，与战士奋战一线抗洪，仅用3万元不但替换了临时堤坝，还建了“黄楼”，保一方安宁。在西湖淡水治理上，他组织工人清除污泥和水草，用其修建苏堤，不但保护了淡水资源，便利了南北两岸通行，还起到了美化作用。在他为官生涯中，这样的政绩还有很多。当然这里，不得不提的是，苏轼敢于大胆谏言，得益于太皇太后摄政，有这最高层统治阶级的信任，随多次遭外放，但只要他开口，只要信件能传到太皇太后手中，基本都能得到支持。所以，当他生命中这守护神去世，他遭到了二次迫害。
他的命途多舛，但他总能随遇而安，活出自己的精彩。值得我们学习。
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_1400字
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感1400字
出于对苏东坡的喜爱与敬佩之情，读完了林语堂的《苏东坡传》，对苏东坡有了进一步的了解。
处于乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。再三被贬，他豁达乐观，从不失对生活的热爱——创造出数道美味佳肴，急着性子酿酒以至于友人喝过腹泻，尝试制墨险将房屋烧毁，自己捯饬药材治病……失败过后，大笑置之，从不沮丧哀怨。
苏东坡还是一个重情重义的人。在古时手足相残、争权夺利、六亲不认的种种案例之下，子瞻子由的兄弟情深诗人愈觉珍贵动人；苏东坡对堂妹一往情深，至死不曾忘怀，为她与堂妹夫写墓志铭，怆然涕下；苏东坡珍爱朝云，赏识朝云道出了他一肚子的不合时宜，最艰苦的日子是她与之相伴，朝云死后他心痛伤怀，为信佛的她念读谔语……
扯远了，心底对他的敬佩、喜爱……实在有太多想要表达。回归正题说说这本书。
林语堂写这本书时已移居国外，出于对苏轼的喜爱，他准备了三月的时间，查阅、钻研各种资料，目的是写出苏轼的传记给外国人阅读、了解，所以全书为英文所著，由他人翻译为中文，所以想看林语堂汉语文笔的书友可能要失望一下啦。
刚读这本书的时候，我有些心潮澎拜，想要逐字逐句、丝毫不放过地读完，因为我想这本书对苏轼平生的描述应该是非常详细的，作为苏轼迷表示不想错过一丝一毫啊～
由于林语堂也是苏轼的“nc粉”（开个玩笑哈哈），所以对于苏轼的任何撰写我都喜爱＋认同。但是呢，林语堂带了一些个人感情色彩，对于王安石、章谆的部分内容不够中肯，稍贬低了一些。而且也出了几点小错误，被书友在评论里指正了。总体来说，书肯定是不错的，再加上室友们精彩的评论、补充与交流，这本书值得一读!
本书部分摘录：
文学才气、卓尔不群：
一路坎坷：
兄弟情深：
苏东坡言：
看淡尘世：
临死仍然超脱、顺其自然：
苏轼是一个儒释道皆成的文学大家、思想前者，生可受万人敬仰，死可永垂不朽，为世世代代人所称赞、歌咏。他的豁达超脱，热爱生活，重情重义，诗词歌赋，无一不活在人们的心中。
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感_800字
《苏东坡传（纪念典藏版）》读后感800字
我个人对于历史很混乱，看林语堂先生的《苏东坡传》也不是很了解当时的大背景和相关历史人物。所以我只想单纯的说一下苏东坡的个人魅力。
苏东坡天才横溢，在中国艺术上，很多时候可以独创一派。苏东坡作为中国南派画始祖之一，不进创造了墨竹，也创造了中国的文人画。“明月几时有，把酒问青天”他在诗词方面的卓越，更是让当时的文人和后人称赞不已，在他的眼里，一切皆可入诗，入词，他把生活之中的琐事，把大自然的所见和所闻，把世间的纷扰都融入文学中。他是一个文学全才。
苏东坡的人生态度让我佩服，他是一个“一肚子不合时宜”，被许多人嫉妒和记恨的人。人生几次大起大落，不居高而喜，不处低而悲。他乐观豁达，坦荡磊落。可以因为考虑胡子睡觉放在哪里而纠结一晚上。他幽默风趣，会给各种人起外号，会带着妓女去佛寺参佛从而引起高僧的极度不适。他的天真并没有因为仕途的磕磕绊绊而减少半分。
苏东坡关心百姓疾苦，是一个好的父母官。无论自己被贬多少次，被贬到哪里，都从没有改变自己为百姓办实事的初心。在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，并写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古名句，为杭州做了最好的形象广告。在徐州，他率领军民奋战七十余日抢修防洪大堤，使徐州黎民免受洪灾之害。在广东惠州，他用山间的竹子，建设了供水系统，引泉入城，供百姓饮用。苏东坡还曾为了让一个卖扇子的生意变好，亲自在每一个扇子上题字和画画。在林先生的书里他被称为百姓之友。
