教师读书征文：读《教育童话》之我见。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编帮大家整理的教师读书征文：读《教育童话》之我见,欢迎大家参考阅读。
教师读书征文：读《教育童话》之我见
所谓教育新观察，就是换一种视角看教育。《教育童话另类眼光看教育》就是这一视角的一次尝试。许多时候，我们己经不知不觉地形成了某种评判的思维定势，而我们的思维一经已有的框架束缚后，往往失之偏颇甚至是谬误还自以为是。今天，我们需要站在其他事物（包括动物，甚至无生命的物质）的角度来看人类，看人类的教育。也许，经常换一个角度看问题，会有助于我们真正认识一个人或一个事物的本质。由于我们是在一个有限的范围内接触了某种事物后形成的思维定势，所以也许可以适用于一定的范围。可是如果跳出了这个范围，我们面对的是无法穷尽的浩瀚世界，我们又如何去做呢？换个角度；我们或许可以获得意想不到的思维启迪。
一、我们要培养怎样的学生
有人曾戏说传统教育是一种地地道道的死鸭教育，第一步是赶鸭子，当孩子进入学校以后，不管其愿意不愿意，统统被赶进教室；第二步是填鸭子或曰灌鸭子，坐在教室里的孩子被老师当成装知识的容器进行着训练；第三步是考鸭子，知识灌输完了以后，要检查灌输的结果，就采取了考的方式；第四步是板鸭子，这是前面三个步骤地必然结果，而这板鸭子的形成又是在根深蒂固的听话这个核心概念之下，一步一步地进行的。《我是怎样变成一只小板鸭的》这则童话非常生动有趣地诠释了这种四鸭教育。
刚出壳时，我是一只人见人爱的小小鸭，美丽的小河是我嬉戏的乐园。不久，我上学了。开学第一天，我满怀喜悦地上学校，可刚向妈妈道完再见，一只凶巴巴的老鸭子就挥舞着教鞭，把我赶到一间摆满书的屋子里，命令我把每一本书从头到尾抄十遍。我一看，太没趣，大叫不抄，不抄。老鸭子狠狠地抓住我的脖子说：不抄，我就叫你变成'小填鸭'。说完，就给灌了一瓶乖鸭子表现纸酱，接着把我拎到一个挂着考鸭牌子的教室里，黑板上写着我要做一只听话的鸭子，快写，好好地写一写。我又冷又怕，一个字2024也写不出来。时间一分一秒地过去了，老鸭子推门而入：看样子，你是一只挺难管教的鸭，得好好调教下。于是，我又被赶到一个摆着臭烘烘的纸酱桶旁，老鸭恶狠狠地叫着：说，什么才算是听话的鸭子，不说，我就叫你变成'酱鸭'。天哪，又臭又粘的纸酱直往我口里钻，紧要关头，我大叫一声：听话就是老师说什么我听什么，老师让我做什么就做什么。好，顿时，我的周围响起了一片掌声，鸭校长给我一个大大拥抱：祝贺你，你已成为我校第九千九百九十九名板鸭学员。可我已彻底麻木了，心中只有两个字2024在回响听话听话。这大概是中国传统教育的一种真实写照吧。
我们的教育传统，历来是以听话与否作为评价孩子的一个重要尺度，甚至是唯一尺度，听话的，就是好孩子、好学生；不听话的，就不是好孩子、好学生。我们的学生在家长、教师面前，只需绝对听话，而无需对话交流。因为差不多在每一个成年人的潜意识中，都或多或少地有这样的看法：儿童是受教育的对象，儿童的一切理应由成人作出决定、安排。从家庭到学校，从学校到家庭，这种传统的接受式教育确实培养了孩子听话的习惯，但是，我们也必须看到，这种因循守旧、固步自封的教育方式，它不仅妨碍了儿童开阔视野、拓展思路，而且扼杀了人的聪明才智和创造精神。这种教育从丧失儿童的心灵自由开始，以接受束缚告终。希望不久的将来，中国的鸭子们也能放开脚步做只快乐的小小鸭。
二、我们要做怎样的老师
西方流传着这样一句谚语：如果你想要几小时的幸福，就去喝醉吧；如果你想要三年的幸福，就去结婚吧；如果你想要一辈子的幸福，就去做园丁吧。他们对园丁能一辈子幸福的解释是：不但能传授知识，还能与生命一起成长；在伴随生命成长的过程中，每天都在收获着新的喜悦。然而，琐碎繁杂的工作，沉重的社会压力，教师们终年忙碌于备课、上课、批改作业、师资培训、学生辅导、业务竞赛之间，劳神劳身，很难体味到所谓的职业幸福感。《春蚕到死丝方尽？！》中的蚕老师可说是教师们的生动写照。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。在这两句流传已久的诗句的感召和约束下，一代代蚕老师废寝忘食全心教学，甘守清贫，他们往往到死的那一刻，还在呕心沥血吐着丝，为一批批幼小的蚁蚕传授着经验。春蚕桑桑就曾亲眼看到过自己的蚕老师筋疲力尽地倒在讲台上，再也没有爬起来。那是她永远无法忘怀的一幕这一幕，在桑桑的脑海中烙下了深刻的印记，她不禁对这句千古遗传下来的师训提出了疑问：春蚕到死丝方尽。这是不公平的！为什么做老师的，就该挨饿受苦，就该没日没夜的工作，就该累死在讲台上？如果蚕老师能吃好、休息好，还能吐更多的丝，还能教更多的蚕宝宝，这样不是更好吗？不行，这条古训得改一改！怀着对蚕老师的纪念和对未来改革的决心，桑桑也当上了一名蚕老师。在她心里，有着一条信念，那不再是：春蚕到死丝方尽。而是：珍惜自己，珍重生命，珍爱事业。桑桑知道，作为一名先行者，她前面的路会很长很难，但她有信心一直走下去
