直面苦难读后感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？我们的小编特意搜集并整理了直面苦难读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
直面苦难读后感（一）
韦尔斯曾经说过全部人类历史从根本上说是思想的历史。时世之变迁另多少昔日的荣耀和辉煌随风而逝，只有思想，人类不懈的伟大思想傲然独立。它们给我们带来高贵的尊严、深沉的力量和前行的勇气；能穷透那些顽固的世俗之墙，让我们那些蒙尘的心灵清新自然、光洁明亮。寒假期间，我得以静下心来沿着《人类思想的足迹》，去品味人类历史文化的的博大精深，领略着它无法用金钱来衡量的价值。
其中周国平的《面对苦难四题》一文让我受到了很大的震撼。这是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析论证的层层相扣，而是采用诗一般跳跃的思维，充满哲理意味的句子，来直接点明思考的主题。它告诉我们：什么是苦难；应该用一种尊严的方式去面对苦难；我们不应该把苦难当作人生旅程中不应该存在的；苦难并不是那么可悲，相反往往交织着幸福。
第一部分：论述人生中苦难的必然性和普遍性。
第一句便开门见山点明主旨：人生在世，免不了要遭受苦难。接下来，便对苦难进行定义，并以具体例子加以说明。在这样的基础上，作者进而指出：如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。因为人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。这就不仅提出了问题，而且道出了苦难的普遍性。唯其如此，我们每个人都必须去面对、去思考。从写作的角度看，这一部分侧重于立论。
人的一生，总会遭受各种各样的苦难。没错，谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。
第二部分：介绍了苦难的价值
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。苦难的价值，在每一个人的心里。你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎么样去面对，与其说是一种做法，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：看不看得开，决定了你的前路！幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
第三部分：以尊严的方式承受苦难
作者先将苦难和人格联系起来，指出苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。虽然苦难具有不可挽回的性质，甚至有的苦难可以将一切价值毁掉，即便如此，我们仍应以尊严的方式采承受苦难，就如饱尝人间苦难的老年贝多芬唱起了《欢乐颂》。因此，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人类的一项巨大成就，它所显示的不只是一种个人品质，还是整个人性的高贵的尊严。接下来，文章又具体描述了现实社会中的苦难和大自然降之于人类的各种苦难。的确，在许多苦难特别是大自然的灾难面前，人类是渺小的、脆弱的。因而人类的反抗注定要失败，然而人类未必就因此倒下。在大自然，在神的面前，人类仍然有自己的尊严。所以，既然活着，还得朝前走。因为经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。
第四部分：不美化苦难
痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐的滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。所以，我们不去美化苦难，谁都希望自己的人生是快乐的，生活是幸福的。但也一定记住，当苦难来临时，我们一定要想办法战胜它，做自己人生的主人。
诚然，人生不如意事常八九，或甘或苦，或香或涩，经历人生就如品茶的过程一样是一个感悟的过程。只有那些经历磨难的人，才如那沸水冲沏的茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才会散发出人格的魅力。所以说苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。那就让我们坦然面对生活中的苦难吧！在苦难中磨练自己坚强的意志。
