索溪谷的“野”读后感。
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的进步，都是与读书相伴而行的。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？由此，有请你读一下以下的“索溪谷的“野”读后感”，相信一定会对你有所帮助。
索溪谷的野读后感（一）
作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字2020──野：山野，水野，动物野，游人野。作者选取独特的视角，以自然美到心灵美，从景到人的步骤描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。文章在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受；二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪野的特点后，分山、水、动物、游人四个方面进行具体描写。每一方面的描写也采用同样的方法。如，写索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接着从山具有惊险的美磅礴的美随心所欲、不拘一格的美三方面来具体描写；写游人，先概括地指出游人渐渐地变野了，然后通过写姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石块间，许多游人光着脚踏水三方面具体写出了游人的特点。
作者通篇以自然美、随心所欲、不拘一格的美写出了自然景观，在这里返璞归真从未有过的的清爽道出了荡涤后心灵，人与自然完美的结合。
索溪谷的野读后感（二）
这篇文章，作者详细介绍索溪峪的山、水、人、动物的特点，无论是那一方面的描写，无不透出作者的喜爱，赞美之情，更表现了索溪峪景色的最大物点：野。那山是没有一点人工痕迹的纯自然的，水更是如此，而这种没有人工痕迹的自然美是任何东西也取代不了手。张家界索溪峪的山、水、路、动物都是野的，因为它们都是天然的美，惊险的美，在这充满野性的山水间行走，人们也渐渐变野了。我也想在索溪峪走一走，看一看，要爬一爬惊险的山峰，蹚一蹚野性的索溪，看能不能变成野的，我还要逗一逗野性十足的小动物玩。最后我要在这张家界的索溪峪的山水中返璞归真。
索溪谷的野读后感（三）
《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。
这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。
索溪峪的美是一种野性的美，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个野字2020，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！
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索溪峪的野读后感
索溪峪的野读后感（一）
.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么一精一巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野一性一的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直一插云霄的百丈岩，好好领略这些山的野。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。
山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡；它不像大海一马平川；也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚真够野的，啊！这野劲十足的索溪！我不尽想高呼。
最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变野的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随一心一所一欲的天堂。我不禁高呼：这野一性一十足的索溪峪，我赞美你！
索溪峪的野读后感（二）
索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。
索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑 无不令人流连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区一精一品中的一精一品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。
索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。
索溪峪的野读后感（三）
这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是【索溪峪的野】这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野一性一的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。
这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自一由自在，任一性一而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。
索溪峪的美是一种野一性一的美，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个野字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随一心一所一欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！
野天鹅读后感500字:野天鹅读后感
读了野天鹅这个故事，我读懂了有一个国王，他有十一位英俊的王子和一个女儿艾丽莎。但是王后得病死了，国王新娶了一个王后是一个恶毒的女人。恶毒的王后把十一位英俊变成了野天鹅。又把公主送到了乡下。
在乡下的公主总是看到十一只野天鹅，但她一点儿也不明白那是他的哥哥们。转眼公主15岁了，公主不但聪明漂亮而且温柔善良。国王十分想念王子和公主。
公主想自己去寻找自己的哥哥们，于是她就开始行动了。公主来到了漆黑的森林里，她走啊走，遇到了一个老婆婆。公主问她是否看见有十一位王子飘过那里，老婆婆说她只看到有十一只天鹅在河边她们等了很久，太阳快下山的时候，她们最后看到了十一只天鹅。当太阳一落山，他们立刻变成了十一位英俊的王子。王子告诉小公主他们中了继母的魔法，只有夜间才能恢复人形。婆婆告诉公主只要找到荨麻，然后织出十一件披风，披在那十一只野天鹅的身上，他们就能够得救了!公主千辛万苦采集荨麻，被人误以为是女妖，当她要被处死的时候，十一只天鹅团团围住了她，公主抛出了织好的披风。十一位王子的魔法解除了，哥哥现出了人形，大家最后明白了事情的真相，兄妹十二人从此又过上了幸福的生活。
继母实在是太狠毒了，公主的坚强勇敢我们向他学习，不要向继母学习他的坏!
