我的药呢读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编精心为你整理的“我的药呢读后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
我的药呢读后感（一）
鲁迅先生最大的特质，是有一种哀其不幸，怒其不争的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其哀；看到受苦受难而无长进，故有其怒。
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度 ，可人民的思想还是没有解放。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为不孝有三，无后为大的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来移植，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的孝，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
夏瑜是资产阶级民-主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理 ，人们感到气愤；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义可怜，人们说他疯了，他被杀害，人们潮加一般地去看热闹。华夏本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节 坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有？？也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她踌躇，羞愧，但又硬着头皮去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。
《药》当时整个社会的缩影，字2020里行间都射出残酷的社会现实！
我的药呢读后感（二）
《药》是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨。《药》是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神，它可以拯救全民族。
香喷喷的馒头使人得以温饱；血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章，《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外，更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责，在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式，也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。因为鲁迅深信：文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具。鲁迅真不愧为人类灵魂的工程师。
我的药呢读后感（三）
前几天，我的了一本鲁迅的作品，它十分富有革命意义，这本作品的名字2020叫做《药》。
药是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；药是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。鲁迅先生的小说《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
香喷喷的馒头使人得以温饱；血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章药中 , 老栓为了救活他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来这颗血腥仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实、温馨的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式， 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信「文学是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。
文章中所蕴含的对民族热忱，其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药，「药」的意义也就在於此。分享给你的朋友吧：
总之，鲁迅先生的这篇文章是当时整个社会的缩影，字2020字2020都影射出当时残酷的社会现实。
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何必那么复杂呢