直面苦难读后感（二）直面苦难，勇往直前！
看周国平的文章，有一种震撼的感觉，看他的文章，使我浑身发热，他的文章百读不厌，他的文章，值得深思。
为什么这么说呢？在看《直面苦难》时，不知为何，我被它深深的吸引了。字2020里行间都透露着生活的哲理，时时发人深省，处处蕴藏内涵，它使我明白了人是多么的渺小，人是多么的脆弱。人是没有资本骄傲的。然而，即使再脆弱，再渺小，人都要活出风采，活出人的尊严，活出人的本性！
的确，或许我们会遇到失败，遭遇厄运，然而我们要知道人生历程逆境多，顺境少，挫折和苦难是人生难免的，(.org)甚至是必须的。一切太顺利，那就不叫人生了！
故而不平之路十有八九，然而我们要踏着厄运前行，即使是大自然的，上帝安排的，我们也决不低头，我们要活出人的尊严，仅仅是人的尊严而已，而且上帝只救自救的人！靠自己，别人靠不住的！我们的路还得自己走！
直面苦难，勇往直前！踏着厄运前行！
直面苦难读后感（三）想必周国平必定拥有一个坎坷的人生，一个一帆风顺的人不可能写出如此直面苦难的人生直白，这正如一个丰衣足食的曹雪芹不可能洒出那一把心酸泪，吐出那一纸荒唐言。兀用质疑。
我相信周国平拥有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我也坚信他敢于深入到悲剧的核心，《直面苦难》这篇文章就是最好的见证！然而，正如他所说生命中那些做深刻的体验缺乏世俗的对应物，不可避免的会被淹没。或者误解。
先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了，这是周国平一则人生寓言中落难的王子讲的一席话，凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了，这个曾经连听都听不得可怕故事的王子，在经历了一场灾难后却说出这样一番话，是否让人深思？难道厄运真的能使人坚强？人真的应该主动去寻找磨难，以此来使自己成长吗？苦难真的净化心灵，悲剧真的能使人崇高吗？
是吗？
落难的王子的难道渴望落难以使自己坚强起来吗？再者，经历了灾难王子是真的坚强起来了，还是看破红尘了呢？如果你本人也像那个王子一样遭受那么大的苦难，你还能以一个旁观者的轻松心态去夸夸其谈，去情文并茂的唱出一份苦难颂歌来吗？
其实我完全相信那个王子就是周国平本人。他只不过说出了内心最深刻的，然而也是最直白的苦难体验。事实上，他也没有因为厄运而变的坚强、积极、乃至洒脱。他说；只要我活下去，我就仍旧只是芸芸众生中的一员。
人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难才显出人的尊严，以软弱的天性勇敢地承受起寻常苦难|这就是周国平，也就是我们每一个人！
由此可见，苦难绝不是一个好东西，更不必去寻找苦难来成长自己。当然，如果有人有自虐倾向的话，也不必反对而当苦难临门，无法避免时，既然害怕没有，那就坦然面对吧。既然无须强笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦难就来了。
曾看《人与社会》播过这样一期节目：一个正值青春壮年、阳光帅气的小伙子，不幸得了一种怪病。三年时间内，从一个运动场上叱咤风云的强健少年沦落到瘫坐到轮椅上，连进食都成问题的人。而他面临的是在他大脑完全清醒的情况下，眼睁睁地看着自己由四肢一部部往上瘫痪，一步步迈向死亡之地。
这样的一份悲剧，这样的一份苦难，上天给过他借苦难而成长的机会吗？有吗？
然而这就是现实，一个无法面对而又无法逃避的现实。苦难本身是残酷的，真的不应该用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息。让我们去掉苦难外围所人为包裹的糖衣，直取最本质的核心吧！
朋友们，人生在世，当笑则笑，姿态不虚不作；当哭则哭，声音不悲不苦。无须强装那份坚强，不必强行那份虚伪。哭过，笑过，如果还有机会的话，继续赶路，千万不要错过下一道彩虹，以及路旁那些美的风景！
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善待苦难读后感
善待苦难读后感（一）