《父亲的“野”孩子》读后感
客观地说，乍一看这个题目，这篇文章提到的孩子肯定是男孩儿，但是实际上这里面写的却是女孩儿冰心。
虽然我是男孩儿，但是我也觉得古代封建社会让女子裹脚、扎耳朵眼、戴耳环不好。以前那个社会是谁那么无聊，制定了那些规定有什么用呢？就说裹脚吧，裹成了三寸金莲多容易摔跤啊！那扎耳朵眼不疼吗？还非得扎！还有戴耳环，要是耳环重的话，不把耳朵坠掉了吗？最可恶的是女孩儿不许上学如果不上学的话，女孩儿就只会缝缝补补、擦地做饭、操持家务，所以以前的女孩儿都超没用。
从我的角度来看，冰心其实不是很野了，要是把她放到现代，像冰心这样不裹脚、不扎耳朵眼、不戴耳环的人其实比比皆是。不过话说回来，虽然时代不同了，女孩儿像冰心这样可以，但是也别太野了别天天一见到人就大喊大叫、拳打脚踢，那就像个男生了，没有女孩儿样了。如果真的一定要那样的话，就在她生出来的时候告诉老天把她变成男孩儿好了，呵呵！
藤野先生的读后感
鲁迅在散文《藤野先生》中深情回忆了日本恩师藤野先生。统而观之，藤野先生对鲁迅的影响主要表现在生活习惯、治学态度、日本观三个方面。 下面是《藤野先生》读后感，欢迎参考阅读！
藤野先生读后感篇一
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来，藤野先生又关心起“我”的解剖实习，表现了他的热情与诚恳。接着，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
藤野先生读后感篇二
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自己的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自己的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
不忘恩师，不仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德后来为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。”俗话道“一日为师，终生为父”，朱德对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要“祭叩之以礼”。但是，我们不应该回去看望一下以前教过我们的老师吗？真正的不忘恩师，就是要落实于自己的行动之中。
不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华！
藤野先生读后感篇三
《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，原先读时并没有什么感触，只当是普通的回忆老师的文章来看而已。但我想鲁迅的作品是值得我们摘录在自己珍藏的小本子里，反复阅读的。在一遍遍的品味中，我似乎不断地从每个句子里都能发现新的瑰宝，对于这篇文章也有了更深入些的体会。
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
《藤野先生》的读后感
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。人生得一此老师，足矣。下面是《藤野先生》读后感，欢迎参考阅读！
《藤野先生》的读后感1
人的一生将会遇见 许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自己，使自己大量燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，接受一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……
这已经是一个非常老套的比喻了，只要是老师我相信这些一定很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗?我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
《藤野先生》的读后感2
前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。
藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。
藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。
记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
《藤野先生》的读后感3
这里有朝夕相处的亲密同学，更有挚爱的益友诤师。鲁迅先生的这篇回忆性散文表达的是他对藤野先生的真挚怀念。藤野先生对于鲁迅的帮助也同时体现了日本民众对中国人的态度。民众之间不会出现，也不应该出现敌视，甚至仇视。
刚到日本之时，鲁迅先生对于清国留学生是极尽嘲讽，同时也沁透着鲁迅先生对于晚清政府的厌恶之情。文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏。之后，作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。
