读张先华《教育思想的革命》有感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编特意收集和整理了读张先华《教育思想的革命》有感，更多相关信息请继续关注本网站。
读张先华《教育思想的革命》有感
执教青春梦想
知识是追求梦想的产物，人类有追求，才有了知识品读《教育思想的革命》一书,我知道,光阴似苒,斗转星移，亘古不变的是人类追求梦想的脚步从未停歇。
没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想拥有坚定不移、矢志不渝精神的民族是幸福的。实现中华民族伟大复兴的中国梦,连接着过去与现在、历史与未来，连接着国家与个人、中国与世界，是一幅独具东方文明神韵的画卷。
在这幅画卷上,我愿为我个人的梦想添上一笔：选择教师职业并无怨无悔。
危难时刻,见证了师魂的伟大；生死关头，彰显着人性的力量。这是谭千秋生命最后的姿势：像雄鹰一样张开双臂，死死护住自己的学生；这是王光香七次往返教室的奔跑：怀抱两个孩子，用身躯完成生命的接力；这是张丽莉无怨无悔的抉择：用自己的血肉双腿，为学生撑起生的希望；他们有的讲台上青春激扬，风华正茂；有的教坛中耕耘不辍，历尽沧桑。就是这些看似平凡的老师，谱写了感人肺腑的英勇篇章。这就是教师，一种普通而特殊的职业，一个平凡而光荣的使命。我为能成为教师中的一员而感到自豪，同时也认识到：从走上讲坛的那一刻起，就担当了沉甸甸的责任。
教师是清贫的职业，但却是伟大的事业：平凡的岗位上，塑造着民族振兴的梦想；升华的灵魂里，闪耀着爱的光芒。教师职业的生涯中，不能缺少爱，这爱是一份关怀，一份尊重，一份包容。在我刚刚走进教育教学工作中，曾有这样的一个男孩子让我感到头疼，他厌学，还有些顽皮、不守纪律，我曾经当着全班学生的面批评他，我不能容忍他不完成作业，不能容忍他的顶撞直到有一天，同学们推举他扮演《雷雨》中鲁大海这一角色时，我发现他把直爽、质朴的性格通过表演很好的展现出来，话剧表演结束后，他被同学们推举为最佳表演奖获得者，略显羞涩的接过我手中的小小奖状，向我行礼后,在同学们的掌声中回到座位上。那天带给我的触动非常大，也让我得到启迪：了解和引导比约束更有效。同时，张先华《教育思想的革命》也给我启迪：给学生人文关怀，是一个教师善良、成熟的体现，是师德的体现。学生渴望赞美，保持善良，维护自尊，珍惜友谊，这些是教师教育学生的支撑点。
韩愈说,教师就是传道、授业、解惑，但其实今天的教师所承担的责任已远不止于此。要使学生学会勇敢，教师必须善于引导学生从艰苦处向前进；要使学生学会谦逊，教师必须善于引导学生从细小处找不足；要使学生学会博发，教师必须善于引导学生下功夫长期积累；要使学生学会坚韧，教师必须善于引导学生明了穿石之力来源于滴水之功如果说，成为一名优秀的教师是我的梦想，那我的梦想中一定离不开学生梦想的实现。
美国弗吉尼亚州优秀教师谢里尔说：如果你追求的是高薪，那就不要从事教学工作。一些人喜欢打高尔夫球，而我喜欢教书。的确，金钱和休闲不属于这个职业，在我的身边，就有这样一些教师在奉献，有的老师愧对病床前的父母，没能好好表表孝心，只因教室里还有等待的学生；有的老师放下嗷嗷待哺的婴孩，没能尽到母亲的职责，只因教室里还有等待的学生；有的老师忍下伤病的疼痛，没能遵照医生的叮嘱，只因教室里还有等待的学生为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉，老师和诗人有着同样深沉的爱，只不过，他们把这种爱，全都无私地献给了学生。
青春是笔，它需要梦想这张纸，让它惊涛拍岸，让它山舞银蛇。诚如习近平总书记所说的：勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，站在中国梦这幅画卷上，我无怨无悔，我要张开双手拥抱青春，肩负着教师职业的责任，用努力，用心血，用汗水放飞梦想！
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张先华《教育思想的革命》读后感
很多人一生当中都曾经历过十余年的受教育阶段，却少有人一生当中几十年都在从事教育工作。而我的人生轨迹恰巧是这少数人中的一个。曾经的我认为：一个优秀的老师最重要的就是他的知识，这是谁也抢不走的，更是谁也改变不了的。而工作后我发现，一个大学毕业生一生所用的知识，只有10%左右属于在校学习的知识。而学生也不是容器，我无法像倒水一样，让我的知识把这一个个个性不同的容器装满。既然如此，教育最重要的是什么，如果不是知识，那是什么？
培根说过：“知识就是力量”。其实，知识根本就没有力量。如果知识就是力量，那么图书馆应该最有力量，因为图书馆装了那么多知识。看来，知识就是力量的必要条件，但不是充分条件。
《教育思想的革命》中说道：教师讲授知识的四个阶段是：
（一）给学生明确地讲授新知识。
（二）把新知识与旧知识联系起来。
（三）概括和总结知识。
（四）把所学的知识运用于实践。看到这段话时，难免就自己近一年的教学对号入座。可以说四个讲授知识的阶段在我的脑海中都有涉及，在我的讲授中也都有实践，但关键是在第四点时我犹豫了，不为是否实践而犹豫，而是，我发现我们的讲授让知识进入了应试的怪圈，而我们也沉沦在知识倾倒的怪圈。我想，这也是为什么许多学生认为学习知识不重要的原因？
没有被使用的建筑材料是一堆垃圾。同理没有被使用的知识是一堆废物。学生面对十余年苦读所学的知识感到了一种应试以外的无用感，他实在无法从生活中看到知识的必要性，所以这就是为什么我们感叹现代社会诱惑太多，学生听课状态如何如何差，课堂纪律如何如何乱，学生成绩如何如何低等等。因为学生不是书架，他无法欣然接受摆放在班级的某个角落，徜徉在书海题海中完成知识的存放，也只有少数孩子在这种书海题海找寻到攻克难题的乐趣。我每天面对着很多无法走进课堂学习的孩子，不断在思考这个问题，思来想去，我想问题就出在这：教育最重要的是什么？不是知识，那是什么？
叶圣陶说过：“凡为教，目的在于达到不需要教”也就是说“授人以鱼，不如授人以渔”，古人云：“吾生也有涯，而知也无涯”知识是无限的，要不断发展更新的。只有学会学习，掌握学习的规律和方法，即认识世界的工具和方法，这才是最重要的。知识是僵硬的，智慧则充满灵气。图书馆有很多知识，但没有智慧。知识可传，智慧不可传。智慧产生知识，知识不一定产生智慧，知识能否产生智慧，要看一个人的悟性。因此，对于身处教育岗位的我们，要在我们的课堂上，创造出灵性，寻找到智慧，碰撞出兴趣。以教是为了不教为目标，打造课堂美神，让学生从枯燥的课堂中感受到语文课的美，从这种美中找寻到学习的乐趣，生活的乐趣，塑造自身的人生观、价值观。
如果教育最重要的不是知识，那是什么？可能是智慧，也可能是方法，总之，时代的进步不是知识的复制，而是发展创新，所以思考还得继续……
