共产主义宣言读后感。
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共产主义宣言读后感（一）
作为一名大学生，尽管学习过许多党的知识，但提起《共产党宣言》，我却是一无所知。本学期，老师推荐了这部着作，回到寝室之后，我就从网上下载了一本到手机中，虽说篇幅不是很长，但我花了整整一个星期的时间才将这本《共产党宣言》读完。下面来谈些感想。
首先，这本《共产党宣言》给我印象最深的就是其关于资产阶级的论述，可谓是一针见血。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
从内容上看，《共产党宣言》提出共产主义是未来社会的发展趋势，是大势所趋。共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
从哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个《共产党宣言》的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义系统分析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析了阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，以及作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。另外，《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政治统治，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。她认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。在最后，《共产党宣言》庄严宣告也是最让我热血沸腾的两句话：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
共产党宣言同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，马克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中说正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，这不就是强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断的更新，创新和与时俱进。时代不断发展，我们需要随时随地的发展自己的认识，用不断发展的马克思主义理论来分析和看待世界，创造世界。
共产主义社会将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。要充分实现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。那时，让别人的生活由于你的生存而更美好，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。
但是要实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。我们应该认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要坚定信心，不被当前世界形势和资本主义的表面现象所迷惑，更不为社会主义的现状而动摇。我国目前最大的困境就是仍处于社会主义初级阶段，但只要我们坚持走下去，未来必将是美好的。无论处于何种环境下，我们都必须坚守心中的理想，着手现在，憧憬未来。正如破茧成蝶，任何美好结局的出现都是一个漫长而痛苦的过程，中华民族的伟大复兴和共产主义的最终实现也是如此。那一天尽管很遥远，但必将会到来，不管别人怎么想，这是我始终相信的。
共产主义宣言读后感（二）
带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。把三万多字2020的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！但无奈，最艰巨的任务还在下面
不过，《共产党宣言》无疑是一本史无前例的着作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到2007年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢？每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党中国共产党；也必然发现一个伟大的思想灯塔马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。
路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次航行指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程？现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。
以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。
共产主义宣言读后感（三）
《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔马克思和弗里德里希恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
1848年2月23日，正当法国二月民主革命爆发的消息传到英国之际，一本只有23页的小册子被运出了伦敦瓦伦街19号的一家不大的印刷所，这就是《共产党宣言》。这部宣言是卡尔？马克思和弗里得里希？恩格斯为世界上第一个共产党组织共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。
这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。
这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！
马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它随时随地都要以当时的历史条件为转移。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到三个代表，共产主义在实践中被不断完善，同时也不断向共产主义的实践注入新的活力。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的幽灵在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上
历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，江泽民总书记提出三个代表的重要思想。三个代表是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。与时俱进，勇立潮头在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉。
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到三个代表，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。
以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住什么是社会主义，怎样建设社会主义这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，三个代表重要思想应运而生。
三个代表的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党建设一个什么样的党和怎样建设党的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯三个代表的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：三个代表重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展；是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
解放思想，实事求是马克思主义活的灵魂要求我们始终按照三个代表要求，在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴。
从《共产党宣言》到三个代表，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。
面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。
解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。
实践永无止境；在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实三个代表的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。
时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则；要说标准，这就是根本的标准。
比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。
开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。三个代表本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。
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共产主义原理读后感
共产主义原理读后感（一）
余斌
在《共产主义原理》中恩格斯介绍了无产阶级在历史上的出现，比较了无产阶级与奴隶和农奴的差别，尤其是这三者在解放自己问题上的差别。在谈到产业革命的后果时，恩格斯指出，"那些……半野蛮国家，现在已经被迫脱离了它们的闭关自守状态。这些国家开始购买比较便宜的英国商品，把本国的手工工场工人置于死地。……今天英国发明的新机器，一年以后就会夺去中国成百万工人的饭碗。"从这里可以看出，西方经济学中的比较优势原理所描绘的图景决不是田园牧歌式的。
在这里恩格斯还提到了资本主义社会不平等的根源："在自由竞争这种社会状况下，每一个人都有权经营任何一个工业部门，而且，除非缺乏必要的资本，任何东西都不能妨碍他的经营。这样，实行自由竞争无异就是公开宣布：从今以后，由于社会各成员的资本多寡不等，所以他们之间也不平等，资本成为决定性的力量，而资本家，资产者则成为社会上的第一个阶级。……资产阶级在社会上成了第一个阶级以后，它就宣布自己在政治上也是第一个阶级。这是通过实行代议制而实现的；代议制是以资产阶级在法律面前平等和法律承认自由竞争为基础的。"
在谈到用建立新社会制度的办法来彻底铲除一切贫困的手段已经具备时，恩格斯指出，"大工业及其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度，在这种社会制度下，一切生活必需品都将生产得很多，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。"可见，前苏联和新中国建国后大力发展大工业是必须的。只不过，由于前苏联和新中国在建国前都比较落后，为了发展大工业，不得不限制生活必需品的生产，从而导致社会主义制度的优越性没能在一段时间内得到有效的发挥，从而使一部分人丧失了对于社会主义和共产主义前途的信心。
值得注意的是，在这里，恩格斯不仅指出"私有制并非一向就有",而且指出私有制是中世纪末期手工工场"为自己创造了新的所有制形式".也就是说，此前的封建和行会所有制并不是私有制。这就大大缩短了人们通常以为的私有制的历史长度。
在谈到能不能一下子就把私有制废除时，恩格斯的回答是："不能，正象不能一下子就把现有的生产力扩大到为建立公有经济所必要的程度一样。……无产阶级革命，只能逐步改造现社会，并且只有在废除私有制所必需的大量生产资料创造出来之后才能废除私有制。"这表明，在过渡时期或社会主义初级阶段容许私有制的存在的前提是大量生产资料还没有创造出来，而与生产力的落后与否并不直接相关。现在的问题是，当前的中国是否已经创造了大量的生产资料？
尽管不能一下子就废除私有制，恩格斯在谈到"首先无产阶级革命将建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治"时指出，"假如无产阶级不能立即利用民主来实行直接侵犯私有制和保证无产阶级生存的各种措施，那末，这种民主对于无产阶级就会毫无用处。"这里有两层含义：第一，民主制度意味着无产阶级的政治统治而不是资产阶级的政治统治；第二，民主将直接侵犯私有制，尽管还不能一下子就废除私有制。
而"只要向私有制一发起猛烈的进攻，无产阶级就要被迫继续向前迈进，把全部资本、全部农业、全部工业、全部运输业和整个交换都愈来愈多地集中到国家手里。"这一点或许能够说明，为什么新中国建国后会很快从新民主主义走上社会主义，为什么农村刚开始搞合作社不久就办起了公社，为什么城市里刚刚调合劳资关系，就迅速地进入公私合营直到几乎全部国营的境地。原来如此迅速地迈进，多少是带有"被迫"的性质的。
在这里，恩格斯为后人诟病的地方是，他认为，共产主义革命不能单独在某个国家内发生："共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。"但是，通读上下文我们发现，恩格斯并不是指共产主义革命在这些国家同时取得胜利。因为他明确地指出，"在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并特别加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。"因此，他所指的共产主义革命是指的一个历史进程，是指共产主义革命运动在世界各国的同时出现，并已经认识到共产主义革命的胜利是有先有后的。而事实上，上个世纪20年代初，中国的共产主义革命就受到了发达国家共产主义革命的影响，中国的历史进程不仅被完全改变了而被特别加速了。
接下来，恩格斯回答了彻底废除私有制以后将产生什么结果的问题："由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能能得到全面的发展；——这一切都将是废除私有制的最主要的结果。"应当说，恩格斯的这些设想并不是乌托邦式的空想。这是因为，只要"超出社会当前需要的生产余额"不再"引起生产过剩",不再成为"产生贫困的极重要的原因",而是"保证满足社会全体成员的需要",那么就"将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段".
共产主义原理读后感（二）
读恩格斯《共产主义原理》，老恩对老马的阐述似乎是简单明了，但是老恩思想中终究有些东西还是比较浅薄。老恩开始的时候阐述了资本主义的产生，发展及其不可解决的矛盾。即社会化的大生产和私有制之间的矛盾会产生经济危机。然后提出自己的阶级斗争理论，并指出工人阶级将会建立共产主义社会。老恩和老马在这里都是将社会化大生产和生产力发展之间的矛盾寄希望于消除竞争来解决。在这点上，老哈有不同的看法，在老哈看来，正是因为竞争，所以才创造了极大的生产力。现在出了点问题，我们认为这是竞争造成的，我们就企图去消灭竞争，殊不知，竞争一消灭之后，这些连同竞争一起生长起来的极大的生产力也会随着被一同消灭。我们要做的不是完全消灭竞争，而是在现有的基础上修修补补，不断完善，而不是去做实验，引入一套完全未曾走过的道路去解决问题，因为实验的代价实在太大了，也实在太不负责任了。
老恩有时候也能预见都有些人在浑水摸鱼，混入社会主义的队伍中，不过老恩自己关于社会改革的建议也不比这些人高出多少。下面是老恩的一些观点，看过之后，其中的大部分都是凭空想象，并不比空想社会主义高明多少。
（1） 用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属（ 兄弟、侄甥等） 继承权、强制公债等来限制私有制。
（2） 一部分用国家工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法，逐步剥夺土地所有者、工厂主、铁路所有者和船主的财产。
（3） 没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财产。
（4） 在国家农场、工厂和作坊中组织劳动或者让无产者就业，这样就会消除工人之间的竞争，并迫使还存在的厂主支付同国家一样高的工资。
（5） 对社会全体成员实行同样的劳动义务制，直到完全废除私有制为止。成立产业军，特别是在农业方面。
（6） 通过拥有国家资本的国家银行，把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人银行和银行家。
（7） 随着国家拥有的资本和工人的增加，增加国家工厂、作坊、铁路和船舶，开垦一切荒地，改良已垦土地的土壤。
（8） 所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起，都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生产结合起来。
（9） 在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生产和农业生产，将把城市和农村生活方式的优点结合起来，避免二者的片面性和缺点。
（10） 拆毁一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。
（11） 婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。
（12） 把全部运输业集中在国家手里。（220 ）
如果用哈耶克的观点来解读老恩，那么他最终导致的一定是纳粹而不是共产主义。其实老马也存在这个问题，对资本主义制度的分析头头是道，在对关于人类命运的重大的道路抉择方面，却是马马虎虎的下结论。不过老恩的这些主张，现在看来大多数都不符合实际，其中许多柏拉图在《理想国》里面已经讲到过了，今天看来有点荒谬。比如国家负责养育儿童，消除城乡差别，甚至具体到拆除不符合卫生的，建筑很坏的住宅和市区，把全部运输业集中在国家手里等，这些措施中对于国家这一利维坦却缺少相应的制衡措施。假如这只利维坦伤人怎么办？实际上老恩这些纯粹是空想，怎么消除城乡差别。如果不占有资源的情况下，人与人之间的差别是非常大的，这个差别消除不了啊。怎么能够做到人人平等，这种人人平等其实是一种更大的不平等。从老马的《关于自由贸易的演说》可以看出，老马绝对提不出这样的主张，像老恩这样的人，提出这样的主张就会略显浅薄。