由于受中国传统文化和传统的仁义爱人思想的影响，红烛观一度是大家普遍认同的一种教师观。很多人将教师定位于这样一种照亮别人，必将燃尽自己为前提的角色，但这是教师价值的真谛所在吗？学生与教师之间应该是一种教学相长的和谐关系，决不是以教师的自我毁灭为代价来换取学生的成功。作为老师，应该拥有一个安宁而活泼的心态。面对班级管理工作的细碎和教学工作的忙碌，唯有一颗宁静的心，才可能做到全身心投入到工作中去，宁静方可致远；而面对这么一群天真、可爱，时而听话的象一只只温顺的小绵羊，时而又调皮捣蛋的象横冲直撞的小倔牛的孩子们，这个时候，拥有一颗青春、活泼的心，能够帮助我们老师更好的感知孩子们的内心世界，顺利地完成教师与学生之间的换位。热爱教育，首先要爱自己。
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读《小学语文教师》--随文练笔之我见
读《小学语文教师》--随文练笔之我见
江东小学 王小珍
假期里，我阅读了《小学语文教师》六月刊的《“随文练笔”研究专辑》，让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗，读着读着，时而倍有同感，时而像被指引导航，时而灵感顿生，让我对“随文练笔”教学有了更宽广的了解，更系统的认识。
“随文练笔”是伴随着阅读教学进程，引导学生巧妙利用有关阅读内容进行的一种“短平快”的写作训练。因为随文练笔选材角度小，内容简短，贴近实际，紧随阅读教学，而且形式多样，丰富学生的习作色彩，学生负担少，因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中，随文练笔设计的随意性，练笔的时机、方法、难易度把握不当等，往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的“随文练笔”策略，是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的经验以及结合自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。
对于选择随文练笔的切入点，我们常常会有“水满汀洲，何处寻芳草”的困惑，其实在备课的时候，我们能够潜心会文，何愁天涯无芳草呢？
一、拓展文本空白处——与文本角色对话
文本是一个召唤读者参与的意义空间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间，只要我们善于挖掘，自有一片与文本交流的空间。如人教版十一册《草虫的村落》，课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发学生进一步思考，巧设练笔的空间。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露，在这深情的对视中，作为与丈夫阔别多时的妻子的你，会与丈夫倾诉些什么呢？又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”如果你是蜥蜴，看着这群好奇的小甲虫们，你会如何向它们讲述外面的大千世界呢？它们会向你提出那些新奇有趣的问题？在这里，充分调动了学生的生活体验，让学生那奇异的想象得到驰骋，加上受到作者文中童心童语的感染，有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染，学生练笔的情感被激发了，必然又产生一幕幕生动、有趣的情景。当然学生的语言也得到了有质量的训练。
二、丰润文本空白处——为文本主角代言
《语文课程标准》指出：阅读应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪……而在阅读教学中适时插入文本“空白”填补，让孩子们充当故事的主人翁，想他所想，说他所说，填补故事中主人公心理、语言的空白处，在这过程中孩子们直接进入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融为一体，这样的练笔是学生和文本的对话，是孩子们纯洁的心灵与主人公的融合，这样的练笔带动的是孩子们真实的感悟和思考，在思维与情感引发主动积极的情态下，学生所言就会言之有物，言之动情，让文本生色不少，同时也能更好地深化了文本的主题，达到以读促写，以写促读的互利效果。
在教学人教版第九册《地震中的父与子》时，我们可以引导学生想象模拟被压在废墟底下的阿曼达在死神面前如何鼓励同学与死神搏斗，争取时间最后获救的情景，让学生从身心参与中感受到了阿曼达的了不起，丰富了阿曼达的勇敢坚强的形象。又如人教版第十一册《老人与海鸥》一文中，“意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿态和平时大不一样，像是发生了什么大事。”“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。”老人生前视海鸥如亲人，从他十年如一日般坚持给海鸥喂食中，从他对海鸥一声声熟悉而亲切的呼唤中，可见他对海鸥的一片深情，然而海鸥们十多天找不到这位与它们相依相随十多年的老人，它们心中是多么的焦急、忧虑啊！当它们眼前出现老人的遗像时，它们“翻飞盘旋，连声鸣叫”，它们当时可能说些什么呢？当海鸥们意识到人们要把遗像带走，它们要与老人永别了，“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。”它们再一次“大声鸣叫着”，它们多么希望再多看老人一眼，希望遗像能多留一会，它们的大声鸣叫想对老人说什么？想对人们说什么？此情此景，海鸥们的伤痛、无奈、焦虑，千言万语让学生们流泻于笔下，人鸥情深的一幕便永远定格于学生的脑海中。