藤野先生本身就是一个生活简朴、治学严谨的学者。对于教授历史的老师来说，藤野先生知道中国与日本在历史、文化上的传承关系，因此，他并不会像当时一般日本人表现出的对中国人的对中国人的蔑视。藤野先生对鲁迅的关心，认真帮鲁迅改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神、态度。描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。藤野先生曾为鲁迅改正解剖图，可见他对鲁迅的严格要求及循循善诱。他尊重学生，更尊重科学。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
《索溪峪的“野”》(优质读后感)
【第1篇】
书是早晨清鲜的空气，让你尽情的吸收；书是中午明媚的阳光，照耀着大地；书是夜晚甜蜜的梦乡，让你尽情的期盼。天天看书，已成为我的习惯，夜晚伴一盏孤灯，我静静地阅读了《索溪峪的“野”》。读后，心旷神怡，思绪万千。
朋友，你去过张家界吗？你欣赏过国家级自然公园美丽的张家界吗？让我慢慢道来。张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游资源闻名于世界。张家界集桂林山水之秀、黄山惊险之奇、华山天然之险、泰山之雄于一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大的盆景，缩小的仙境”之美称。1982年，国务院批准建立张家界国家森林公园。1992年联合国教科文组织将张家界接纳为世界自然遗产保护对象，列入《世界自然遗产名录》。《索溪峪的“野”》这篇课文写了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美，是一种惊险的美；这种美，是一种磅礴的美；这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一个野孩子，尤其爱跟山路哥哥玩儿，于是山路哥哥就找树木大叔帮忙，找石头弟弟帮忙，一会儿就解决了。山上的野物也是“野”性十足。在这样的山中行走，人们也渐渐“野”起来了……人们在这山水中真是返璞归真了。你想真正的了解它，就去张家界一游吧。
读了《索溪峪的“野”》，让我真正觉得磐安的山是美的，这里山清水秀、鸟语花香。这里的好溪也是美的，水清澈见底，鱼儿在水中自由自在的玩耍。这里人更是美的，磐安人热情好客。因此，磐安是修身养生的好地方，欢迎全国各地的游客到磐安旅游。是读书让我体会到磐安的美景美不胜收。
因为有书，人们的生命才会有意义；因为有书，人们的生活才会多姿多彩；因为有书，人们才能有知识，能成功！
【第2篇】
书是早晨新鲜的空气，让你尽情的吸收，尽情的释放；书，是中午耀眼的阳光照耀着大地让世界万物茁壮成长；书，是夜晚美妙的梦乡，他是我梦想起飞的地方；书，是实现理想的动力；书，是打开智慧的钥匙；书，是知识的海洋让你自由自在的遨游、飞翔。夜晚伴一盏孤灯，我认认真真的读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡、思绪万千。
你知道美不胜收的张家界国家级自然风景区吗？张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游，资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林峡谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄于一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大盆景，缩小的仙界”之称，“五步一个景，十步一重天”，是世界重点风景名胜区，1992年，列入《世界自然遗产名录》。作者曹敬庄主要写了张家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一个从山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，堵着气自个儿闹去了。山上的野物当然更是“野”了。在这样的山水间上行走，游客们也渐渐变“野”了起来。写的多好啊！写得多美啊！
读了《索溪峪的“野”》后，让我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有惊险之美、有磅礴之美、有随心所欲、不拘一格之美。我们磐安山清水秀、鸟语花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到处能看见山上绿油油的树木，能看见鱼儿在清澈见底的溪水中自由自在的游，渐渐的我们磐安的人也变“野”了。这种野是一种自然的美。
热爱书吧，书是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有他能够使我们在精神上成为坚强、勇敢和有智慧的人；只有书才能让我们成为真正爱人类、尊重人类、尊重劳动、衷心的欣赏人类；只有书才能让我们不断的产生美好果实。理想的书籍，是智慧的钥匙。
《野风车》读后感
在一个星期天，我在图书馆借了一本书，名字叫《野风车》,这本书里最令我难忘的就是《阿雏》和《埋在雪下的小屋》了。
《阿雏》主要讲的是阿雏的父母在一次去看电影 的途中被淹死了，大狗的爸为了自己，把阿雏的父母推下了水，阿雏从此怀恨在心。阿雏长大后成为了当地的小霸王，专干坏事。别的孩子也只能听他的，否则就会被阿雏打。有一次，阿雏为了报复大狗，把他放到了一个孤岛上，没想到把自己也被困住了，在这以后的几天里，阿雏一直照护着大狗，最后因为捉一只鸭子而丧命。