老恩讲了废除私有制之后的结果，其实都是凭空想象的，废除了私有制，我们将会回到过去，老恩讲了三类社会主义者，其实也预料抖了我们可能会回到过去。
第一类是封建和宗法社会的拥护者，这种社会已被大工业、世界贸易和由它们造成的资产阶级社会所消灭，并且每天还在消灭。这一类社会主义者从现今社会的弊病中得出了这样的结论：应该恢复封建和宗法社会，因为它没有这种种弊病。
第二类是现今社会的拥护者，现今社会必然产生的弊病，使他们为这个社会的存在担心。因此，他们力图保持现今社会，不过要消除和它联系在一起的弊病。
最后，第三类是民主主义的社会主义者，他们和共产主义者同道，他们希望实现第十八个（编者注）问题中所提出的部分措施，但他们不是把这些措施当作走向共产主义的过渡办法，而是当作足以消除贫困和现今社会的弊病的措施。（224-225 ）
第一类是开历史倒车，不过他们抱着对劳苦大众的同情心，倒是颇能引起一部分人的共鸣，其实这类人正如老哈所言，在领着我们向奴役之路上走，这是最坏的一类人。第二类和第三类我暂不置评，不过要好于第一类。
做共产主义接班人
今天，学校组织我们全校师生在电影院观看了影片太行山上。影片主要讲述了抗日战争时期，朱德爷爷带领军队在太行山上抗击日本侵略者的感人故事。
日本帝国主义为了侵占太行山地区，疯狂地向我军发起一次又一次进攻。无数八路军战士浴血奋战，用自己的生命保护着祖国的每一寸土地，终于取得了最后的胜利，这就更加深了我对祖国的热爱，更激发了我学好本领的决心。
爱祖国不仅是嘴上说说罢了，更重要的是落实在行动上，有爱国书，要多读；爱国歌，要多唱；爱国片，要多看；爱国文，要多写；爱国点，要多询；那些好书、好歌、好片、好点，都是对我们少年儿童进行爱国主义教育的好教材。
那么，为什么外国列强要欺侮中国呢？后来我问了大人，才知道中国那时太穷了，太落后了！人穷受人欺，落后要挨打这个道理我也慢慢明白了。
现在，我们小学生最重要的任务就是学习。上课时，认真听讲，按时完成老师布置的作业；考试取得优异的成绩，这就是爱国的体现。帮助同学，助人为乐，助老爱幼，这也是爱国的体现。所以说，爱国思想感情是从多个方面体现出来的。我们只要做好身边每一件小事，从自己出发，做到心中时时有祖国，无论做什么事都先想到祖国＇＇人民的利益。
我们从现在起就要刻苦学习，学好本领，将来为祖国的繁荣昌盛做贡献，使中国不再受到外强的欺负，以屹立于世界民族之林。这场电影虽然看完了，但我的心情却久久不能平静：祖国啊！你用你博大的胸怀，哺育了一代又一代的炎黄子孙。而我们这一代龙的传人，也绝对不会让你失望的。虽然我们肩头的担子很重，但是我们仍然会义无反顾＇＇勇往直前，做一名合格的共产主义事业的接班人！！
放心吧，祖国！
读《共产党宣言》有感：再谈社会主义的本质
再谈社会主义的本质
——读《共产党宣言》有感
雨水 稻读公社
《共产党宣言》（以下简称《宣言》）发表已经170年。《宣言》是第一个科学社会主义的纲领，又蕴藏着丰富的哲学内涵。它是世界上吸引读者最多的著作之一。列宁说："它是每个觉悟工人必读的书籍。"当然，它更是无产阶级革命家、思想家的理论力量的源泉。中国共产党的第一、二代的领导者都对《宣言》有过特殊的感情和理解。1936年，毛泽东对埃德加·斯诺说："有三本书特别深刻地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没动摇过。"这里所说的三本书，首先就是《宣言》。解放后，毛泽东又说自己每年都要把《宣言》读几遍。邓小平1992年视察南方的谈话中也说《宣言》是他的"入门老师".以习近平同志为主要代表的当代中国共产党人，以对马克思主义的正确坚持和创造性发展，续写着21世纪的《共产党宣言》。
然而，怎样解读《宣言》，怎样把握《宣言》的精神命脉，对于革命家和思想家来说，却有不同的侧面和重点，并且在社会实践效果上发生重大的差别，密切关系着社会主义的命运。从《共产党宣言》7篇序言就可以看到，在40多年的时间里，随着政治形势的发展变化，马克思恩格斯的认识也有了很大改变。当前和今后一个时期，世界正处于百年不遇之大变局，中国也正处于实现伟大梦想的关键期，这是马克思恩格斯当年无论如何也想象不到的，我们更不能指望他们为今天的事情提供标准答案。
法国思想家阿尔都赛曾以《资本论》为例提出一种阅读"文本"的方法。他试图区别"第一文本"与"第二文本"."第一文本"指文字上某些表层的联系与结构；"第二文本"则是指蕴含在话语间的某些更深层次的内在联系和结构。他认为，透过"第一文本",揭示"第二文本",才能真正做到对原文的创造性的理解。阿尔都赛的这种主张，包含一定的合理因素。这就是说，阅读和理解马克思主义经典著作的要义，确实需要一种"由此及彼、由表及里"的功夫。
在《宣言》中，马克思、恩格斯依据先进资本主义国家的社会条件认为无产阶级夺取政权，成为统治阶级后，首先就要建立公有制，发展生产力。至于"社会主义"和"共产主义"这两个名称，在他们一生的许多著述中，都是作为相同或近似的含义使用的，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思甚至把共产主义看作"最近将来"的阶段，而把社会主义称为"下一段历史发展的"阶段，在1848年2月发表《宣言》时，由于当时资产阶级的运动和思潮多以"社会主义"相标榜，而只有共产主义才是工人阶级的运动，马克思、恩格斯便只把自己所主张的理论和运动称作共产主义。正如恩格斯在1888年的英文版序言中所说："在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。"[1]即使在涉及共产主义两个阶段的《哥达纲领批判》中，马克思虽然认为从资本主义至共产主义社会之间，需要一个政治上的过渡时期，共产主义的建立需要一个较低的第一阶段，但也没有把这个过渡时期或第一阶段称作社会主义。这可能与他们当时预计无产阶级革命将首先在西欧、北美比较发达的资本主义国家同时获得胜利有关。然而，到20世纪初，倒是经济、文化之较落后的某些国家，无产阶级革命的条件更加成熟起来。在第一次世界大战期间，由于资本主义经济、政治发展不平衡的规律更加突出，无产阶级革命已不可能在各先进国家同时胜利，而可能在比较落后的国家首先胜利。这样，由资本主义到共产主义之间的过渡时期，和共产主义的第一阶段，就需要相当长的时间。因此，卢森堡、特别是列宁，发挥了马克思主义创始人的思想，明确地把第一阶段单独称为社会主义，以区别于更高阶段的共产主义。对此，列宁在《国家与革命》一书中作了较为详尽的论述。
也就是说，社会主义事实上并不是从高度发达的资本主义社会或者按照马克思所理解的建立在高度发达的社会化基础之上的。相反，而是在经济政治发展不平衡规律突显的情况下，在一些落后的国家和地区首先发生了，其典型代表就是俄国和中国。其实，马克思并非对此没有遇见，马克思曾经有一个特殊的比喻——"卡夫丁峡谷"——专指落后国家如何建设社会主义的问题。但遗憾的是马克思对此没有做深入的研究。
社会主义产生的特殊历史背景，使得现实的社会主义同马克思关于社会主义的设想之间产生了很大的差距。这个差距不仅使马克思揭示的关于社会主义的一般本质[2]具有了特殊的表现形式，而且还产生了许多马克思所未曾预料的新的矛盾和问题。但是，由于教条主义思想的影响，人们在相当长的时期，对这个差距没有清醒的认识，对社会主义的现实本质缺乏科学的研究，从而导致了实践中的诸多失误。正如邓小平同志所说："我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。"[3]因此，在马克思主义科学社会主义一般原理指导下，科学地认识和研究经济落后条件下，社会主义的特殊本质发展规律，是时代提出的重大课题。
马克思主义经典作家关于未来社会主义的设想，是建立在对资本主义基本矛盾的科学分析的基础之上的。在他们看来，社会主义的产生是生产社会化发展的客观要求，社会主义制度是一种同现代生产的社会本性相一致的社会制度。因此，社会主义的本质，就其最一般的意义而言，就是这种社会制度具有了"社会的"性质，即是一种社会化的制度，它以生产资料的社会化占有为基础。社会主义一般本质的主要体现，就是这种社会制度能够为现代生产力的发展，提供前所未有的广阔空间，给生产的"社会性以充分发展的自由".[4]这同邓小平同志所说的"社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化需要能够逐步得到满足"[5]相一致。
马克思主义经典作家把社会主义制度归结为生产力的高度，认为社会主义的一般本质取决于现代生产的社会本性，而社会主义的一般本质又表现为对生产力的巨大推动作用。因此，可以认为，在他们的观点中，发展生产力是包含在社会主义的本质之中的，是社会主义本质的一个内在规定。
但是，由于他们没有预见到现实社会主义产生的特殊性，没有看到社会主义占有方式社会化的顺序、途径与他们设想的不一致性，因而不可能预料到社会主义公有制同社会化生产之间的矛盾关系，以及这些矛盾对社会主义公有制的具体形式、本质的体现将会产生什么影响，因此，在他们关于社会主义本质的理解中，并不包含关于现实社会主义的特殊本质的思想。
一般来说，公有制可以同任何生产力水平相结合，同生产社会性发展的任何阶段相联系。如在历史上曾经出现过的原始公有制、古代农业公社、家庭制生产等等。但是，根据公有制的不同物质基础，可以区分为古代和现代两种类型的公有制。这两种类型的公有制，在根本性质上是一致的，都是社会化的所有制形式，但由于各自相联系的物质基础不同，这两种公有制的发展水平也迥然不同。古代类型的公有制以手工工具为基础，个人的不独立为前提，带有被自然决定的性质。马克思曾谈到，劳动者和劳动条件的直接结合有两种形式：亚洲村社和各种类型的小家庭农业，但"这两种形式都是幼稚的形式，都同样不适合于把劳动发展为社会劳动，不适合于提高社会劳动的生产力。"[6]现代类型的公有制究竟应该建立在什么样的生产力基础上，或者说，同现代公有制相适合的物质资料形式是什么？这个问题实际上马克思并没有解决。马克思认为，机器体系是资本主义生产方式适合的物质资料形式，但它并不是仅适合于资本主义生产方式。社会主义公有制同样可以建立在机器体系之上。但马克思没有明确，机器体系究竟是否也是社会主义生产方式的适合的物质资料形式。由于当时生产力发展水平的限制，马克思虽然预见到生产资料将随科学技术的发展而不断发生变革，但他无法预见将会发生何种变革，在机器体系之后将会是何种物质资料形式，以及这种资料形式将对社会主义公有制的具体形式及其本质产生何种影响。
按照马克思的理论逻辑分析，机器体系也并非是社会主义公有制关系适合的物质资料形式，社会主义也还没有创造出自己适合的物质生产方式。因为在机器体系条件下，人和生产资料的关系，从技术上看，仍然表现为机器统治人，劳动的物质的统一从属于机器，人并没有成为生产资料的支配者和控制者。在机器体系基础上形成的社会化生产方式，也还是由机器的性质所决定的技术上的必要，而不是劳动者的自由结合。也许，只有到了智能工具时代，社会主义公有制关系才能找到自己适合的物质资料形式，在智能工具基础上形成的社会化生产方式，才是同社会主义本性相适应的物质生产方式。
马克思在分析由传统社会向现代资本主义社会的过渡时，揭示了一个重要的规律性现象：一定的生产关系是随着一定的劳动方式的发展而逐步成熟起来的，这种生产方式的本质，也只有随着其适合的劳动方式的建立才能充分完整地体现出来。
一种生产关系的本质，主要是指劳动者与生产资料关系的性质。资本主义生产关系的本质，是生产资料作为资本统治活劳动。但是，资本主义生产方式的这个本质要充分体现出来，资本要完成对劳动的全面的统治，即这种统治不仅表现为一种社会真实，而且成为工艺上的真实，却有一个发展过程。这个过程就是资本主义生产方式获得自己典型的、成熟的表现形态的过程，是资本主义生产方式的确立过程。这个过程进一步表明，资本主义生产关系是在生产过程中产生并在生产过程中发展起来的，"与资本主义关系完全适合的形态只是与物质生产力的一定发展阶段相适应的。"[7]
马克思通过分析后指出，资本主义生产关系的确立，是以资本与雇佣劳动的关系从形式上的从属到事实上的从属的转化为标志。马克思在劳动方式的变革同生产关系的变革的相互联系中，考察了资本主义生产关系的确立过程。[8]
既然资本主义私有制关系的特殊规定性成为真实，经历了劳动对资本的形式上的从属到事实上的从属的发展过程。那末，社会主义公有制关系的特殊规定性要成为真实，是否也有一个类似的从形式上的关系到事实上的关系的发展过程呢？什么是社会主义公有制关系的特殊规定性？马克思没有作出明确的规定，但从他的大量论述来看，这个特殊的规定性主要有两点，（1）生产资料由社会全体成员占有；（2）劳动者与生产资料直接结合。由于马克思设想的这种公有制，是建立在生产力高度发展的基础之上的，因此，这种公有制的特殊规定性在公有制建立之时就成为真实，不存在一个形式上的关系的阶段。但是，现实的社会主义是建立在落后的生产力基础之上的，落后的生产力制约了社会主义公有制特殊规定性的实现，或者说无法使它成为工艺上的真实。例如，从全国范围来看，由于生产力发展的不平衡，不可能在全国范围实现统一的公有制形式，而必然是以公有制为主体，其他所有制成分同时并存。过去我们凭主观意志在全国实行的单一公有制形式，只带来了贫穷的社会主义。从公有制内部来看，由于生产远没有实现全面的社会化，因此劳动的统一从属于行政的力量，社会成员对生产资料的占有必须通过国家这个中介来实现。在实际的生产过程中，劳动者也并没有真正成为生产资料的主人。因此，在落后的生产力基础上建立起来的社会主义公有制关系，只能是一种社会的真实，而没有完全成为生产上的或工艺上的真实。
所有这些情况表明，社会主义并不是一种一旦建立起来就永远不变的社会制度，社会主义也不存在固定不变的先验本质。从根本上来说，社会主义具有经济的性质，社会主义的本质是从现代生产过程中生长发展起来的。它的本质既由现代生产的社会本性所决定，也必须具体体现在实际的生产过程中。离开生产力来谈社会主义的本质，必定会把社会主义本质抽象化、凝固化。这也是过去关于社会主义的种种错误观念失足的地方。邓小平同志关于社会主义本质的科学论断，明确地把发展生产力作为社会主义本质的一个内在规定，使我们对社会主义的认识，又重新回到了科学的轨道上。
社会主义公有制关系从形式上的关系到事实上的关系的发展，是社会主义本质不断展现的过程，即社会主义本质自身的发展过程。社会主义公有制作为一种生产关系，也具有量和质两个方面。社会主义公有制就其根本性质来说，是姓"公"不姓"私",这一点是稳定的、不变的，改变了就不是公有制了，这是社会主义公有制的质的规定性。但社会主义公有制还有一个量的规定性，即公有制的社会化（公有化）程度问题。这说明社会主义公有制有一个在生产社会性的推动下，不断社会化的过程。而公有制社会化程度的提高，又会促进公有制质的体现或发展，使社会主义公有制质的发展呈现出阶段性或等级性。社会主义公有制质的阶段性，就是形成社会主义发展阶段性的内在根据。在社会主义公有制发展的不同阶段，又会形成不同的媒介实现形式，这些媒介实现形式在一定发展阶段上，又会同生产力的发展相矛盾，出现阻碍生产力发展的现象，这又需要我们去改革公有制媒介功能的实现形式，以解放生产力。因此，不断改革公有制媒介功能的实现形式，解放生产力，不仅是社会主义本质不断展现和发展的过程，而且也是现实的社会主义特有的发展机制。这是社会主义特殊的本质，是马克思当时所没有预见到的。
注
[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1978年版，第236-237页。
[2]关于社会主义的一般本质和特殊本质的论述，请参看江德兴教授的《马克思的现代社会发展理论》，1993年12月，东南大学出版社。
[3]《邓小平文选》第3卷，第137页。
[4]《马克思恩格斯选集》第3卷，第443页。
[5]《邓小平文选》人民出版社，1983年，第123页。
[6]《马克思恩格斯全集》第26卷，Ⅲ，第446页。
[7]《马克思恩格斯全集》第48卷，第18页。
[8]关于这方面的内容，限于篇幅，不详细阐述，我是根据江德兴教授的现代发展理论而作出的结论。参看《马克思的现代发展理论》，江德兴，1993年12月，东南大学出版社。
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《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》读后感精选
摘要：共产主义确实很先进，辩证唯物主义也绝不是空谈，170多年过去了，人家确实也没说错。至于社会百态，在资本主义国家也一样，想幸福在哪都得靠自身努力。
买一本《共产党宣言》来学习，并非是我自己想要入党，而是想知道为什么那么多人都说不入党就是思想不够先进，我很想知道，是不是在《共产党宣言》中写了这样的观点。快速阅读了自1872年起的7篇序言和2014年中共中央马恩列斯著作编译局翻译的宣言全文后，真的没找到之前听到的那种说法。
辩证唯物主义真的很厉害，特别是在这7篇序言中看到共产主义初期那些波折，让人感觉这真是历史的沉淀。也很高兴看到，《共产党宣言》不是《可兰经》---左手持书，右手持剑，同意就过，不服就砍。
下面总结下自己的三点感触和观点：
1、共产主义的坚韧，就像恩格斯说起马克思最初的基本思想一样，确实震撼。生活在今天的人们，可能很多都忘记了这个自由的真谛。这几句话在序言中提到过3次，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。现在社会很多关系，虽然不是阶级关系，但却总是像书中提到的封建社会主义、小资产社会主义、德国社会主义、英国的欧文派、法国的傅里叶派等，走进了各种误区，不能自拔。
而唯一得以延续的，是1847年巴黎的同盟第二次代表大会的火种，尽管这个火种微弱地燃烧了半个世纪才受人瞩目。可见，方向对了，一点点进步也是进步，而不需要什么气势或者姿势优美。至于轰轰烈烈的波兰，恩格斯说了四个字无关痛痒。
2、共产主义的曲解，我见得最多的一种说法是要积极向组织靠拢。怒我直言，很多提到这句话的时候，意思是有事没事要多在领导面前晃，领导喜欢什么要多留意，要陪领导打麻将喝酒。可以说，买这本书来读，很大一部分原因就是想证实到底现在部分共产党人为什么会有这种曲解。
在《共产党宣言》第二部分第4句，写的是他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。8年前我坚持不入党，就是因为有已入党的同事告诉我说入党好啊，建党节会发一套衣服。
至于积极向组织靠拢的一系列做法，不好意思，在下真的学不会。
3、关于很多人说中国是打着社会主义的招牌走资本主义的路线，曾经我也很怀疑。不过看完《共产党宣言》后，我的看法是，中国走的还真不是资本主义，称为有中国特色的社会主义还真没错。
恩格斯在总结19世纪欧洲各国的共产主义革命成败后，最主要的观点还是夺取生产资料。如果说中国不改革开放，真很难像现在一样和其他大国抗衡。我知道，很多人觉得共产主义不好，是因为在一波又一波社会浪潮中，一波又一波的人富有了起来，但是凑巧都没有自己在内。不好意思，如果看下自己是不是很懒惰，就找到原因了，不能怪中国被资本主义化了。
共产主义的特征很多，我记得最清楚的有三个：不再表现一个阶级反对另一个阶级;不仅仅是物资生活条件即经济关系的改变;努力争取团结和协调。就目前中国社会而言，确实是如此的。在多党制的欧美国家，很多事情可就没那么绝对。
结语
草草阅读，从打开书本到合上，也就90多分钟时间阅读了引言、7篇序言、正文，总计4.5万字，然后20多分钟写了这篇读后感，所以观点还不成熟。最值得肯定的一点，《共产党宣言》是一本非常好的书，今后还要反复阅读。此外，辩证唯物主义真不是吹牛的，很厉害，至于看到社会上各种变样的共产党员，没办法，人性就是有弱点，在资本主义之下也一样，不是吗?