三、延续文本意犹未尽处——续作者未言之意
有些课文结尾（或中间）的语言嘎然而止，耐人寻味，有一种余音缭绕之感。这种“余音”正是作者没有言尽，情感表达最为强烈、深沉、含蓄的地方。在教学中，我们就可以把这种“余音”挖掘出来，这些语言的空白赋予了学生广阔的思维空间和创作的财富。让学生写写作者没有言尽的话，把课文中情节跳跃的空白处补上，使已经接近尾声的情节再掀波澜，使文章内容更具体、完整，也使小读者能过把小作家的写作瘾。如《小摄影师》一课，课文的结尾让人觉得意犹未尽，想象的空间比较大：小男孩到底给高尔基照成相了吗？如果他来，会做些什么，说些什么？如果不来，又发生了什么事呢？在此练练笔，学生兴趣盎然，创意无限。又如《凡卡》一文的结尾处余意未尽，给读者留下了广阔的想象空间。课文在凡卡熟睡在那甜美的梦中结束了，然而梦总是要醒的，为此，我设计这样一次练笔：凡卡美梦可以成真吗？当他醒后会发生什么事？学生在学习课文的基础上展开合理想象，延续了故事的情节，道出了沙皇统治下俄国穷苦儿童的悲惨命运。他们有的写道：“凡卡睡醒以后，他偷偷写信的事被老板发现了，结果遭到了一顿毒打，他那虚弱的身体承受不住而死了。”还有的这样写道：“凡卡每天翘首期盼爷爷到来，但当时的现实社会是残酷的，它没有怜悯这可怜的小孩，凡卡的希望在一天天无了期的等待中扑灭了，凡卡在绝望中饱受老板的虐待，最终死去。”
四、捕捉文本典型处——实现语言的迁移运用
曾看过一同行说过，“语文的学习说白了，其实就是对课文规范语言的吸纳后融会贯通，为我所用。所以，让语文走在回家的路上，切不可丢弃文本的语言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我们就不应该错失学习和模仿的机会。仿写可以针对全篇进行，也可根据实际情况进行片断练习，可以是句式表达、开头结尾、过渡照应、总分结构等模仿。仿写时，首先找准具有鲜明特征的典型或精彩文段。如《北京的春节》一文中作者列举了大量老北京过春节的习俗，但全文安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然，是引导学生学习按一定顺序，有详有略的表达方法的典型文章。因此，在学习本文后我马上指导学生联系生活实际，写一写家乡的传统节日，主要训练点落实到对文章写作顺序的安排以及内容详略的处理方法上，结果收到了令人满意的效果。当然有些文章的精彩片段的仿写或迁移写法也不容有失。例如《穷人》一文中对人物心理活动的真实描写的片段，透过桑娜的心理活动充分展示了穷人宁可吃苦也要帮助别人的美好心灵，尤其段中省略号的连续运用，更能逼真地写出了桑娜当时时断时续、忐忑不安的心理。学习本段后，我让学生结合现实生活中自己遇到过的焦急、忧虑、担心、害怕的生活情景写一写，例如早上睡过头而迟到了、一个人处于黑暗无助当中、进行比赛前的紧张状态中等，让学生在练笔中实现语言迁移的运用，在先扶后放的过程中提高语言表达的能力。
“随文练笔”的切入点皆于文本中，我们要潜心会文，识于慧眼，找准落点，让我们的学生妙笔生花。
教师节征文：读《走近名师》有感
教师节征文:读《走近名师》有感
青岛实验高中体育教研组 徐彦红
寒窗苦读二十几载，我们学会了很多东西，了解了一些浮于表面的理论知识，当然这是充实我们自身，但同时也觉得内心空虚了很多。当然，在这个和平的年代里，每个人的追求是不同的，各种各样的信仰太多，有的人说信仰太多就是信仰缺乏。在一个信仰缺失的年代里，更需要陈宝泉的教育信仰的理念，他非常重视教育的信仰，反对功利式的教育，主张做"有纯洁信仰的教育".他说过："无论如何，人生必须有一种最高生命的希望，以冲破现在之环境，则所谓纯洁之信仰也。由此纯洁之信仰，以之兴武备而武备修，以之行宪政而宪政举，以之兴教育而教育有确实之效益。予从事教育数十年，始第知之重教育而已，近则主张有信仰的教育。"只有如此，才能养成健全的人格，造成清洁社会，纯净人的心灵。
人类发明教育这个社会实践活动目的就是要在推动社会进步的同时，也推动人类本身的精神和灵魂的健康和富有。翻开《走近名师》，一位位名师的成功事迹震撼心灵，这其中就有我一直非常喜欢的特级教师窦桂梅。她不到30岁就被评为特级教师，她曾在人民大会堂作专题报告，她已出版了四本个人专著，主编或参编七本著作，发表文章近百篇。有人说，窦桂梅的成功，是上公开课上出来的。有人形容她是个"会表现，会表演，会煽情的女人。"不可否认，她是一个性情中人，她在课堂上所焕发出的激情，使她光芒四射。但这样的光辉是怎么来的？从窦老师的从教经历中我们不难发现，她之所以获得成功，是因为她的勤奋，她的探索，她的"明知山有虎，偏向虎山行"的勇气。
她固执的真诚，也就是教育信仰。平时，我们总认为公开课就是上给别人看的，所以不免有些虚假，有些作秀；上公开课的反复试教、修改的过程也让人觉得是一种痛苦的折磨。但窦老师却在这种痛苦中看到深意，体会到了快乐。这是一种真诚的表现，一种纯洁的教育信仰。她对青年教师说"公开课是你最好的炼炉。——你会在广泛的阅读中丰富自己；你会在许多‘师傅’的搀扶中学着站立；你会在精心的‘设计’中避开许多弯路。久而久之，当你蓦然回首，就会发现在公开课的舞台上，你所成就的，不仅仅是几节‘代表作’，而是脚踏实地走出的精彩的人生".