还有一个故事叫《埋在雪下的小屋》。它讲述了大野、林娃、森森和雪丫四个孩子在雪山上追小白鹿的时候，累得刚走进一座小木屋时发生了雪崩。他们以大野为首领，在黑暗中摸索到一张椅子将它拆了，做成了板子开始挖雪，直到挖得筋疲力尽还是坚持挖雪，饿得通过吃雪，并靠大野坚持能出去的信念，林娃身上的一块腊肉、雪丫的念诗和森森生病时的安静在黑暗中度过了十天的世界，最终迎来了胜利的希望。
读了这个故事，我深深地被这四个孩子的精神打动了，想到他们在雪屋逆境中虽然也有灰心丧气的时候，但是他们以勇敢顽强的意志和毅力支撑着自己直到挖开被雪掩埋的小屋时，想到我自己，平时一遇到难题，就救助别人，这是不行的。我以后要通过自己的努力，遇到什么困难都要坚持不懈，要努力去克服它，才能取得最终的胜利。
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野天鹅读后感作文300字:野天鹅读后感
读完《野天鹅》，我明白了这个童话故事通篇都是围绕小公主舍己救兄这个主题展开的。
故事的情节是这样的，小公主的十一个哥哥因受魔法的迫害，变成了十一只野天鹅。为了营救哥哥们，小公主只有用荨麻编织成披风，让哥哥们穿上，哥哥们才能恢复本来面目。这谈何容易?
在采摘荨麻时，手被灼成许多水泡，她强忍疼痛日夜不停地编织披风。荨麻用完了，又悄悄地去墓地采摘。因犯禁即将被处死。处死前，又不能为自己辩解。因为在第十一件披风完成之前，只要从她口中说出一个字，哥哥们就得全都丧命。
当她被押赴刑场时，还在不停地编织披风。当柴堆即将被点燃时，她最后编织完最后一件披风。随即，她一边抛出十一件披风，一边诉说自己的清白，在说明事情的真相之后，十一位王子的魔法被解除了，兄妹十二人从此过上了幸福生活。
小公主在危险时刻首先想到的是亲人，这种舍己救兄的行为值得我们学习。
野风车读后感
【篇一：野风车读后感】
《野风车》是著名作家曹文轩所写的。这本书有一股神奇的魔力，想让你哭，你就得哭，想让你笑，你就得笑。我对这本书里的每一篇文章都很喜欢，但我还是忍痛割爱，选择其中的1篇介绍给大家吧。
《阿雏》：阿雏从小就没有父母，变从小就东一家西一家的吃。阿雏今年上五年级，村里的孩子都怕他，这里没有不听他话的孩子，大狗是阿雏的尾巴。阿雏恨极了那个被他称为杨老头子的杨老师和老周五。由于大狗嘲笑他，他便让大狗吃生活--带他去荒丘，然后自己跑掉。从此，大狗不再是阿雏的小尾巴，也不再听从阿雏的所有命令。后来，阿雏被开除了。他整天游手好闲，有事没事就惹点祸，让自己找找乐子。后来，阿雏愁准了机会，把大狗带到了芦苇滩上搭了一个草棚，后来有人喊大狗，却没有一个人喊阿雏。阿雏感到十分绝望，但在大狗生病的时候，阿雏还为他找野鸭蛋。村里的人找到了大狗，现在，人们都去找阿雏，阿雏，阿雏这个故事讲完了，我的泪水也随之落下了。也许，如果当时阿雏的父亲和大狗父亲一起死的话，也许阿雏也就不会成为一个有仇恨的孩子，但是，阿雏最终，没有让大狗死，还救了大狗，说明他也不是什么特别让人害怕的孩子，也有了转变。
这就是大作家曹文轩的作品，他有一股吸引力，不知不觉，你就会被他吸去。
【篇二：野风车读后感】
今天我看完了曹文轩的小说《野风车》。
这本书非常好看，其中包含了十四篇精美的短篇小说，有的幽默有趣，有的感人肺腑，还有的让我摇头叹气。
我最喜欢本书的最后一篇《埋在雪下的小屋》。这个故事讲了大野、林娃、森森和雪丫四个小伙伴，一起上山去捉野鹿。谁知遇到了雪崩，他们四个都躲在了一座空空的、被雪埋住的小木屋里。在漫长的一个星期中，只能靠雪和一罐偶然捡到的梨罐头充饥。但四个坚强的好伙伴，并没有放弃一线生机，不停地挖雪，终于又重见天日。四个伙伴的团结互助，与死神对抗时的坚忍不拔，令我感动。尤其是雪丫在黑暗中讲给大家的那些天真烂漫的童话，给我留下了深刻的印象
曹文轩无论是描写人物还是景色，文字都是那么的宁静纯美。我特别喜欢曹文轩用的比喻，是那么的新奇，但又那么传神，让我赞叹不已。曹文轩的文字也特别的细腻，比如书中的《十一月的雨滴》，对赌场的描写生动细致，简直让我吓出了一身冷汗。
曹文轩的纯美小说系列包括《野风车》《草房子》《山羊不吃天堂草》《青铜葵花》《根鸟》《红瓦黑瓦》《细米》《狗牙雨》，我已经看完了前四本，希望尽快把剩下的看完，因为曹文轩是一个非常值得我们品味的作家。
【篇三：野风车读后感作文】
曹文轩的纯美小说写的都是一个个短小而感人的故事。拿起书首先映入我眼帘的是封面上的两段文字：一片旷野，没有树林，没有村庄，没有行人，只有这么一架孤独傲慢的风车。
每读一遍都给人留下一种凄凉的感觉。就像书中写的第二篇文章阿雏，原本是多么幸福美满的一家，却因为那一场突如其来的灾难无情地夺走了啊雏父母的生命。
从此小啊雏就只能依靠年迈的奶奶生活了，可不久奶奶也撒手不管他了。面对失去亲人的痛楚，啊雏一时却无法接受这个残酷的现实，于是他在没有了亲情的关怀下一步一步走向坏孩子。就这样他被学校开除了，被乡亲们唾弃最终他还是死在了父母淹死的水塘里。
阿雏很可怜，他比任何孩子都可怜！比起那些完整无缺的家庭，阿雏实在是可怜，他失去本该属于他的感情，那是世上每个人自己独一无二的、最珍贵的、也是最不能缺少的亲情。
阿雏，一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚，他需要的是父母的爱，幸福和亲情
是这篇文章让我深知：我们的生活什么都能没有，唯一不能没有的是亲情。没有了亲情也就没有了爱，没有了爱也就没有了希望。我的生活因此变得更精彩。
【篇四：野风车读后感】
在马老师的推荐下，我买了一本《野风车》，津津有味地读了起来。