我们是共产主义接班人——作文1400字_六年级读后感
读完《金色的鱼钩》这篇文章后，我的眼睛湿润了，一幅幅感人的画面，也浮现在我的脑海。
这个故事主要写的是长征途中一位老红军战士受党组织的嘱托，护送伤员——三位年轻战士。走出草地途中，不惜牺牲自己的故事。主人翁老班长快四十岁了，个儿挺高，背儿有一点驼；四方脸脸上布满皱纹，两鬓都白了。
因为生活比较艰苦，三位小同志都得了肠胃病，老班长尽心尽力地照顾他们，好吃的尽量留给他们，而自己瘦得差不多只剩下骨头了。
当我读到：“老班长手里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头，哽咽下去。”的时候，我热泪盈眶，就像故事中的小梁一样，好像觉得有万根钢针扎着喉管。我感受到了老班长的辛苦，他每天要当医生：帮助受伤的伤员、包扎伤口、换纱布，有时纱布没了，就撕下自己的衣服，撕成一小条一小条的细布，给小梁包扎伤口；他每天又要当勤务员：每到一个地方，他都要打扫一下。老班长他虽然是上级，但也是保姆，更是小同志们唯一的依靠。老班长虽然工作繁忙，但他有责任心，有坚持不懈的精神，非常值得大家来学习。
当我读到老班长千方百计地给三位病号吃上鲜美的鱼汤，自己却不吃。病号的身体一天天地好起来，老班长的身体却一天天瘦下去时，我的脸刷的一下红了，老班长是多么的节省。
老班长这种舍己为人的精神不正是一面光辉的旗帜吗？特别是老班长历尽千辛万苦带着三个病号即将走出草地时，他自己却倒下了，当战友把鱼汤送到他嘴边，他临死前也不吃一口，而是把鱼汤留给战士，还鼓励战士们一定要走出草地去。这是多么崇高的共产主义精神啊！，老班长永远是我们学习的好榜样！我想：我也是一位学生干部，如果我能像老班长那样对待工作，对待同学，还有什么工作干不好？还有什么和谐搞不好？如果我们能像老班长那样对待自己的学习，还愁自己的成绩提不高？如果我们能像老班长那样乐观地对待生活，我们还能觉得今天苦吗？我们要懂得今天的幸福是无数的革命先烈用鲜血换来的，我们一定要珍惜这来之不易的幸福生活，决不能生在福中不知福啊。我一定要好好学习，长大了报效祖国，这样才不辜负革命先烈对我们的希望。
我是祖国的接班人，我是祖国未来的建设者，我是祖国的希望，党看着我，人民看着我，革命先辈们看着我，老师、爸妈也看着我，我不能给他们丢脸，我不能让祖国失望，我一定沿着先辈们的足迹，牢记党和人民的重托，好好学习，天天向上，做党的好孩子，做国家的栋梁。
当我完整地读完这篇课文时,我不知感动了多少次，不知伤心了多少次，也不知敬佩了多少次。
我觉得老班长留给我们的不仅仅是一个小小的鱼钩，而是舍己为人的高尚品德！我的内心被深深地感动着，真想让老班长活下来，让他也来享受享受我们今天幸福、美好的生活！我们应该好好向老班长学习，学习他舍己为人的崇高精神，学习他对共产主义的一片忠心。我们一定要好好学习，天天向上，长大后成为一名对国家有用的人才！让“金色的鱼钩”在祖国改革开放的今天，世代相传，永远光彩夺目！
共产党宣言读后感
篇一：读《共产党宣言》后的感想与心得体会
读《共产党宣言》心得体会
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。这本书虽然非常的简短，但它的价值确是相当之高，是无产阶级重要的指导性文献。1847年11月,共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开,马克思、恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点,大会经过辩论,接受了他们的观点,并委托他们为同盟起草一个纲领。马克思、恩格斯从1847年11月至1848年1月底用德文写成了《共产党宣言》。1848年2月底在伦敦出版了《共产党宣言》第一个德文单行本,之后,《共产党宣言》被译成多种文字,在世界广泛传播。它是马克思主义诞生的重要标志，其内容丰富、深刻，尽管距离发表之初，至今已有一百六十一年的历史，但《共产党宣言》闪耀的思想光芒仍然是照耀人类社会前进的璀璨的明灯。这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向。
文章一开始，独特的开场白，就深深震撼着人们的心灵：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”很难想象，一部充满理论与实践思想的纲领性文件竟以文学色彩浓厚的一句话作为开头，也许这正是马克思和恩格斯的高明之处。充满感情、激情的文章，再加上透彻的理性思考与分析，才更能让人产生共鸣，才会有全世界那么多马克思主义的执著追求者，而马克思主义才成为最伟大的思想之一。
马克思恩格斯首先对资产阶级进行分析，深入浅出的讲述了资产阶级产生，发展以及逐渐成为社会主要支配力量的过程，给人以资产阶级的产生似乎是历史发展必须经历的一个阶段。他们在客观公正的看待资产阶级，肯定其积极的意义。但是，资本主义却不是人类社会发展的最终阶段。资产阶级制造了自己的掘墓人——无产阶级。无产阶级反对资产阶级的斗争是与资产阶级的产生同时存在的。当无产阶级团结起来，推翻资本主义，建设一个新的没有剥削、没有压迫的新世界，势将成为必然。
在漫漫人类文明史上，有很多传世名著，但没有哪一篇能像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本原理，论述了社会发展的客观规律，还在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史，这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
《共产党宣言》正文分为四个部分:资产者和无产者,无产者和共产党人,社会主义和共产主义的文献,共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点,继而以此为基础分析了当时的革命形势,指出了无产阶级的奋斗目标。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上,起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源,发展,用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用,包括反对封建,追求自由,开拓世界市场,极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出,资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来,它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系,把财产重新聚集在少数人手中,它与无产阶级的矛盾日益突出,越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级,也日益显示出其特有的先进性,他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益,因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼,达到了前所未有的团结,其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益,最终解放全人类。
《共产党宣言》的主要内容包括以下几个方面：一、资产阶级。资产阶级时代的特点是：它使阶级对立简单化了，整个社会日益分裂为两大相互直接对立的阶级——资产阶级和无产阶级。现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式一系列变革产物。 资产阶级的自由相当于“用一种没有良心贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”但资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。资产阶级的影响：由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格是用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用资产阶级的生产方式。拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的民族。二、无产阶级。随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代禁欲阶级也在同一程度上得到发展。无产阶级经历了各个不同的发展阶段，它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始。最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，而且攻击生产工具本身。工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素。三、共产党人。共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方是：一方面在无产者不同的民族斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不合民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。四、各类伪社会主义。首先是反动的社会主义：包括封建的社会主义、小资产阶级社会主义、德国的或“真正的”社会主义。其次是保守的或资产阶级的社会主义。再次是批判的空想的社会主义和共产主义。五、共产党人的根本态度。共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。共产党人强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
《共产党宣言》之所以能穿越160年的时空依然光芒四射，璀璨夺目。很重要的一点就在于：这一理论不但深刻揭示了历史发展的客观规律，为无产阶级所运用，而且还在不断得到继承和发展。从列宁到斯大林，从毛泽东到邓小平，他们都在运用这一理论，找出了本国社会发展的历史规律，从而取得了巨大成功，从而丰富和发展了马克思主义。
我们学习《共产党宣言》就是要在思想上与时俱进，在工作中开拓创新。马克思主义本身是科学发展、开拓创新的产物。《宣言》发表后数十年间，马、恩一直注意用实践检验自己的理论：在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命无产阶级专政和无产阶级政党的学说和理论。
当今世界和时代已经发生了深刻的变化，我们国家在社会主义改革开放和现代化建设过程中，正面临着许多新的问题。高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，促进社会和谐，是党的十七大确定夺取小康社会阶段目标。虽然在发展过程中会遇到许多障碍，但我们坚信，在胡锦涛为首的党中央坚强领导下，不管现在和将来，是一定能带领中国人民实现以上宏伟目标的。因为中国共产党是中国先进社会生产力的代表，是中国先进文化的前进方向的代表，是中国最广大人民的根本利益忠实代表。
我决心深刻认识积极参与学习实践科学发展观活动，信奉共产主义远大理想，坚信社会主义发展的规律，坚定不移地树立和落实科学发展观，紧跟共产党人的前进步伐，更好地完成新世纪新阶段我们年轻人肩上所肩负的历史任务，为共产主义理想而奋斗终生！
篇二：共产党宣言读后感3000字
《共产党宣言》
读
后
感
读《共产党宣言》这一科学共产主义的最伟大的纲领性文件。这本书虽然非常的简短，但它的价值确是相当之高，是无产阶级重要的指导性文献。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者，联合起来”，这两句话
是记忆中对《共产党宣言》的印象，也是让我热血沸腾的两句话。在《共产党宣言》书中，刚刚开篇序言就论述了德文版、波兰文版、俄文版以及意大利文版关于《共产党宣言》的缘由，过程以及影响。由此而知，《共产党宣言》对这些国家，或者说主要对于社会主义国家而言，是一个不可或缺的，具有纲领性，指引性的文件。
在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了
人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。
两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。
《共产党宣言》的发表及其150年的历史告诉我们,正是依靠和运用《宣言》所阐明的科学社会主义基本原理和“解放思想,实事求是”这一理论精髓,才有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的创立、发展和创新,才有一代的马克思主义者不断研究新情况,解决新课题,开拓新境界,实现新飞跃,才有社会主义发展的今天。
我们都知道，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。新大陆的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了天地。资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着其相应的政治上进展。资产阶级在历史上曾经起到了非常重要的作用。资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去所有历史创造的全部生产力还要多，还要大。像欧美国家，都是实行资本主义，在第一次工业革命时候，把握住了时机，把自己国家的经济搞了上去，像美国，就是通过这种途径，成为今天的霸主。但是，我们也深刻的认识到，这些外表光鲜的国家，也存在自身的弊端。例如美国，它是联邦制国家，实行三权分立，各个权力机构相互制衡，这无疑也会导致各个权力机构之间存在矛盾。资产阶级无情地斩断了人们之间形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它令人变得利欲熏心，让资产阶级无情地压迫剥削劳苦大众。资产阶级使农村屈服于城市的统治。两次世界大战，资本主义者都脱不了干系。资产阶级与无产阶级的矛盾在一步步激化。
马克思主义的产生是人类社会历史上一次最伟大的思想解放。马克思、
恩格斯从19世纪40年代世界历史发展的实际出发,在批判地继承人类优秀文化遗产的基础上,分析资产者和无产者的产生、发展、现状。剖析资本主义社会矛盾运动状况,亲身参加无产阶级斗争实践,总结无产阶级的斗争经验并吸取自然科学的新成就,发现了人类社会发展的一般规律,形成唯物史观。在1848年他们发表了震撼世界的光辉著作一一《共产党宣言》,创立了科学社会主义理论,它的发表标志着马克思主义的诞生,把社会主义学说由空想发展到科学,实现人类社会主义学说的第一次历史性飞跃,从而为无产阶级革命提供了强大思想武器。马克思、恩格斯创立了马克思主义,但他们从不把自己的理论当作僵化的教条。正如他们在《共产党宣言》发表25周年后写的德文版序言中所指出的:“这个宣言所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。并曾多次重申:我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。理论在任何时候都仅仅是无产阶级行动的指南,而不是教条。显然,自《共产党宣言》发表以来,解放思想、实事求是就成为马克思主义的一种内在的、本质的规定性,成为马克思主义的基本原则与活的灵魂。150年共产主义运动历史证明:《共产党宣言》所阐明的基本原理和原则具有空间上的普遍性和时间上的恒久性。这些理论和原则至今还体现在中国共产党和各国共产主义政党的纲领之中,并成为判断其政党性质的重要标志。它不仅是只适用于某一个时期无产阶级的政党,而且是阐明了无产阶级在整个从资本主义向共产主义过渡的历史时代所肩负的历史使命。
从内容结构上看，《共产党宣言》全文共分为四章：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献、共产党人对各种反对党派的态度。这四章完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想。它的基本思想可以概括为：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
从哲学的指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个宣言的始终，通过辩
证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。
在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的影响和能量。《共产党宣言》给予了我们太多太多如同漆黑深夜里指路明灯的指导思想，但笔者感触最深、也是最贴近笔者生活的是它提出的坚持信念、与时俱进和实事求是的思想。
在中国，革命胜利的50年,在毛泽东思想、邓小平理论指引下,积极探索中国特色的社会主义道路,特别是十一届三中全会后20年,坚持马克思主义与中国的社会主义初级阶段实际相结合,中国社会主义事业充满勃勃生机,经济持续快速发展,人民生活水平得到较大改善,社会不断取得巨大进步,国际地位大大提高,各方面取得了举世瞩目的伟大成绩,体现出社会主义制度的优越性。反之,如果放弃、背叛马克思主义,丢了根本,造成像苏联解体那样给社会主义事业、给人民带来的惨痛教训我们要深刻铭记。
我国正处在社会主义初级阶段,不同历史发展阶段有不同的任务、路线和纲领。当前我们要高举邓小平理论的伟大旗帜,为实现党在现阶段的目标任务而努力奋斗。当前的努力又是为了实现党的总目标,即社会主义终究代替资本主义、实现共产主义制度服务的。正如《共产党宣言》观点鲜明指出的:共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争。但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。要牢记江泽民同志在党的十五大报告中所指出的:我们现在的努力是朝着最终实现共产主义的最高纲领前进的,忘记远大目标,不是合格的共产党员；不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗,同样不是合格的共产党员。在社会主义发展过程中,始终保持清醒的头脑,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了就丧失根本。同时,坚持马克思主义同中国的实践相结合,不断丰富和创造性地发展马克思主义。我国社会主义事业就会不断地乘风破浪向前发展。
今天,我们学习《共产党宣言》,重温150年前马克思、恩格斯所揭示的真理两个不可避免(即两个必然),仍具现实意义。我们坚信《共产党宣言》所揭
示的两个必然是真理,并为之奋斗。结论正如邓小平同志在1992年南巡谈话所点明的：我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。作为一个当代的大学生，我们对未来充满信心。
我们坚信，在未来长远的发展道路中，《共产党宣言》的思想将会永放光芒!
以上就是我对于共产党宣言的读后感，希望老师批评指正。
篇三：共产党宣言读后感个人观
共产党宣言读后感
在此次的高级党校培训班里，在xxx老师的指导下，我阅读并学习了《共产党宣言》。这是一部有着深刻历史意义的宣言。他不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向，即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导思想和借鉴意义。
《共产党宣言》的引言介绍了它产生的历史背景、历史地位、作用和主要内容。正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党人对各种反对党派的态度。
1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党员宣言》，起源就这样成立了。
学习《共产党宣言》，这不仅使我更加坚定了社会主义必胜的信念，而且让我对共产党的工人阶级先锋队性质以及社会主义公有制的优越性有了更清晰的了解。更让我抛弃旧的思想观念，增强与时俱进的思想观念。
在党校课程中，我深刻感受到了共产主义信仰给人的人生观、世界观的坚定信念支持，也就是在那个时代从更深的层面感悟了革命时期无数共产党人甘于“抛头颅，洒热血”为心中的信念而奋斗的崇高精神境界。我作为一名入党积极分子，更应该从严要求自己，从以下几点要求自己，向党的大部队靠拢。
一、重温党章，进一步加强理论知识
通过此次党校课，我发觉自己对党的认识还不够，哪怕是一本小小的党章，目前我的水平只在于背党章，却无法完全理解。对于一个基础的党章内容，我都还不是很懂，那我还有什么资格加入党的大家庭，向党的大部队靠近呢!所以我决定重温党章，也希望通过阅读类似《共产党宣言》的书刊来加深自己的党性修养，使自己的理论知识更上一层楼。也希望自己有朝一日，能在党旗下庄严的宣誓，为共产主义奋斗终身!这种信念是神圣而崇高的，它是我的精神支柱，奋斗目标，我想我会尽力朝这一目标前进的。
二、信科学，不迷信
党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。所以作为大学生的我们一定要保持清醒的头脑，相信科学，不迷信，坚信愚昧无知才是真正的耻辱。科学永远是第一生产力，现今一些学子在面对各项考试和考证的时候，首先想到的不是充实自己的专业知识，而是求神拜佛，祈求保佑自己取得好成绩，更有甚者在网上做星座测试，好则喜，差则忧，这一切做法无疑是自欺欺人，是不可取的。作为大学生的我们，应该杜绝此现象，做出一个知识分子应有的表现，我们应该脚踏实地，勤奋学习，磨练意志，扎实人生成长进步的根基，为将来练就过硬的专业技能，而不是求神拜佛，做一些不科学的事。
三、做好榜样，带好头
我知道要想成为一名党员，就必须是社会各阶级的先进分子。《宣言》第二章中论述了共产党的性质，特点和基本纲领。作为一名大学生，我觉得应该从基础做起，做好榜样，带好头。学生的任务就是学习，所以我会好好学习，争取每年考试名列前茅，拿到奖学金和三好学生的奖状。在大一的时候，我获得一等奖奖学
金，我希望大二的时候也能保持，也希望能通过自己带动班里的学习风气。从我做起，保持共产党员先进性，是时代对每个共产党员提出的要求。我想这句话绝不能停留在口头上，而应该切实实行。所以我除了在学习上带好头外，我也会在生活小细节上带好头。有不少人对公共场所的长明灯，长滴水现象视而不见，习以为常，认为这是公家的，不关他的事，这些观点和行为都是错误的，越是共产党员越要勤俭节约。我记得在我很小的时候，老人们就常对我说，艰苦奋斗是中华民族的传统美德。所谓“由俭入奢易，由奢入俭难”。面对日益枯竭的自然能源，我们难道不应该比过去更加提倡“节约型生活”吗?另外，我会在自己的消费上加以节制，也许有些人认为大手大脚的生活很值得夸耀，可我并不这样认为，我觉得它是可耻的，而不是自豪。我想我会从自我做起，从点滴小事做起，摒弃不良习惯、不好的风气，发扬中华民族的优良传统、中国共产党的先进性。
四、遵纪守法，诚实守信
遵纪守法，诚实守信是每个公民的基本素质。现代社会是一个诚信社会。商人做生意都要讲究诚信。作为一名受过高等教育的大学生怎能不讲信用呢!谎言固然能在一时给你带来利益，但它终有一天会揭穿，让你陷入万劫不覆的境地。我作为一名志愿向党组织靠近的人，坚决要做到遵纪守法，诚实守信。让我们的人生充满光明。
我们经常听到有这样的疑问：既然共产主义社会如此美好，岂不是人人想要的吗?