《教育思想的革命》读后有感
《教育思想的革命》读后有感
读书是开发人的智慧和人的生命价值的基本途径。古语有：万般皆下品，唯有读书高。这古训曾遭到批判，是那个时代的悲哀，是愚昧有体现。试问：有人也许说，还有比读书高的，就是当官和发财，可是， 在一个体制健全的社会里，你想当官和发财，不读书行吗？读书理应在当官和发财之上，是其前提条件。书是人类文明进步的阶梯。没有登梯的壮举和会不凌绝顶的雄心何以有辉煌的人生和一览众山小的成功？
余秋雨把阅读作为开发自己的生命价值的基本途径。我们要用科学武装自己，提高自己的品位。会读才会羸。历尽沧桑的成年人都知道，是重要的是自身生命的质量。生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。只有书籍能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把零数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。阅读的量大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。科学能使一块矿石变成金条，读书能使人从渺小走向伟大，从平凡走向辉煌。
人生的最高境界就是自由，而读书就是为了掌握自己的命运，有更大的自由度。因此，我们要把讳作为终生的承诺。最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书元缘的人。
钱钟书一生钟情于书，因此，他学贯中西，成为我国着名的学者和作家。
作为教师，我们也应有终生读书的志向，不断拓宽自己的视野，扩充自己的知识面，才能适应社会发展对教师的要求。
读罗永婷老师教育思想有感
读罗永婷老师教育思想有感
--中二班 张宁宁老师
王晓晨
当看到这20条内容时，说实话对我感触颇深，对于一个新老师来说有这么深的思想领悟，于我而言，我感到惭愧。当别人问我们：你们是干什么的？我们相信我们都会自豪的说：我是幼儿教师。别人就会接着说：哦，搞教育的啊！教育？何为教育？回归教育的本真，就是真正的解放幼儿，如果想让我学会，那么就请让我自己去做，给孩子帮助而非阻力。
蒙特梭瑞曾说过：我看到了，我就忘记了；我听到了，我就忘记了；我做到了，我就理解啦。从而我也感受到了做的重要性。如果爱我，就请放手，不要什么都代替我来做，那不是真正的爱，而是害；如果你爱我，请让我来做，不要事事都替我安排；如果你爱我，请让我自己学会走路，不要担心我会摔倒，而你也不会一直陪伴着我。
教育的核心就是创新，创新就是要解放幼儿，而现在咱们集团也在倡导解放幼儿。伟大的教育家陶行曾说过：儿童是新的时代的创造者。他呼吁：要解放幼儿的创造力。他层提出过通过"六大解放"来解放幼儿的创造力，并概括的支出创新的前提就是解放人。
1、解放幼儿大大脑。用我们现在的话来讲就是解放幼儿的思想，改革一切束缚幼儿思想的观念制度、措施及方法，使解放幼儿真正得到好的发挥。
2、解放幼儿的双手。在旧中国对于孩子一直都是不许动手的，动手就要打手心。而现在的孩子大多数都是独生子女，过着"以来伸手，饭来张口"的生活。"小皇帝""小少爷"就是对他们最好的描述，然而在长辈们为他们盛好一次饭，洗好每件衣服的时候，孩子们及失去了一次又一次的锻炼机会，就出现了现在的到了大学还不能生活自理。二幼儿园作为基础教育阶段，解放幼儿的双手有事极为的重要，这也正式我们开展家务清单的重要性，家园达成一致，配合教育孩子。我想有很多班级都会出现过这样的事情：早上孩子来园后，自己脱衣服，自己整理衣服，挂衣服，二家长却很惊讶的说：他都会自己弄啊？我想说其实不是孩子不会，而是你们不给他这个机会。
3、解放幼儿嘴巴。陶行知层写过一首诗"发明千千万，起点是一问",有时候我们总是让孩子们按照我们的要求做事，听从我们的要求，而不能说。二我们幼儿园语言领域的目标是培养孩子听和说的能力。新的语言教育提倡教师和幼儿是构造愉快学习和交流过程的共同体，因此在我们的日常的语言活动中，很注重创造一个自由，宽松的语言交往环境，来支持、鼓励吸引幼儿与老师和同伴的交流。
4、解放幼儿的眼。不要带着有色眼镜，看事实，真正的事实求实，才能发现问题，思考问题。早科学领域我们提倡要培养幼儿对周围事物、现象感兴趣，有好奇心和求知欲望，运用各种感官，动手动脑，探究问题，而我们是一切问题的创设者，其主要的任务是正确的引导孩子用正确的方法，用自己的眼镜去观察世界。
5、解放幼儿的空间。让孩子走出去，到大自然中，到社会中去扩大视野让幼儿接触大自然。让孩子到大自然中去感受，去体悟，去探索，到社会中去见闻是几号的丰富知识，开阔视野的途径。
6、解放幼儿的时间。现在有很多家长拼命的教孩子认字、数数，学英语，认为这样能够发展孩子能力，其实这样做已失去了挖掘胃痛创造力的潜能的机会，将贻误孩子一生智力的发展。
在倡导素质教育的今天，在新课改的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创新意思，实施创新教育，能让我们的孩子走在创造之路，我们开始第一步，单还远远不够，我们还需要不断的创造条件，真正的做到全放位解放幼儿。
读余华《活着》的有感
前几天和朋友说笑生活，突然想问人为什么要活着？朋友说：你说的这个问题呀，有时候我也在想。后来就说去读了《活着》，似乎有些领悟了。下面是范文资讯网小编为大家整理的“读余华的《活着》有感”，仅供参考，欢迎阅读。
读余华的《活着》有感【一】
星辰，在空中寂寞的亮着，那点点的冷光，诉说着黑夜：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”战胜黑暗的光明，是生命的坚持。
《活着》其实很简单，它只是讲述了每个人无时无刻不在做的事——活着，或者说更好的活着。
《活着》却又很复杂，它将人们放置在了一个充满苦难的时代里，将“活着”最宝贵的信念，完全地剖析在人们面前:以回忆的姿态，去深刻地体会“活着”，艰辛，本然，宁静。就如林荫下的福贵，牵着老牛，念叨着亡故妻儿的名字，依旧充满感情，仿佛他们从不曾远去。
文章的主人公福贵，一生坎坷波折。当所有的亲人都先他而去，亲情的美好被死亡无情的撕碎，他以一种超乎想象的坚毅与执著活着，没有被厄运打垮，扼住了生存的咽喉。
读过《活着》,看到福贵的亲人一个个死于病痛和意外，生死别离剜割着福贵的心，福贵依旧没有放弃，由纨绔子弟变成了有坚定信念的人。由主人公的信念引发了我对生命的思考，对活着的感悟。
文中的活着，决不是无目的地延续生命，而是为了心中的信念，将活着演绎为生命的升华，去战胜一切失败，痛苦，永不放弃希望。
为了活着而活着。