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为苦难是一道减法题，那么它的答案已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命；如果你认为苦难是一道加法题，那么演算的结果，可能就是一个惊人的数字2020。
文中的谢坤山，失去了一只眼睛，一条腿、一双手，但他仍然坚持活下来，并且活得非常精彩。他善待苦难，善于寻找快乐，所以才有了他的传奇故事。我们应该珍惜现在所拥有的，而不应该只计较自己得不到的，这样才会更快乐。我们要把苦难当做一道加法题，当做通往成功之路的垫脚石，而不能将苦难当做一道减法题，否则苦难就会毫不留情地剥夺你所有的一切。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。现实中，有很多忍受痛苦而终成大器的事情。汉朝时，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁挺身而出为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，要被判死刑。因为要完成父亲的遗愿编着《史记》，司马迁选择接受了甚于死刑的宫刑。后来他发愤着书，全力写作，终于在五十多岁时完成了《史记》这一伟大的文学着作。
让我们把苦难当做一道加法题吧。就像文中说的那样，残缺其实也是一种财富，它会让你得到更有价值的东西：坚强与坚韧。
善待苦难读后感（二）
高尔基说过书籍是人类进步的阶梯，而我却说苦难是人类进步的阶梯。人类在如今都面临苦难而奋斗，正是有苦难才让人进步。而进步的条件就是善待苦难，所以善待苦难就是你必须学会的。
在这里我想问你，如果你失去了一只眼睛，你会不会哭泣？如果你失去了一条腿，你会不会悲伤？如果你失去了一双手，你会不会痛不欲生？如果你同时失去了一只眼睛、一条腿、一双手，你还活的下去吗？
而就是有这样的一个人，他在16岁那年因事故失去了一双手和一条腿，然后又失去了一双眼睛。可是他不仅活下来了，而且还活出了风采，活出了快乐。
这个人就是谢坤山，他曾在1996年获得第34届全国「十大杰出青年」。他在自己失去了双手之后握笔学画，甚至几次把口磨出泡来。他花费了大量的时间写出了一本名叫《我是谢坤山》的自传体小说，过后不久此书又被评为。
谢坤山的经历给了我们一个启发，那就是要学会寻找快乐，遇事多光明处想，这样世界上就没有过不去的坎。
残缺是一种痛苦，它会让你伤心落泪。残缺也是一种财富，它会让你拥有更有价值的坚强和坚韧。
苦难并不意味这永远的苦难，幸福也会降临到你的身边；幸福也不意味着永远的幸福，苦难也会从天而降。生活有时违反常规，以其它的方式展现出来，它经常以一种突发状出现在你的面前，而不会循序渐进。在许多时候幸福会慢慢的消减你的斗志和气魄，而苦难会让你的梦想、努力和汗水累积到一起，成为你成功的动力。
在人生的长河中航行，苦难与失败都是不可避免的，关键是看你怎么对待它们。
亲爱的苦难读后感
亲爱的苦难读后感（一）
读完沙漠舟的《亲爱的苦难》，为之一震。没想到沙漠舟的命运竟如此多舛，似乎老天成心与他作对；没想到沙漠舟的意志会如此坚定，历经风雨，生命之火越燃越旺。
如果真有上帝，那上帝不够仁慈，否则何以如此无情地将诸多的苦难接二连三地砸到一个人的身上？哪怕 天将降大任于斯人也 ，这 苦 、这 劳 也太过残忍。
看书时常在想，如果是自己遭受如此多的波折，还能重新站起来迎接命运的挑战吗？还会在心中始终存着理想与大爱的火种，坦然地说出 亲爱的苦难 吗？怕是不能。
而沙漠舟做到了，不是从未动摇，恰是因为动摇而在动摇之后更加坚定；不是从未沉沦，挣扎后的每一次沉沦便成为一次涅盘。
我要扼住命运的喉咙！ 这句话说得容易做起来难，尤其在直面生存危机的时候。而沙漠舟在饱受命运的折磨后却说： 命运是公平的，因为它对谁都不公平。 命运真是不公平的，因为许多人的生活与生俱来地舒适，如我；命运也是公平的，因为生活安逸了，另一些更可贵的、使人之所以为 人 的东西也从心中悄悄溜走，亦如我。这不是上帝的错，而是自己的错。
拯救沙漠舟的不是上帝，是他自己，以及众多亲友的爱。
支持他尊严地活下去并立志 象伟人一样生活 的，有这么一个理念： 我是一个真诚、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我将用我的热血、生命和灵魂奉献给整个的人类和整个的世界。我将以毕生的力量去推动和促进人类文明的进步和发展。我将和千千万万执着于正义和真理的人们一起，创造伟大而光荣的人类历史。世界将因为我和全人类共同的努力而充满和谐、高尚、理想和光明。