学习名师，我们不仅仅是学习名师上课的形式，或一些小技巧，更是学习他们独具特色的人格魅力和治学风格。像窦老师那样做一个"全天候"教师——把每一堂课当作公开课来研究，在实践中不断反思和调整，在公开课中琢磨教学，体会教学，享受教学，在潜心读书，历练课堂中开拓思路，积淀思想。不正是我们可以学习的，不也正是我们的一条专业成长之路吗？
我相信沿着名师的路走下去，我也会成为一名优秀的老师。基于这样的视角，教育的最高境界就是"灵魂的感召".灵魂的感召就是对人的终极的追寻和关怀，这就必须建立在信仰的基础上。也即教育在关怀现实的时候，其触角还要关注学生的灵魂和精神，也即纯洁的信仰。 作为教育者，更多的是看到未来，正确的教育信仰，是我们教育实验的力量；让更多的教育者拥有教育真诚的信仰，也是理想教育目标之一。我愿意做有真诚信仰的教师，为学生插上纯洁信仰的翅膀。
读书征文
读书征文
原创投稿在我小的时候是爱玩儿那些能转动的玩具——汽车、飞机、小电扇……所谓读书是妈妈读书，我听书！但是几年后我的这种习惯发生了翻天覆地的变化。
大约四五岁的时候我认识的字不少了，可以自己读书了。我最喜欢看的是少儿版的《十万个为什么》，每天从幼儿园回到家我的第一件事就是看书！我跑进自己房间从抽屉里抓出昨天看的那本，一屁股坐在椅子上，展开夹着书签的那页如饥似渴地读着。书中一个个科学道理深深吸引着我，我竟没有发觉自己穿着防寒服在二十六七度的房间里坐了近几个小时。
美好的时光总是特别短暂，上三年级的那个五一假期我和妈妈去上海玩儿，回津那天是傍晚5：00的飞机，吃过午饭我们乘车早早来到机场，因为太早了，那次航班还没有开始办理登机手续，我们就来到机场里的书店看书。书店里顾客不少却很安静。妈妈很快端着一本书看了起来，我在书架前仔细挑选着我爱的书。嘿！《爱的教育》，我们语文书中《争吵》那课不就选自这本书吗？我赶忙从书丛中抽出它，身体靠在书架上，翻到目录寻找着课文中的故事……《宽宏大量的品德》写的就像我班的那些有正义之心的同学们，《吵架》像是我和同学发生小矛盾的场景，《雪球》类似于我上次弄伤雷晴眼睛的事情。一段段的故事把我们的校园生活展现在眼前，我简直像是在品尝着眼花缭乱的美食停不下来。
“坏了，坏了！”妈妈焦急的神情才把我们拉回到机场，“几点了？”“五点多了，我们怕是赶不上飞机了！”我们撒开腿向办理登机手续的柜台跑去。柜台上只有值班人员，值班的大姐领着我们跑到航空公司的办公室，一位负责人又带着我们通过贵宾安检通道，一路飞奔来到登机口，亲自把我们送上飞机……
从那次“追机”事件，我了解了书的魅力深深的吸引着我们每一个人，读书是我们生活中不可缺少的内容。我读《丁丁历险记》懂得了男孩子要乐于探索，勇于挑战，珍视友谊；我读《巴黎圣母院》懂得了人的魅力不仅仅在于外表，更发自于心灵，丑陋的外表遮挡不住人性的光辉；我读《季羡林散文》懂得了只要细心观察，用心体会，美妙的事物就无处不在。
书在每时每刻都吸引着我，所以我要多读书，多“和聪明的人谈话”
读书征文：读《回忆当铺》有感
读书征文：读《回忆当铺》有感
你想当掉回忆吗？治愈系小说家吉野万理子笔下的《回忆当铺》就可以实现这个想法。
当我看见《回忆当铺》时，第一眼看到的便是封面上的几个大字"我把我最初的回忆当成了八千八百八十八日元！"经不起好奇心的我拿起书，开始翻看起来。顿时，房间里只有〝沙沙〞的翻书声。
伴随着翻书声，我从书中读到了一个又一个故事，遥斗小时候为了游戏机当掉了与妈妈的回忆，中学时，因为任性，离开了妈妈，却不料妈妈在停车场内被车轧了两次，他自责的眼泪滴下，渗入我的内心。
永泽里华与魔法师成为了好朋友，里华意外地发现同班的白土芽依竟有被校园霸凌现象，在永泽里华的帮助下，白土芽依摆脱了校园霸凌，还和永泽里华与魔法师成为了朋友。
白土芽依20岁时，永泽里华发现她忘了回忆当铺的一切，永泽里华想起魔法师说过20岁后便不能再到回忆当铺，并会忘记相关记忆，可里华20岁时却还未忘记记忆，去回忆当铺却没有找到那个脑海中的小屋，碰巧见到了遥斗，里华让遥斗帮她遥斗捎句话给魔法师，"谢谢你"与"来生我也要当魔法师。"
文章的结尾有些耐人寻味，也有些淡淡的忧伤，文字如同一根根细线，织成了一本完美的书。