当一个人在经历过生死困境，认识到生命的不易，当活着成为一种信念，而非只是想着自己的功名和后人的褒贬时，人们也许就会像福贵那样：独自一人却不孤寂，因为他能从自然中所有有生命的东西身上找到生命的活力，活着的快乐；也许就可以做到，对于自己的过往，那生与死的别离处之泰然，因为活着已成为心中最坚定的信念，看透活着的真谛，不会因生死别离而有所动摇；也许就可以做到夕阳西下，与老牛相依的淡泊、宁静。
活着是一种本能，是生物本源中对生命的敬畏与向往，活着是纯净美好的，是本真质朴的，人就是为了活着而坚定不移地前进，不论前方是黑暗还是光明，是荆棘密布还是鲜花绽放。人是为了活着而活着——在活着本身面前，其他一切都不足以成为理由。
回到现实中来吧，文中福贵的时代早已过去，福贵的生活方式早已不适合现在的社会，我们不可能像他那样活着。我们应该做到保持本心，认清自己的目标，用尽全力去做真正有益于自己和他人的事，创造自己的价值。在一切困境面前，像福贵一样，永不放弃，为了活着而活着。
放下书，已是正午，秋天金色又带些收获气息的凉爽的风，混着温暖柔和的阳光落在窗沿，吹起窗帘，一阵阵起伏跌宕。心中涌起一股对生命从未有过的强烈力量，对活着的强烈信念——一切如此美好，我们有什么理由抛下这一切轻言放弃呢？
林荫下，一个瘦小的老人和一头老牛，朝着太阳，渐得渐远。
读余华的《活着》有感【二】
无意间看到了这本独特的书，在书中，作家余华用他那淡淡的文字，平静地向我们讲述了一个悲惨的故事。看完后，我没有像平常那样因为人物悲惨的身世而流泪，更没有因书中的情节而大发感慨。这次，我陷入了沉思……
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的“福”、“贵”，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。
作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。还记得和孩子们学习完《生命 生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗？我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗？
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈；我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
一座小城，一段人生，一个过程。为了活着，我们都努力活着！
读余华的《活着》有感【三】
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”从始至终，作者只是以这样一种淡然来描绘一个只能在人的内心里波澜壮阔的故事，用他冰冷的手，生生地将残酷的现实从美好的幻想中剥离出来。这也许太不人道了，让读者在阅读中无声地恐惧着，像是听着自己微弱的心跳，在平静和缓慢中，渐渐停止。然而正是这样的冰冷残酷，才让作者对于生命的思考慢慢渗透进读者的内心，他是不是想告诉我们，所谓活着，不过是一种孤零零的姿态，仅仅是一种真实的存在。对于活着本身，其实是没有任何意义的。所有的追寻，所有的梦想，在活着的巨大背景下只是虚诞。对此我曾不解，作为一个还算乐观的乐观主义者，我还是崇尚着一种追求，崇尚着生活的激情和美好。而作者，他是不是在用一次又一次的死亡来让我们对所有的追寻产生畏缩，并且以一种长者的姿态告诉我们奋力斗争的无力和脆弱？显然，他虽冷漠，却不是欣赏这种消极的生活态度，“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”他只是想告诉我们，这是现实，美好和痛苦都是现实的一部分，只不过痛苦的那一部分，往往我们容易感知罢了。()从创作动机来说，他甚至是乐观的，“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”他笔中活着的力量，正是来源于这种忍受，忍受生命赋予人们的责任。我想，忍受确实是生命中最重要的过程，是人生最具体而频繁的活动，但这并不是一个带贬义的词汇，一个人的精神快乐与否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的积极或消极的态度。正如整篇作品一样，作者是在平淡地叙述活着的过程，具体的忍受经历，而精神的层面——我们从中感悟到了什么，以及在以后活着的日子里将感悟到什么，选择什么，——不是命运，是完全由我们自己主宰的。
读余华的《活着》有感【四】
第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了自己的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自己的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。“我该为谁而活，我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢？ 活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
公朴思想与延安精神永存_读《革命的摇篮——延安》有感800字
伟大的民主主义战士李公朴先生是我们湖塘人。他的一生是光荣的一生，是伟大的一生，他留给了后人许许多多可歌可泣的动人故事。今天我再次翻开《李公朴》这本书看到了《革命的摇篮延安》这篇文章。读完后，我感慨万千。
文章一开始就引用了毛主席说的一段话：延安是一个抗日的实验区，一切都在试验中进行工作，既无什么神秘的，了不得的好处，也没有像有些人说的那些莫名其妙的坏处。的确，延安虽然被日本强盗的轰炸机光顾过数次，但延安人民依然紧张地学习，活泼地工作着，可见延安是一个生机勃勃充满了实验精神的实验区域。
当我读到：由于边区政府对民众言论、结社、集会、出版等，只要不防碍抗日的原则下，都有充分活动自由。因此在他们的工作上表现得非常的活跃，并且都能合乎实际的需要，能解决实际的问题，而不是一个空架子时，我联想到了很多。在当时的情况下，所有的民众组织都能为人民抗日做出自己力所能及的事。他们的政治常识相当好，都能讲一些打日本，救中国。不打日本，活不成的道理，他们的所作所为充分体现了延安人民讲实话、办实事，不摆花架子。这是延安民众实事求是，全心全意为人民服务精神的体现!延安边区的农业，在过去田多人少、地荒没有人管，今年种这处。明年又种另一个地方。边区政府对于这些事，尽了许多教育工作，教育老百姓在田里加粪、拔草，提高他们的生产技术，发动军队来帮助春耕、秋收，帮助开荒。因为技术的不断改善，生产率也增加了许多。我想这也许就是延安人民艰苦奋斗、自食其力的精神所在吧!他们为了增加收入把荒凉的土地变得生机勃勃!