看到这段文字2020，我近乎本能地觉得有些扎眼，类似的口号被宣传工具高喊过无数遍。但这话从他笔下写出，我却愿意相信字2020字2020是真。因为，这不是口袋充实的 饱汉 唱出的，而是深知 我的理想能拯救我的灵魂、却拯救不了我的饥饿的肠胃 的饿汉沙漠舟说的。当他一无所有，只剩下病残的躯壳时，这种容易把人燃烧得忘乎所以的火热的激情，于他而言，却是使他绝境重生的动力，是使他站立不倒的脊梁。事实上，若没有这种信念，就没有今天的沙漠舟。如是，不难理解，这种看似虚妄的口号，已成为他心中真实的信仰。这种理想能实现到什么程度另当别论，但我相信，这理想已化作他生命的一部分。
这个理想看起来很 狂 ，但这狂劲若能化为动力实现自我并造福于人，狂又何妨，胜于多少 谦虚 的冷漠？再一想，觉得这段话扎眼的另一个原因，又何尝不是因为自己心中的理想在生活的河流中被渐渐消磨了呢？在忙忙碌碌与浑浑噩噩中，能记得留出时间反思的人不多，能于反思中自度的人不多，能在自度之后还想着度人、并付诸行动的，更是令人敬佩了。
令人感动的是，置身于物欲横流的时代，背负着生存的艰辛，依然有许许多多的人们心存着良善与热忱，一次次无私地向沙漠舟伸出援手而不求回报。锦上添花未足奇，雪中送炭更可贵，何况这些送炭人自己并不富足。沙漠舟用感恩的笔墨记下了他（她）们。他（她）们都是普普通通的人，融入人海便不见踪迹；但他（她）们又都是大写的 人 ，正因为他（她）们的善良与无私、真诚与道义，这人潮人海中便飘浮着温暖与希望的光芒。
高尚 ，并不是高悬的幻影，而是点点滴滴、实实在在的行动，汇成河，汇成海。
感谢善良的人们！感谢坚定的行者！把高昂的信念化作俯首的脚步，一步一步，执着地跋涉在大地上。
无需矫饰，血泪与汗水凝结而成的文字2020，字2020字2020沉重如山；
无需渲染，作者的经历只要如实地记下，便是一部传奇。
不隐恶，不虚美，秉笔直书。这就是，真实的力量！
亲爱的苦难读后感（二）
每个人，都会说，自己是最苦的。然后，可以举出一大堆的例子。
只是，苦，究竟是什么？
我们也常常会自怨自艾，说自己的可怜和可悲。想着，什么时候，可以更快乐些，更幸福些。
只是，其实，命运是最公平的，因为它对谁都不公平。
也许，每个人的经历都是一本书。我们在细细品味生活，回忆过去，憧憬未来。也许，没有所谓的上帝，我们遭遇的，是命运，是必然。
细看沙漠舟的人生，从残疾到拼搏，从牢狱之灾到创业无门，从失去亲友到恋爱失败，从无望挣扎到自传到演讲，即使，沙漠舟的命运是如此对多舛，但终于，他的目标有了，他坚定的去追求理想。
我们的人生，从出生起，然后上学，就业，没有太多的坎坷，我没有办法知道，如果换作是我，遭受如此多的波折，还能重新站起来迎接命运的挑战吗？
而沙漠舟却可以。
他告诉我们，要想让命运对我们公平，我们就应当去拼搏，去抗争。于是，他努力的去创业，即使一再的失败，也不气氖。
他尊严地活了下来，并立志 象伟人一样生活 ，他说： 我是一个真诚、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我将用我的热血、生命和灵魂奉献给整个的人类和整个的世界。我将以毕生的力量去推动和促进人类文明的进步和发展。我将和千千万万执着于正义和真理的人们一起，创造伟大而光荣的人类历史。世界将因为我和全人类共同的努力而充满和谐、高尚、理想和光明。
言语似乎很狂，但他却真真正正的诉说了他的心声，他一直在苦苦的挣扎，像一个溺水者，幸好，他与文化一直有着不解之缘，他找到了他的前途，他开始了他的自传，他开始了巡回演讲，他讲了自己的自强不息、追求理想的奋斗过程，激励了青少年热爱生命，珍惜光明，为理想而努力奋斗，创造美好的未来。
这个过程，他就是在解救世界，造福于人，他在雪中送炭。他让学生不再迷茫，不断的感动，并进行反思，然后结束冬眠，重温春天。我也深深的感动了，努力的去追求梦想，更加脚踏实地，以后才能尽量在前行中勇敢而热爱生命，永远的燃烧着。
[读后感分享]面对苦难读后感7篇
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，那么作品读后感怎么才能写好呢？小编已为您准备好了《[读后感分享]面对苦难读后感7篇》，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
面对苦难读后感 篇1
想必周国平必定拥有一个坎坷的人生，一个一帆风顺的人不可能写出如此直面苦难的人生直白，这正如一个丰衣足食的曹雪芹不可能洒出那一把心酸泪，吐出那一纸荒唐言。兀用质疑。