一天，史老师无意中对我们讲到了《阿甘正传》这部电影中的一些情节，使我们全班蠢蠢欲动，很想一睹为快。而今天彭老师为了满足我们的欲望，利用晚自习的时间让我们观看了《阿甘正传》这部电影……
我看过这样一段评价这部电影的话：“这是美国的一部‘反智电影’。充满着好莱坞电影回归的保守主义精神，展现了历史与个人的约定，以小人物的经历透视美国政治社会史的史诗片。”
这是一部很老得影片了，可这也是一部很受欢迎的影片。这影片全是阿甘的回忆，在这影片中的阿甘虽是个低智儿,但他诚实、善良、从不撒谎。他虽处处受人们的排挤，但他一直有着Jenney这样一个知心朋友。
阿甘可以说是个不幸的人，但也可以说是个幸运儿，因为他的低智商却使他取得了令人难以置信成就。不幸的他是一个足球明星、是一个百万富翁、是一个战争中的英雄。
做人就应该像阿甘一样，不是说傻人有傻福，也不是说有他那样的低智商是件好事，只是要学习他那执著精神，要拥有一颗诚实、善良、纯朴而又美丽的心灵。人就应该活得简单一点，何必那么复杂呢？
读后感如何写呢
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》，也可以用《读有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从读中悟出的道理。因此，读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以感为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重抒写感受后，结尾又回扣读。
五、叙原文不要过多，要体现出一个简字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。?
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。?
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。?
九、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
《我的那一份呢》读书笔记250字
小野猪拉着犀牛奶奶问：我的这一份呢？这是怎么回事。我来告诉大家吧！小野猪胖胖跟着妈妈到犀牛奶奶家做客。犀牛奶奶用大大的陶瓷盘子给野猪妈妈盛了一盘鲜美的汤，送上两块大大的蛋糕。用小小的盘子给小野猪胖胖也盛了一盘鲜美的汤，送上两块小小的蛋糕。吃好以后野猪妈妈帮犀牛奶奶洗碗、洗盘子。小野猪胖胖拉着犀牛奶奶说：我的那一份呢？犀牛奶奶说：你的那一份不是吃了吗？小野猪说：可是干活也要我的一份呀？犀牛奶奶找来小扫帚给小野猪，并亲了他一下。小野猪说了一声谢谢！原来小野猪胖胖说的：我的一份，是帮犀牛奶奶干家务活。小野猪真懂事，我要向小野猪学习。
药的读后感
篇一：《药》读后感
鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是一爱一子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！
夏瑜是民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。
鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四一奶一一奶一是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。
鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射一出残酷的社会现实！发人深剩
篇二：《药》读后感
《药》是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨。《药》是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大一精一神，它可以拯救全民族。
香喷喷的馒头使人得以温饱；血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章，《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父一爱一。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。。
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外，更有西方人实事求是、忠於现实的理一性一一精一神。鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责，在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式，也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。因为鲁迅深信：文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具。鲁迅真不愧为“人类灵魂的工程师”。
篇三：药读后感