《野风车》这本书主要讲了：一片旷野，没有树林，没有村庄，没有行人，只有这么一架孤独傲慢的风车。现在，这架风车的主人是二疤眼子和他的父亲、一个乡村男孩与一个来自苏州城的女孩之间清纯无邪又有点微妙的情感、一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚、几个孩子刚走进一座木屋时雪崩发生了
最使我感动的是埋在雪下的小屋这一章。里面，我最敬佩的是一个名叫大野的男孩。当他们因为雪崩被掩埋在一所小屋里时，大野是他们四人中年龄最大的男孩。他靠着顽强的意志不停地用一块破木头挖雪。当饥饿了五天的他好不容易找到了一桶梨罐头，他却毫不犹豫地把自己的一份给了年龄最小的女孩雪丫。几次，他都昏了过去，但仍然坚强地站了起来。到了第十天的清晨，最后一块雪被挖完了，当第一缕阳光照进这个黑暗了十天的小屋时，大野却永远地睡着了，脸上依然洋溢着笑容，一个年仅十四岁的男孩啊这不由得令我深思。
我仅比大野小了两岁，而我却受不了一点儿苦，一点儿累，我为此深感惭愧！从这本书中，我明白了一个深刻的道理：无论遇到什么困难，只要意志坚定，不怕苦，不怕累，一定能战胜困难！
【篇五：野风车读后感】
一个乡村男孩儿，一个来自苏州城的女孩儿，两地相隔如此之远，之间区却产生了清纯无邪又有点微妙的情感，就在此时，一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚，当几个孩子刚走进一座木屋时雪崩却发生了这样一个又一个精彩的小故事，全都由作者曹文轩给我们生动而又形象地展现了出来。而直到今天，有一个故事至今都让我难以忘怀--《蓝花》。
《蓝花》这篇文章讲述了一个名叫银娇的奶奶是专门为别人帮哭的。银娇奶奶每次帮哭地时候哭得总是最伤心的，有时甚至哭得连路都走不起来了，情景让人十分焦急，毕竟是年过七旬的老太太了，不管怎样身体是最重要的呀，没有了好身体也不能去帮哭，可固执的老太太说：一直要到自己实在撑不住的那一刻才会停止我有生以来的第一份工作也是最后一份工作话还没有说完银娇奶奶就永远闭上了双眼。这个故事令我十分感动，一个人为了自己一个平凡而又普通的职业，贡献出了自己的一生，这种崇高的品质是值得我们每一个人去学习的。
《野风车》这本书清新纯美，格调高雅，故事精致而富有智慧，对我们这些学生们都是一个心灵挖掘细致的深入。
【篇六：野风车读后感】
《野风车》这本书是妈妈一起去借的。
我比较爱看郑渊洁、杨红樱、和阳光姐姐的书，可是妈妈非要我借曹文轩写的这本《野风车》，我一看封面就感觉不好看，所以一回家便把《野风车》这本书扔在沙发上，捧起郑渊洁写的《皮皮鲁总动员--皮皮鲁和梦中人》这本书津津有味地看了起来。可是，用了一天的时间便看完了，我看着《野风车》这本书想着：看还是不看呢？我打开了第一页，左边写着：书中作品曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖、冰心儿童文学新作奖、海峡两岸少年小说征文优等奖、台湾《中国时报》1994年度十大读物奖、台湾《好书大家读》短篇小说类创作最佳奖、北京市文学作品评奖优秀作品奖。我一看，大吃一惊，心想：就这一本书，就获得了那么多的荣誉，真佩服啊！我立刻对这本书起了一点兴趣，于是我翻到了第一篇文章：甜橙树。甜橙树这一篇文章写的是：弯桥是爸爸从弯桥上检来的孩子，所以叫弯桥。弯桥家里面很穷，弯桥在八岁的时候得了一场大病，因为弯桥的爸爸向东借西借凑成了一笔钱后，再送到医院后已经晚了，所以弯桥的了脑膜炎，抢救了三天才救活了弯桥，但是因为没看病没及时弯桥脑子有点傻。
因为弯桥家里面很穷，所以同学们都爱拿弯桥开心。有一次，弯桥上山打猪草，快到中午时，他有点累了，便躺在油麻地最大的一颗甜橙树下睡着了，这时，弯桥的同学：三瓢、六谷、浮子、红扇。看到了弯桥，便想拿弯桥开心，他们三个男孩便往黑土里撒尿，用小木棍活成黑墨水，用狗尾巴草往弯桥脸上涂，他们一看弯桥的脸，便哈哈大笑，弯桥在笑声中醒来。
弯桥醒来，看见了他们四个很吃惊，说：我刚才把你们都梦到了。弯桥便开始讲他的梦，第一个梦到的是红扇，是帮弯桥打猪草，第二个梦到的是三瓢，三瓢为帮弯桥找到妈妈，把自家的甜橙树做成了一条船让弯桥坐着去找妈妈。第三个梦到的是六谷，在梦里弯桥得了一种怪病，必须听到六谷家那棵甜橙树上的鸟叫声才会好。六谷便把甜橙树赶到了弯桥家。第四个梦到的是浮子，浮子家也有一棵甜橙树，树上结的甜橙，弯桥吃后会不知道饿，所以浮子每天都会给弯桥摘。
他们四个听后，都特别惭愧，便跑到河边也活了点黑泥，弯桥看了，很高兴，也去抹了一脸，一会儿，五个小黑脸在田野上玩耍
【篇七：野风车读后感】
一个乡村男孩与一个来自苏州城的女孩之间清纯无邪又有点微妙的情感、一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚、几个孩子刚走进一座木屋时雪崩发生了、一个孩子做了一个稀奇古怪的梦这一切仿佛都表现了孩子们的纯真。
例如最后一章《埋在雪下的小屋》说有四个孩子一起到山上玩，突然雪崩发生了，他们都被困在了一座小屋里，屋里一片漆黑，没有一丝亮光，其中岁数最大的大野，凭着乐观的信念，不断的挖雪，不断的鼓励声旁比较小的小朋友，虽然有时仍想放弃，但最后还是挺了过来。通过这一章，我懂得了人在任何危险的处境，都要乐观，只要乐观我相信奇迹一定会出现。
罗兰曾经说过：一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。一次，一位在沙漠里的旅行者遭遇了沙尘暴，使他丢掉了干粮和水，这无疑是致命。摸尽了所有的口袋，只找到一个泛青的苹果，每次当他失去希望时，他就拿出那个苹果看了一眼，马上就又乐观起来，那个旅行者凭着乐观的信念，过了三天三夜终于走出了沙漠。