我相信周国平拥有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我也坚信他敢于深入到悲剧的核心，《直面苦难》这篇文章就是最好的见证！然而，正如他所说生命中那些做深刻的体验缺乏世俗的对应物，不可避免的会被淹没。或者误解。
先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了，这是周国平一则人生寓言中落难的王子讲的一席话，凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了，这个曾经连听都听不得可怕故事的王子，在经历了一场灾难后却说出这样一番话，是否让人深思？难道厄运真的能使人坚强？人真的应该主动去寻找磨难，以此来使自己成长吗？苦难真的净化心灵，悲剧真的能使人崇高吗？
是吗？
落难的王子的难道渴望落难以使自己坚强起来吗？再者，经历了灾难王子是真的坚强起来了，还是看破红尘了呢？如果你本人也像那个王子一样遭受那么大的苦难，你还能以一个旁观者的轻松心态去夸夸其谈，去情文并茂的唱出一份苦难颂歌来吗？
其实我完全相信那个王子就是周国平本人。他只不过说出了内心最深刻的，然而也是最直白的苦难体验。事实上，他也没有因为厄运而变的坚强、积极、乃至洒脱。他说；只要我活下去，我就仍旧只是芸芸众生中的一员。
人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难才显出人的尊严，以软弱的天性勇敢地承受起寻常苦难|这就是周国平，也就是我们每一个人！
由此可见，苦难绝不是一个好东西，更不必去寻找苦难来成长自己。当然，如果有人有自虐倾向的话，也不必反对而当苦难临门，无法避免时，既然害怕没有，那就坦然面对吧。既然无须强笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦难就来了。
曾看《人与社会》播过这样一期节目：一个正值青春壮年、阳光帅气的小伙子，不幸得了一种怪病。三年时间内，从一个运动场上叱咤风云的强健少年沦落到瘫坐到轮椅上，连进食都成问题的人。而他面临的是在他大脑完全清醒的情况下，眼睁睁地看着自己由四肢一部部往上瘫痪，一步步迈向死亡之地。
这样的一份悲剧，这样的一份苦难，上天给过他借苦难而成长的机会吗？有吗？
然而这就是现实，一个无法面对而又无法逃避的现实。苦难本身是残酷的，真的不应该用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息。让我们去掉苦难外围所人为包裹的糖衣，直取最本质的核心吧！
朋友们，人生在世，当笑则笑，姿态不虚不作；当哭则哭，声音不悲不苦。无须强装那份坚强，不必强行那份虚伪。哭过，笑过，如果还有机会的话，继续赶路，千万不要错过下一道彩虹，以及路旁那些美的风景！
面对苦难读后感 篇2
韦尔斯曾经说过全部人类历史从根本上说是思想的历史。时世之变迁另多少昔日的荣耀和辉煌随风而逝，只有思想，人类不懈的伟大思想傲然独立。它们给我们带来高贵的尊严、深沉的力量和前行的勇气；能穷透那些顽固的世俗之墙，让我们那些蒙尘的心灵清新自然、光洁明亮。寒假期间，我得以静下心来沿着《人类思想的足迹》，去品味人类历史文化的的博大精深，领略着它无法用金钱来衡量的价值。
其中周国平的《面对苦难四题》一文让我受到了很大的震撼。这是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析论证的层层相扣，而是采用诗一般跳跃的思维，充满哲理意味的句子，来直接点明思考的主题。它告诉我们：什么是苦难；应该用一种尊严的方式去面对苦难；我们不应该把苦难当作人生旅程中不应该存在的；苦难并不是那么可悲，相反往往交织着幸福。
第一部分：论述人生中苦难的必然性和普遍性。
第一句便开门见山点明主旨：人生在世，免不了要遭受苦难。接下来，便对苦难进行定义，并以具体例子加以说明。在这样的基础上，作者进而指出：如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。因为人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。这就不仅提出了问题，而且道出了苦难的普遍性。唯其如此，我们每个人都必须去面对、去思考。从写作的角度看，这一部分侧重于立论。