《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
篇四：《药》读后感
读完鲁迅先生的《药》以后，不能知道在当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？或许在今天我们可以把病治好，但在没有现在医疗条件这么好的情况下，一个血馒头做了什么呢？小栓最终还是离开了人世！
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗？可能现在看来那是盲目的的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。他们还深受封建思想的迫害。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有？？―――也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是一爱一子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的一爱一，不如说是对一华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。可悲又可叹！
篇五：读《药》有感
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人一性一，等等等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和一精一神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的一精一神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们另眼相看了，于是他们又是难堪，阿Q的复一活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！
是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人一性一的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音。
我不是药神读后感(集锦8篇)
"考尔德说过“仅次于选择益友，就是选择好书。”作品这部作品他为很多人留下了深刻写读后感可以感受到文章的精髓,也可以帮助自己写作文的时候得到更好的题材或感受。关于作品，您有哪些印象深刻的感想能写呢？栏目小编现在推荐你阅读一下我不是药神读后感，相信会对你有所帮助！
我不是药神读后感(篇1)
《我不是药神》观后感影评：一个社会底层的还带家暴的人，怎么炼成了卖药之神?电影刚开始看程勇给人有点压抑的闷闷的笑，他的人生很失败，当个破落霉霉的小店老板连房租都交不起，婚姻失败但有家暴，是个混混，自有自身的活该处。
后来到印度发现走私药丰厚的利润，激发他大胆放手争取代理权，赚钱能激发一个人的能力，高额利润真能使人疯狂。
同样正规制药公司特效药天价，卖假药的张人林，都也是追逐高额利润的疯狂，佩服马克思总结的资本逐利性。
世界上穷病无法治，人生病了不是你的错，治病返穷了是谁的错?有病治不起谁的错?这些似乎都与程勇无关，也感觉与我们普通人无关，我们只关注自己的生活就好。
可随着程勇的引领人最好的朋友对儿子亲情生的希望，终因天价药而把整个家庭拖垮破灭而被逼选择自杀，更有许多同病相怜的病友送行那一幕，以及病人黄毛因病自弃家庭却能仗义帮助同病的人，程勇真正的进入了病人群体的世界，他开始了疯狂的亏本卖药，他的仗义成了病人们的药神。
黄毛打算回家却毅然挺身做程勇的替身付出生命，“他才二十岁，他只是想活下去，他有什么错!”程勇的拷问拔动着我每一根神经。是的，生命是高尚的，他们道德是高尚的。法律也是正义的，无可厚非，走私的药神程勇当然要接受法律的惩罚。
国家的力量才是强大的，最终国家将特效药纳入社保，并与药厂进行法律谈判以降低药价，零关税进口等举措。真正的服务普通大众。单靠个人的仗义当然不是药神，只能帮助小小一部分人，但引入了国家的力量介入，也是挺神的。
我们普通人现实生活中，我认为不要指望太多象程勇一样神的仗义，也不要太多指望甚至象程勇一样有点混混的普通人神一般的转变。从小应积极处世，努力学习，把握好机会改善自己的处境，战胜贫穷。生老病死人生而不可避免，适当规划一些意外、重疾之类保险，自己万一遇到，保障自己生活品质不至于下降，也是对家庭负责任。万幸没有，亦可仗义他人。
我不是药神读后感(篇2)
在这个暑期档，一部口碑炸裂的电影横空出世。《我不是药神》在上映仅仅一周左右的时间就有了近20亿的票房，并且其评价之高，泪点之多，只要去影院看过电影的朋友都要发一个朋友圈写一下观后感，其中有一个写的最多的共同点就是穷病。
人这一生总要面对生老病死，但是其中病是每个人都把控不了的，尤其是影视中一位老婆婆对着调查假药的警察说：四万块钱一瓶的药，我吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了。我不想死，我想活着！多么真实的写照，如果没有足够的财力怎么能承受这么昂贵的药费。除了现在的病不起，还有面对高物价，高房价，人们的生活压力也是越来越大，为了缓解这么大的压力，很多人除了做好自己本职工作之外，选择再找点儿事儿做，其中很多人通过开拼多多无货源网店来增加收入，认真做每个月都有几千元左右的收益。