最后我想引用文中林先生的话来结尾“苏东坡这个人物个性太复杂，方面太多，了解不易。因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样，也因为他深究儒学，故也不能为醉汉。他对人生了解得太透彻，也对生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒妇人之间。他是爱自然的诗人，对人生抱有一种健康的神秘看法。”
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感_1300字
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感1300字
《京华烟云》——儿女情长背后的民族大义
文/君向何兮
01.林语堂，中国现代著名学者、文学家、语言学家。福建漳州人，出生于一个贫穷的牧师家庭。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。
林语堂既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，著作等身。
代表作品有《京华烟云》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《老子的智慧》等。
02.《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间，仿照《红楼梦》的结构用英文写的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
03.全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。
小说以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。
从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。
茫茫乱世，世人对人生只有两个态度：入世，出世。可全书在最后一章达到高潮，当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗，那个故事也该结尾了，未来适合人们去想象。
很多人拿《京华烟云》和《红楼梦》相比，将《京华烟云》誉为现代版《红楼梦》，我却觉得两点并无实质可比性。虽然《京华烟云》是由林老翻译《红缕梦》不成创作而来，但两者的时代背景俨然不同。
《红楼梦》是封建社会走向没落，着重描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰与贾、林、薛的爱情悲剧；《京华烟云》则是近代中国的风云变幻，着重描写了姚、曾、牛三大家族在时代洪流中的变更，爱情为次要，但是传统文化与新文化的冲击、交融，新时代青年男女的形象，家国战乱、国家动荡的描写应为文之主旨。更以“男儿一副好身手，拼将热血洒神州”，以个人情怀上升为民族大义作尾。
林语堂先生的大女儿林如斯说:“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
想必一本能感动作者自己、感动作者家人、感动千千万万读者的书一定会是一本好书。
第一次接触《京华烟云》是在小学图书馆的书架，那个时候，那些书，只能摆在书架上，管理员不准学生阅读，第一次错过这本书。
第二次接触《京华烟云》是看到电视剧，记忆中木兰是由赵薇扮演，可由于自己不爱追剧，第二次错过这本书。
第三次接触《京华烟云》是看施建伟写的《林语堂传》，这时才发现《京华烟云》的作者竟然是林语堂，结果当时由于时间原因，只看了百度百科的词条，又一次错过了这本书。
第四次，我已经步入大二，在图书馆静静看着这本书，前面的篇章以为都是描写家族存亡儿女情长，最后结尾才知道林老写的是民族大义！
还好，我没有错过这本书，还好，我愿意再读这本书，希望有人和我一起，共看儿女情长背后的民族大义，你愿意吗？
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感_1400字