人的一生，总会遭受各种各样的苦难。没错，谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。
第二部分：介绍了苦难的价值
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。苦难的价值，在每一个人的心里。你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎么样去面对，与其说是一种做法，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：看不看得开，决定了你的前路！幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
第三部分：以尊严的方式承受苦难
作者先将苦难和人格联系起来，指出苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。虽然苦难具有不可挽回的性质，甚至有的苦难可以将一切价值毁掉，即便如此，我们仍应以尊严的方式采承受苦难，就如饱尝人间苦难的老年贝多芬唱起了《欢乐颂》。因此，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人类的一项巨大成就，它所显示的不只是一种个人品质，还是整个人性的高贵的尊严。接下来，文章又具体描述了现实社会中的苦难和大自然降之于人类的各种苦难。的确，在许多苦难特别是大自然的灾难面前，人类是渺小的、脆弱的。因而人类的反抗注定要失败，然而人类未必就因此倒下。在大自然，在神的面前，人类仍然有自己的尊严。所以，既然活着，还得朝前走。因为经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。
第四部分：不美化苦难
痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐的滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。所以，我们不去美化苦难，谁都希望自己的人生是快乐的，生活是幸福的。但也一定记住，当苦难来临时，我们一定要想办法战胜它，做自己人生的主人。
诚然，人生不如意事常八九，或甘或苦，或香或涩，经历人生就如品茶的过程一样是一个感悟的过程。只有那些经历磨难的人，才如那沸水冲沏的茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才会散发出人格的魅力。所以说苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。那就让我们坦然面对生活中的苦难吧！在苦难中磨练自己坚强的意志。
面对苦难读后感 篇3
每个人，都会说，自己是最苦的。然后，可以举出一大堆的例子。
只是，苦，究竟是什么？
我们也常常会自怨自艾，说自己的可怜和可悲。想着，什么时候，可以更快乐些，更幸福些。
只是，其实，命运是最公平的，因为它对谁都不公平。
也许，每个人的经历都是一本书。我们在细细品味生活，回忆过去，憧憬未来。也许，没有所谓的上帝，我们遭遇的，是命运，是必然。
细看沙漠舟的人生，从残疾到拼搏，从牢狱之灾到创业无门，从失去亲友到恋爱失败，从无望挣扎到自传到演讲，即使，沙漠舟的命运是如此对多舛，但终于，他的目标有了，他坚定的去追求理想。
我们的人生，从出生起，然后上学，就业，没有太多的坎坷，我没有办法知道，如果换作是我，遭受如此多的波折，还能重新站起来迎接命运的挑战吗？
而沙漠舟却可以。
他告诉我们，要想让命运对我们公平，我们就应当去拼搏，去抗争。于是，他努力的去创业，即使一再的失败，也不气氖。
他尊严地活了下来，并立志 象伟人一样生活 ，他说： 我是一个真诚、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我将用我的热血、生命和灵魂奉献给整个的人类和整个的世界。我将以毕生的力量去推动和促进人类文明的进步和发展。我将和千千万万执着于正义和真理的人们一起，创造伟大而光荣的人类历史。世界将因为我和全人类共同的努力而充满和谐、高尚、理想和光明。
言语似乎很狂，但他却真真正正的诉说了他的心声，他一直在苦苦的挣扎，像一个溺水者，幸好，他与文化一直有着不解之缘，他找到了他的前途，他开始了他的自传，他开始了巡回演讲，他讲了自己的自强不息、追求理想的奋斗过程，激励了青少年热爱生命，珍惜光明，为理想而努力奋斗，创造美好的未来。