拼多多开店非常简单，只需要在官网申请一个店铺，门槛也比较低，只要会网购和简单的电脑操作就可以，店铺卖什么呢？从别的平台找到销量好的商品到自己店铺，有人购买就可以赚取差价。做拼多多是需要方法和技巧的，店铺类目很重要，如果说选错了做不好等于说店铺白注册了，而且科学的选品，合理的定价才能更好的去赚取差价。一天一两百，一个月收益五六千到过万都是可以的，
穷病不是没有治疗方法，在互联网快速发展的今天，可以发现很多种治疗穷病的方法，关键看你能不能坚持去做，如果你能坚持下去，那么你的穷病会慢慢的好起来。`
我不是药神读后感(篇3)
药厂每款成功的药品包括无数次的失败品都需要研发成本，平均一款药物从研发到上市需要十来年和几十上百亿。
警察作为执法者当然要站在法律的一边，同时又要自我平衡良心上的谴责，他们怎么可能不知道那个是有效药，在允许药厂人旁听并且又在他们打断会议时严格的训斥。老局长精通执法之道，但是容许仿制药流入市场会打击药厂积极性，药厂可能不会研发新药，人类社会会退步，下次如果再有此类情况又该如何，，最后执法者的做法只能是法大于情。，
患者求生有错吗，没有错，患者一定会把求生的希望全部寄在程勇身上，他此时于他们而言就是救世主，对于患者来说，真正扼住他们命门的不是药，而是钱，片中说的，钱就是命，程勇好多人都在赞这个角色，我就不多说了，就一句话我不是药神，，我做过菩萨，我想过做神，但我终究是一个普通人。
每一个人都处于矛盾中，病人的生存困境，药贩子的道德困境，警察的法律困境，医药公司的'商业困境。
贩药团队四个人，黄毛义气，吕受益家庭，刘思慧善良，刘牧师信仰，这四种东西都是之前程勇缺失的，也是后来程勇找回的。
这部真的是不可多得的好影片，体会不到患者真真切切的感受，但是一定感受得到他们强烈的求生欲望和对生命的尊重，以后的事谁都不好说，谁能一辈子不生病呢，庆幸的是有那么一群人一直在给我们铺路，推动着整个社会一步步往好的方向发展。
这部爆棚的电影极大程度的反应了我们现实生活的困境，电影中情与法边缘的徘徊，现实生活中我们的前一脚，后一步，犹豫抉择，一直在做着属于自己的考量，而很多时候没有明确意义的对与错，于自己而言却不是那么作出的决定。无数大大小小的选择拼凑出一个人生，每一步的每一步都不容易，可你仍该坚定地走下去，不是吗?你的心里其实早已有了答案。
这样的一部电影，值得你腾出时间，走进影院，好好感受，也欢迎来和我分享你的感受。
我不是药神读后感(篇4)
刚看到电影名称和封面的时候还以为是喜剧，但是它全程的笑点并没有那么多，这不是这部作品作为喜剧的失败，而是它就不属于喜剧，如果说乐极生悲那么它就是喜剧的巅峰了吧。电影虽然被定性为喜剧，但无处不透露出现实主义的风格，与徐峥几部喜剧前作相比，这部电影的无厘头和戏谑程度被大幅降低。用暗色的色调，营造压抑的氛围。
剧情平铺直叙，没有太大太多的跌宕起伏，也没有什么扣人心弦的场面。不过这部片子所要刻画的故事，所要讽刺的东西，所要反应的现实却是淋漓尽致的表现出来了，笑点没有，但是泪点十足。它能直戳观众的内心最深处，引发观众对现实的思考，这是这部影片的成功之处。观看电影的程，充斥在我脑海的是一个天平，一边是情一边是法。现实中我是一个比较理智的人，但融入剧情我真想天平能向情这边稍稍倾斜一下。
故事的矛盾点非常清晰，一种名为格列宁的特效药专治慢粒白血病，瑞士公司正品药卖到4万元一瓶，而印度格列宁2千元一瓶，两者药效一致，但只因印度格列宁没有生产产权被认定为假药，不允许在中国出售。一边是昂贵的正品药，一边是低廉的盗版药;一边是法，一边是情。
情是被法所圈养的羔羊;当羔羊越来越多的时候，法就会适当的更改扩大边限。这就是我眼中的情与法，也是我想象中社会进步的方式之一。
最后我想说，法律无情，人有情，但再大人情不能纵容任何人犯法。解决问题的方法不是犯法，而是用合法的手段去化解。
我不是药神读后感(篇5)
《我不是药神》无疑是部诚意之作，优点很多：演员们演技过硬，主角的内心变化细腻自然，配角的形象立体，笑点和泪点自然不生硬等。但一个很明显的不足让我在电影结束几天后还是觉得非常可惜——对药企形象的处理。电影中其它人物的处理可以说都是有棱有角的，却唯独药企老板的形象是扁平化的。
他出场就承载了贫病交加的患者的愤怒斥责，带着墨镜冷冰冰的一句“我们的定价是完全合理的”无法换来任何观众的理解；而后几次出场，都始终像雕塑般的生硬、冷酷，影片中甚至特意安排警察局长怼了他几句来昭示他财大气粗却不得人心。我不知道是导演真的没有继续深入了解，还是受困于“穷则有理，为富不仁”的老观念所以不愿意正视药企在这件事中的身份。影片中，男主显然有过家暴行为，黄毛抢劫，郝蕾演的是个舞娘，但电影并没有批判他们，而是让观众看到他们的不堪，也看到他们人性的闪光点。深入挖掘一个角色而不急于批判，是成就一部好电影很重要的因素。但电影在刻画药企老板的时候，显然突然丧失了这种能力。莫不是导演觉得穷才有资格不堪，一旦富有，人就应该十全十美吗？
影片上映后解释缘何原研药价格高昂的文章很多。简单说，药物从研发到上市，要经过大量的前期探索以及一次又一次的临床试验，其付出的时间和经费都是惊人的。如果允许仿制药的存在，或者任意打压原研药的价格，导致药企无利可收，那么就不会有药企愿意数年时间、几亿资金从事新药物的研发，最终损害的是所有人的利益。影片中药企老板强调的“是我们公司研发的药物，而不是印度的仿制救了广大患者”是不争的事实。在承认原研药的贡献的基础上，如何合理定价，既保证药企的利益，又惠及尽可能多的患者，是一个政策上的难题。