我叫赵西南，一个喜欢安静的小女孩。高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。果然如此：作文书能使我提高作文水平；手工书能使我心灵手巧；阅读书能提高我的阅读水平；历史书能使我了解中国悠久的历史……这么多书都能使我进步，我怎能不喜欢读书呢？
赵西南
文：七7班赵西南
教师读书心得：读《理解教育论》心得
教师读书心得：读《理解教育论》心得
在国家提倡大力发展素质教育的新世纪，如何摆脱填鸭式教学模式，如何有效开展素质教育，如果切实可行的提高学生的综合素质，一直是摆在各级教育管理部门和广大教学工作者面前的一个难题。在此背景下，各种教育改革、教学模式改革、教学方法改革之声不绝于耳，其中，理解教育作为一种新的教学模式，进入了人们的视线。
书中的自然分材教学作为理解教育模式下，反思创读、多重循环的课堂教学模型的实践结果，因其独特的思维视角，新颖的课堂教学模型，显着的教学效果，越来越被具有创新意识的教学工作者接受、认可、推崇。其中理解教育中很重要的一部分是互帮，互帮，主要包括：作业互批后互帮、自学后互帮、讨论时互帮、点拨后互帮、检测后互帮、展示后互批等步骤，经过实践证明，互帮环节，能有效提高学生学习积极性，能切实有效的提高学生的综合能力，也能有效的帮助后进生转化。使学生理解老师的工作，为建立良好师生关系的打下重要基础！下面我就文中的一些观点做一些总结和梳理！对指导自己的教育教学工作及更新教育教学思想有一些帮助！
1、互帮能提高学生学习兴趣
人们都有一个基本共识，那就是：学生的智力发育水平，基本相近。那为何不同的学生，特别是优秀生和后进生，无论从学业成绩上，还是学习态度、纪律性方面，差异这么大呢？教育研究表明，主要是学生的学习积极性不一致。
心理学家认为,学习积极性是指学生在学习活动中所表现出来的那种认真、紧张、主动和顽强的状态。具备了学习积极性的学生在学习中能专心一致,具有浓厚的学习热情,遇到困难时有顽强的自制力和坚强的毅力。
所以很显然，学习积极性，能直接影响学生的学习态度，进而影响学生的综合发展。问题随之而来，如何才能让学生提高学习积极性？
恐怕，这是学生家长以及班主任最关心的问题。不专心、讲小话、上课调皮捣蛋、碰到问题就退缩、没恒心、缺乏毅力一般，我们用这些词语来形容我们的问题学生和后进生。
作为一名班主任，在以往带班过程中，年年都有目的的对班级的一些后进生进行跟踪、指导、分析。在调查的结果中，后进生对自己学业不好的原因分析，回答不外乎：老师讲课听不懂、家里又没人指导我学习、感觉自己比较笨、基础不好、不敢问老师和学生上述回答，基本可以总结为：后进生主要是因为各种原因，导致对自我学习能力缺少自信，或者对学习过程缺少兴趣。于是一步落后，步步落后，从而产生破罐破摔的想法。
书中介绍的自然分材教学改革，采用小组制，组内实施：优、中、弱相结合原则（组内异质，组间同质），小组内设小组长。小组以《自学指导书》为核心，以自学为基础，组内交流自学成果，质疑、互帮、完善自学笔记。此外，同样以小组为单位，在班内展示、汇报小组自学与小组互帮的成果。这与我校的三主合一的模式不谋而合！
对成绩优秀的学生：
因为成绩优秀的学生学习兴趣本来就高，学习习惯也相对较好，在实施自然分材教学改革后，优秀学生更是力求更上一层楼。因为在小组内提倡能者为师的师徒合作制，成绩优秀的学生自然就不会放过争当小组长的机会，并因为能在小组内的学习和讨论中保持权威感和话语权，而更好的进行预习。
对成绩一般的学生：
因为自然分材教学推崇学生自学和互帮为主，学生在学习上的疑难点，一般都在小组内消化掉，无需去请教老师，这使得交流机会更多，交流效果更好。另外，按照学案的要求，学生必须在课前、课中认真的按照自学指导书进行学习，未自学的学生，在交流互帮过程中，肯定是插不上嘴，所以，自学成为了学生的必修课。
对成绩较差的学生：
因为个人作业或考试错误题被纳入纠错本，需要被反复纠错直至弄懂知识点，所以，无形中给后进生压力。放任、无所谓的学习态度自然就无法让同组同学满意，自然而然就需要多花精力在学习和思考上。加上有同组多个同学的帮助，学习知识的进度也能加快，学习兴趣自然就提高了。
2、互帮有利于培养学生的综合能力