延安是一个实验区，一个革命的实验区，更是革命的摇篮。中华民族的许多优秀炎黄子孙都在这片土地上孕育与成长，随后又到四面八方去发展壮大。延安这片神圣的革命土地，孕育出了伟大的延安精神，它是中华民族宝贵的精神财富。然而，在我们的伟大的民主战士李公朴身上，也同样有着延安那种艰苦奋斗、全心全意为人民服务、开拓创新、脚踏实地、实事求是的精神。作为新时代的我们，一定要好好学习，弘扬延安精神和公朴思想，让他们的精神永驻人心!
读周国平《思想的星空》有感
周国平先生说要读永恒的书。永恒的书是什么？他就相当于是经典读物，是在历史是几千年的车轮下碾过依旧完好的智慧结晶。
读书是来自心灵的感受，《思想的星空》作者周国平先生说，真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
也就是说，没有灵魂参与的阅读活动得不到一点用处，毫无价值可言，我们读书重在思考，我们常常揣摩作者写作的意图，可是常常是什么也悟不出来，是的，这种情况会出现，但我们在思考的时候，脑海中会出现我们自己理解的作者的意图，也许不准确，但通过这样的活动，我们就有了一种新的对书籍的理解，这也难怪一千个读者，一千个哈姆雷特，人们对于书的理解不同，则感受就不同。
读书是一个愉快的过程，如果在读书时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
我们常常也有所感悟，读书，如果是一种痛苦的过程，那么再怎么强迫自己，自己的意识也不会承认自己对其产生好感，也不会去读，如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣，反而视读书为完全的苦差事，我们便可以有把握地判断它是失败了。
所以，当我们真正的沉浸，从内心深处去感悟和认同它，一本书就是朋友而不是敌人。当然，这样的感觉是需要培养的。
青少年时期是对书籍渴望的爆发期，在这段时间培养起我们的读书习惯，就可以受益终生。首先可以从自己喜欢的书开始，在逐渐深入，我相信真正读书愉快的一定会手不释卷，就像黄山谷所说："三日不读书，便觉语言无味，面目可憎",这样的境界，应当是读书的至高境界。
读书，要看读什么样的书。人有好坏之分，书有优劣之别。读书自然应当是一种幸事，但看了无用之书亦是无用之举。尤其但我们身处于思想构建的重要时期，书的选择对我们而发言就很重要了。
周国平先生说要读永恒的书。永恒的书是什么？他就相当于是经典读物，是在历史是几千年的车轮下碾过依旧完好的智慧结晶。"经典是人类精神财富的一个宝库，他就在我们身边，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典就是享用这笔财富。"经典自然是我们智慧的结晶，因此他对我们构建思想体系起着重要作用，而且读书不能轻信那些有着畅销书名号的书籍，因为时间才是最公正的裁判，经过时间的考验，书的价值才有所发展。周国平先生还提出一个观点，直接读原著。"哲学的精华仅仅在大哲学家的原著中。"我们不能否定它，那些注解书是别人思考的成果，却不代表作者本人的观点，当我们直接去面对原著时，我们才能真得从作者的角度出发，或者从自己理解的角度。
读书不一定是门苦差事，至少我们都觉得读书以自强。
读《陶行知教育思想精髓八字箴言》有感
今天，我来到图书馆，无意中翻到一本书《陶行知教育思想精髓八字箴言》，我的目光深深地被它吸引了。
这本书里主要写了，怎样做一位好老师。要针对实、活、真创、爱、新 、行、人这八个字来教育学生。
在我的眼里，老师是光荣而圣神的，他教书育人，他把自己一生的精力都奉献给了教学事业，他就像一根红烛，照亮了别人，燃烧了自己
做一名老师是不容易的，想要做一名好老师那就更不容易了。
我长大要做一名会爱的好老师关爱学生，体贴学生，多位学生着想：当有学生生病了，我要用自己关切的问候减轻他的痛苦；当有学生遇到失败了，我要安慰他、鼓励他，让他知道失败乃成功之母，给他坚持到底的信心我要去爱每一位学生，不管是好学生还是差学生，我都要同样对待。
我要做一名领导学生多多实践的好老师我要带着我的学生去观察生活的点点滴滴，去感受生活，感受社会；我还要带着我的学生去欣赏大自然的美，一切的一切都用一只小小的笔把它描绘出来我要让学生们在实践中感到快乐，，在快乐中学习。
我要做一名教育学生们怎样做人的好老师陶爷爷说过，先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。我要让我的学生们知道，学做人是多么重要；我要让他们知道，诚实、守信、宽容等好习惯的养成是多么不容易，让他们学会做人，学做好人我要帮助学生们把他们的陋习改掉，成为一个品学兼优的好学生。
我还要将自己的课讲得有声有色，让学生们感到身临其境，陶醉其中总之，如果我将来能成为一名老师，我一定会将我自己的一生投入教学生涯，勤勤恳恳的工作。
现在，我要好好学习，天天向上，把这一切都成为现实！同时，我希望现在社会上的好老师越来越多，传承陶行知爷爷的教育思想。这既是我的梦，更是中国教育事业的梦!