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感1400字
昨夜十一点零三分，我终于读完了林语堂先生的《京华烟云》，内心顿感满足。这又是为了完成一次任务（毕业论文）读的一本著作，诚然，收货颇多。这是林语堂先生于1938年旅居巴黎时写下的一本书，用道学家的平静如水倾诉着对国家危亡的关切，姚思安，可以说是作者的心情寄托，用那样一位贤人——包含着道学家对自然无为的崇尚，又寄托着儒家肩负家国重担的理想，同时又以佛家子弟的胸怀云游四海，寻求自我的解脱，这同时也是作者的理念。姚木兰是作者对《红楼梦》中金陵十二钗之宝钗并湘云的合体——集女人贤才于一身而又不乏叛逆，一生的理想（确切来说是她中晚年的理想）是回归自然，过农家人的生活，但在日寇侵袭我山河的情形下，不得已万里逃亡，晚期的经历让她明白，只有儿孙的万代延续，才能获得人类的永生，这是作者有意对传统道学长生不老的再度审视。
《京华烟云》全书分三大部，分别为“道家女儿”、“庭院悲剧”、“秋季歌声”，以木兰及其同辈的成长为主线讲述曾姚牛三家的兴衰，又以北京城的政权更迭为切入口，向读者反馈当时整个中国的局面，可谓以小现大。
《京华烟云》是林语堂向西方翻译《红楼梦》不成而成的大作。我在阅读的过程中，面对男男女女的各类姻缘，不由得想到了宝钗黛三角关系之恋爱，也发现了好几对宝黛、宝钗之同组关系而结成的命运走向。阿非、红玉可谓是宝黛第一组，红玉正是再现着黛玉的命运，性格体态，无不相同，与阿非的姻缘自然也同宝黛一样了，不过林语堂为阿非安排了更合适的姻缘，即让他预见了宝芬，正应验了红玉的签“芬芳过后总成空”一句，而这“空”即是红玉的空，也是时代的空，任凭你作威作福还是大慈大悲，也许人心会记得，但时间总无情，往事随风，过眼云烟。荪亚与宝玉也是较为相似的，而与木兰的结合是林语堂心中的“宝钗、宝湘”的合体，都说湘云即脂砚斋，而脂砚斋是曹雪芹之妻（周汝昌之观点），这样一来荪亚与木兰的结合是万分“合适的”，至少，林语堂心中，这样很合适，因为木兰的形象塑造决定了她做为妻子是完全可以驾驭任何男人的（后为就立夫孤身一人入大帅府可印证），这样林语堂便了解了自己对《红楼梦》的想法。但，木兰，她终究是一个理想女子。
初读本书，也许会有些许不适，毕竟是翻译本（英文译本），除了佩服林语堂先生惊人的语言功底，似乎无所得，对其中人物情节更是不知所云；越往后看，却越能体会其中心情，民国离我们并不遥远，比起甲骨文来说，可谓近在咫尺，当初发生的件件大事，从我们的小学课本开始就已经清楚地记载了，其中真伪无人清楚，作者正经历过那个年代的纷纭，对桩桩件件自然体味深刻，如此而来的《京华烟云》必定是呕心沥血之作，用文人敏感的神经感触时代剧变之中平凡人的生活。
本书最大的优点是向读者传递出深刻的哲学意味，而这一哲学的传递者就在姚思安和木兰身上。全书受庄子影响很深，庄子犹如上帝。三大部中令我感想颇多的当属第三部分“秋季歌声”，这秋季是木兰的秋季，也是中国的秋季，这部分中，作者说到夏天与冬天起始的问题，认为冬天乃夏天之始，太阳直射点从南回归线向北移动起，北半球便正进入着夏天，冬天的到来亦然。庄周的“臭腐化为神奇，神奇化为臭腐”，生死循环便已成定理；秋天树叶衰落，春天已经开始。第三卷中的战争正是旧中国的衰老之际，同时孕育着新中国。姑书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮曲拍。”
阅读此书，真可谓“幸之何如？快之何如”
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感_800字
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感800字
《京华烟云》以前只知道是赵薇主演的电视剧，最近才知道是林语堂先生的著作，并且有小《红楼梦》之称。读完果真如此，《红楼梦》有清朝的知识，这本书有清末民初的历史。而林语堂先生也是如曹公一样对女子的刻画很多，“四婵娟”——木兰、莫愁、曼娘、红玉......每个女人都是不同类型女子的完美代表。曼娘淑静节制高雅，红玉柔弱而多愁善感，书中对于木兰和莫愁更是有这样的描述“木兰的活泼如一条小溪，莫愁的安静如一池秋水。木兰如烈酒，莫愁似果露。木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木兰的心灵常翱翔于云表，莫愁的心灵静穆坚强如春日的大地”......