18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。那个男孩儿让先生买一包火柴，先生说不要，小男孩儿苦苦哀求让先生买一包火柴，说是今天什么东西都还没有吃过呢，先生还是不要，小男孩儿追上来，先生看躲不开男孩儿，说我没有零钱，男孩儿让先生先把火柴拿住，接着男孩儿拿着先生给的一个英镑快步跑走了，先生等了很久，见男孩儿还没有来，便回家了。
第二天，绅士正在的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。他先向先生说了声对不起后，然后说是昨天卖火柴的弟弟，接着开始讲述为何是他来送钱。原来他哥哥把钱找回来的时候在路上被马车撞成重伤了，说是还在家躺着呢，先生被感动了。他到了他的家里，家里只有两个孩子的继母，进来时躺在床上的男孩儿向他道歉了，先生真的被感动了，当他知道他的父母已经去世后，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
这些事例都表明了人在任何危急的情况下都要乐观，如果不乐观，很有可能面对的是死亡。
【篇八：野风车读后感】
曹文轩的纯美小说写的都是一个个短小而感人的故事。拿起书首先映入我眼帘的是封面上的两段文字：一片旷野，没有树林，没有村庄，没有行人，只有这么一架孤独傲慢的风车。本书收录中短篇小说14篇，是作者从多年创作的百余篇中短篇小说中精选出来的。
《野风车》这本书里面讲了都是讲一些农村小孩在农村经历的事，有的是讲一个调皮的小孩由不懂事变为懂事，有的是讲的一个小孩遇见一个孤寡老人，并帮助照顾那老人的事，还讲有几个小朋友遇到险境后，又团结一起脱离险境的事等等，作品清新纯美，格调高雅，故事精致而富有智慧，对少男少女的心灵挖掘细致而深入。
其中书中的第二篇叫阿雏的文章，让我很感动，每读一遍都给人留下一种凄凉的感觉。原本是多么幸福美满的一家，却因为那一场突如其来的灾难无情地夺走了阿雏父母的生命。从此小阿雏就只能依靠年迈的奶奶生活了，可不久奶奶也撒手不管他了。面对失去亲人的痛楚，阿雏一时却无法接受这个残酷的现实，于是他在没有了亲情的关怀下一步一步走向坏孩子。
有一天阿雏带着阿狗到芦苇荡想捉弄他，把他推到小船上，然后自己走人，可没想他把阿狗推上船之后自己就心软了，想：如果阿狗回不来，他爸妈一定伤心极了。阿狗是个胆子小的男孩，被推上船之后就直喊救命，最终阿雏还是跳上船去救阿狗，可他们俩一起准备上岸时，船已走远，他们迷失在茫茫芦苇荡中到了晚上他们只能吃苦涩的芦苇根。到了第二天早上，阿雏发现远处有鸭子在下蛋，想，今天有鸭蛋吃了！可是他跳上船时身上被擦伤了很多地方，再加上昨天吃的芦苇根，更是变的乏力，为了阿狗他还是坚持去了。而在这时阿狗却还在睡觉，正在这时，沉睡的阿狗隐隐约约听见有人在叫他，想一定有人来救他们了，就醒来了，看见村里所有人都驶着船来救他了，他赶紧走到父母的船上，这时他才想起阿雏哥不见了，叫村里人去找他，而阿雏实在累的不行了，静静的躺在鸭蛋旁最终他还是死在了父母淹死的水塘里。所谓人之初，性本善，坏孩子阿雏的心灵深处涌现的还是善性。
阿雏，一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚，他需要的是父母的爱，幸福和亲情他比任何孩子都可怜！比起那些完整无缺的家庭，阿雏实在是可怜，他失去本该属于他的感情，那是世上每个人自己独一无二的、最珍贵的、也是最不能缺少的亲情。
看完这篇文章，值得我们深知：我们的生活什么都能没有，唯一不能没有的是--亲情。没有了亲情也就没有了爱，没有了爱也就没有了希望。
《索溪峪的“野”》读后感800字
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《索溪峪的野》读后感800字【一】
我认为《索溪峪的野》这篇文章写得非常好，表达方式很特殊，也很有特色。
第二段开头，作者便开门见山地写出了山野，三、四、五这三个自然段也分别开头点题写了水野、野生动物野、人也渐渐地变野了。
作者写了三个野。写山野是把描写每一座山的句子都加上了比喻手法，比如说旁逸斜出则崛起巍巍斜山，包伙成团，便高筑峰上平原;相对相依，宛如热恋情人，亭亭玉立，好似窈窕淑女;这一句的两个词语热恋情人、窈窕淑女，可从中体现出山与山之间的距离离得非常的近，而且山一座座像苗条的女孩一般美丽。
写水野，是把写水的句子都拟人化了。其中有个两句子最为突出：索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会缠绕着山奔跑，一会撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。这两个句Mei.cn活在这个小乡村里也是很幸福的。而这种幸福，不是锦衣玉食般的奢侈，也不是约束自己的雅观。这种美，是简简单单的质朴，是无拘无束的自在。难怪书上说：现在大多数人都是身处幸福，却熟视无睹，视而不见。而离幸福于千里之外的人，才会重视幸福的存在。或许这就是大人们所说的身在福中不知福吧。学了这篇课文，我最大的收获就是学会了享受幸福，感受幸福，把握幸福。
索溪峪的美是一种野性的美，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个野字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤!