我们无法拿姚明中小学的成绩，来衡量姚明是否曾经是个优秀的中小学生。越来越，我们意识到，现在评价一个学生，应该不仅仅从学习成绩一个维度来进行。而应该是多维度、立体式的评估。其中不乏：口才、文笔、气质、领导才能、体质、道德、专长等诸多方面。
众多社会学者和教育工作者的研究表明，人的综合素质决定了人的一切。学校教育阶段对一个人的综合素质的培养，起了至关重要的作用。在对比中国教育与欧美教育后，人们往往惊诧于欧美课堂教育的随意性、开放性。同时也很奇怪，为什么在如此这般的课堂上，能培养出大量的诺贝尔奖得主和各行各业的大师。
应该说，欧美课堂注重培养学生的综合能力。包括：自学能力、表达能力、社交能力、领袖能力等。同时，欧美也具有良好的机制让有专长的学生脱颖而出。而，我们在很长的时间里，还在一味的比拼成绩、比拼排名，而忽视了对学生综合能力的培养。自学考试通过率极低，也足以从一个侧面告诉我们，中国的大部分学生自学能力并不强；以往在班级进行民主选举，或者开展
女性读书征文
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做个优秀的女人
——《轻轻走向完美》读后感
一个偶然的机会，有幸拜读了毕淑敏女士的《轻轻走向完美》一书，感触颇深。作者用优美的词语、平和而又温暖的语气，给我们讲述着女人的世界，循循诱导我们，如何做一个优秀的女人。
“优秀的女人首先应该是善良的”。当今社会上，几乎所有男性的择偶标准之一，首当其冲就是善良。作为一个女人，纵然你有骄人的姿色、聪明的头脑，一旦你失去了善良，最终也是会被大家所排斥、所不能容纳。所以，要想赢得大家的喜爱，一定要有一颗善良的心，一颗宽厚、包容的心，一颗怀有大爱的心，不能利欲熏心，不能见利忘义，更不能为了实现自己的目的而不择手段去损害别人。做个有爱心、有同情心、有宽容的胸怀的女人，才是最美丽的女人。
说到美丽，应该是作为女人的另一张王牌。有着傲人的身姿、漂亮的脸蛋……这就叫做美丽吗？缺乏内涵、没有智慧的美丽不是美丽，那只不过是一具没有灵魂、没有信念的漂亮躯壳而已，如果再失去了善良，内心恶毒，充满着嫉妒、诅咒、报复、虚伪、尖酸刻薄……等等这些肮脏的心理，就会更使大家联想到神话小说里害人的女妖、恶魔。美丽的女人应该是有着金子般纯洁的心，她善良、睿智、柔情似水、气质高雅，出淤泥而不染，她宽容、和谐、坚强，有着战胜一切困难的勇气。
一个女人的美丽与否，不仅仅在于她的外表，最重要的是她们的内涵。在我的身边，有着许许多多这样的姐妹，有选煤女工、充电女工、环卫女工、洗衣女工，还有安全协管员等等，她们都在不同的岗位上扮演着不同的角色，从事者不同的工作。她们没有华丽的外表，没有高贵的气质，岁月剥夺了她们的青春美丽。有的时候她们满脸煤灰，有时候她们步履疲惫，但她们个个都有一颗金子般纯洁的心，她们都有一颗善良的心，有一颗为了老人、为了孩子能过上好日子的爱心，有一颗盼望企业兴旺发展的信心。这些姐妹们，舍弃了安逸的生活，活跃在矿山的各个岗位上，认真工作，勤奋努力。选煤女工，工作在筛选工作台旁，耳边是轰鸣的机械声，眼里是滚滚的煤浪，双手熟练地拣选着煤矸……一个班下来，个个像掘进队的工人，除了牙齿和眼睛外，全是黑的，但她们的笑脸犹如一朵朵盛开在煤海之中的黑牡丹，仍旧那么娇艳动人。环卫女工,她们的工作对有些人来说，也许只是简单的劳动，但是她们却把台阶、草坪、围栏……一遍遍地打扫，身着工作衣掩饰了她们婀娜的身姿，头戴卫生帽包裹着她们瀑布般的长发，但她们却带给了矿区美丽的环境。还有我们的充电女工、洗衣女工、抽放女工、化验女工等等......这都是一些再平凡不过的女人，周而复始地从事着平凡而又繁杂的工作。她们的头上没有明星般耀眼的光环，没有贵妇、淑女般傲人的气势，更没有富女、阔太太一掷千金的豪气，但是她们却用自己的劳动赢得了所有矿工对她们的敬佩和尊重，在煤矿行业中书写着巾帼佳话。还有这样一些姐妹，她们从事着宣传、财务、劳资、社保、工会等等工作，她们和那些普通的女人有所不同，她们除了拥有善良和美丽以外，还拥有的是更多的智慧和勇气。她们是矿山建设中不可缺少的力量源泉。无论活跃在什么样的岗位上，这些女人们巾帼不让须眉，努力拼搏，默默奉献，在家里，她们孝敬老人，操持家务，任劳任怨。她们用自己的一言一行渲染着周围的人们，用行动展现了自己美丽的人生，她们用辛勤的劳动点缀着美丽的矿山，用心灵吟唱出最华丽的诗篇。不能不说她们是优秀的，她们是优秀女人的代表，也是我的榜样，在我的心里，无论是活跃在矿山中的哪个岗位，她们都是最优秀、最美丽的女人。是她们让我觉得作为矿山女人从未有过的自豪与光荣!是她们忙碌的身影为矿山划出了一道靓丽的风景线!