林语堂先生说“若为女子，必做木兰也”，木兰道家和儒家两种相结合的性格，她的处事方式也是体现了她的高情商，她是一个传统的女性，却有着与传统女性不一样的新思想，她从小天足，她幼识甲骨，她天资聪慧，她饱读诗书，她对传统与现代都有着包容的接纳，但不会被传统的桎梏所禁锢，也不会被现代的思潮所迷茫，她似乎过于那么的完美，最羡慕木兰有这样一位仙风道骨的父亲，可以在她懵懂的年纪就告诉她：“这些个宝物，若你当它们是废物，它们便是废物。”生命里，只有摆脱钱的束缚，人生才能真正潇洒起来，而木兰做到了。她可以穿着绫罗绸缎做着贵妇人享受荣华富贵，也可以穿着粗布衣裳做个普通妇人过着朴实无华的农家生活。她在丈夫出轨的时候处理的睿智也让我佩服不已
莫愁也是一个睿智的女性，她能让心高气傲的立夫不知不觉间改掉自己不雅的陋习，并且让立夫 “花着莫愁的钱，从没有感觉到是在用别人的钱。” 给足了立夫面子。她富有辩才，孝顺宽厚，柔和得体，雍容大方，宜室宜家，像宝钗一样高贵圆通。比起木兰少了些灵性多了些温润。
怎么说呢，《京华烟云》这本书比起《红楼梦》来说稍逊风骚，但是也值得一读。
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_1500字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感1500字
读《悟空传》比看星爷的《大话西游》和原版的《西游记》都还要早，小学毕业趴朋友送了我这本书，完全是个意外 还有一本是《沙僧日记》估计是看书报摊上的畅销书于是买来送我，可是却不小心开始了我长达十几年的西游情怀，小时候不懂，但是却记得唐僧笔记里关不住的凌乱心迹，啄碎袈裟的黑鸟，花果山的焦土，拼不齐的琉璃盏，在转瞬即逝的光斑里忙碌建造自己王国的蚂蚁，如果往北走会遇到的那堵透明的墙，以及散落银河的银色星辰和手中紧握的紫色披风。
所以才会觉得新版什么都不对，封面也不好，序言也多余，颜色也不对，字体也不对，插图也不对，你们不要乱加评论不要到处划线，我不小心点到还要被不相干的内容打断情绪…干嘛翻拍电影，心目中的那只猴子才不会在乎那么点虚名和金钱，什么都不对，其实只是回不去当年的心境和当年的自己了。
五百年很久吗？古典音乐的黄金时代大约延续了三百年，基督教延续了两千年，哲学可以追溯到两千六百年前，一个人一生的寿命就算一百岁，也无非是五个人的时间首尾相连而已，五百年并不久，是五百年的求不得又放不下，无意义却仍在等，守候却始终挣脱不掉的孤独才重得无法忍受。
现在看来，探讨欲望和痛苦，意义，存在是否是为了特定的目的，一切是否注定，万物的源头是什么，界限和选择，规律和人的意志…这本书其实根本就是披着网络武侠小说的哲学启蒙教材好吗。然而同样，书中列出了许多心中的问题，却并未给出答案，答案若是那么容易获得，也不劳人类几千年的探索了。只摘几段稍有触动过我的段落，权作此一时的答案吧。
坐下来一起谈谈哲学多好啊，要不我出个谜语给你们猜吧，‘莲花未出生时是什么？’”
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
“我身未至，意达即可啊。”
人只为自己解脱，却不能算得正果。这一路上，我看到众生心中懵懂一片，丢不下个爱恨痴缠，苦也由之，乐也从之，却总是一个欲字。
当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
“西游对你来说是什么呢？”
“不断地寻找痛苦，比我更深的痛苦。这样我就知足，就宽心，就领悟神的力量，他使追求越多的人越痛苦，而安卧于他脚下的人得极乐。”
……