我想说答案是否定的，这样的社会，未必所有人都想要。
共产主义社会是一个人人平等、人人幸福的社会，但这样的和谐世界，却不是人人都想要的。为什么这么说呢?在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实。
通过此次思想的洗礼，使我的党性修养更上一个新层次。我会认真学习新知识，深入探讨，勇于实践，做一个对国家有用的人。
共产党员宣言读后感
篇一：《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。
这部宣言是卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。
马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源??阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。 这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横 线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。
这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！
当今世界，以山姆大叔为首的《北大西洋公约》组织横行于地球上。南联盟
战争、轰炸我国大使馆事件、撞击我国飞机事件、伊拉克战争、朝核问题、伊朗 核问题无不是资本主义国家霸权的表现。而这部宣言虽然作于158年前，却准确的预言了当今的社会。马克思和恩格斯说：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速 改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的 重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌 为自己创造出一个世界。”
马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它“随时随地都要 以当时的历史条件为转移”。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，共产主义在实践中被不断完善，同时也不 断向共产主义的实践注入新的活力。
我们也渐渐明白所谓“白猫黑猫，能抓得住老鼠的才是好猫。”如果私有制能够促进发展生产力，为什么不用呢？所以邓小平才提出一部分人先富起来，再带动其他人共同富裕。是的，我们的最终目的就是发展生产力，共同富裕。实现人的自由全面发展。如果方法不当我们可能会走弯路，甚至南辕北辙。这已经被苏联及东欧各国所证明，当然需要引以为戒。所以我们才分析苏联模式的利弊，所以我们才如覆薄冰。所以我们才解放思想应用资本主义先进的事物改善我们不足的地方，所以我们现在取得了不错的成绩为世界所关注。但是伴随成绩而来的也有很多问题，所以我们才更要讲究方法，才更要仔细分析问题就象对待孩子一样对待现在所出现的任何问题，而不是以我们的GDp增长如何如何我们的经济总量如何如何来掩饰我们已经初显端倪的矛盾。如果不在幼年发现孩子已经并解决已经出现的心理问题，成年以后这些问题可能伴随终身。大禹治水之所以成功是因为导而不是堵，这同样体现了一个方法和手段的问题。要敢于发现问题解决问题，并且不能以解决问题为由而粗暴对待问题，甚至忽略。鸵鸟把头埋在沙里，但世界不会因此改变。
我们的目的很明确，是实现社会主义。体现社会主义的优越性充分发展生产力。实现大家的共同富裕，个体的充分发展。这是目的。方法却是未知的，是需
要摸索的，也是最需要注意的。所以才要“摸着石头过河”。但这也是目前很多党员所忽略的。抱着一种我是为人民服务出发点是好的所以就算有时候方法错了也没有什么的心态其实是最危险的最应该引以为戒的。。
在《共产党宣 言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。随着生产 力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。
我们应当坚持社会主义信仰，向共产主义迈进，积极推动建设一个真正平等、公平、充满人权的共产主义社会。
篇二：1000字共产党宣言读后感
《共产党宣言》读后感
怀着无比崇敬的心情，我读完了《共产党宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《共产党宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对马克思、恩格斯的思想却不了解。现在在完整阅读了《共产党宣言》后，我对马克思主义有了更深层的认识。 列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《共产党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的今天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
《共产党宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了马克思主义的阶级斗争学说，是全文的基础。马克思一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了社会主义将取代资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”则向我们解释了资产阶级必将与无产阶级发生阶级斗争的原因。马克思基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现共产主义而奋斗的信心。
《共产党宣言》的第二部分是对无产者和共产党人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了共产党人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权的目标。共产党的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《共产党宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”，揭露了“反动的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”的丑恶本质，并分析了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪社会主义”与社会主义的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级反动宣传的蛊惑，有着很好的舆论导向作用。
《共产党宣言》的第四部分阐明了共产党人对各种反动党派的态度，表明了共产党人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义；没有马克思主义就没有中国共产党；没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和恩格斯在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现共产主义奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的共产主义的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好！
篇三：共产党宣言读后感个人观
共产党宣言读后感
在此次的高级党校培训班里，在xxx老师的指导下，我阅读并学习了《共产党宣言》。这是一部有着深刻历史意义的宣言。他不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向，即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导思想和借鉴意义。
《共产党宣言》的引言介绍了它产生的历史背景、历史地位、作用和主要内容。正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党人对各种反对党派的态度。
1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党员宣言》，起源就这样成立了。
学习《共产党宣言》，这不仅使我更加坚定了社会主义必胜的信念，而且让我对共产党的工人阶级先锋队性质以及社会主义公有制的优越性有了更清晰的了解。更让我抛弃旧的思想观念，增强与时俱进的思想观念。
在党校课程中，我深刻感受到了共产主义信仰给人的人生观、世界观的坚定信念支持，也就是在那个时代从更深的层面感悟了革命时期无数共产党人甘于“抛头颅，洒热血”为心中的信念而奋斗的崇高精神境界。我作为一名入党积极分子，更应该从严要求自己，从以下几点要求自己，向党的大部队靠拢。
一、重温党章，进一步加强理论知识
通过此次党校课，我发觉自己对党的认识还不够，哪怕是一本小小的党章，目前我的水平只在于背党章，却无法完全理解。对于一个基础的党章内容，我都还不是很懂，那我还有什么资格加入党的大家庭，向党的大部队靠近呢!所以我决定重温党章，也希望通过阅读类似《共产党宣言》的书刊来加深自己的党性修养，使自己的理论知识更上一层楼。也希望自己有朝一日，能在党旗下庄严的宣誓，为共产主义奋斗终身!这种信念是神圣而崇高的，它是我的精神支柱，奋斗目标，我想我会尽力朝这一目标前进的。
二、信科学，不迷信
党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。所以作为大学生的我们一定要保持清醒的头脑，相信科学，不迷信，坚信愚昧无知才是真正的耻辱。科学永远是第一生产力，现今一些学子在面对各项考试和考证的时候，首先想到的不是充实自己的专业知识，而是求神拜佛，祈求保佑自己取得好成绩，更有甚者在网上做星座测试，好则喜，差则忧，这一切做法无疑是自欺欺人，是不可取的。作为大学生的我们，应该杜绝此现象，做出一个知识分子应有的表现，我们应该脚踏实地，勤奋学习，磨练意志，扎实人生成长进步的根基，为将来练就过硬的专业技能，而不是求神拜佛，做一些不科学的事。
三、做好榜样，带好头
我知道要想成为一名党员，就必须是社会各阶级的先进分子。《宣言》第二章中论述了共产党的性质，特点和基本纲领。作为一名大学生，我觉得应该从基础做起，做好榜样，带好头。学生的任务就是学习，所以我会好好学习，争取每年考试名列前茅，拿到奖学金和三好学生的奖状。在大一的时候，我获得一等奖奖学
金，我希望大二的时候也能保持，也希望能通过自己带动班里的学习风气。从我做起，保持共产党员先进性，是时代对每个共产党员提出的要求。我想这句话绝不能停留在口头上，而应该切实实行。所以我除了在学习上带好头外，我也会在生活小细节上带好头。有不少人对公共场所的长明灯，长滴水现象视而不见，习以为常，认为这是公家的，不关他的事，这些观点和行为都是错误的，越是共产党员越要勤俭节约。我记得在我很小的时候，老人们就常对我说，艰苦奋斗是中华民族的传统美德。所谓“由俭入奢易，由奢入俭难”。面对日益枯竭的自然能源，我们难道不应该比过去更加提倡“节约型生活”吗?另外，我会在自己的消费上加以节制，也许有些人认为大手大脚的生活很值得夸耀，可我并不这样认为，我觉得它是可耻的，而不是自豪。我想我会从自我做起，从点滴小事做起，摒弃不良习惯、不好的风气，发扬中华民族的优良传统、中国共产党的先进性。
四、遵纪守法，诚实守信
遵纪守法，诚实守信是每个公民的基本素质。现代社会是一个诚信社会。商人做生意都要讲究诚信。作为一名受过高等教育的大学生怎能不讲信用呢!谎言固然能在一时给你带来利益，但它终有一天会揭穿，让你陷入万劫不覆的境地。我作为一名志愿向党组织靠近的人，坚决要做到遵纪守法，诚实守信。让我们的人生充满光明。
我们经常听到有这样的疑问：既然共产主义社会如此美好，岂不是人人想要的吗?
我想说答案是否定的，这样的社会，未必所有人都想要。
共产主义社会是一个人人平等、人人幸福的社会，但这样的和谐世界，却不是人人都想要的。为什么这么说呢?在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实。
通过此次思想的洗礼，使我的党性修养更上一个新层次。我会认真学习新知识，深入探讨，勇于实践，做一个对国家有用的人。
共产党宣言读后感模板
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共产党宣言读后感(篇1)
《共产党宣言》又称《共产主义宣言》，问世于1848年2月，是伟大的共产国际导师马克思和恩格斯为共产主义者联盟起草的纲领。是马克思主义思想形成的重要标志。该宣言系统的论述了科学社会主义理论，并且指出无产阶级领导的共产主义运动是时代不可抗拒的浪潮。
马克思和恩格斯，怀着对全世界受苦人民的深厚感情，积极投身于无产阶级革命实践，以艰苦卓绝的研究和深邃的哲学思想，对资本主义进行了深刻剖析，谱写了伟大的《共产党宣言》，实现了人类思想史上的伟大革命，《共产党宣言》正因为提出崭新的无产阶级世界观而在历史上广为流传。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》也因此成为工人阶级斗争实践的一个重要指导思想。
共产党宣言读后感(篇2)
一个半多世纪以前，马克思、恩格斯发表了《共产党宣言》，以其无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖。当怀着崇敬的心情阅读了这部《共产党宣言》，我的感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。可以说，马克思、恩格斯创造的马克思主义，不仅改变了世界格局，也改变了中国的革命路线，为中国革命指引了方向，为新中国的诞生做出了巨大的贡献。
《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标，实现共产主义。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平，促进了经济的发展。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，使得阶级矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。
在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。
通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。马克思能有这种深刻的认识，能对资产阶级有如此深刻的剖析，与他的个人经历是分不开的。马克思一生清贫，历尽苦难，识破了资产阶级丑陋的嘴脸，用自己的思想，拯救了全人类。
纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累，这种积累是建立在无产者的血肉上的。因此，在资产阶级的发展过程中，斗争从未停止，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有了工人的剩余价值。
所以，作为一名共青团员，我们应该坚决信仰马克思主义，继续与残忍的资产阶级进行斗争。以上就是我对《共产党宣言》的读后感。
共产党宣言读后感(篇3)
《共产党宣言》之所以对全世界无产阶级革命运动产生巨大的推动作用，并让百年来的无产阶级奉为圭臬，必然有其独特的魅力。然而我认为《共产党宣言》在当代的重要性不仅仅仅在于它得出什么跨时代的进步性结论，因为序言中也提到这个纲领此刻有些地方已经过时了，更值得我们借鉴的是其中的思想方法与逻辑关系。它既有历史背景作为支柱，又联系当时的状况，真实反映无产阶级的状况。
《宣言》一书引言简明扼要地说明了写作背景及目的。前两章是主要部分，阐述了基本观点。其中第一章介绍资产者和无产者的对立关系，第二章明确无产者和共产党人的关系。第三章剖析各种社会主义流派产生的社会历史条件、根源、阶级实质及危害性，并批评了空想社会主义。《共产党宣言》中蕴含的思想让当代的我们产生无尽的思考，其中主要阐述如下几大观点。首先，社会存在决定社会意识观点。贯穿《宣言》的基本思想能够简单概括为：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史基础，也就是经济基础决定上层建筑。一个社会存在的状态决定了整个社会中大部分人的思想意识。第二章在批判社会生活中各种攻击、歪曲共产主义思想的错误言论时阐述了社会意识与社会存在的关系：人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗比如我们和父辈们生活的社会背景条件完全不同，出生于经济高速发展年代的我们无法亲身体验过去的艰苦生活，也很难体会老一辈人对于节约、忆苦思甜等思想意识。其次，两个绝大多数思想。马克思、恩格斯认为，资本主义社会的产生并没有消灭阶级斗争，而是无产阶级和资产阶级的斗争代替了封建社会农民和地主阶级之间的斗争。在第一章中论述了无产阶级斗争的发展过程及其特点，个性在第二章指出无产阶级斗争与以往阶级斗争的最大区别是过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的活动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。这其实也就是马克思主义的群众史观思想。再次，两个必然思想。第一章在分别考察了资本主义的产生、发展过程和无产阶级反对资产阶级斗争的发展过程、特点以及资本主义社会中生产的社会性与生产资料的私人占有制之间的不可调和的矛盾之后，在第一章的结尾中说：资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。这就是资本主义灭亡的历史必然性和社会主义最终战胜资本主义的历史必然性。再次，无产阶级政党思想。马克思恩格斯认为，无产阶级反对资产阶级的斗争不就应是自发的、分散的斗争，而应是有科学理论指导的组织起来的斗争，也就是务必有无产阶级政党即共产党的领导。所以本书第二章的标题就是无产者和共产党人。因此这章一开始就指出了作为无产阶级政党的共产党的性质、特点和纲领。《宣言》认为，共产党的性质是代表无产阶级的根本利益。共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，共产党人始终代表整个运动的利益。
共产党人与其他无产阶级政党不同的地方，主要是：第一，坚持无产阶级国际主义原则;第二，坚持目前利益服从长远利益，局部利益服从整体利益;第三，由无产阶级中最先进的成员和最坚决的部分所组成;第四，由科学的共产主义理论所指导。共产党人的最低纲领是组织和领导无产阶级推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。最高纲领是消灭私有制，消灭阶级，实现共产主义。再次，人的全面发展思想。马克思恩格斯从社会基本矛盾即生产力生产关系、经济基础上层建筑的矛盾运动角度阐述了社会发展的五个基本阶段。但马克思认为，社会的发展过程除表现为社会基本结构和构成因素的发展，还表现为人自身的发展变化。而且这两种变化是相辅相成的。马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中就多次阐发人的自由而全面发展的思想。《宣言》中延续了他们的这一思想，在第二章结尾谈到了共产主义社会的又一重要特征即人的自由全面发展。《宣言》指出：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
《共产的宣言》是全人类的精神财富，它引领广大无产阶级走出愚昧，摆脱贫穷，唤醒本性，追求应有的利益。即便是生活在现代的我们，也不能忽略其重要性，更就应学习其思维逻辑的严密性。
共产党宣言读后感(篇4)
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。这本书虽然非常的简短，但它的价值确是相当之高，是无产阶级重要的指导性文献。 《共产党宣言》写于1847年12月至1848年1月之间，1848年2月在伦敦第一次发表，及23页。随后，又分别以德文、法文、波兰文、意大利文、丹麦文、佛来米文、瑞典文等形式进行过发表。