读《基因革命》有感
读《基因革命》有感（一）
《基因革命》
=书籍简介=
解读基因的秘密，遇见未知的自己。
李建玲
=个人简介=
华夏神农总裁，推广研究员，河北省食用菌协会副会长，物联网与智能装备分会会长，长期从事农业科技推广服务和农业信息化工作，近年致力于农业物联网技术和产品研发与应用及现代农业园区建设的技术集成及模式创新。
读后感
沙伦·莫勒姆博士这位被誉为"最会讲故事的科学家"所奉献给我们的《基因革命》。通过医药学、遗传学、历史和生物学的相互融合，以一种新颖而又引人入胜的方式，来解释人类的身体是如何工作的。澄清了我们许多对"基因"的错误认识，之前我们一谈起"基因"就意味着与生具有，不可因人的意志而改变，什么事情一但被告知不可改变，人们便对此感到十分无奈，无助，继而变得消极，被动，充满恐惧。正如李维老师所说我们应该感谢莫勒姆博士，他让我们重新看到了希望，拾起了自信。他还给了我们改变遗传基因的具体措施，他让我们重新感到了人类自身的伟大，我们将因为选择而改变，因为改变而更加优化，更加强大，而且这种改变也会遗传下去。我们自己可以决定自己的健康状况，决定自己的未来，决定自己的后代基因，这是多么令人振奋，令人神往，这又是多么催人自觉，使人自重。你的基因会留下你的痕迹，因你的所思所想，所见所闻，所做所为，一切的一切决定。且不随着生命的结束而终止。
这无疑是一本将对我们产生深远意义的著作，我们看一两遍远理解不了或理解不透。对于生命的探索人类还有很长的路，我们还有许多未知的世界。但我觉得对于我们通过学习知道体内每一处深邃微小的部位，都是遗传信息的表达。每个当下，我们都在创造着自己的现在，创造自己的未来，对我们来说其积极意义在于，让我们知道所有的一切都是为了应对生命的需求，并改变着我们自己。只要我们沿着心指引的方向，正向、正意、利众，相信自己身体会调动一切资源，帮助我们去实现自己的愿望！再次感谢维书会，感谢李维老师！
读《基因革命》有感（二）
《基因革命》
=书籍简介=
解读基因的秘密，遇见未知的自己。
王新旺
=个人简介=
1965年生，1985年内蒙古扎兰屯林校毕业，后分配到乌拉特后旗林业局工作，近30年来先后在县党委办、农业局、林业局、园林局工作。30多年的工作经历，锻炼了自己，收获了好多，感恩人生…人生，简则简从，易则易知…
读后感
学习本书看到了改善生活的许多惊人信息：基因可以改变，可以运用这些改变；我的选择，随时存储；可以接受，可以拒绝；可以用来改善健康状况，可以让人利用；"它将改变你看待世界，甚至是看待自己的方式".这一切都取决于我们的所作所为，所见所想。
通过本书知道了，基因不仅是我们自身人生经历的总和，也带有父母和祖先经历过的每个事件的印记，我们的生活经历可以影响我们的基因。子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"否则，基因会根据我们的一想一念，一言一行，做出哪些开启哪些关闭，哪些表达，哪些不表达的决定 ,进而会影响到人的向善传承。
一花一世界，一叶一菩提。我们每个人都是独一无二的。虽然基因组合有所不同，但饮食用药差别很大，有效地运用基因检测将有利于人类的健康。用基因的观念来理解中医，看起来很有意义。 运用基因变化与记忆的原则，中医坚持诊治 "因人、因时、因地"原则； 运用基因检测的方法，中医采取 "望、闻、问、切";运用基因的差异性，中医采取一人一方，根据病情进行剂量的增减和药味的调整。
任何事情都有其两面性，基因革命也不例外，需要不断制定完善相关规则，预防急功近利者及别有用心者用来做对人类不利的事情。当然，我们也不能因噎废食，毕竟我们对我们的身体还知之甚少，探索永无止境。无论遇到什么革命，趋吉避凶才是我们的本意。
书中讲到：未来，一个人的基因信息可能是一个非常重要的信息。所以，我们在日常生活中不仅要注重物质的生活，而且更要加强非物质的精神生活，善行善念有利于基因的良性记忆。
宇宙间充满了大爱，我想，破解基因的密码仍然是爱。
读余华的《活着》有感1000字
易中天先生在《文化与人》中曾说：我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论，而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。于是在这种英雄史观的诱导下，人们往往会选择性地忽视那些真正用汗水、血泪和泥土为我们构筑历史的人们。
福贵就是其中之一。他的生活与我们相隔了半个多世纪，却在平凡和琐碎间闪烁倒映出我们的影子。就像作者余华所说：人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，让一个人在他人的经历里感受到自己的命运。这不仅是文学的神奇，更是活着的魅力。正是在这种神奇的洗礼下，我面对着脚上沾满了泥土、名叫福贵的这位老人，胸腔里涌动起心虚和感激两种情绪。
在这个充斥着社交媒体的聒噪时代，人们总是在不经意间见证一个人的一生，太多的生老病死，浇灌出一颗颗不屑生命的心灵；太多的苦难或辉煌，湮没了对生活的敬畏。人人如同不识愁滋味的少年，一则故事，只言片语，便像登上了一座高楼，妄自尊大地指点起来。幸福，艰苦，平凡，伟大这些简单的词语真的能够狂妄的被用来概括一个人的一生吗？当然不能！我们不曾经历他人的磨难，不曾感受他人的痛苦，我们只是在他人的忏悔中领悟，在他人的救赎中信服，却不能任意评定他人的幸福。
任何人都没有资格随意界定一个人的一生。就像是一棵在风雨洗礼中成长的参天大树，他在成长中经历的风霜雨雪和烈日艳阳，他在躯体上勾勒出的的一圈又一圈的年轮，他撑起的一片天空，还有他脚下生生不息的泥土，任何一颗微粒或尘埃，都有着他们自己的厚重的生活。
《活着》中的主人公福贵见证了他父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、外孙的死亡，他或许是不幸的。但就如作者所说，福贵是在主观的生活而不是旁人眼中的幸存。作者同时也用贺拉斯的话提醒我们：人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。
福贵生活在历史中，他被历史的大潮一次次无情的撞击，被动地向前走。他不曾引领历史，他不是振臂一呼、应者云集的英雄。但他在平凡中坚强地活着，如同那个时代千千万万的农民百姓，为了活着而生活，他和命运活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。他就这样无声的、尽情地讲述着他的故事，让人透过他的话语，回到那个年代，感动于无数个生命在泥土中、农田里、山坡旁顽强到令人敬畏的活着。