唐僧坐在树林里，阳光从树叶间照下来，他饶有兴致地看着蚂蚁在一块块光斑间建造他们自己的国度，他们不知道这光斑很快就会移开与消逝的吗？
他抬起头，万道光线中，他眯着眼，看见孙悟空走了过来。
“师父，走吧。”
唐僧低了头又去看蚂蚁，他已经找不到他刚才看的光斑了，“多好的极乐土啊，我想再看一会儿。”
“走吧。”
“好，走。”
……你是从石头中蹦出来的吧，你总是忧虑，因为几万年来沉寂的你还在害怕着那林间飞速的跳跃，千百万扑面而来的事物，而你知道你能如此自由地掌握自己的时间是极短暂的，你能感受到自己这样自由思考的时间是极短暂的。为了这短暂的时光，你要尽力地去抓住你所遇见的。
“死？死是什么？”
“死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。”
“不，不要死！也不要孤独地生活。”
生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。
“莲花未出生时，还是莲花。”
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感_900字
《京华烟云（全集）（纪念典藏版）》读后感900字
【书籍简介】这是林语堂旅居巴黎时，于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，1975年，林语堂凭借此书荣获诺贝尔文学奖提名。
这是一部故事性非常强、非常引人入胜的作品。它生动细致的描述了从二十世纪初的义和团运动到抗战时期，将近四十年的时间里，北平三大家族曾家、姚家、牛家三代人的恩怨纠葛、家族兴衰，以及在特殊的历史时期中的人们是如何坚守着，抑或是革新着自己的信仰走向未来的鸿篇巨著。
本书是林语堂久负盛名的作品，文中体现了作者强烈的爱国情怀、对传统中国的文化和生活细节的真挚热爱，以及一种极富生命力的老庄哲学境界，是一部百科全书式的皇皇巨著，被誉为现代版的《红楼梦》。
【读后感】因为这本书里的很多片段是专门给西方人写的，针对的是西方人的文化基础，因此很多国人一目了然的东西偏偏要絮叨很久，看起来难免会显得冗杂拖沓，但是胜在情节紧凑，叙事精彩，所以还是一鼓作气的看完了。
书中的木兰、立夫、红玉……等人都有很丰富的人物描写和细节刻画，但给我印象最深的是姚老先生。
「清末的背包客——姚老先生」
林语堂通过姚先生之所言所行，在传达一种“道”家思想。万事顺其自然，面对死亡也泰然。在晚年的时候索性离家巡游，寻找自己。和现在人人纷纷向往去西藏旅行，或者是做一个背包客到处穷游有异曲同工之处。其实游山玩水自古以来都是文人墨客的雅喜好。在这个过程中，心灵有疏通开朗之感。
出乎意料的，这本书宣扬了很多道家无为而治的思想，姚老先生的道家思想给自己带来了快乐，也影响了他的家族许多人的行为，当然，也给了我带来了很大的触动。
与以往书籍的儒家正统有很大的不同，或许在哪个动荡不安的年代，也是思想大发展的年代。
原本以为林语堂先生是以为道家研究者，后来了解发现他对儒家也有很大的研究成果，着实钦佩。
【推荐指数】
林语堂先生站在高于现实处，以自由主义精神写“热心冷眼看人间”的智慧文章。他的文章讲要直面人生，也讲改造国民性，但并不攻击任何对象，他以观者的姿态把世间纷繁视为一出戏，书写其滑稽可笑处，进而追求一种心灵的启悟。
《京华烟云》正是集此大成之作。
苏东坡传读后感(文采版)
勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字2024，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!