《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上，起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，它与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。
两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。
读罢《共产党宣言》，第一句话就给我留下了极其深刻的印象。一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。很难想象，一部充满理论与实践思想的纲领性文件竟以文学色彩浓厚的一句话作为开头，而文中的排比句式半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓读来更是荡气回肠。也许这正是马克思和恩格斯的高明之处。充满感情、激情的文章，再加上透彻的理性思考与分析，才更能让人产生共鸣，才会有全世界那么多马克思主义的执著追求者，而马克思主义才成为最伟大的思想之一。
我们在欣赏《共产党宣言》优美句子的同时，更应高度理性地去思考它。《共产党宣言》中有段富有魔力的语言：生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的他们的相互关系这段话中可以发现具有迅速，不断地追寻求以新事物取代旧事物从而实现自我更新的现代精神。从我们身边也可以发到这种在不断更新的现象，改革开放三十年以来。从小时候，村庄的交通，生活条件极端简陋到如今汽车的普及楼房的林立，购物的方便生活的多彩，变化时刻发生在我们身边。撕下了温情脉脉的面纱，浸透商品交换逻辑的家庭关系，企业强强联合政治联姻现象出现在所谓的上流社会中，而依马克思主义观点中的资产阶级包含的内容可知，这些都是属于资产阶级旗帜下的部分。 社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展再容纳不了他本身所造成的财富了。资产阶级的局限性带来的危机从它的开始发展就玩存在，并一直持续到现在，在每隔十几年就会爆发的金融危机中，我们可以处处看到资本主义借助马克思主义的理论帮助自己度过危机。在最近一次08年得金融风暴中我们可以深刻地体会到一向奉承自由主义的西方资本家面对二次贷危机所引起的经济持续恶化的情况下，也意识到要从《共产党宣言》中寻求生存之道。
马克思在《共产党宣言》中指出，资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。然而，随着社会的发展演进，资产阶级面临着严重的危机，成为阻碍社会进步的障碍，资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。人类社会是不断发展演进的，先进的生产力不断替代落后的生产力，与之相适应，生产关系也要进行必要的调整与变革。生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑是人类社会发展演进的基本规律。当资本主义制度不再适应生产力发展时，它的丧钟就敲响了。在资本主义社会内部，推翻资产阶级统治的是无产阶级，过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
历史的车轮永不停歇的前行。171年前，马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。171后的今天，社会主义的中国昂然屹立于世界的东方，中国共产党正带领着全国人民沿着有中国特色社会主义道路踏步前进。重温历史，1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物中国共产党宣告成立，中国共产党自诞生之日起就高举马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗，28年真理之火熊熊燃烧，中国共产党始终坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立与人民解放的历史重任，取得了新民主主义革命的伟大胜利。这也是马克思主义的胜利。从1848年《共产党宣言》到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的幽灵在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。而中国是从一个半殖民地半封建社会直接过渡到社会主义，经济文化比较落后，政治制度和社会制度还不完善，这是马克思主义发展史上的新课题。然而中国共产党在马克思主义的基础上，结合中国的实际国情，总结发展了一套建设有中国特色社会主义理论体系。改革开放四十年，中国的经济得到了长足的发展，人民的生活水平有了很大提高。
历史雄辩地说明：没有《共产党宣言》，就没有马克思主义，没有马克思主义，就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有改革开放的今天。历史同样雄辩的证明：代表中国先进的生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。
共产党宣言读后感(篇5)
作为一名大学生，尽管学习过许多党的知识，但提起《共产党宣言》，我却是一无所知。本学期，老师推荐了这部着作，回到寝室之后，我就从网上下载了一本到手机中，虽说篇幅不是很长，但我花了整整一个星期的时间才将这本《共产党宣言》读完。下面来谈些感想。
首先，这本《共产党宣言》给我印象最深的就是其关于资产阶级的论述，可谓是一针见血。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
从内容上看，《共产党宣言》提出共产主义是未来社会的发展趋势，是大势所趋。共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本塬理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从塬始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从塬始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
共产党宣言读后感(篇6)
《共产党宣言》又称《共产主义宣言》，问世于1848年2月，是伟大的共产国际导师马克思和恩格斯为共产主义者联盟起草的纲领。是马克思主义思想形成的重要标志。该宣言系统的论述了科学社会主义理论，并且指出无产阶级领导的共产主义运动是时代不可抗拒的浪潮。
马克思和恩格斯，怀着对全世界受苦人民的深厚感情，积极投身于无产阶级革命实践，以艰苦卓绝的研究和深邃的哲学思想，对资本主义进行了深刻剖析，谱写了伟大的《共产党宣言》，实现了人类思想的伟大革命，《共产党宣言》正因为提出崭新的无产阶级世界观而在历广为流传。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》也因此成为工人阶级斗争实践的一个重要指导思想。
《共产党宣言》是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》的问世，让国际工人组织得到了崇高的无法取代的地位。它不仅壮大了国际工人组织，更重要的是，它准确地预见了世界发展的趋势：随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代，另外，《共产党宣言》的一个重要的理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权后，要将发展生产力放在首位。
从内容结构上看，《共产党宣言》全文共分为四章：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献、共产党人对各种反对党派的态度。这四章完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想。它的基本思想可以概括为：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
从哲学的指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个宣言的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。
在人类文明，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的影响和能量。《共产党宣言》给予了我们太多太多如同漆黑深夜里指路明灯的指导思想，但笔者感触最深、也是最贴近笔者生活的是它提出的坚持信念、与时俱进和实事求是的思想。下面就这三点抒发下自己的感想。
首先，坚定共产主义信念是实现共产主义的前提，是共产党员的精神支柱。共产党员如果失去了它，就会迷失方向，甚至丧失无产阶级的立场。应该认识到，实现《共产党宣言》提出的共产主义的目标是一个很漫长的历史过程，当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，社会上也存在一些矛盾和问题。另外，社会上还有那么一撮人，想把中国引向资本主义道路或民主社会主义道路这两条在中国行不通的道路上。作为一名共产党员，纵然有各种各样外界的干扰和压力，我们也不应该遇到一点困难就见风使舵或停滞不前，要有坚定地共产主义信念，并且有为了实现这一崇高而伟大的目标奉献自己青春和力量的决心。作为一名当代大学生，我们可以明确的体会到现今我国的科学技术和生活水平和发达国家仍有差距。然而，在历史的长河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想实现共产主义这一神圣的目标，就要在平时的学习生活中坚定信念，磨砺意志，克服重重困难，加强政治信仰的修养，相信在可以预见的未来，一定可以实现共产主义这一伟大目标。
其次，与时俱进的思想是实现共产主义的关键。《共产党宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都对其中的内容作了一定的修改、补充和完善，使之能够随时随地都以当时的历史条件为转移。可以看出，与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品质，也是它永葆生命力的根本所在。而现今的社会，我们可以明显感到世界的经济、科技、文化、军事等各个方面都在以极快的速度在发展，因此，我们应该深刻的意识到只有紧跟国际潮流才能不至于被社会淘汰，甚至引领科技的发展方向。但是这些从何而来?《共产党宣言》已经明确告知我们，从与时俱进中来，从创新中来。在21世纪，最稀缺的就是创新型人才，只有创新，才能从根本上摆脱各个方面对国外的依赖，从而加快共产主义的进程。
最后，实事求是是实现共产主义的重要保障。坚持马克思唯物主义辩证的观点一定要坚持实事求是的原则，从长远来看，社会主义一定会在与资本主义的斗争中取得最后的胜利，但是发展的过程中社会主义会有短暂的失败和挫折。要脚踏实地一步步的去争取胜利，着眼于马克思主义理论的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新实践和新发展，而不要指望一口吃个胖子，一劳永逸。正所谓千里之行，始于足下，一步一个脚印，慢慢地，就会发现看似遥不可及的山峰，已经被我们征服。
在以后的生活中，我会不断地告诫自己要坚定信念、与时俱进、实事求是，以《共产党宣言》中的思想来严格约束自己，做一名合格的共产党员和祖国需要的人才。然而，由于自身思想觉悟始终有限，《共产党宣言》里有些先进且高深的理论我还没有领会到，在以后的生活中，我会继续拜读。
共产党宣言读后感(篇7)
共产党宣言发表至今已经171年了，171年对于一个平常人来说太漫长了，它超越了生命的长度，跨越了两个世纪。在人类历史上很少有这样的文献在经历时代洗礼后能够风采依旧，可以广为流传，但是，它---共产党宣言---做到了。它用饱含哲理、富有理性的言辞向世人展示了真理的魅力，证明了一部气势恢弘的旷世巨著可以在不同民族、不同肤色、不同信仰的地方得到普遍认可。它是一部拥有仅仅几万字的但是发行量却仅仅次于圣经的跨世巨著。
宣言在中国的传播可以说是曲折波澜，从最初的几个人偶然习得到得到广泛传播，让我们不得不佩服宣言的魅力。众所周知，在当今这个高速运转的社会里，市面上的畅销书籍在上架一段时间后就会销声匿迹，而宣言在这么长的时间里经受住了历史和人民的考验，它唤起了向往自由与和平的人们内心最原始的信念，而靠着这股信念我们走到了一起-----社会主义国家的建立。
宣言的内容被赋予了浓重的时代价值。一直被提倡被要求学习，就像邓小平同志曾经说过的那样：我们搞改革开放，把经济中心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，没有丢毛泽东，老祖宗不能丢啊。从小平同志的真切话语里，我们看到了一个领导人对未来子辈的期待，的确，作为我们的本根，我们的确不能丢。这个171年，下一个171年，我相信还是会有虔诚的马克思主义信仰者。
不仅仅是宣言本身，宣言的作者马克思本人，也是值得我们学习的一位伟大人物。一个人的成功并不是偶然的，出了需要有恰当的历史时机，即时势造英雄，还需要本人的执着信仰、刻苦辛勤的努力。宣言创作时那种风起云涌、错综复杂的国际形势、危机重重的社会我们今天的人无法感受丝毫，即便有很多历史文献资料，历史纪录片试图告诉我们当时的情形。但是，马克斯本人身上闪现的巨大人格力量值得我们深思。他的执着成就了今天我们看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社会主义制度。提到马克思，我们更多的是想到他享誉国际的地位，可是谁又曾想过一个年近中年的人颠沛流离、妻离子散的困境?试想一个不停辗转于各国却依然不放弃自己内心信念的人是何等的坚强?这种困境与中国的孔圣人很相近，两位伟人近似的经历似乎在向我们诉说着什么，任何困境都只是暂时的，只要守住心中的信念不放弃，那么这份信念终有成为现实的一天。
我们80后90后这一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我们总是试图寻找成功的捷径。心浮气躁可能是很多人形容我们的代名词。我们身边总是被强大的宠溺包围着，以至于我们忽视了自己的能力，久而久之心浮气躁就如影随形，挥之不去。做事情总是忽视鸡毛蒜皮的小事，试图成就一番大事业。可是又总是虎头蛇尾，遇到问题就妥协退缩放弃。这样的心态我们自己都知道要成就大事业是很困难的，而长期的浮躁之风对整个社会的长远发展是很不利的。在物欲横流、金钱至上、拜金盛行的社会里，我们应该摒弃心中的杂新，摆脱形形色色的诱惑，真真正正的静下心来研究点思考点东西了。我们不能沾沾自喜于祖辈父辈的成就上了，那时他们的，是那个时代的，并不真正属于我们，我们需要的是为自己打拼出一片空间了。所有的讽刺、轻蔑、贬低80后90后的传言也该让它们破碎了。
共产党宣言读后感(篇8)
由马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，问世于1847年12月至1848年1月的《共产党宣言》，作为对马克思主义是一次完整、系统而严密的阐述，它的诞生如海雾中逐渐明晰闪亮的灯塔，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放之路探索的航道。第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
由于入党的原因，我也曾翻阅过《共产党宣言》，但再一次的阅读却依旧振奋我心也让我去更加深刻地思考。一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。极富文学色彩的开始，情感四溢、激情澎湃的文章，透彻的理性思考与分析在文字中穿梭浮现，七篇序言、四章正文构成了这部充满理论与实践思想的纲领性文件。细细品读，顺着篇幅回顾着一段段历史，感受着恩格斯和马克思坚实而深厚的革命友情，反思着无产阶级革命的经验和教训，正视着历史，思考着矛盾，展望着未来，我在《宣言》不断地补充和修改中看到了思考与完善的精华，不断反思亦有所收获，也更加折服于这份思想的伟大，更加坚定了信仰。
1872年1893年，马克思和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。《宣言》分为引文和正文，引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。正文中分别论述了马克思主义的阶级斗争学说；说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领；批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质；论述了共产党人革命斗争的思想策略。
作为一部宣言性文件，这部革命纲领虽然包涵了深刻的理论内涵，但我们却应当对其实践意义给予更多的关注。通过阅读，我们也看到自1847年12月至1848年1月问世以来，《共产党宣言》并不是一尘不变的，而是在历史的长河中不断通过实践去补充完善，保存精华，弥补不足，正如马克思在《费尔巴哈论纲》中所说的，以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。《宣言》在不断地实践中汲取经验与教训，不断寻求自身的完善进步，经受住了漫漫历史长河的洗礼，通过将改进和补充整理成完整的序言与宣言正文一并收录，也让我们清晰地看到《宣言》的完整成长历程，让我们深刻体会到只有从实践层面观察《共产党宣言》的传播、流行以及其如何鼓舞人们投入共产主义运动的，我们才能真正理解《共产党宣言》的巨大实践意义，才能将《宣言》的精神贯彻到我们的实践中去。
恩格斯曾说：它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作。作为马克思主义文献中译本最多的文献，《宣言》在1848年德文版初版不久就有了波兰文与丹麦文的译本，1848年6月译成法文，1850年译成英文、1882年出版俄文版。而在当今社会，它不仅作为无产阶级经典之作广泛传阅，更在2008年金融危机爆发后成为资本主义社会和社会主义社会更加重视的指导性文献，可见，《宣言》对当下社会经济发展依然有着不可小视的作用。
中国共产党也正是在共产党宣言的指引下带领中国走过了这一路峥嵘岁月，更是在宣言的指导下不断创造着新的辉煌。
重温历史，从1848年《共产党宣言》到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的幽灵在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。自1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物中国共产党宣告成立，高举马克思主义伟大旗帜，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗，28年真理之火熊熊燃烧，中国共产党始终坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立与人民解放的历史重任，取得了新民主主义革命的伟大胜利。轰轰烈烈的革命终于推翻了资产阶级统治，建立了以工农联盟为基础的无产阶级统治的社会主义国家。
六十多年的执政过程中，遵循马克思主义的指引，带领着中国人民走上了独立自强的发展之路。中国在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、8小时工作制度、义务教育制度等，都与《共产党宣言》的思想联系在一起。而毛泽东思想、邓小平理论等指导思想的提出也正是遵循着符合中国国情的宣言精神。而以中国共产党终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益的三个代表重要思想，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发而进行的全面阐述，也正是遵循了《宣言》关于共产党阐释的具体体现。共产党正是因为其与整个无产阶级利益的共同性，所以始终代表着广大无产者的共同的利益。而根据马克思历史唯物主义的理论，生产力决定生产关系，代表着中国先进生产力的中国共产党必然也会带领着中国广大人民走上符合实际的发展之路。改革开放三十年，中国的经济得到了长足的发展，人民的生活水平有了很大提高。历史雄辩地说明：没有《共产党宣言》，就没有马克思主义，没有马克思主义，就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有改革开放的今天。