《索溪峪的“野”》读后感600字
【第1篇】
书是早晨清鲜的空气，让你尽情的吸收；书是中午明媚的阳光，照耀着大地；书是夜晚甜蜜的梦乡，让你尽情的期盼。天天看书，已成为我的习惯，夜晚伴一盏孤灯，我静静地阅读了《索溪峪的“野”》。读后，心旷神怡，思绪万千。
朋友，你去过张家界吗？你欣赏过国家级自然公园美丽的张家界吗？让我慢慢道来。张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游资源闻名于世界。张家界集桂林山水之秀、黄山惊险之奇、华山天然之险、泰山之雄于一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大的盆景，缩小的仙境”之美称。1982年，国务院批准建立张家界国家森林公园。1992年联合国教科文组织将张家界接纳为世界自然遗产保护对象，列入《世界自然遗产名录》。《索溪峪的“野”》这篇课文写了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美，是一种惊险的美；这种美，是一种磅礴的美；这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一个野孩子，尤其爱跟山路哥哥玩儿，于是山路哥哥就找树木大叔帮忙，找石头弟弟帮忙，一会儿就解决了。山上的野物也是“野”性十足。在这样的山中行走，人们也渐渐“野”起来了……人们在这山水中真是返璞归真了。你想真正的了解它，就去张家界一游吧。
读了《索溪峪的“野”》，让我真正觉得磐安的山是美的，这里山清水秀、鸟语花香。这里的好溪也是美的，水清澈见底，鱼儿在水中自由自在的玩耍。这里人更是美的，磐安人热情好客。因此，磐安是修身养生的好地方，欢迎全国各地的游客到磐安旅游。是读书让我体会到磐安的美景美不胜收。
因为有书，人们的生命才会有意义；因为有书，人们的生活才会多姿多彩；因为有书，人们才能有知识，能成功！
【第2篇】
书是早晨新鲜的空气，让你尽情的吸收，尽情的释放；书，是中午耀眼的阳光照耀着大地让世界万物茁壮成长；书，是夜晚美妙的梦乡，他是我梦想起飞的地方；书，是实现理想的动力；书，是打开智慧的钥匙；书，是知识的海洋让你自由自在的遨游、飞翔。夜晚伴一盏孤灯，我认认真真的读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡、思绪万千。
你知道美不胜收的张家界国家级自然风景区吗？张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游，资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林峡谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄于一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大盆景，缩小的仙界”之称，“五步一个景，十步一重天”，是世界重点风景名胜区，1992年，列入《世界自然遗产名录》。作者曹敬庄主要写了张家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一个从山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，堵着气自个儿闹去了。山上的野物当然更是“野”了。在这样的山水间上行走，游客们也渐渐变“野”了起来。写的多好啊！写得多美啊！
读了《索溪峪的“野”》后，让我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有惊险之美、有磅礴之美、有随心所欲、不拘一格之美。我们磐安山清水秀、鸟语花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到处能看见山上绿油油的树木，能看见鱼儿在清澈见底的溪水中自由自在的游，渐渐的我们磐安的人也变“野”了。这种野是一种自然的美。
热爱书吧，书是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有他能够使我们在精神上成为坚强、勇敢和有智慧的人；只有书才能让我们成为真正爱人类、尊重人类、尊重劳动、衷心的欣赏人类；只有书才能让我们不断的产生美好果实。理想的书籍，是智慧的钥匙。
鲁迅《藤野先生》的读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的[1] 启示写成的文章。以下是小编整理的鲁迅《藤野先生》的读后感，欢迎阅读！
鲁迅《藤野先生》的读后感1
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对此刻社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费带给的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每一天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最完美最简单的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自我多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不一样的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自我的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的完美生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民都是一心一意的，从来没有一个人喊过苦，说过累。当应对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使明白前面危险重重，纵使自我有机会能够逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，必须有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出此刻我们生活中的事，让我们一齐努力翱翔!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
鲁迅《藤野先生》的读后感2
人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自己，使自己大量燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，接受一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……
这已经是一个非常老套的比喻了，只要是老师我相信这些一定很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。
藤野先生的生命就像是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命就像是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
虽然最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好了不是吗？大多数人都是憧憬完美的，但是也需要欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