语堂的《苏东坡传》是一部很好的历史人物传记，同时又是一部杰出的文学作品。通过这本书，我清楚地了解了苏东坡这位伟大人物的一生全貌：
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿，也是料得年年肠断处，明月夜，短松冈的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽高处不胜寒的苍凉。是拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字2024编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。浮游天地间放浪形骸外是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_2000字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感2000字
《悟空传》
《西游记》是一群人寻找逝去理想的悲壮故事，他们都很弱小但他们都曾有自己的梦想，他们都曾努力追逐，他们也都终被驯服…他们都臣服于权威，臣服于神，他们都成了所谓的正果，塑了金身…可是大多数人最喜欢的可能都是大闹天宫那一段吧，这本书中充斥着对权威的嘲讽，对神的丑化，对人的可怜，对妖的同情，对真爱的憧憬，对现实的屈服…为什么这本书会火呢？我想是因为每个人心中都有那么一只敢于挑战追求自由狂妄不羁的猴子吧，《西游记》里悟空死了，活着的只是一个驱壳，《悟空传》里今何在让他复活了，我想今何在点燃的是一颗心，一颗不愿安于现状不时骚动的心…
【每个人心中都有一个悟空梦！】
我们每个人心中都有一座“花果山”，曾经我们跳跃于山林无忧无虑，食山珍，饮清泉，捉蝴蝶，逗松鼠，观朝阳，赏皓月，花果山中与伙伴嬉戏，水帘洞里与日月同眠…
我们每个人心中都有一个“牛魔王”，他们毫无缘由的破坏了我们一切，伤我伙伴占我家园，我们惊恐无助夜不敢眠，他们打碎了我们最美的梦，我们岂能心甘…
我们每个人心中都有一个“菩提祖师”，在无助之时依然胸怀大志历尽艰辛找到他，他慧眼识珠看出你不普通，他说你就叫悟空吧，他欣赏你的勇气，他教你“七十二般变化”，他纵容你的放肆，他说要与你断绝来往，你肝肠寸断…
我们每个人心中都有一个“齐天大圣”，这是我们梦想中的自己，我们与天地齐名，我们与日月争辉，我们无视一切权威，我们打破那些束缚，我们是非分明嫉恶如仇，我们神勇无敌不羁放纵…
我们每个人心中都有一个“凌霄宝殿”，它要控制我们的生死，它要约束我们的行为，它要扼杀我们的梦想，它要压制我们的思想，我们不管三七二十一举起如意棒打你个天昏地暗，打的它跪地求饶…
我们每个人心中都有一个“如来佛祖”，它不讲道义镇压我们（五指山），它派观音和尚算计我们（紧箍咒），他一方面让我们臣服于它，它又处处设局考验我们，最终我们成了它（塑了金身），它才肯罢休…
【为什么只有悟空能大闹天宫？】
《西游记》里谁最厉害？
是龙王？是阎王？
悟空对他们召之即来…
是众仙？是诸佛？
悟空与他们称兄道弟…
是玉帝？
悟空让他钻了桌子…
是如来？
悟空唤他如来老儿…
是悟空？
悟空成了他们的棋子，任其摆布…
我想应该是菩提祖师吧！
他看出石猴的不凡知他日后必生祸端但他依然教石猴法术本领，他又不忍泯灭悟空天性所以也不教悟空戒律清规，他一句“你若…我日后定不饶你”让悟空忌惮于心…
悟空走后，服妖众，乱地府，搅东海，闹天宫…三界之中祸害了个天翻地覆，此时确不见了他，《西游记》中各路神仙一个个神通广大悟空也没放在眼里，所以我想西游记的前半部是菩提祖师设的局，他虽位列仙班但却不齿众仙所为，他宁愿游荡人间与众凡人为伴，可惜最终悟空还是成了斗战胜佛，或许他更希望悟空是一只妖吧…
为什么菩提祖师会选择悟空呢？
因为悟空是石猴，说好听了是集日月精华聚天地灵气，说不好听了是无父无母无人管束受到体制的影响比较小。不信你看看哪吒是怎么被玩死的，不信你看看杨戬是怎么成神仙的。
在生命中的某一刻我们都梦想自己成为那个上天入地神勇无敌的悟空，我们都曾想给自己立一杆“齐天大圣”的大旗，我们都曾想勾了那有自己名字生死簿，我们都曾想把那“十万天兵”打的落花流水，我们都曾想把那“凌霄宝殿”搅得覆地翻天…
最终我们被“如来老儿”算计了，我们在“五指山”下磨了心性，这时出来一个慈眉善目的“观世菩萨”假装好人，又找一个叫“唐僧”的家伙设局给我们戴上“金箍”，动不动就“紧箍咒”威胁我们，让我们成为他们的棋子，我们转身对自己曾经的兄弟下手（铲除异己），我们保佑“唐僧”求取真经（），我们修得“正果”成为跟他们一样的“神”！
很多人活成了《西游记》里的“悟空”，很多人生来就是“杨戬”“哪吒”…