到这时我才明白我的心虚和感激从何而来，在这个春雨淅淅沥沥的午后，这位名叫福贵的老人，仿佛正站在我的面前，脚上沾满了象征生命的泥土。他和他沙哑的歌声渐渐远去，我看着他摇晃的背影，鼻子一酸，有点感动。
感动于这位名叫福贵的老人，更感动于自己的活着。
读余华《兄弟》有感
读余华《兄弟》有感
谭伟
第一次接触余华，跟大部分人一样，是从《活着》开始，开始着迷。接下来是《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》，一部部沉重而细腻的作品，向我展示了一个个余华的精神世界。
工作久了，因为忙碌，书也翻得少了。翻箱倒柜，在衣物箱里抽出了余华的作品全集，最先映入眼帘的是《兄弟》，一部余华10年前完成的作品，10年前已看过的作品，然后重看了一遍。
李光头和宋刚两兄弟的故事，特别留意书的封面的标题，"兄"是白色的，"弟"是黑色的，其余是一片蓝。未翻开书的内容就已被这三个颜色所吸引，余华已经向我们展示了这本书的基调：在波涛汹涌的蓝色海洋中，阳光、善良、内敛的哥哥与狡黠、聪明、奔放的弟弟，兄弟俩传奇而曲折的一生。
故事的背景依然是余华熟悉的文革和改革开放后的时期，我发现余华的作品都离不开这两个特殊的历史时期，可能跟他个人的经历有关。他是从牙医的职业开始写作的，那时候正是改革开放的初期。他的作品中也不止一次的出现了各种怪诞的"牙医",这是题外话。
宋刚是兄，李光头是弟，两个人异父异母，性格截然不同。但都坐上了命运的这艘大船，在浩瀚无际的大海中，艰难前行。余华将这段历史的沉重通过幽默、怪诞的笔墨缓缓展开，如同用毛笔在创作一幅山水画般，线条或粗或细或重或轻或长或断或延绵或中断，让人随着各种高低长短深浅的轮廓跟着跌宕起伏，连呼吸都是断断续续的。
一幅幅历史画面的铺展，带人回到那个年代。善良的宋刚最后却不得善终，卧轨自杀；狡黠的李光头腰缠万贯、富可敌国，最后甚至坐上飞船去外太空。两个人截然不同的命运，不同的结局，让人怀疑善良、忠诚、爱情、努力的真正意义。
故事发展的脉络一目了然，但每段急转直下的情节安排让人唏嘘不已。金钱背后暴露的人性丑恶、扭曲的人物形象、荒诞的人物性格，一波接一波，一环接一环，一面接一面，没有结束的边缘。看完，抚卷长叹，很长一段时间还会被书本的世界所笼罩着，乌云、冰冷、黑暗，久久不能忘怀。
有时想想，如果自己出生在哪个年代，又会是怎样的一种活法？随着历史波浪滔天的潮流，大起大落，奔腾不息，流离失所，居无宁日。后来终于想明白，无论哪个时代、哪种活法，根植于内心最深处的那份倔强、不安分终将主导一切。
王朔说：文化太可怕了，像食物一样，不吃，死，吃了便被它塑造了。
看的书越多，越觉得人生来迷惘，像《阿甘正传》电影开头的那片白色羽毛般，被或轻柔或凌冽的风吹着、托着、拽着、扯着，起起落落，经过一片片树林、一块块草坪、一条条马路、一群群人流……最后落在谁的脚边，被捡起、被踩踏、被忽视，然后，继续着心安理得的漂泊。
读《中国的新革命》有感
为创业者立传，为时代著史
——读《中国的新革命》有感
西西
如果不是因为最近一年工作在中关村，我想我不会拿起这本《中国的新革命》，因为它还有另外一个副标题《1980-2006,从中关村到中国社会》。但是，从翻开扉页那刻起，却再也不愿意放下。在岁末年初最忙的时候，看得欲罢不能、心潮澎湃，忙里偷闲、断断续续地用了大半个月囫囵吞枣了一遍。
这一年里，每天上班，我会从西直门外大街坐公交车，在白石新桥右转，一路往北，经过中关村南大街，穿过四通桥，然后继续往北驶过中关村大街，直到海淀黄庄下车。有时候道路畅通、上班尚早、天气适宜，我还会继续坐车往北，穿过北四环，到中关村北大街的一些著名学府去逛逛。我是这个城市的新移民，在到村里工作前，我对中关村的印象不过是手机、电脑、光盘聚集地，所以若非《中国的新革命》，我不会知道这条全长9公里，被分为中关村南大街、大街、北大街的三条路，原来叫做白颐路，也即是从白石桥到颐和园的道路。而全书的起点，就是从白颐路开始。
《中国的新革命》一共分为三部分，分别是白颐路（1980-1988），试验区（1989-1998），科技园（1999-2006），这是按照中关村的发展进程来区分的，也是贯穿本书的几条线索之一。另外的线索还包括科技的进步，例如书中将1988年定义为汉卡年，1996年定义为微机年，2000年则定义为网络年。对于一个完全与IT绝缘的商科生来说，我觉得作者对科技进步的三个阶段的定义深入浅出、浅显易懂又时代鲜明。当然，蕴含在科技进步之中的新技术开发、新技术应用和新技术贸易，也在书中草蛇灰线、绵延千里。
作者将村里的几代创业者也进行了区分。第一代创业者爱谈"下海",包含着一种挣脱传统的喜悦和惶惑，而"陈春先、万润南、王选、柳传志、倪光南、段永基代表了中关村的第一个十年",这些人绝大部分出自中国科学院的研究人员，他们用自身掌握的科学技术和那不惧一切的"野心",唤醒了中国人多年以来饱受压抑的激情；同时作者也尖锐地指出："电子一条街"的早期历史在本质上并非技术革命，它是一场地道的商业运动，同时这10年的电子一条街，也不过是一部关于团体与个人、管制与对抗、严密组织与自行其是、合法与非法、忠诚与欺骗、流血流汗与强取豪夺相互交织的故事，而那些怀抱科技创新宏图的人，一旦进入这条马路，也不得不把自己的智慧和热情转移到商品买卖上，但不可否认，就是这条马路上的官方科研体系与冲出牢笼的"叛离者"（后来的人更多的喜欢称呼他们为"拓荒者"）共同奠定了中关村在中国计算机产业的统治地位，也使中关村成为中国信息产业的代名词。第二代创业者则更多地喜欢说"创业",他们没有旧时代的重负，只有创造新世界的豪情，"王志东、杨元庆、王文京、刘迎建代表了中关村的第二个十年",而在这期间，关于"技术"与"贸易"哪个更重要一直都是中关村争论的热门话题，而作者在不知不觉中也表明了自己的观点，"科学家是中关村的一大特征，但是只有科学家出身的实业家才能代表中关村的灵魂",并引用了《电脑革命史》中的一句话"科学知识提供燃料，商业才是发动机".第三代创业者是来自大洋彼岸的"海龟",带来新的思想、新的技术、新的资本和新的行为模式，他们是新时代的象征，"丁健、严望佳、周云帆、张朝阳、冯军、胡晖、刘昊原、邓中翰都是其中的特别人物",还有李彦宏"在全球范围内引起那么大的轰动".第三代创业者比他们的前辈更幸运，因为他们可以用新的资本运作方式"风险投资"去代替老一代的原始积累，而那是很多之前的创业者倒在成功大门外的最主要原因；同时，这一代创业者也并不是一帆风顺，关于知识产权、技术门槛，比如微软控告亚都使用盗版软件，美国教育考试中心起诉新东方，百度涉嫌抄袭GOOGLE等等（尽管书中也提到李彦宏本人并不喜欢"中国GOOGLE"这个名词，但关于"百度的发展史简直就是一部抄袭的历史"的说法也挺有市场）。