鲁迅《藤野先生》的读后感3
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个简短的片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
《野姑娘》读后感
维尔将科学课本竖了起来，这样博尼费斯夫人就看不到她在写什么了。他们要画消化系统。可维尔一点儿也不觉得消化系统有什么意思。她从练习本上撕下来一页纸，写字的时候手都在快乐的发抖。
维尔在纸上写道:
亲爱的西蒙:
收到你的信我很开心，真的！
我在伦敦女子寄宿学校，有关我在这里的事情，写是写不完的，等我们见了面，我会一件不落的告诉你。
对了，在这里我遇到了一个名叫丹尼尔的善良小男孩儿，还有丹尼尔的奶奶。她很慈祥，给我甜甜的果酱吃，如果我们还能相见，我会给你带一瓶，哦，或者更多瓶。
我还去了这里的花园，那里没有草原上遍地的小野花，却盛开着一种名叫紫罗兰的小花，很漂亮，是紫色的，闻起来很香。
请代我向凯亚姿娅，辛巴还有布朗上校问好。
想念你的轮子
维尔把信写完的时候，下课铃声响起了，维尔小心翼翼地把信叠好，握在手中，然后飞快的向布莱克小姐的办公室跑去。
布莱克校长帮维尔把信装在了信封里、贴上了邮票、写上了地址、放入了邮箱
在以后的日子里，维尔受到大家伙儿的帮助，也想要好好学习，她在双胞胎姐妹的帮助下，学会了英文字母和几句简单的英语，在路易莎的教导下学会了守纪律，懂礼貌。
同时维尔也把自己在非洲大草原的一些事情告诉了大家，大家都觉得不可思议。
在以后不断的接触中。不要认为萨曼莎心灵并不坏，只是高傲了些而已。
在一次考级测评中，维尔惊人的获得了全班第四名，布莱克校长奖励她去草原上疯玩30天。前提是，她也要去。听到这个消息，维尔一跳三尺高。
美丽的非洲大草原，我来了！西蒙，我来了！维尔这样想道。
在出发前几天，布莱克校长和维尔买了一些东西，牛仔帽，平布鞋，一条短裙，三条短裤一箱(5瓶)的草莓果酱，一箱黄桃果酱
尽管维尔从头至尾都没有提到过辛西娅，但布莱克小姐从维尔的经历故事中已经知道了信，当然布莱克小姐也非常讨厌辛西娅。但见于礼貌，布莱克小姐，给她买了一只300多元的口红和一款1500多块钱的包包。
维尔十分想邀请丹尼尔去大草原，去了丹尼尔的家后。维尔把自己的想法告诉丹尼尔。丹尼尔转头看正在泡茶的奶奶，奶奶不假思索的答应了，她说:维尔是个好姑娘，她有着普通人类没有的高尚品质，和她在一起玩，你能学到很多很多，为此我也倍感荣幸。
在5月3日这一天，维尔，丹尼尔，布莱克小姐登上了去非洲大草原的飞机，一路上，维尔兴奋不已，把西门，辛巴的事情都告诉了丹尼尔。
经过漫长的几天，他们终于来到了布朗上校的家。
起先辛西娅对他们的到来很不开心，对他们非常冷淡。但布莱克小姐把礼物给了辛西娅之后，辛西娅马上装出一副特别开心的样子。布莱克小姐心里想着:还真是一个见财就笑的女人。
当天晚上，布朗上校为了祝贺他们的到来，开了一个篝火晚会，农村里的所有人都来玩。
维尔把丹尼尔介绍给西蒙，然后，维尔把自己在的经历告诉西蒙，在维尔说到她在动物园里被钢丝划伤手时，在公园里被人们嘲笑时，西蒙心痛不已
另一边，布莱克小姐吧维尔在伦敦的事情告诉了布朗上校，布朗上校沉默着不说话。但听了维尔在考级测评中考了全班第四的成绩后，他一直感谢布莱克小姐对维尔的关爱，教导，布莱克小姐也连连说应该的，应该的。而辛西娅却在一边气红了眼。
在篝火晚会结束后，小伙伴们也回到了布朗上校的家里。布朗上校把维尔亲又亲，抱了又抱。还给丹尼尔给了很多小玩意儿，感谢丹尼尔在维尔窘迫的时候的照顾。
在大草原上疯玩儿了几周后，丹尼尔和西门渐渐熟悉了，他们俩一致认为维尔是全世界最好的女孩儿。
短短的30天悄然而去，维尔，丹尼尔，布莱克小姐要走了，西蒙舍不得他们。布莱克小姐对他说，他们还会再来的，下个假期见
《索溪峪的“野”》读后感 6篇
篇一：《索溪峪的“野”》读后感
这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。
这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。
索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！
篇二：《索溪峪的“野”》读后感
山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。
山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。
最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”
篇三：《索溪峪的“野”》读后感
作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字──“野”：山野，水野，动物野，游人野。作者选取独特的视角，以自然美到心灵美，从景到人的步骤描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。文章在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受;二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四个方面进行具体描写。每一方面的描写也采用同样的方法。如，写索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接着从山具有“惊险的美”“磅礴的美”“随心所欲、不拘一格的美”三方面来具体描写;写游人，先概括地指出游人渐渐地变“野”了，然后通过写姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石块间，许多游人光着脚踏水三方面具体写出了游人的特点。
作者通篇以自然美、随心所欲、不拘一格的美写出了自然景观，在这里“返璞归真”从未有过的的清爽道出了荡涤后心灵，人与自然完美的结合。
篇四：《索溪峪的“野”》读后感
这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。
这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。
索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤!
篇五：《索溪峪的“野”》读后感500字
山是野的，作者用索溪峪的山与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。
山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。
最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”
篇六：《索溪峪的“野”》读后感400字
《索溪峪的野》这篇课文作者以独特的眼光视角，分别写了那的山野，水野，动物野，游人野，表达了作者畅游其间的愉快心情。学完课文后，我才觉得：天然的，无人工雕琢的美才是最美的。以前，我总是向往城市的生活，对那种华丽的生活充满了憧憬。
如今，我才发现，我生活在这个小乡村里也是很幸福的。而这种幸福，不是锦衣玉食般的奢侈，也不是约束自己的雅观。这种美，是简简单单的质朴，是无拘无束的自在。难怪书上说：现在大多数人都是身处幸福，却熟视无睹，视而不见。而离幸福于千里之外的人，才会重视幸福的存在。
或许这就是大人们所说的身在福中不知福吧。学了这篇课文，我最大的收获就是学会了享受幸福，感受幸福，把握幸福。
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