《西游记》里悟空死了，但我们不甘心，今何在让悟空在《悟空传》里又活了一次，因为我们都曾想一棒打死唐僧，我们都曾想再次打上凌霄殿，我们都曾想魂归花果山…
《悟空传》的成功在于今何在抓住了我们的这一弱点，他让悟空重生，他让悟空打死师傅，他让悟空爱上紫霞，他让悟空再闹天宫，他替我们圆了梦，让我们的欲望得以满足！他的文笔还不错有些景致画面感极强，他的引用也不错找了不少激扬人心的文字，他的想法也可以白龙马的暗恋天蓬的痴情不知有多少人看到了自己，然后很多人不再管他乱七八糟的文章结构，不再管他驴唇不对马嘴的情节设置（虽然小说是虚构，我看到最后实在不知道他是怎么把《封神演义》《哪吒传奇》《宝莲灯》给硬扯进来的），《悟空传》是今何在的一只兴奋剂，很多人看了感觉很爽，因为唯美的爱情，放纵的自由会让人很爽，有那么一刻我感觉自己的大脑像吃了伟哥一样亢奋以至于我一口气看完了，当我回忆之时却实在没什么感觉，因为伟哥药效毕竟有时限。
既无过分褒奖也无过多批判，感觉它像极了麦当劳肯德基。
好吃吗？好吃
能吃吗？能吃
可为何被称作垃圾食品呢？
我不知道是谁这样叫的。
《苏东坡传》读后感1500字
近日读了林语堂版的《苏东坡传》，不愧是语言大师，活现了一个更加真实、鲜活的苏东坡。大师为大师写传，这点很吸引人。
在林语堂眼里，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、 一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一块新天地。而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写的纵横恣肆、雄壮宏远；小散文则如孤云出岫、清静淡泊。
他认为苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。几千年的中国，还没有哪个政府心胸有这么博大。虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就数这个年代。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权派，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。苏东坡最好的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气，相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心胸。
苏东坡留给后人的不仅仅是他的诗词书画，还有名动天下的苏堤，甚至人人喜欢的东坡肉。苏东坡是个幽默的人，他说：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”我不想讨论这里面的哲学意味，因为我相信，苏轼是出自真性情，而不是假道学，否则他就不会得罪理学家程颐。苏东坡一直坚守着自己的道德地线，并始终怀着一颗悲天悯人的赤子之心。
整个苏东坡的故事基本上就是一个心灵故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对；他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风；他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密；他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，半受挫败，却含着笑死去。……今天我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、真实不欺的伟大心灵。
林语堂是这样结尾的：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分的概括了东坡的一生。
全书字里行间流露出作者对东坡的喜爱和崇敬，但对王安石的贬低或许过分了点，王安石的人品和才华是没有任何疑问的，只是政见不同而已，书中对王安石变法贬到一无是处，这个还是需要论证的。
总之，这本出自语言大师之手的传记的确不同于其他传记作品，除倾注了作者太多情感，文字平实刘畅，真切自然，读来欲罢不能！
感觉稍微遗憾的是若能把东坡的经典作品柔和到他的不同经历中就更好了，当然其中也引用了很多，但多是不为人所熟知的。这只能怪自己见识少了。
苏东坡传读后感1500字
苏东坡传读后感1500字