我想，我也能成为一个优秀的女人，只要不断的修炼，不断的完善自己，不断的充实自己，不断的提高自己，终有一天我也将趋于完美。就像我身边的姐妹们一样，朴实而无华，平和而坚韧，平凡中又有几分豪气，随着自己不断的努力，优秀的女人——这一目标不会太远，相信自己也终将会成为优秀的女人！
读书征文感悟
读书征文感悟
淡雅书香 成就梦想
忙碌了一天，从喧嚣的世界回到安静的住所，我想每个人都会选择不同的放松方式，有人沉醉在美妙的旋律中，有人痴迷于斑斓的色彩中，而我喜欢翻开一本好书，嗅闻书中淡淡的墨香，聆听启人心智的教诲良言，参悟醍醐灌顶的人生哲理，洗涤遮蔽真知的心灵尘垢，书如同氧气般在我的生活中不可缺少，今天，坐在书桌前，回想这一路的坎坷和幸福，感谢书带给我的坚强、自信和乐观。
曾几何时，怀揣着儿时的梦想，历经十二载寒窗苦读，我如愿以偿的进入高等学府，学习心仪已久的法律专业。四年时光，稍纵即逝，本以为，梦想近在咫尺，唾手可得。然而，在我踏出校门的那一天，年轻的我清晰的看到了现实与梦想之间那道不可逾越的鸿沟，走进社会，很长一段时间，迷失了方向，忘记了梦想，丢掉了豪言壮志，人生就像是没有了舵的船，迷离彷徨、空虚无助，面对纷繁的世界，面对欲望的交织，面对内心的困惑，我无所适从，成为匆匆的行者，生活失去诗意与激情，变得心浮气躁。
偶然的机会，我走进了浩瀚的书海，呼吸着淡雅书香，开始享受着这份精美的精神食粮，从此以后，我喜好在夜深人静之时，独坐书桌前，体会于丹《论语心得》，解读孔子的智慧，寻找精神的天平；品味林语堂《生活的艺术》，体会艺术的性情，领悟生活的真谛；读戴尔卡耐基《人性的弱点》，吸取战胜困难的力量，学会遇事要坚强。读书，让白日里嘈杂的城市生活倏然退去，让烦躁不安的心灵静谧得如一泉清水，渐渐的，我重拾了儿时的梦想，弹指间信手拈来，回首处生命扬帆，坐观潮起潮落，终见得青天明日。就在09年的4月，功夫不负有心人，终让我品尝到了胜利的喜悦，踏入了梦想的工作岗位，欣喜之余，总结过去的日子，发现原来自己已有了很大的改变，安静了许多，沉稳了许多，成熟了许多，追其根源，我明白，是读书，打开了我心灵的枷锁；是读书，拉近了梦想与现实的距离；是读书，让我在经历过风雨、遭受失败的同时继续迎难而上。
记得培根曾说过：“读书可以怡情，读书可以博采，读书可以长才。”读书改变了我们的思想，丰富了我们的生活，赋予了我们的智慧。世界上没有一种事比读书更让人得益。“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。纵观古今中外，凡成大事者，都乃博览群书之人。东吴吕蒙一介武夫，正是因为听了孙权劝告，发愤读书，成为吴国文武双全的将才。领袖毛主席日里万机，即使是行军作战，却也不忘挤出时间读书学习，从而成就了他举世瞩目的丰功伟绩。因此，我们要学会读书，因为这将使我们虚怀若谷，博采众长；也将使我们胸怀远大，视野宽广；更将使我们高瞻远瞩，内涵深厚。
如果说人生如画，书就是那多彩的颜色；如果说人生如海，书就是那奔泻的江河；如果说人生如山，书就是那绵延的山峰。在繁忙的时光里，留一隅书香，与友人浅唱轻诵，与先哲沉思启智，与历史前行升华，让你我生命飘逸出馥郁的芳香，闪耀出夺目的光泽，涵养出一个书香中国！
读《教师教育哲学》有感
读《教师教育哲学》有感
有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有光亮的一方，而将开口朝向暗的一方。几小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到了出路，而那5只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂为什么找不到出口？通过观察发现，蜜蜂依经验认定：有光源的地方才是出口，它们每次都用尽了力量撞向光源，而同样的牺牲也不能唤醒它们，在寻找出口时，也不会互相帮助。