回首百年前，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。而展望百年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界的东方，中国共产党正带领着全国人民沿着有中国特色社会主义道路踏步前进。这正是曾以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖的《共产党宣言》的发表和传入，让正在低谷的中国人民看到奋斗拼搏的曙光，也正是不断在时间中进步的宣言精神让我们不断地改进思想，不断前进，坚定不移地在中国共产党的领导下向前迈进。
刘少奇忆述：正在考虑入不入党的问题。当时我把《共产党宣言》看了又看，看了好几遍经过一段时间的深思熟虑，最后决定参加共产党，同时也准备献身于党的事业。邓小平也曾在1992年在南方谈话中说道：我的入门老师是《共产党宣言》。《共产党宣言》给予我们的不只是仅存于文献中的借鉴与经历，更是一种思考，一种选择，一种精神，它引导我们去思考历史的经验与现实的情状；引导我们去实践，去获得真知；引导我们去在历史的大背景下选择正确的前进之路，无怨无悔；它更是散发着一种精神，一种坚定的信仰，在立足于实践中，明白全世界的无产者，联合起来！这句口号的价值与力量。细读之余，我已被深深折服、感动。
中国的社会主义革命离不开《宣言》的照耀，中国的社会主义建设同样离不开《宣言》的指引，肩负祖国未来建设重任的我们更应该从《宣言》中接受真理的熏陶，用《宣言》的理论武装自己，真正担当起自己的历史使命，为中国特色社会主义伟大建设事业奋斗。
《共产党宣言》的读后感
《共产党宣言》的读后感
《共产党宣言》是一份政治纲领，但也蕴含着丰富的经济思想。其中关于全球化、关于创新、关于城市化等现今的热点问题都有精彩的论述。
我们实践的目的地莺歌海盐场，作为我国三大盐场之一，走在社会主义经济发展潮流的前列，它的变迁是建国七十年来经济领域波澜壮阔的一个缩影。莺歌海盐场所在地是海南省的乐东黎族自治县，它的城市化与技术创新道路也印证了《宣言》中的观点：城市化、工业化是世界发展的主流，任何农村都难以和城市进行竞争。
改革开放四十年，我们取得了巨大经济成就，但继续推进新型城镇化面临收入差距拉大、创新动力不足、资源和环境压力骤增的压力。如何解决这些这些问题?出版于1848年的《宣言》并没有给出明确的答案。这就需要党和人民在探索中实践，在实践中出真知。
《共产党宣言》是一阵惊雷，划过了黑暗的夜空，惊醒了在黑暗中摸索前行的人们，它真的可以说是无产阶级斗争的最有力武器，为无产阶级的奋斗者指明了方向，照亮了前路。
通读完《共产党宣言》后，我看到了它内在的背后的价值和生命力。我们看到，历史上，多少理论和著作被掩埋在时光的长河里，但是《共产党宣言》却随着时间的推移，愈发显出它的可贵和伟大。不禁要问，为什么《共产党宣言》会有如此恒久的魅力和强大的力量?掩卷而思，我似乎明白了，那是因为马克思恩格斯站在人类社会发展客观规律的高度上，以历史唯物主义作出的前瞻性描绘、因为它那文采斐然无可辩驳的宏大纲领论述、因为它指明了人类历史发展进程的必然道路的伟大实践性。
《共产党宣言》让我们对马克思主义有了更加深入的了解，同时体会到了无产阶级专政的重要性和必然性。很喜欢这句话：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。我们的奋斗目标应是实现一个自由平等的社会，一个所有人的才能都能够得到充分发展与利用的社会。正走在中国特色社会主义道路上的我们，坚信路的那头，能看到共产主义社会。
《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志。百年来，马克思主义之所以经久不衰，就是因为它能够随着时代的变化而不断发展、不断丰富。马克思主义为我国革命与改革提供了思想指引，影响了一代又一代共产党人，直到今天仍然对我国发展起到举足轻重的作用。马克思主义的中国化进程就是马克思主义极富生命力和适应力的体现。看完这本书，我觉得共产党的革命历程远非教课书中的只言片语可以尽数描摹，而未来依然任重道远。
《共产党宣言》中明确了马克思主义的核心思想，主要体现在这三个方面：一，阐述了马克思主义唯物史观、马克思主义阶级斗争学说和马克思主义无产阶级革命学说这三个基本思想的相互联系;二，共产主义追求每个人的自由发展，建立一个自由人的共同体，实现人自由而全面的发展，，即共产主义社会;三，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制，也就是说，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。
170余年过去了，《《共产党宣言》的光辉并没有因为时间的了流逝而泯灭，依然熠熠生辉，光芒四射。联系我们中国共产党诞生的历史，联系中国漫长的革命道路，联系马克思主义中国化所产生的成果，令我们深深感到《共产党宣言》对中国的巨大影响与非凡意义。
《共产党宣言》十分简短，它用足够精炼的语言表达了阶级斗争的意义，深入剖析了资本主义和资产阶级，也展现了无产阶级发展壮大的过程，提出无产阶级必然战胜资产阶级。同时，它也论述了马克思恩格斯心目中的共产党应该是什么样子的：始终站在无产阶级解放运动的前列，为以工人阶级为代表的绝大多数人谋利益。
宣言于1848年初次发表，到今天已经过去了171年。171年中，世界发生了翻天覆地的变化，这些变化或许会让多年以后的读者觉得其中的一些表达变得陈旧了，但是我在阅读的过程中依然能感受到其中所蕴含的热情与力量;宣言中所体现的唯物史观、共产党人所坚持的理想信念也并没有因时间流逝而黯淡，仍然彰显出强大的生命力。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。
凡事皆有利有弊，资产阶级在历史上的革命作用不可否认，它打破了封建关系及封建道德观念，以资产阶级观念和关系取而代之，建立世界市场，创造了巨大的城市;也成功建立资产阶级民主共和国，创造巨大的生产力。但资产阶级的作用还是有其历史的局限性。最大的局限并非生产力与私有制间矛盾激化带来的经济危机，也非创造了与自己相对立的无产阶级，而是把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由
共产党宣言读后感精品
阅读完作者的作品后，我深深地感受到了作者的用心之处。将主要的思想记录下来可以撰写出有分量的读后感，我在众多数据中筛选出了一篇非常实用的“共产党宣言读后感”，这篇文章供您参考，并请您珍藏！
共产党宣言读后感 篇1
我是刚提交入党申请书的积极分子，对共产党的理论认识还处于初级阶段。从小到大，对理论的接触也仅限于政治课学习的内容。但是，我一直在学习优秀共产党员先进事迹的氛围中生活。抗日时代在日军铡刀下勇敢正义的刘胡兰，身材不高，当时孩子的手持炸药嘴里喊着为了新中国，前进董存瑞，雄纠正过鸭绿江保家卫国，被称为最可爱的人的朝鲜人民志愿军邱少云燃烧的事迹。这些书上的人物都让我觉得真正的共产党员是为了理想和人民的幸福，敢于献出生命的英雄。少年时代的我，成长在新中国，是无数革命先烈抛头换血的人民家庭主导的社会主义中国，这一切都让我们一代人沉浸在幸福中，不能体验革命先烈面临的选择。
通过党支部读书会，我们集体阅读《共产党宣言》，在热烈讨论中，让我认识到自己对理论的学习和理解有很大的不足。在阅读会这样的活动中，可以和同学们学习，告诉老党员，尽快提高自己的意识和认识，以共产党员的标准严格要求自己。放弃以前自己不是共产党员，而是放松思想上的错误认识，积极学习，努力进步。
《共产党宣言》是卡尔·马克斯和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一份纲领文献，是马克斯主义诞生的重要标志。宣言首次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已经成为不可抗拒的历史潮流。
第一次认真阅读古典理论着作，我就被深深吸引了。共产党宣言主要由四部分组成，分别是资产家和无产家、无产家和共产家、社会主义和共产家的文献、共产家对各种反对党派的态度。由于理论的阅读和理解能力有限，我对资产家和无产家的一部分有很多理解和反省，本阅读笔记主要是对这一部分的体验。在接下来的几个部分，我会仔细阅读，并向支部的老党员学习，并利用我周围的资源尽快提高理论知识。
在资产家和无产家一节中，作者详细阐述了历史上各社会的社会层次。在过去的各个历史时代，我们几乎可以看到社会完全分为各个层次，看到社会地位分为多个层次。古罗马有贵族、骑士、平民、奴隶，中世纪有封建主、臣仆、行会师傅、助手、奴隶，而且几乎每个阶级都有特别的阶级。通过阅读《共产党宣言》，我学会了资产阶级的统治打破了传统的社会层次体系，将社会分为资产家和无产家两个对立阶级，这种社会结构不稳定，结果是全世界无产家提高认识，团结起来，通过一系列革命方式，推翻了资产阶级的统治。预言没有生产者在这场革命中失去的只有链条。他们得到的将是整个世界。世界上没有生产者，联合起来！
对于我国现在的社会层次状况，我主要是通过社会学专业课的学习得到的。李强教授在《变革时代的中国社会层次》一书中，将社会层次定义为社会层次是指社会成员、社会群体因社会资源占有而产生的层次化和差异化现象，特别是基于法律法规的制度化社会差异化系统。新中国的社会分层可分为两个阶段，在改革开放之前，我国的社会分层是具有不流动性的身份制决定的政治分层，改革开放以来逐渐转变为经济分层。文章国从身份层向经济层发展的时期，我国最需要的是稳定发展的时期，但这个时期是矛盾最容易加剧的时期。这就是中国在社会层面遇到的最大问题。在现实生活中，确实可以看到社会层次变化后的社会矛盾对立，以及由此引起的社会问题，如官二代、富二代，引起社会财富和流动机制不平等的不满，强到人民的生命安全和生存保障等。
关于社会层次和阶级的问题，李强文还提到，人们之间的地位差异和地位不平等是无法消除的，最合适的人处于最合适的地位是公平的。在《共产党宣言》中，可以看出阶级存在于各个社会，封建社会的层次更加多样化和复杂，资本主义社会的层次两极对立，非常不稳定，人们之间缺乏传统感情，金钱关系变得冷漠，技术发展缺乏人性关怀。
在《共产党宣言》中关注阶级之间的对立关系，其实也是关注工人无产阶级的生存问题。生存问题是人生活在这个世界上最根本的问题，也就是民生问题。刚结束的十七届五中全会强调，在现代中国，坚持发展是硬道理的本质要求，坚持科学发展，以人为中心，全面协调可持续发展，统一兼顾，更加重视保障和民生改善，促进社会公平正义。其中，重视保障和改善民生是政府工作的关键。
我可以说对共产党宣言的理论有很多不理解，需要认真学习。相信只有认真阅读经典著作，在讨论理解的过程中，才能提高理论修养和思想认识，进而成为真正的共产党员。我知道，前面的路还很长，很辛苦，但我下定决心，坚定地走下去。
共产党宣言读后感 篇2
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，这是我在高中期间观看的一次电视朗诵节目中，听到的一句相当有感召力的话语。后来通过网络搜索，得知这句话就出自于著名的《共产党宣言》，由此产生深厚兴趣，跑到学校图书馆翻阅，因为年纪还小，所以对书中的内容和思想还不了解。而后，随着逐渐长大，自己的领悟力也渐渐提高。近期，又参加了机关支部组织的集中学习，我对这本书也渐渐有了更多的感悟。
对个人的积极影响。《共产党宣言》并非想象中那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当作语文文章训练来阅读;但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。印象中，马克思主义思想是初高中政治课的必背内容，是大学的必学课程，是考研的必考科目，可以说，对马克思主义思想的学习贯穿整个学生时代，对我个人产生积极深远的影响，使我更明确了自己的人生定位，认识到自己的价值，完善自己的世界观、人生观和价值观。
对国家的积极影响。《共产党宣言》汇集了前人的心血和智慧，它不仅有它的现实意义，更重要的是其历史价值。历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它的博大精深、常学常新，在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。
对人类的积极影响。随着现代社会的高速发展，每一个人都随着时代在改变。但是《共产党宣言》对我们的影响是永远无法改变的。它是积极地、健康的、向上的，它时时刻刻影响着我们的所作所为，使我们更好的为这个社会奉献自己的力量。也许我们每个人能力不同，所以对社会的影响也不同。但是，只要我们每个人对社会都是积极的影响，那么我们的社会将会是一个美好、和谐的社会。
《共产党宣言》更让我明白，读书对于我们人生的重要性。多读书，读好书。“书籍是人类进步的阶梯”，生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。一本好书就是一位好老师，它可以塑造一个完美的灵魂，可以改变我们的性格，引导我们积极向上、奋发进取，使我们辨清真、善、美和假、恶、丑，让我们正确地面对、勇于战胜生活与工作中的困难，更加坚定为共产主义奋斗终身的理想信念!
行程万里，不忘初心。马克思和恩格斯虽然已经离我们而去。但是他们的思想永远不会离去，他们留下的财富永远不会消失。我们纪念马克思，我们学习《共产党宣言》，不仅是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，更是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。前进道路上，让我们继续高举马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景在中国大地上生动展现出来!
共产党宣言读后感 篇3
在马克思诞辰201周年之际，重读《共产党宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼动着你的心魄，心底由衷生出对伟人的无限敬意。在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。西方的列宁，东方的毛泽东、邓小平以及现在的习近平，用他们的伟大理论和实践，一次又一次验证了《宣言》中颠扑不破的真理。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著《共产党宣言》在伦敦第一次出版。第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
当然，历史上，社会主义曾被认为不适应社会的发展——二战后两大阵营形成对垒。随着世界经济的发展，资本主义世界出现了经济的繁荣，尽管社会主义国家一度出现了经济的高速发展，给资本主义到来了前所未有的压力。但是社会主义阵营国家在70年代以后陷入了困境。90年代初苏联的解体，东欧发生巨变，一夜之间地球上的社会主义国家旗帜倒了一片，有人说社会主义走到了尽头，马克思的理论不吃香了，如火如荼的国际共产主义运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨马克思主义的种.种“罪恶”，欢呼马克思对共产主义美好理想的预言已被历史宣判为失败。之所这样，是他们没有看到社会主义发展是曲折的。然而，以新中国为代表的社会主义国家顶住了压力，坚持了马列主义的社会主义的道路，采用渐进式改革，取得了巨大的成功。
共产主义刚发表时，被欧洲称为“幽灵”，被欧洲的一切势力公认为一种敌对势力。马克思分析了资产者和无产者的出现及其相互关系。资产者是历史发展的必然，是封建主义衰落后的产物。资本主义的出现是生产力发展的要求，是阶级斗争历史的反映。虽然资本主义发展的几百年间，社会生产力得到了极大的发展，同时也激发了资产阶级和无产阶级之间的矛盾，爆发了一场又一场的经济危机，无产阶级也日益成为一种可以与资产阶级相抗衡的势力。无产阶级的壮大需要一个强大的领导者，需要一个强大的政党来领导，这个党就是共产党。共产党没有同整个无产阶级的利益不同的利益。她的出现，使无产阶级的世界出现的新的曙光，给无产阶级带来了理论的指导和革命的指引。
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。只要“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的世界还没有到来，我们就会继续读《宣言》。
共产党宣言读后感 篇4
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。
1848年2月底在伦敦出版了《共产党宣言》第一个德文单行本，共23页。《共产党宣言》还被译成多种欧洲文字。在1848年的各种版本中作者没有署名。1850年英国宪章派机关刊物《红色共产党人》杂志登载《共产党宣言》的第一个英译文时，杂志编辑乔?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡尔?马克思和弗里德里希?恩格斯。
马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。
他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源……阶级与阶级分化。
正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。
在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。
代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。
在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值;资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。
因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化;只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。
对于劳动人民来说，砸碎旧世界，建立新世界才是他们真正想要的，正如国际歌所唱的那样，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”。劳动人民对于理想社会的设想，与资产阶级对理想社会的设想，二者是背道而驰的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这就是阶级矛盾不可调和而必然产生的现象。
整个资产阶级曾异口同声地向我们叫喊“但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊”，我想说，资产者是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。
我想说，资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，及正式的和非正式的卖淫，也就消失了。
我必须要说，毫无疑问，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
共产党宣言读后感 篇5
由马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，问世于1847年12月至1848年1月的《共产党宣言》，作为对马克思主义是一次完整、系统而严密的阐述，它的诞生如海雾中逐渐明晰闪亮的灯塔，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放之路探索的航道。第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