作者在书中列举的名字远远不止上面这些，他们这些名字中，有些为我们圈外人熟悉，有些却很陌生，但几乎都是当时业界中响当当的人物。这些名字中，有些依然还活跃在我们的视线中，有些却已经黯然陨落，以各种不同的方式悄然出局，残忍而现实。他们背后代表的那些企业也是如此，太多辉煌的企业销声匿迹，太多显赫的盛名灰飞烟灭。很多当今无比耀眼的明星企业如方正、联想、新浪等，也不过是这30年盛大"乱世"中的幸存者罢了。这里面有许多的因素使他们或成功或失败，但终究，不管输赢，他们共同造就了中关村这30年的奇迹。
中关村是全中国经济、科技变革的一个缩影，揭示出了新兴产业无比光鲜的外表之下的艰辛历程和诸多内幕，以及创业家们从一个孤岛逐渐走向市场的蹒跚而曲折的过程。作者在书中说"（中关村）成功的关键不是技术创新，而是商业敏感、组织才能、串通和利用各种关系、在合法与非法之间的灰色地带细心耕耘、卑躬屈膝地赔笑脸、恰到好处地拍马屁。" "很多事情，与技术创新没有关系，(w w w . f w s i r . c o m)与经济学规律没有关系，与振兴国产品牌也搭不上边，它更多的是与我们国家传统和制度中的某些东西有关，与人性之中某些阳光和阴暗的东西有关。"这些话可能有点儿以偏概全，但其蕴含的却是本书的另外一条线索，在这30年里，各层级、各类型官员的反应，以及政府从阻碍到鼓励到深度介入的一系列行为。
在电子一条街的时代，最初的创业者被定义为了"叛逆者",他们能做的就是通过个人的挣扎实现对旧体制的突围，所以全书的第一章名为"黑夜漫漫，曙光在前",虽然有个别开明的政府官员"袒护"着这些"吃螃蟹"的"觉醒者",但整体来说，政府对电子一条街的发展是滞后的，或者还有可能是迟钝的，这个阶段甚至被作者定义为"无政府时期".经过了近8年的无序发展，1988年，政府第一次让自己的力量进入，并第一次提出了将京城西北部一片一百平方公里的土地归入了"试验区",中关村也从此成为了一片广大领域的代名词。在政府的主导下，中关村的边界从此开始一次又一次地扩张，从一区两园到一区五园、一区九园，实际上在本书出版后，政府再一次对中关村的边界进行了扩张，最终形成目前的一区十六园。源于最初创业者的萌动，到后来政府的无所不能，所以直到现在，中关村的成长是市场本身聚集过程还是政府规划的结果，书中也无有定论。此后，为了吸引留学生归国，政府先后成立了驻美国硅谷联络处（在美国）与留学人员创业服务总部（在中关村），一座无形的桥梁横跨亚洲与美洲，为中关村源源不断的输入了人才，人才流入也带来了新的思想、新的技术、新的制度，还有新的资本运作方式。作者毫不掩饰对留学生的肯定，"在过去100年里，我们国家的每一次变革浪潮，都是由留学生推动起来的，没有例外。"但是，在这次科技革命和互联网革命中，我认为，作者也并没有否认政府的推动也至关重要。
在从计划经济向市场经济过渡的过程中，政府的定位一直是飘忽不定的。 官员们既当裁判员，又当运动员。 这种定位，从长远来说，不利于成熟而健康的市场经济的建立。但是对市场经济最初的发展来说，政府的激进和无所不能也并不需要被全盘否定。书中，作者多次提到了社会各界对中关村的各种批判，但同样也提到了在一些重大历史事件中政府扮演的正面而积极的角色。作者笔下有着各种各样的人物，他们的每个名字都是真实存在的。作者也没有掩饰官员和官员之间的鲜明差异，蛮不讲理的教条主义官僚，和不遗余力推动新思路的开明官员共同在中关村这篇舞台上粉墨登场。强烈的邀功心理促使这些政府官员也许在中间多扮演的是锦上添花而并非雪中送炭的角色，同时，政府大规模的"圈地运动"也把一些好大喜功的企业家和著名企业送上或几乎送上了末路（具体事例可上网百度下"瑞洪大厦"、"亚都大厦"），但是，不可否认，从中央到北京市再到海淀区，各级政府总体上是摸准了时代的脉络，也为成就中关村今日的"国家自主创新示范区"画上了最浓墨重彩的一笔。
不管是圈地运动还是科技创新，中关村一直都是整个国家发展的缩影。作为科技创新的前沿地带，中关村一直引领着中国科技创新的步伐，所谓一沙一世界，作者在中关村之外，也触及了上海、深圳以及其他科技创新的地区，而与此同时，中关村也多次被人诟病，如"中关村之死"、"中关村没落",或者中关村被取代等等，深圳的华为与上海的盛大也一直被当作中关村衰老的证据反复提及。众说纷纭中的中关村，犹如一个永不失斗志青年勇士，有独领风骚的荣光也有短暂的消沉，但大起大落中始终与中国的改革紧密相联。《中国的新革命》是一篇纪实文学，它既是一部中关村发展的"通史",是最快速的了解中关村历史的"工具书",又是一部以中关村为背景的中国IT发展史（或者可以更具体化为IT民营企业发展史），将中国社会的变迁投影于中关村里，以一村看中国社会变革，进而解读中国改革开放的历史进程。虽然距离此书的出版又过去了10年，但书中的一些理论和结论并不过时，那些字里行间或多或少的能够让我们在10年后依然感觉醍醐灌顶、豁然开朗。
实际上，从书中的每10年一个代际的规律来看，在这之后的10年，中关村从科技园华丽变身为"国家自主创新示范区",并由国家层面提出了中关村的战略高度："应加快向具有全球影响力的科技创新中心进军，为在全国实施创新驱动发展战略更好地发挥示范引领作用".如果"白颐路"、"试验区"、"科技园"、能对应"汉卡年"、"微机年"、"网络年",那么在一定程度上"示范区"也可以对应"互联网年",而关于大数据、互联网思维、云计算、物联网，也成为了新纪元的热门词汇。而在书中似乎被遗忘，或者说很少提及的金融也被提上了重要的位置，在部委层面第一次提出了要将中关村建设成为国家科技金融创新中心。此后的2013年甚至被定义为互联网金融元年，在中关村这弹丸之地，金融创新产品和服务日渐蓬勃，互联网金融新型业态才刚刚起步，关于中关村的故事，还远远没有结束。
47万字《中国的新革命》，蕴含了新技术、新应用、新资本还有新的社会思想和价值取向，有悲剧英雄也有乱世枭雄，有审时度势功成名就的业界泰斗，也有铤而走险身陷囹圄的困境囚徒。还有那些怀揣梦想的一代又一代创业者，以及那些来自全国各地的"蚂蚁雄兵".全文波澜壮阔、视野开阔、层次鲜明，同时也有着从具体人物、具体故事等细微处入手的谨慎与细致。以我个人浅薄的笔力和狭窄的知识面，很难用一到两篇简单的文章去概括。