影片的最后向人们传达了格列宁加入医保的喜讯。这当然是一个方法，约等于众筹为慢粒患者买药吃，但这也不是十全的办法。首先医保已然捉襟见肘，有限的医保要用于哪些疾病的救治，也算个政策上的难题。其次在实际操作上，药占比、医保定额等政策的存在，让医生很难开出昂贵的药物，想靠医保续命，怕是也很难落到实处。
说得再武断一点，穷和老弱病残一样，都是弱者特征。穷且病弱，放在物竞天择弱肉强食的动物世界里，是毫无疑问会被淘汰的，人们会理解这有利于整个种族的延续。但人类繁衍至今，或许因为强大而能够允许一定数量的弱者存在，我们区别于动物一个很重要的特征，就是对弱者的同情，对“弱者也有权力享受生命”的认可。但大量的难民能够拖垮发达国家的经济社会，即使是人，对弱者的救助也显然是有限的。如何在能力范围内，尽可能地保证弱势群体的权利和尊严，是每个国家每个群体都无法避开的问题。所以穷人看不起病、吃不起药这件事，说到底不是弱势老百姓和无良药企、医院之间的矛盾，而是人类社会救助弱者的伦理问题和政策难题。这样的讨论，显然比影片立药企为靶子的虚晃一招更有意义。
我不是药神读后感(篇6)
警车在慢慢地向前行驶，街道两旁全是为勇哥送行的人……《我不是药神》已经落幕了，可影里感人的片段却不断在我脑海里浮现。
陈勇是位卖印度神油的中年大叔，因为经营不善，他过得很潦倒，老婆也和他离婚了。正在他焦头烂额的时候，慢粒白血病人吕受益找上门来求他去印度带回一种叫格列宁低价特效药，陈勇没有同意，因为贩卖假药要坐牢。可是他老婆出国要带走唯一的儿子，父亲也因为病重住进了医院，再不医治将要离开人世，而且由于无钱交房租，房东把店铺的门也给锁上了，最终陈勇同意了吕受益的请求。他进来了药然后卖给慢粒白血病人，赚了不少钱。但是假药贩子张长林威胁他，他只好将药品代理权转给了张长林。后来看到那么多需要便宜药的可怜病人不断死去，陈勇横下心来再次贩药，最终落入了法网。
看完电影，我很难受，那么多人得了可怕的慢粒白血病，他们和家人承受着无法想象的痛苦和折磨，要是没有病痛该多好啊。还好电影最后告诉我们，现在治慢粒白血病的药已经进医保了。
我喜欢电影里面的主角陈勇，他非常善良。他经营的保健品药店生意不好，再加上父亲得病也需要钱来医治，所以就铤而走险，从印度进了一些格列宁回来赚钱。可还是有些病人买不起，陈勇给病人都打了八折。很快，他赚了一些钱。可是卖假药的药贩子张长林威胁他让交出代理权，否则就要举报，他只好同意了。后来已经成了服装厂大老板的陈勇看到慢粒白血病人吃不起药不断死去，良心受到谴责就又贩卖格列宁，但是这一次他不为赚钱，而是为了帮助病人。原本一瓶进价两千块钱的药，他只卖五百元，然后自己倒贴一千五。最终陈勇因为触犯法律被抓了。但是在警车押他去服刑时，所有帮助过的病人们都在马路旁为他送行。
看到这里我的眼眶湿润了，我觉得陈勇是个善良的人，他虽然是个商人，却比那些为了赚黑心钱的商贩高尚很多。他为了帮助病友倒贴钱，为了帮助病友铤而走险，他尽了他最大的能力在帮助那些病人。我想，如果世界上多一些这样的人，我们一定会觉得更加温暖，更加幸福的。
勇哥，你虽然是个普通人，却是那样的善良，在我的心中，你就是一个大英雄!
我不是药神读后感(篇7)
印度神油店老板程勇日子过得窝囊，店里没生意，老父病危，手术费筹不齐。前妻跟有钱人怀上了孩子，还要把他儿子的抚养权给拿走。一日，店里来了一个白血病患者，求他从印度带回一批仿制的特效药，好让买不起天价正版药的患者保住一线生机。百般不愿却走投无路的程勇，意外因此一夕翻身，平价特效药救人无数，让他被病患封为药神，但随着利益而来的，是一场让他的生活以及贫穷病患性命都陷入危机的多方拉锯战。
主人公的命运相同，刘思慧有一个女儿也同样是白血病患者，本来幸福的家庭，由于突如其来的疾病变得异常，结局他的母亲不得已在夜总会工作，为了给女儿治病，让女儿有一个健康的生活，每一个小人物都在尽自己尽可能的力量去努力。
由于正规药的价格过高，实在不能负担，吕受益找到了程勇，他希望承勇能够去印度寻找仿制药，虽然是仿制药，但是效果相同，而承勇犹豫再三，终于答应了吕受益，在他的身后是他的儿子，前妻和病危的父亲，他不得已只有去冒险随着承勇的一次次成功，正规药品的市场变得越来越小，此时前妻的弟弟是一位警察，他负责此次案件，每一次的调查中，更让她感受到了病友对于生的渴望和现实的残酷，他顶撞上司为病友说情。
然而，瑞士医药代表却非常不乐意，为了集团的利益，他不得已向法院提起仲裁，一方面是病友在死亡边缘苦苦挣扎，而另一方面是集团的利益是合法保护的知识产权，现实的矛盾就这样在现实中迸发出来。
而承勇已经赚到了许多，他准备放弃代购假药，把代购假药的权利给了张长林，而张长林被利益熏昏了头脑，他提高价格，病友又不得已把张长林告上了法庭此时的程勇已经事业有成，但是他为了病友不但补贴价格，为病友代购假药，当程勇还是被抓在他进入监狱的那一刻，所有的病友在道路上围成一排，目送他，他的善良没有被善良的人们忘记！
最后药品进了医保，程勇也刑满释放。其实没有什么大人物，也没有什么小人物，每一个人物都是为了追求幸福的生活，都是对于生的渴望。