由于入党的原因，我也曾翻阅过《共产党宣言》，但再一次的阅读却依旧振奋我心也让我去更加深刻地思考。一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。极富文学色彩的开始，情感四溢、激情澎湃的文章，透彻的理性思考与分析在文字中穿梭浮现，七篇序言、四章正文构成了这部充满理论与实践思想的纲领性文件。细细品读，顺着篇幅回顾着一段段历史，感受着恩格斯和马克思坚实而深厚的革命友情，反思着无产阶级革命的经验和教训，正视着历史，思考着矛盾，展望着未来，我在《宣言》不断地补充和修改中看到了思考与完善的精华，不断反思亦有所收获，也更加折服于这份思想的伟大，更加坚定了信仰。
1872年1893年，马克思和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。《宣言》分为引文和正文，引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。正文中分别论述了马克思主义的阶级斗争学说；说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领；批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质；论述了共产党人革命斗争的思想策略。
作为一部宣言性文件，这部革命纲领虽然包涵了深刻的理论内涵，但我们却应当对其实践意义给予更多的关注。通过阅读，我们也看到自1847年12月至1848年1月问世以来，《共产党宣言》并不是一尘不变的，而是在历史的长河中不断通过实践去补充完善，保存精华，弥补不足，正如马克思在《费尔巴哈论纲》中所说的，以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。《宣言》在不断地实践中汲取经验与教训，不断寻求自身的完善进步，经受住了漫漫历史长河的洗礼，通过将改进和补充整理成完整的序言与宣言正文一并收录，也让我们清晰地看到《宣言》的完整成长历程，让我们深刻体会到只有从实践层面观察《共产党宣言》的传播、流行以及其如何鼓舞人们投入共产主义运动的，我们才能真正理解《共产党宣言》的巨大实践意义，才能将《宣言》的精神贯彻到我们的实践中去。
恩格斯曾说：它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作。作为马克思主义文献中译本最多的文献，《宣言》在1848年德文版初版不久就有了波兰文与丹麦文的译本，1848年6月译成法文，1850年译成英文、1882年出版俄文版。而在当今社会，它不仅作为无产阶级经典之作广泛传阅，更在2008年金融危机爆发后成为资本主义社会和社会主义社会更加重视的指导性文献，可见，《宣言》对当下社会经济发展依然有着不可小视的作用。
中国共产党也正是在共产党宣言的指引下带领中国走过了这一路峥嵘岁月，更是在宣言的指导下不断创造着新的辉煌。
重温历史，从1848年《共产党宣言》到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的幽灵在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。自1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物中国共产党宣告成立，高举马克思主义伟大旗帜，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗，28年真理之火熊熊燃烧，中国共产党始终坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立与人民解放的历史重任，取得了新民主主义革命的伟大胜利。轰轰烈烈的革命终于推翻了资产阶级统治，建立了以工农联盟为基础的无产阶级统治的社会主义国家。
六十多年的执政过程中，遵循马克思主义的指引，带领着中国人民走上了独立自强的发展之路。中国在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、8小时工作制度、义务教育制度等，都与《共产党宣言》的思想联系在一起。而毛泽东思想、邓小平理论等指导思想的提出也正是遵循着符合中国国情的宣言精神。而以中国共产党终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益的三个代表重要思想，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发而进行的全面阐述，也正是遵循了《宣言》关于共产党阐释的具体体现。共产党正是因为其与整个无产阶级利益的共同性，所以始终代表着广大无产者的共同的利益。而根据马克思历史唯物主义的理论，生产力决定生产关系，代表着中国先进生产力的中国共产党必然也会带领着中国广大人民走上符合实际的发展之路。改革开放三十年，中国的经济得到了长足的发展，人民的生活水平有了很大提高。历史雄辩地说明：没有《共产党宣言》，就没有马克思主义，没有马克思主义，就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有改革开放的今天。
回首百年前，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。而展望百年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界的东方，中国共产党正带领着全国人民沿着有中国特色社会主义道路踏步前进。这正是曾以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖的《共产党宣言》的发表和传入，让正在低谷的中国人民看到奋斗拼搏的曙光，也正是不断在时间中进步的宣言精神让我们不断地改进思想，不断前进，坚定不移地在中国共产党的领导下向前迈进。
刘少奇忆述：正在考虑入不入党的问题。当时我把《共产党宣言》看了又看，看了好几遍经过一段时间的深思熟虑，最后决定参加共产党，同时也准备献身于党的事业。邓小平也曾在1992年在南方谈话中说道：我的入门老师是《共产党宣言》。《共产党宣言》给予我们的不只是仅存于文献中的借鉴与经历，更是一种思考，一种选择，一种精神，它引导我们去思考历史的经验与现实的情状；引导我们去实践，去获得真知；引导我们去在历史的大背景下选择正确的前进之路，无怨无悔；它更是散发着一种精神，一种坚定的信仰，在立足于实践中，明白全世界的无产者，联合起来！这句口号的价值与力量。细读之余，我已被深深折服、感动。
中国的社会主义革命离不开《宣言》的照耀，中国的社会主义建设同样离不开《宣言》的指引，肩负祖国未来建设重任的我们更应该从《宣言》中接受真理的熏陶，用《宣言》的理论武装自己，真正担当起自己的历史使命，为中国特色社会主义伟大建设事业奋斗。
共产党宣言读后感 篇6
2020年金秋，我有幸参加在中共审计署党校举办的中共中央党校(国家行政学院)分校2020年秋季学期处级干部进修班学习，心情非常激动。习近平总书记说，学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课，是党校教育的必修课。《共产党宣言》正是马克思主义诞生的标志，是我们共产党人的行动指南，可以说是我们党校学习必修课之首。因此，在众多的理论课本中，我首先拿起了《共产党宣言》。通过重温这部红色经典，通过中央党校老师的导读，我再次深刻地感受到马克思主义的真理光芒和力量，前所未有地坚定了对共产主义信念的信仰和执着。在实际工作中遇到的一些困惑和迷茫，顿感茅塞顿开。粗浅归纳一下主要有以下三方面认识和体会。
一、《共产党宣言》的历史意义无可比拟。马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》1848年2月在伦敦问世，距今已有170多年了。抚今追昔，愈感历久弥新，它用简洁精辟的语言，鲜明透彻地系统阐述了一个全新的、经过实践和事实验证的先进的世界观，为全世界全人类社会发展提供了最科学的方法论，为无产阶级革命提供了坚实的理论基础和行动指南。它是科学社会主义最伟大的纲领性文件，是人类思想进步史上最伟大的丰碑。
第一，《共产党宣言》深刻阐述了马克思主义的科学世界观，即唯物史观，这打破了长期以来统治人们认知的唯心主义观念，清楚地指出了资本主义不可调和的内在矛盾和无产阶级的历史使命。《共产党宣言》序言体现的基本思想，开宗明义，那就是经济基础决定上层建筑，政治是经济的集中体现，它阐明了阶级和阶级斗争的必然性，更加重要的是阐明了共产党人的初心，那就是为了实现共同富裕、为了全人类的自由发展和全面平等，最终每个人真正成为人，实现自由联合体，替代存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，明确揭示了社会主义必将替代资本主义的历史必然。
第二，《共产党宣言》中明确总结了两个“同样不可避免”历史规律，资产阶级的灭亡不可避免，无产阶级的胜利不可避免，其历史依据和判断标准有理有据，入木三分，这无疑为我们当代共产党人坚定理想信念吃下了“定心丸”。两个“最彻底的决裂”的论述，更是为我们的实践行动，提供了理论依据和指南。日常工作和生活中，常有人问到“为什么经过了这么多年，资本主义还没有消亡”“私有制为什么依然存在”，通过对《共产党宣言》的重温，从中可以找到答案。《共产党宣言》中详细论述了共产主义要消灭的私有制是通过剥削他人劳动得来的财产、劳动创造的价值被资本占有这种私有制，而不是通过自己劳动个人挣得的私有财产，要消灭的是建立在阶级对立中、剥削和奴役关系上的私有制，这对我们正确理解消灭私有制有着至关重要的指导意义。《共产党宣言》通过阐述“两个绝不会”教会我们要以发展的眼光看待当代资本主义，资本主义之所以尚未灭亡，正是因为它也是处于不断地变动调整中，”无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的”。我们应当认识到，当今资本主义虽未消亡，但它不断发展变化，演变得更加接近共产主义的本质。这对于我们坚定理想信念至关重要。
第三，《共产党宣言》鲜明地阐述了马克思主义政党的先进本质和品格。《共产党宣言》指出，共产党不同于以往任何政党，它不是同其他工人阶级政党相对立的政党，它没有同整个无产阶级利益不同的任何利益。《共产党宣言》指出，马克思主义政党必须是由最彻底最坚定的先进分子组成，这个论述为我们共产党人时刻保持先进性纯洁性提供了依据和遵循。《共产党宣言》明确阐明了马克思主义政党的政治立场和崇高理想，旗帜鲜明地表明了无产阶级和人民立场，强调了无产阶级运动是绝大多数人的运动、是为绝大多数谋利益的独立的运动，突出明确了最高目标就是实现共产主义，把实现人的自由全面发展作为共产主义的本质特征。这些鲜明而闪耀着真理光芒的思想，正是我们中国共产党 的根本宗旨，正是我们党章的精神实质，与我们党以人民为中心的发展理念高度契合，更是我们践行“不忘初心、牢记使命”的精神源泉。
二、《共产党宣言》对人类社会影响深远。恩格斯说，《共产党宣言》是全部社会主义文献中传播最广、影响最深、最具国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。毋容置疑，《共产党宣言》深刻地改变了人类社会的历史进程，更是给中国社会带来翻天覆地的彻底的、崭新的至关重要的变化。《共产党宣言》发表后，法国巴黎公社革命为推翻资产阶级统治作出了首次伟大尝试，继而列宁领导的十月革命成功，建立了世界上第一个社会主义国家，我国老一辈无产阶级革命家更是在它的指引下走上革命道路并最终在中国取得了新民主主义革命的胜利和社会主义革命的巨大成功。
170多年来，《共产党宣言》被翻译成200多种文字，出版了数千个版本，是世界上除《圣经》之外的发行量最大的书籍，是当今世界最具影响力的著作，真正称得上千古奇书。古往今来，历史和事实证明，《共产党宣言》阐述的是永恒的真理，它永不过时，历久弥新，必将更加持久深刻地影响全世界全人类的历史进程。
三、温故知新，永远坚持和信奉《共产党宣言》的科学原理和伟大精神。习近平总书记强调，“《共产党宣言》阐述的基本原理没有过时，也不会过时”“如果心里觉得不踏实，就去钻研经典著作，多看几遍《共产党宣言》”。不认真习读《共产党宣言》不会明白其中蕴含的哲理，重温《共产党宣言》，方能感受到其中蕴含的科学原理和伟大内涵，只有充分学习领会《共产党宣言》，我们才能更好地投身于党领导下的伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践。
伟大领袖毛主席1920年开始接触到《共产党宣言》，从此成为一名忠实的马克思主义者并最终成为中国革命和中国人民的伟大领袖，《共产党宣言》是伟人一生最爱不释手的一本书。毛泽东同志不仅读《共产党宣言》的中文版，还认真研读英文版，据说1954年秋，61岁的毛泽东同志开始学起了英语，就是为了更好地研读英文版《共产党宣言》。在毛泽东同志常伴手边的《共产党宣言》上，从第一页到最后一页，密密麻麻挤满了注解心得。延安时期毛泽东同志就讲，“马列主义的书要经常读，《共产党宣言》我看了不下一百遍......有时只读一段,有时全篇读,每读一次都会有心得启发””我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次”“读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读”，此后，他几乎每年都要把《共产党宣言》研读几遍，这本书一直陪伴着毛泽东到晚年。在毛泽东同志逝世后，工作人员甚至在他的床头书籍中共发现六本不同版本的《共产党宣言》。邓小平同志也对《共产党宣言》推崇备至，1920年他在法国勤工俭学期间读到《共产党宣言》，那个时候他还不到20岁，邓小平同志后来曾说，“我的入门老师就是《共产党宣言》......我从来就未受过其他思想的浸入，一直就是相当共产主义的”。从老一辈无产阶级革命家到新时代领导人的学习实践历程中，我深深感受到《共产党宣言》作为共产党人理论源头和行动指南的伟大意义，感受到老一辈无产阶级革命家的执着和信仰，感受到当代中国共产党无可比拟的信心和意志。
《共产党宣言》能让初探者从中领会真理的味道，更能让重温者解除困惑、坚定信仰。通过重温《共产党宣言》，我更加深刻地学习和认识到共产主义伟大事业的理论源泉和精神根源，更加深刻地体会到共产主义的精神力量和真理光芒。习近平总书记强调，“政治上的坚定来自于理论上的清醒”。身处新时代，面临新征程，尤其作为基层单位机关党委专职副书记，我更加清醒地认识到，必须时刻谨记我们为什么出发，必须深入思考我们从哪里来、往哪儿去，时刻牢记我们新时代共产党人的初心和使命。我想，所有这些现实中遇到的问题，一定可以从不断学习重温《共产党宣言》中找到正确答案。
共产党宣言读后感 篇7
最初知道《共产党宣言》这本书时，是在高中。历史课本介绍了编写该书的背景、时间、经过，以及他的撰写者：马克思、恩格斯。
怀着对《共产党宣言》如何指引广大无产者取得胜利的好奇，便走上了我的《共产党宣言》道路!
《共产党宣言》的发表，标志着无产阶级拥有了属于自己的科学的理论指导。对世界无产阶级革命运动产生了巨大的推动作用，并让百年来的无产阶级奉为圭臬，有着其独特的魅力。在我看来，《共产党宣言》在当代的重要性不仅仅在于它得出什么跨时代的进步性结论，因为序言中也提到“这个纲领现在有些地方已经过时了” ，更值得我们借鉴的是其中的思想方法与逻辑关系。它既有历史背景作为支柱，又联系当时的情况，真实反映无产阶级的状况。《宣言》一书引言简明扼要地说明了写作背景及目的。前两章是主要部分，阐述了基本观点。其中第一章介绍资产者和无产者的对立关系，第二章明确无产者和共产党人的关系。第三章剖析各种社会主义流派产生的社会历史条件、根源、阶级实质及危害性，并批评了空想社会主义。
《共产党宣言》中蕴涵的思想让当代的我们产生无尽的思考，其中主要阐述如下几大观点。
首先，社会存在决定社会意识。每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史基础。一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。比如我们和父辈们生活的社会背景条件完全不同，出生于经济高速发展年代的我们无法亲身体验过去的艰苦生活，也很难体会老一辈人对于节约、忆苦思甜等思想意识。
其次，“两个绝大多数” 思想。马恩认为，资本主义社会的产生并没有消灭阶级斗争，而是无产阶级和资产阶级的斗争取代了封建社会农民和地主阶级之间的斗争。在第一章中论述了无产阶级斗争的发展过程及特点，特别在第二章指出无产阶级斗争与以往阶级斗争的区别是“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋福利的活动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大数人谋利益的独立运动” 。这其实也是马克思主义的群众史观思想。
共产党宣言读后感 篇8
历史上遇到过一次真正的革命，就是新教革命，这个革命将对《圣经》的解释权从传教士放到了每一个有文化有思辨能力的人手中，这一举动打破了传教士对文化和生命意义的垄断，并且是我们今天众多教义的基石。而今天，老师将《共产党宣言》放到了我们手里。
其实接到这个题目的时候就在揣度老师的意图，让一门课流于形式或者用隐微写作的方式传达些东西?或者课堂上此起彼伏的倦容是否真的是一种更纯粹的马克思主义精神在传达?
20世纪中期开始的人本主义的马克思主义者有点类似一群新教徒，他们有这么一句座右铭：“对早期本真的马克思主义如此，而对列宁主义的僵化却并非如此”。如果真的是这样的话，那么我们的话题可以从一开始的那个幽灵开始。
共产党宣言的第一段话被无数的人所重复，然后又植入了更多人的心中，他仿佛预示着我们世间飘荡着一个幽灵，在160年前于这本小册子中诞生，然后挥之不去，这不光是过去的幽灵，而是未来的幽灵，它将带来革命。
从一个幽灵的角度看我们今天所处的境地，或许会发现一个较为微妙而又有趣的事情，就是幽灵与幽灵之间的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在卖力的追捕着过去的幽灵，而这一追捕也是幽灵性的，而唯一不变的就是幽灵将永远无休止的产生。而这一切貌似又在印证共产党宣言里所说的，唯一不变的就是变化本身。
多年前的社会和如今到底有多少相似之处，能让过去得出如此前瞻的判断。但是这里的判断还不仅如此，世界在信息化的趋势下变平，市场威胁着全球所有地区的民族主义、地方的习俗、乃至民族国家的特定形式。
如今，全世界的人都开始使用iphone射击出愤怒的小鸟，大口的吃着KFC中的鸡腿，当你问他想要一个中国元素的手机时，他想到的居然会是山寨机?!这里其实面对的，就是一个幽灵性的问题。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
我这里引用了共产党宣言里相当长的一段，为什么?因为这一段写得太精辟了，他的深度甚至超过了作者本身。
比如在资本的扩展和收编上，马克思在这一点上低估了其能力，在美国内战时，马克思预言如果缺乏来自美国南方仅仅由于奴隶劳动才能提供的廉价棉花，那么英国的支柱产业——纺织业——就将无法生存，所以英国将被迫干涉以阻止奴隶制的废除。
所以可以这么说，马克思所描述的这个导致固定的东西都烟消云散的全球化行动，就是我们所处的现实。而且消失的不止之前所举的民族精神，还有精神中美好的事物，比如荣耀与神圣。
韦伯在新教伦理中给了我们这样一个明显的暗示，他在预示着人与人之间的关系其实是建立在等价交换原理之上，马克思无疑认同这一点(在其较晚期作品，政治经济学批判中提到)，在他的眼里，人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。而当这一切都变成了经济现实的时候，其幽灵性又一次产生。
这里的幽灵非常现实，或者说，他是当今社会隔离的一种意识形态支持，这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种意识形态的幽灵，这种抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。