以上一段话是摘自《教师教育哲学》第六章教师的教育功能中的一段话。作为一名教育学的学生，在阅读教育着作时，我会更加关注怎么做好一个教师这个点。“回归本真的教师”是这本书第二部分的大标题，可是我在想教师的本真状态是什么样子，而现在大多数的教师是什么样的状态。在第二部分中提到教师的教育功能、教育的文化使命、教师的教育使命、教师的教育行为，教师的本真就体现。在四个方面。回到蜜蜂苍蝇的问题上，蜜蜂死在瓶中，不是因为蜜蜂不知道只有找到出口才能存活的道理（知识）。其实，要存活，就要走出瓶子，这只是一个知识点。“蜜蜂”懂得这个“知识点”，因为他循着光源寻找出口。问题是。如何在最现实的环境条件下运用“这个知识点”，蜜蜂不能回答这个问题。蜜蜂处在材料所描述的环境时，就需要把“知识”转化成“能力”。联系到到实际教育活动，教师在教育学生的过程中。似乎只是强调“找到瓶口”这样一个概念，是在从事这样的“科学”知识教育。教师教授学生知识，盲目灌输，从有没有问问学生在实际生活有没有成功运用所学知识。学生只学到知识的表面，却不知道怎么正确运用知识，等于白学。回到教师本真这个问题上，教师的本真就是教授学生从各个方面正确运用所学知识，不要像“蜜蜂”一样，虽知道有光亮的地方就有出口，却不知道外部环境是变得，要懂得把“能力”转换成“能力”，找到“出口”。
事实上，人生活于世界之中，掌握与了解类似于“找到瓶口才能存活”的知识，这是人的认知活动。除了认知活动，尚有道德、审美的需要。而道德、审美的需要与认知活动存在差异。认知活动主要是通过概念解释的方式“认识事物”，揭示事物“是什么”，而满足后两者的需要，可以看做受教育者意义的成长，意义成长涵盖了受教育者认知的经验，是受教育者超越认知发展的更高层次的人的发展目标。因此，这种需求未必与具体的一件事完全对应，可以透过事物本身揭示事物背后隐藏的更深一层的意义。所以，教师的教育活动中，事实性的认识、道德需求与审美判断都应保持统一，不可分离。
《廉洁教育读本》读后感征文
《廉洁教育读本》读后感征文
读了《廉洁教育读本》这本书，我心中深有感触，我为我们祖国有这么多在公无私、廉洁奉公、一尘不染的公务员感到自豪，也以那些贪赃枉法，贪图享受，搜刮民财的贪官感到耻辱，这两种人形成了鲜明的对比。
直言敢谏的魏征，铁面无私的林则徐，大公无私的周恩来和舍身求学生的殷雪梅，这些人是多么伟大啊！清官们，是他们使我明白了做人应该生活俭朴，殷雪梅老师使我明白了教师不仅仅是一个职业，更是一种崇高的事业。孔子说过：君子喻于义，小人喻于利。在仁义面前，不说舍弃个人的利益，就算舍弃生命，又何尝不可呢？古往今来，舍生取义的事情数不胜数，殷雪梅老师就是其中的一个代表。
然而，事情总是这样，哪里有悲壮的舍身救人，哪里就有可悲和利已主义，对于上面这些人来说，清代最大的贪官和坤，还有现代腐败的贪官就显得渺小许多，东升西落里就有一个鲜明的例子，一个表面上容不得半点污泥，可实际上呢，骨子里却黑乎乎的。另一个表面上脏兮兮，可他却廉洁，清正，骨子里头干净。对于这样的例子还有很多很多，但我不希望出现这样的例子了，我只希望好人越来越多，坏人越来越少。
廉洁是一种官德，更是一种民德。中国古代的大思想家管仲就曾说过国家要兴旺发达，必定要民之有廉也。
《爱的教育》教师读书心得
《爱的教育》读书心得
本学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西-对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我知道，爱是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字2024形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。
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