我不是药神读后感(篇8)
这是第一次一个人去看电影，其实和两个人看差不多，就是少了个一起分享的对象。
人类在生命面前是一样的脆弱，当知道自己离死神很近的时候，每个人的想法都会很极端，要么强烈的想要活着，要么强烈的想要死去。
本片《我不是药神》主要讲述的是人心的变化，但其实男主人公最内心深处的善良一直没有变，第一次非法进药是为了给他父亲治病，接下来停止卖药是为了他的家庭，他不想被抓，他要照顾它年迈的父亲和即将跟着离婚妻子走的儿子，然后又一次的卖药是因为这么多的病人，那些渴望活下去，但是因为昂贵的医药费而绝望的病人。这里的善良只不过是从小善到大善，男主人公内心格局的变化。
我个人看电影泪点比较低，所以有5次泪点对于我来说，但是最感人的还是最后男主人公在车上被押送的时候，两边站满了病人，他们一个个摘掉口罩，其实这个动作类似于见到领导摘掉帽子的致敬的意思。他们感谢他的出现，把他们从绝望的边境拉回来，让他们看到生的希望，虽然最终也被判有期徒刑5年，但是至少这件事上了台面，让更多的人关注了这件事，也是这件事有个很好的结局，这些药品国家开始管辖，把这些都列入了医保里面，也算解决了一个民生问题。
归结到现实，钱真的很重要，整部剧也没有离开过钱这个线，从没钱到有钱到后面类似于公益了，一个人只有管好了自己，才能去更好的帮助别人。所以想要帮助别人，首先还是得让自己强大，没有人是100%无私的，在自己不好的情况下没有闲工夫去管别人的。
所以让自己强大才是硬道理。
药读后感
药读后感（一）
鲁迅先生最大的特质，有一种衰其不幸，怒其不争的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其衰；看到受苦受难而无长进，故有其怒。馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士先写的馒头就吗。
现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建思想。可人的思想还没有解放。夏瑜是资产阶段民一主革命者，他代表的是广大群众的利益，而广大群众不支持他。他讲革命道理，人们感到气愤；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义可怜人们说他疯了。
鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情与赞美，也表达出人的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关的写出辛亥革命失败的原因，没有得到群众的大力支持，清明前出现的花环，说明革命者在思念他，字里行间突出残酷的社会现实。
药读后感（二）
华夏家的悲哀，华夏大地的悲哀！
华老栓为了治儿子的肺痨，寻找人血馒头给儿子吃，结果儿子仍然死了。另外一边的夏家，夏瑜作为革命者，在革命运动牺牲了。
距么悲恸的故事，旧社会是多么的混杂，到处迷信，到处都是镇压。人们在这个时代不知道该干什么，该向往什么。看起来完全是一个没救的社会。
可是真的没救吗？就算坟场再凄凉，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有这样的一群人，不畏艰险，不畏牺牲，拿着用鲜血铸成的利箭，刺向那血色的黑暗的长空！刺痛那群黑暗的乌鸦，刺破那居罩般的黑夜！驹！这就是被镇压下的革命！
雄舞壮志，革命在狂舞！
潇洒雄破，革命在怒放！
烈火重重，革命在燃一烧！
革命是对真正藐视社会的根本的药，而其他的药最多都是血色馒头，不仅治不好，而且还耽误真正的革命，革命就是一种力量，无影无形。革命虽然会失败，但是在这一片血色的长空，潇洒了自己的地热血！
可是革命现在在现在的我们来说，只是一纸空文。最多可以被赞颂被追悼。但是谁敢说在现实中我们一帆风顺，我们也有落意的时候，我们也会遇到艰难险阻。
但，我们如何面对！万一这件事看似不可能完成，万一这已经让你深陷泥泞。
-----可，那又怎样，尽管遍体鳞伤，我们心中也应该有一种热血，这种热血就好比革命，他是革命的一精一神！
革命的一精一神在面对困难的时是一把万能的钥匙，这种一精一神是一种拼尽自己的全力，被刺痛就像毫无感觉，使劲往前走，就算牺牲了也无妨，热血还洒满了勇者的路，它是一种坚韧、顽强、通达、不懈、至死不渝的一精一神的混合。这种一精一神隐在每个人的心中，只有顽强斗志的人才能激活它。待他热血沸腾时，便可汇成一条勇者的大河，冲破一切阻挡。
真正对于艰难生活的药，便是这革命的一精一神。
所以，在以后的生活中，对于生活，我们不要气馁，要勇舞直前，快马加鞭，一定可以冲破黑暗，狂一暴的突向光明！
药读后感（三）
文/翟明书
【药】这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个药有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是药的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了罪人与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
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