之前一次志愿者工作让我接触到了不少60年代、50年代的前辈，就在我们大的时候，他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路，相比我们为就业后的薪水苦恼，我真的很感动。为国家建设而读书，为了四化而读书，这些话语以及被列入了文物馆，资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们，并且撕成碎片。
这里想多说一点，有人提到现在社会是在转型中的阵痛，过了这一阵就好了。阵痛?你当是大姨妈吖?中国习惯自下而上的信息反馈，目前社会的割裂已经从这里蔓延，不是什么体制和制度的问题，而是革命性的幽灵伺机待发。当然，是向中华民族伟大复兴的方向发展，但为了这复兴的伟业，这应该是剧痛，而且会持续很久。
为什么说这一幽灵的意识形态已经带来了割裂?我感觉其中一个重要的特点是他分离了“现实”与“真实”，现实是包含在相互作用和生产过程中的现实人的社会现实，真实是资本的抽象幽灵逻辑学，资本决定现实社会发生什么。这里限定的差距就较为明显，比如一个国家的现代经济形势被该国专家认为是稳定且良好的，即使绝大多数人们的生活水平比以前还低，而现实并不重要，重要的是资本运作。简言之，意识形态的最高形态并不是抓住意识形态的幽灵，忘却在真正的人类及其关系中的基础，而恰恰在于忽视这种幽灵性的真实域并假装直接从事于“关心真正人类及其真正烦恼”。
共产党宣言读后感 篇9
《共产党宣言》与《共产主义原理》读书笔记
读完共《产党宣言》全篇之后,第一个印象是震撼。历史长河中天才很多,他们在艺术,自然科学,哲学等方面留下了不朽的作品,他们辉煌的成就让他们在历史中留下了自己的名字。他们面对上天赋予他们的突出能力时,着眼于自我实现,向着自己最感兴趣也是最擅长的领域不断前行,最后成功地实现了一番事业。但马克思不同,这个传说在伦敦图书馆留下脚印的哲人,用他辛勤的研究,将自己的天赋和价值和整个人类的发展与进步联系在了一起。他毕生所追求的不仅仅是自我实现,而是整个社会的觉醒和大多数人的幸福。且不论他笔下的共产主义能否得到完全的实现,也不论他的观点在某些地方是否有缺憾,在大多数人只顾埋头脚下,关注自身利益时,马克思却在仰望星空。
“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
如此掷地有声的呐喊,在这个道德不断滑坡,人际关系日益淡薄的今天,显得弥足珍贵。“让每一个人都全面发展”、“没有压迫和剥削”这些激动人心的承诺,激励着无数在贫困中奋力挣扎却被现实社会严酷压迫的人们。这是一个真心实意、没有带着面具、心中没有邪念、真正为无产阶级的未来构筑蓝图的人。从他身上我们真的意识到,在现在的社会主义中国,在此时此刻,我们或许在进行人类有史以来最伟大的尝试,打破从人类诞生到现在根深蒂固的社会制度缺陷,实现历代人、各国人在被生活压迫得走投无路时所梦想的同时也找不到正确方法实现的社会。我们每个人、每代人都是人类社会进步链条中的一环,我们持之以恒的努力,哪怕失败和挫折,也是为整个人类的福祉铺平道路和积累经验。
回到《共产党宣言》和《共产主义原理》的原文中,我们发现,马克思和恩格斯所做的大多数是回答对共产主义的质疑,区别不科学的社会主义,对未来建成的共产主义的描绘以及从人类历史发展中得出的社会主义革命必然发生的原因。这两篇著作都是在十九世纪发表的,而人类社会自十月革命以来,已经进入了新的纪元。在东亚,在俄国,在东欧,在加勒比海地区,在东南亚,各国共产党人都曾经和正在努力实践马克思主义的美好许诺。在这一百多年里,共产主义者们用自己的人生和鲜血积累经验。而其中有很多实际的问题正是马克思和恩格斯在这两篇著作中提到的。
1在现代社会,由于科技的发展,社会分工越来越细,人们的专业知识也越来越片面,于是马克思提到了人们的全面发展。在共产主义社会里,每个人是可以依据社会的需要和自己的喜好选择和更换自己的职业,以使自己得到全面发展的。但是事实上,为了维护自己的统治,在社会主义政权建立之后,广大的人民却受到了愚弄,他们无法接受到及时而真实的信息,单单慑服于领袖的威严和盲从于革命时期的许诺。他们无法按照马克思那样全面发展,反而生活在封闭和高压的社会环境中,导致了整个社会的不文明。
2在以共产主义为信仰的人们当中,绝大多数生存在曾经遭受过巨大而长期苦难的国度。人们希望尽快到达共产主义社会,但生产力的发展必然需要时间的累积。于是他们的精神寄托往往需要一个救世主的出现。人们凭直觉认为,只有在救世主的带领下,整个社会才有正确的方向。在苏联,改革开放之前的中国,古巴,朝鲜,越南以及东欧的一些国家都存在着这一现象。但正是这一点,容易把社会带入集权社会和威权社会的泥潭。这一点在乔治·奥威尔的小说《1984》中有生动的体现。在小说中,人群被分为了核心党,外围党和无产者三个阶层。人与人之间相互告发,个人迷信盛行,党发布的信息永远令人兴奋但整个社会却物资奇缺,破败贫瘠。人们被迫参加大量游行,歌颂党和领袖的功绩,痛斥党的敌人,并且往往陷入狂热当中。历史在这里可以随意改写。在这样的社会中,有的是被扭曲的社会理想,而每个人却丧失了他们的个性和独立的思想。在封闭中,人们哪来的全面发展,又怎么让生产力保持旺盛的活力呢?回过头来看,马克思而恩格斯,他们从来都没有提到过要个人崇拜,马克思主义显然被扭曲了。小说里当然有夸张,但不幸的是这竟然变成了历史中真正发生的事情。曾经看过一张照片,一些人从封闭的古巴乘小船逃出来,他们的船帆上写着:我们想做自由人。社会主义和共产主义的主旨在于,通过消灭私有制来实现社会中全体社会成员的解放,人们会更自由,更能按照上天赋予他们的能力去发展而不是恰恰相反。希望每一个有着马克思主义信仰的人都引以为戒。
共产党宣言读后感 篇10
在马克思诞辰_周年之际，重读《共产党宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼动着你的心魄，心底由衷生出对伟人的无限敬意。在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著《共产党宣言》在伦敦第一次出版。第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
当然，历史上，社会主义曾被认为不适应社会的发展——二战后两大阵营形成对垒。随着世界经济的发展，资本主义世界出现了经济的繁荣，尽管社会主义国家一度出现了经济的高速发展，给资本主义到来了前所未有的压力。但是社会主义阵营国家在70年代以后陷入了困境。90年代初苏联的解体，东欧发生巨变，一夜之间地球上的社会主义国家旗帜倒了一片，有人说社会主义走到了尽头，马克思的理论不吃香了，如火如荼的国际共产主义运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨马克思主义的种.种“罪恶”，欢呼马克思对共产主义美好理想的预言已被历史宣判为失败。之所这样，是他们没有看到社会主义发展是曲折的。然而，以新中国为代表的社会主义国家顶住了压力，坚持了马列主义的社会主义的道路，采用渐进式改革，取得了巨大的成功。
共产主义刚发表时，被欧洲称为“幽灵”，被欧洲的一切势力公认为一种敌对势力。马克思分析了资产者和无产者的出现及其相互关系。资产者是历史发展的必然，是封建主义衰落后的产物。资本主义的出现是生产力发展的要求，是阶级斗争历史的反映。虽然资本主义发展的几百年间，社会生产力得到了极大的发展，同时也激发了资产阶级和无产阶级之间的矛盾，爆发了一场又一场的经济危机，无产阶级也日益成为一种可以与资产阶级相抗衡的势力。无产阶级的壮大需要一个强大的领导者，需要一个强大的政党来领导，这个党就是共产党。共产党没有同整个无产阶级的利益不同的利益。她的出现，使无产阶级的世界出现的新的曙光，给无产阶级带来了理论的指导和革命的指引。
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。只要“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的世界还没有到来，我们就会继续读《宣言》。
共产党宣言读后感 篇11
共产党宣言发表至今已经171年了，171年对于一个平常人来说太漫长了，它超越了生命的长度，跨越了两个世纪。在人类历史上很少有这样的文献在经历时代洗礼后能够风采依旧，可以广为流传，但是，它---共产党宣言---做到了。它用饱含哲理、富有理性的言辞向世人展示了真理的魅力，证明了一部气势恢弘的旷世巨著可以在不同民族、不同肤色、不同信仰的地方得到普遍认可。它是一部拥有仅仅几万字的但是发行量却仅仅次于圣经的跨世巨著。
宣言在中国的传播可以说是曲折波澜，从最初的几个人偶然习得到得到广泛传播，让我们不得不佩服宣言的魅力。众所周知，在当今这个高速运转的社会里，市面上的畅销书籍在上架一段时间后就会销声匿迹，而宣言在这么长的时间里经受住了历史和人民的考验，它唤起了向往自由与和平的人们内心最原始的信念，而靠着这股信念我们走到了一起-----社会主义国家的建立。
宣言的内容被赋予了浓重的时代价值。一直被提倡被要求学习，就像邓小平同志曾经说过的那样：我们搞改革开放，把经济中心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，没有丢毛泽东，老祖宗不能丢啊。从小平同志的真切话语里，我们看到了一个领导人对未来子辈的期待，的确，作为我们的本根，我们的确不能丢。这个171年，下一个171年，我相信还是会有虔诚的马克思主义信仰者。
不仅仅是宣言本身，宣言的作者马克思本人，也是值得我们学习的一位伟大人物。一个人的成功并不是偶然的，出了需要有恰当的历史时机，即时势造英雄，还需要本人的执着信仰、刻苦辛勤的努力。宣言创作时那种风起云涌、错综复杂的国际形势、危机重重的社会我们今天的人无法感受丝毫，即便有很多历史文献资料，历史纪录片试图告诉我们当时的情形。但是，马克斯本人身上闪现的巨大人格力量值得我们深思。他的执着成就了今天我们看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社会主义制度。提到马克思，我们更多的是想到他享誉国际的地位，可是谁又曾想过一个年近中年的人颠沛流离、妻离子散的困境?试想一个不停辗转于各国却依然不放弃自己内心信念的人是何等的坚强?这种困境与中国的孔圣人很相近，两位伟人近似的经历似乎在向我们诉说着什么，任何困境都只是暂时的，只要守住心中的信念不放弃，那么这份信念终有成为现实的一天。
我们80后90后这一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我们总是试图寻找成功的捷径。心浮气躁可能是很多人形容我们的代名词。我们身边总是被强大的宠溺包围着，以至于我们忽视了自己的能力，久而久之心浮气躁就如影随形，挥之不去。做事情总是忽视鸡毛蒜皮的小事，试图成就一番大事业。可是又总是虎头蛇尾，遇到问题就妥协退缩放弃。这样的心态我们自己都知道要成就大事业是很困难的，而长期的浮躁之风对整个社会的长远发展是很不利的。在物欲横流、金钱至上、拜金盛行的社会里，我们应该摒弃心中的杂新，摆脱形形色色的诱惑，真真正正的静下心来研究点思考点东西了。我们不能沾沾自喜于祖辈父辈的成就上了，那时他们的，是那个时代的，并不真正属于我们，我们需要的是为自己打拼出一片空间了。所有的讽刺、轻蔑、贬低80后90后的传言也该让它们破碎了。
共产党宣言读后感 篇12
这是我第一次系统的完整的了解到共产党的产生原因和共产党的执政理念。在读完后对国家的发展趋势有了更加深刻地认识和体会。并且赞叹马克思和恩格斯早在一个多世纪之前就已经开始对世界的发展方向有了自己的理解，真是很有远见。
这本书我认为分为两部分，前部分主要讲资产者对世界变化的影响和如何运作，之后便讲诉了在资产者操控方式的不利因素及公产者们应自己掌握自己的生活，而不是被剥削和奴役。
阶级斗争在历史中固有的，从封建制度时对权利的崇拜到之后资产者们拿生产力来征服世界，这是社会进步所必经的路程，但这条路还没有走完。在资产者操控世界时，他们的方式就是将生产力都机械化、集中化，但尽管如此可以加大物质的产生，但相对于社会所需却又显的过剩，于是便要不断的寻求产品的输出，这也是为什么资本主义能迅速发展和控制世界的原因。
当人们都在感叹科技进步迅速之时，我们也要明白，这巨大的生产力来源于何处，当无产者帮助了资产阶级获取了巨大的能源和物资时，无产者却依然在被不断的剥削和压制，资产者们想要维护自己的权利就要让生产力紧紧掌控在自己手中。于是便会出现对物质的损坏和生产力的空置，让生产力依赖于资产者，而不是资产者依赖于生产力。
“水能载舟亦能覆舟。”在当年中国古代君主们都是靠农民起义之类的来夺取政权，当然君主也是因为迫害人民造成了朝代的更迭。但为什么一直没有人民自己当家的想法呢，每个人都是想要自己攀上权力的高点。当没有君主，没有资产者，每个人可以自己过自己的生活，这就是我在看完《共产党宣言》后的理解。
《共产党宣言》读后感范文
《*宣言》是由马克思和恩格斯共同撰写的，1848年2月在英国伦敦用德文首次发表。下面是小编编整理的《*宣言》读后感范文，欢迎查看。
有很多人说，现在西方资本主义国家倒像是社会主义，而社会主义国家像是资本主义。而在百多年前的马克思、恩格斯是否会想到当年他苦心写下的《*宣言》在今天会有何作用。今拜读此文，感慨颇多。
大家知道，《*宣言》是由马克思和恩格斯共同撰写的，1848年2月在英国伦敦用德文首次发表。它是全世界*人的第一个纲领性文件。它的发表标志着马克思主义的诞生。这部著作篇幅不大，只有3万多字，但在世界上的影响却是巨大的。
由于它的问世以及由马克思、恩格斯所开创的世界社会主义运动的兴起，世界上产生了数以千计的*组织和社会主义组织，产生了一批社会主义国家，从根本上改变了资本主义一统天下的世界格局。
由于它的问世以及马克思主义其他著作的发表，马克思被评为世界公认的人类千年最伟大的思想家。《*宣言》在世界上传播非常广泛，其发行量仅次于《圣经》，被翻译成200多种文字，不仅成为全世界*人和一切进步人士必读的著作，而且成为美国等世界许多国家大学生的必读书。
《*宣言》对中国的发展更具有决定性意义，它不仅影响了孙中山、*、*等历史伟人，而且影响了整个中华民族近百年的社会历史走向。
我们的新民主主义社会建设、社会主义社会建设乃至改革开放以来中国特色社会主义建设，都与《*宣言》思想有着直接或间接的联系。
例如，我们在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、8小时工作制度、义务教育制度等，改革开放以来实行的多种经济制度、累进税制度、新型的社会福利制度等，都与《*宣言》思想联系在一起。
今天我们讲“以人为本”，促进人的全面发展，加强党的先进性建设，建设社会主义和谐社会等，也都是对以《*宣言》思想为代表的马克思主义基本理论的运用和发展。
当然读此文的不只是共产主义的信仰者，还有很多“资产阶级”。他们更有兴趣了解《*宣言》，更有兴趣按照其中的某些做法来实践，做的可能比共产主义信仰者更加好。所以，*宣言里的观点与论述。在今天，有很多感觉好像有颠倒是非的感觉。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”(《*宣言》单行本，人民出版社，1997年8月第3版，27页)
我们总是在试图解释历史。读过费正清的《万历十五年》后，发现我们的每一个社会的主流思想都在用各自独特的方式解释着相同的历史。当然各自的到的结果是由不同的。将阶级斗争视为人类历史的主轴，与其说是全面考查多种因素后的结论，不如说是分析历史的预定框架。
因为，当你相信存在着阶级时，你总能从历史中“发现”各种“阶级”;当你相信阶级斗争主导着历史发展，那你也总能“发现”相应的线索。只是被发现的这些“阶级”、“斗争”往往需以“不同形式的”作为修饰，以确保历史纷繁表象下的“本质”能够符合先定的假设。但是，“阶级”之类的名词终究只是一个标签——一个需要主观界定的概念，而非事实存在的实体。
因此，这种分析框架的意义实际上不在于发现诸如“阶级”之类的历史事实(它根本无法发现)，而只在于为历史事实提供一种解释，即将人们归于不同的阶级从而基于阶级的视角来理解历史的因果关系。然而，任何一种解释(自然科学的、社会科学的、历史学的)都是有根据(解释框架本身的思想根据以及解释所选用的事实根据)的发明而不是发现，忽视这一点往往使得学术理论成为教义、相应的实践成为专断。
当然，这并不意味着我们无法评判解释的优劣，但是，对于纷繁复杂且无法重复的历史，是否存在所谓正确(自然科学领域中的含义)的解释，仍是一个值得深思的问题。即便我们不再奢求“正确的”解释而只满足于“合理的”解释，我们也还要注意到解释合理性的证明不能来自其使用的解释框架本身，否则那便成了循环论证。
忽视以上观点的危险在于：当这种分析框架被视为发现而不是解释历史事实的手段时，它便可能篡夺历史事实所具有的真理性;而它被武断地视为正确(对于纷繁复杂且无法重复的历史，这可能么?)的解释手段时，理解历史的其他可能路径便被堵死了。
想一想现在的社会现象，“被”这一动作到处可以见到。其实最多的是在看不见的情况下，在你我不知不觉时，就已经“被代表”了，这是最悲哀的事情。为什么呢?因为在我们还没有出生时，我们就被贴上了不同的标签。没有人能逃过这一切，人嘛，生来就是社会的人。
借用苏格拉底的话“离开城邦的人，非神即兽”。我们是无产阶级，这一称呼在某个年代珍贵得很，为此我们的父辈放下了所有能放下的东西(生命也无所谓)来赢的这一称谓。我们并没有创造，而是被创造了。因为人人平等的事实只在书本里有，现实中你必须选择这个一分为二的现实。
“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”(同上，29页)
我们应注意到，将资产阶级视为统治阶级，可能只是给具有较大政治影响力的人群贴上资产阶级的标签而已，这种可能的一个证据便是那些无法算作是资产者的“统治集团”成员常常被冠以“资产阶级代言人”的头衔。简而言之，即便你的身不是资产阶级的身，那你的魂也必是资产阶级的魂。此类万用灵药的过分使用有削现实之足以适理论之履的嫌疑。
即便假定的确有一个叫做资产阶级的群体处于统治者的地位，那么我们仍然需要思考的是：在这个变化发展的社会中，阶级的构成是静止不变的么?显然不是。在现实世界中，资产阶级的边界本身就是模糊的，而且其构成也在不断地变动，这也就意味着一个静止不变的统治集团是不存在的。
那么，倘若上升到资产阶级统治集团的通道是畅通的、机会是平等的，那么阶级间的不平等难道不是可以视作一种自然的不可避免的不平等么?那种一劳永逸消除一切不平等的企图已经被证明是一种乌托邦的梦幻，这提醒我们如果结果的不平等注定无法完全消除，那么我们显然更应当追求机会的平等。
也因此，阶级斗争的话语，只有在作为争取机会平等这一有限目标的一种手段时，才是有意义的。当它一旦企图超越这一目标而要求彻底的平等时，便注定失败并被人抛弃。这种失败，一方面根源于绝对平等的不可能，另一方面也是由于阶级斗争本身的悖论所致。这个悖论(也是阶级斗争的危险之处)就是：人们通过建立阶级认同以及阶级斗争来争取虚无飘渺的更大自由的时候，往往必须首先放弃自己仅有的自由。
这种对个人自由的践踏，乃是对阶级斗争的虔诚信仰及由此产生的对强有力的统一组织的需求的极可能的结果。当然，阶级斗争理论完全否认这种践踏，它认为阶级成员因有着共同的目标而没有本质的利益分歧。
然而，当我们回想一下阶级本身归根结底乃是一种人为的规定——一种标签的话，那么关于存在着共同的目标以及没有本质的利益分歧的说法也就颇为可疑了。换言之，如果阶级斗争的理论将这种否认完全或部分地建立在关于存在阶级的先定假设之上，那么这很难说是有力的辩护。
宣言还是那个宣言，社会已不再是那个社会。然而无产阶级和资产阶级还在人们的空中相传。还有谁有当年那种激情与热血，为了一个不可能是想的理想，其实并不合理的说辞而做出牺牲。站在高处的人在说着，坐在地上的就好好的听着。
“一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。”(同上，32页)
“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。”(同上，39页)
我喜欢这些话，很想再加一段自己的推理之言。但是想了想，还是不填比较好。
在马克思所认识的世界里，即在“历史规律”支配的世界里，似乎没有自由意志可言;正如无产阶级注定获得解放一样，资产阶级也无法改变自己的命运，他们注定灭亡。然而现实表明，资产阶级显然不是“历史规律”的驯服的奴隶。马克思主义的信仰者和反对者会用检验真理的方法宣布，人的能动作用是很强的。合法性是可以创造出来的。我个人也坚信这一点。不然射虎岂不是又要来一次大整合。
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