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。成也其诗，败也其诗用在东坡身上再恰当不过了。乌台诗案让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。一点浩然气，千里快哉风 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！
纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会（以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩）和避嫌，否则当列榜首。苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人眩
至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾，史称乌台诗案。表面上是文-字-狱，弹-劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句，加以指控。更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派，反对王安石的新政。而苏轼作为文坛新星，其影响力日增，因此要加以镇-压。因与苏轼通信或为他出版诗集，很多人受到牵连，包括预驸马王诜。在黄州期间，苏轼在一片东坡上耕田务农，从此自号东坡居士，他的四篇公认的最佳作品也在此时问世，即：《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春，虽然一直担任省部级干部，但不管在中央还是在地方，都是在重要部门担任领导岗位，政绩上颇有建树，可算是官运亨通。一0九四年开始的第二次被贬，罪魁是哲宗及新任宰相章椁（应该是竖心旁，打不出那个字）。此人虽然可算是苏轼的故交，但绝对是王安石一派，跟司马光、苏轼的政治立场对立。此次风波共有830名官员受波及，史称元佑党人案。
《悟空传（典藏纪念版）》读后感_1000字
《悟空传（典藏纪念版）》读后感1000字
个人最爱的一本书。
悟空传讲青春、讲梦想，讲深深的宿命，讲理想的破灭，讲无畏的挣扎，讲歇斯底里的挣脱。
每个人年少的时，都觉得自己可以改变世界，总觉得“天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事。”长大之后，渐渐发现或内在或外在越来越多的界限和无形的墙束缚我们曾经的理想和年少轻狂。
不同的人生，相同的宿命。
悟空藐视一切规则，追求自由。对抗制定规则的神仙。
八戒不主动挑战规则，但也有自己要守护的爱情。
沙僧兢兢业业只想做个默默无闻的卷帘大将。
然而他们无一例外的在命运这道无形的墙面前碰的头破血流。
悟空大闹天宫后，被如来压到五指山下。
八戒因扶起月女神，惹怒王母娘娘而被打入凡间做了一头猪。
沙僧护驾失手打了琉璃盏，被罚到通天河。
然后，他们被如来安排去往西天的流放之路。
悟空选择了遗忘。他遗忘了大闹天宫的一切，遗忘了蟠桃园前坐着的紫霞，遗忘了花果山上的松鼠和大树。
八戒选择了逃避。他假装自己真的是一只猪，假装可以笑得没心没肺，假装得满脑子想的都是高老庄；只在每天晚上看星星才能回忆自己曾经的爱情。
沙僧选择了补偿。他费尽心思寻找每一个碎片想补全去救赎。
当命运把他们推到如此不堪的境地后，他们最终还是找到自己最初的坚持和理想。
悟空和六耳猕猴的争斗像是现在和过去曾经的自己之间抗争。最后，他宁愿死，也不认输。
八戒在月宫将要毁灭的时候，还是勇敢的冲进去去守护自己的爱情。
沙僧在费劲的将琉璃盏拼全之后，却发现自己拼命守护的东西，对大人物来说不值一提。最后也不甘于被摆布而奋起抗争。
悟空传是给那些梦想将要破灭却还使劲挣扎着的人的故事。
8岁时，我写日记，我想去看地球之外的世界。
18岁时，大学报志愿，父母让我学材料。
19岁时，学长说进学生会是个好机会。
20岁时，我发现很多人都要出国，所以我也要考托福。
23岁时，我在操场跑了30圈也没法知道自己真正想要什么。
24岁，每天慌不择路去面试，每天在拥挤的地铁里，感觉自己像罐头里被压缩的肉。
26岁，每天上班、下班、睡觉、两点一线。我努力想做一个不一样的人，可是生活却拖住了我。我都能想象自己5年后的样子。
28岁，我被生活推着走、我买了房子、车子。每天晚上即使有心情看着星空，也不会去幻想宇宙那头是什么样子。
30岁，我感觉自己已不再年轻，我想挣扎出个不一样的自己。可总有一种无力感。
31岁，我过着26岁时想象的生活。
有天晚上，我做梦梦见自己8岁时的理想，泪流满面。
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