不过，若你想了解中关村，此书值得一阅；若你想了解中国改革开放的30年，这书也很值得一读。如果说有遗憾，那就是对于一个关注中关村金融史的人来说，本书关于资本支持新技术、金融支持科技的着墨不多，或许并不是作者有意漏掉，而是在这最初的阶段，金融也确实遗忘了中关村，也就是作者在书中提到的这曾是"被人民币遗忘的角落".还好，我们都认识到了，愿一切都还来得及！
若有时间，此书值得一读再读。
读《博光雅华》有感
读《博光雅华》有感
林伟华
2015年12月我正式加入天心天思，来到这个公司的第一天，就让我感受到了这家公司的“家文化”，在这里，我没有新来乍到的尴尬，也没有来到一个新行业的不适应。从接触公司简报开始，我一直在跟城市相关领导介绍说：“我们公司的发展也成为了北大光华管理学院的MBA/EMBA案例”，但是，我却一直没有闲下来学习这本“教科书”，这次读完整本案例之后，心中顿时升起一股英雄舍我其谁的澎湃。
八个案例给了我一笔巨大的精神财富，在学习的过程中，我就像在用化功大法去化这些案例里面的主人翁，他们的情怀、善良、坚持、热情、梦想、企业家精神就像给我了一剂强力针，让我在佩服他们的同时也在自体裁衣，我在思考，我和他们这些企业家的差距究竟在哪儿？为什么我在这个年龄还仅仅处于这样的一个阶段？是我不够努力？还是我不够坚持？再三思索之后，我发现，我缺乏的是一种情怀，一种创业家破釜沉舟、不顾个人得失，为了梦想孤注一掷的豪情。
世界上没有一蹴而就的成功，就像案例2中夏总说的：“对那种快速致富、喜欢走捷径的心态，它们是街头智慧。”有时候越想走捷径，路绕得越远，最后达不到目的地，输得越惨。只有坚守住自己的底线，才能往更好的方向发展。这似乎给了我一个未来的发展愿景，让我真的开始沉下心来，战略上放慢节奏，战术上加快成长的步伐。我和案例里面的很多企业家不一样，我没有受过专业系统的高等教育，也没有在职场上经历太多的专业训练，从踏入职场开始，我凭的仅是自己一股不服输，不甘于落人后的信念。曾经的自己从最底层的销售开始做起，从对销售的一无所知到现在去谈大宗成交客户，一路走来，感悟颇多。我现在仍然记得我的第一份销售工作，一个月没有成功开单，当时的老板对我下了一个评价：你不适合做销售！那个时候的自己也很质疑自己，难道自己真的就不行么？生活所迫，我不能也不允许自己有一丝懈怠，我深信，即使我那时一无所有，我也会用自己的努力去创造到一无所缺！就像案例一中大族集团董事长高云峰所说：只要守住我们最擅长的东西，坚持下去，就必将成为装备制造业弥足珍贵的企业，成为民族发展的脊梁。我虽然没有高总的大格局，但是，我也深信，只要坚持，不断致力于销售行业，我也会成为行业的“打工皇帝”，也能缔造出属于自己的一个璀璨未来。
结合目前的工作，我体悟到我要提升自己的气度，放大自己的格局，不能再以一个“打工者”的心态去工作，我要把这份工作当作是自己人生的一份伟大事业，把我所有的热情和执着融入到工作中，学习案例中的企业家精神，不抛弃不放弃，不以一时得失论成败，只有往下扎根，根扎得越深，最终才能长成参天大树。如果我在以后的谈判中拿出这种企业家精神，每次谈判都拿出一个当局者的亮剑精神，我相信，这才是我取胜的法宝，只有强大自己，才能所向无敌！对于公司来说，如果每一个核心岗位的人都有共同的信仰和情怀，这将是一支无坚不摧的战队，没有什么山头是我们不能攻下的，我们要做的就是把团队配合以及个人作战能力发挥到极致，在这个过程中，不失热情，不动摇信仰，只要相信，就一定会成为现实！如果连梦想都没有，哪里会有实现梦想的可能？
世界上不失千里马，也不缺伯乐，人生最大的幸事就是刚好伯乐和千里马遇见并展开一番伟大的事业，读完《博光雅华》，让我更加深信自己的选择，接下来我要做的就是不断强大自己，不断复制，在中国这块土地上，为集团开疆扩土，在这块版图上插上天心天思的旗帜，而我，最终一定会成为一个受人尊重和肯定的将军！
读余华《活着》有感(精选)
苦难，是余华作品反复渲染的主题，在《活着》中更是将苦难描写的淋漓尽致。在富贵的生命中分为两部分，前半生的他不学无术，赌光家产，后半生一无所有，开始苦难的余生。但是我从作品中读到的是富贵他活着，活着就代表着希望。人生可能没有这么艺术跟戏剧化，但是苦难也是会出现在我们的生活中，生命在于什么，生命在于承受与坚强，支撑着生命背后的是不屈不挠的精神。
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贫困中的命，很脆弱，贫穷和饥饿，将人性的丑恶和自私无限的放大。内战、三反五反，大跃进，文化大革命，徐福贵历经沧桑，饱含风霜，年老的他和一头老牛相依为命，行走在田埂地头，沐浴着十里春风，所有的一切如过往云烟，所有的一切都留在过去。起初福贵是幸运的，生来就是少爷，有美丽善良的妻子家珍，但是他少爷本性，不学无术，输掉了家产，赔掉了尊严，父亲因他伤心不已，意外过世，一贫如洗，他勤勤恳恳，开始耕地，然而，穷困之中，母亲生病，于是福贵前去求医，没想到半路上被国民党部队抓走做了壮丁，接着…..接踵而来的是苦难，所有的人都相继死去，只剩下福贵一个孤零零的老头和一头同样年迈的老牛相伴。
全书让我最难受的是关于有庆的部分，有庆是福贵的小儿子，他喜欢跑步，鞋子经常穿坏，为了节省鞋子，冬天光着脚就去上学，他喜欢小羊，爱护它们，每天割草喂羊，最后小羊被生产队杀了吃肉，县长夫人急需输血，他第一个跑到了医院，但没想到却被活生生的吸死在医院。福贵瞒着妻子把有庆埋在了村口，有庆是可怜的，而福贵更令人感到悲怆。
为了可以摆脱饥饿，在那个年代可以说是不惜一切，不择手段地谋求暴利，张扬着人类的丑恶，人类原本的美好品质被他们漠视和遗忘，没有比活着更美好的事情，但是也没有比活着更艰难的事情。“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”，这是福贵对自己的评价。对富贵来说，当他缓缓且又平淡的讲述自己这一生时，眼中好似闪烁着光芒，虽有波折更多的却是欢笑与幸福。
人的一生中可以没有许多东西，但却不能缺少希望，一旦缺少了希望，人就没有了活头，人生也就失去了意义。在现实生活中，人的一生不可避免地会有许多意料之外的事情发生，有的人选择坚强地活下去，而有些人却选择放弃自己的生命，这种行为不仅是对自己的不负责，也是对家人的不负责。人活着就应该珍惜生命，在有限的生命里实现自我的价值，只有这样才能更好地去生活，不辜负于人生的几十年。（董琪）
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