这个过程，他就是在解救世界，造福于人，他在雪中送炭。他让学生不再迷茫，不断的感动，并进行反思，然后结束冬眠，重温春天。我也深深的感动了，努力的去追求梦想，更加脚踏实地，以后才能尽量在前行中勇敢而热爱生命，永远的燃烧着
面对苦难读后感 篇4
直面苦难，勇往直前！
看周国平的文章，有一种震撼的感觉，看他的文章，使我浑身发热，他的文章百读不厌，他的文章，值得深思。
为什么这么说呢？在看《直面苦难》时，不知为何，我被它深深的吸引了。字里行间都透露着生活的哲理，时时发人深省，处处蕴藏内涵，它使我明白了人是多么的渺小，人是多么的脆弱。人是没有资本骄傲的。然而，即使再脆弱，再渺小，人都要活出风采，活出人的尊严，活出人的本性！
的确，或许我们会遇到失败，遭遇厄运，然而我们要知道人生历程逆境多，顺境少，挫折和苦难是人生难免的，甚至是必须的。一切太顺利，那就不叫人生了！
故而不平之路十有八九，然而我们要踏着厄运前行，即使是大自然的，上帝安排的，我们也决不低头，我们要活出人的尊严，仅仅是人的尊严而已，而且上帝只救自救的人！靠自己，别人靠不住的！我们的路还得自己走！
直面苦难，勇往直前！踏着厄运前行！
面对苦难读后感 篇5
读完沙漠舟的《亲爱的苦难》，为之一震。没想到沙漠舟的命运竟如此多舛，似乎老天成心与他作对；没想到沙漠舟的意志会如此坚定，历经风雨，生命之火越燃越旺。
如果真有上帝，那上帝不够仁慈，否则何以如此无情地将诸多的苦难接二连三地砸到一个人的身上？哪怕 天将降大任于斯人也 ，这 苦 、这 劳 也太过残忍。
看书时常在想，如果是自己遭受如此多的波折，还能重新站起来迎接命运的挑战吗？还会在心中始终存着理想与大爱的火种，坦然地说出 亲爱的苦难 吗？怕是不能。
而沙漠舟做到了，不是从未动摇，恰是因为动摇而在动摇之后更加坚定；不是从未沉沦，挣扎后的每一次沉沦便成为一次涅盘。
我要扼住命运的喉咙！ 这句话说得容易做起来难，尤其在直面生存危机的时候。而沙漠舟在饱受命运的折磨后却说： 命运是公平的，因为它对谁都不公平。 命运真是不公平的，因为许多人的生活与生俱来地舒适，如我；命运也是公平的，因为生活安逸了，另一些更可贵的、使人之所以为 人 的东西也从心中悄悄溜走，亦如我。这不是上帝的错，而是自己的错。
拯救沙漠舟的不是上帝，是他自己，以及众多亲友的爱。
支持他尊严地活下去并立志 象伟人一样生活 的，有这么一个理念： 我是一个真诚、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我将用我的热血、生命和灵魂奉献给整个的人类和整个的世界。我将以毕生的力量去推动和促进人类文明的进步和发展。我将和千千万万执着于正义和真理的人们一起，创造伟大而光荣的人类历史。世界将因为我和全人类共同的努力而充满和谐、高尚、理想和光明。
看到这段文字，我近乎本能地觉得有些扎眼，类似的口号被宣传工具高喊过无数遍。但这话从他笔下写出，我却愿意相信字字是真。因为，这不是口袋充实的 饱汉 唱出的，而是深知 我的理想能拯救我的灵魂、却拯救不了我的饥饿的肠胃 的饿汉沙漠舟说的。当他一无所有，只剩下病残的躯壳时，这种容易把人燃烧得忘乎所以的火热的激情，于他而言，却是使他绝境重生的动力，是使他站立不倒的脊梁。事实上，若没有这种信念，就没有今天的沙漠舟。如是，不难理解，这种看似虚妄的口号，已成为他心中真实的信仰。这种理想能实现到什么程度另当别论，但我相信，这理想已化作他生命的一部分。
这个理想看起来很 狂 ，但这狂劲若能化为动力实现自我并造福于人，狂又何妨，胜于多少 谦虚 的冷漠？再一想，觉得这段话扎眼的另一个原因，又何尝不是因为自己心中的理想在生活的河流中被渐渐消磨了呢？在忙忙碌碌与浑浑噩噩中，能记得留出时间反思的人不多，能于反思中自度的人不多，能在自度之后还想着度人、并付诸行动的，更是令人敬佩了。
令人感动的是，置身于物欲横流的时代，背负着生存的艰辛，依然有许许多多的人们心存着良善与热忱，一次次无私地向沙漠舟伸出援手而不求回报。锦上添花未足奇，雪中送炭更可贵，何况这些送炭人自己并不富足。沙漠舟用感恩的笔墨记下了他（她）们。他（她）们都是普普通通的人，融入人海便不见踪迹；但他（她）们又都是大写的 人 ，正因为他（她）们的善良与无私、真诚与道义，这人潮人海中便飘浮着温暖与希望的光芒。
高尚 ，并不是高悬的幻影，而是点点滴滴、实实在在的行动，汇成河，汇成海。
感谢善良的人们！感谢坚定的行者！把高昂的信念化作俯首的脚步，一步一步，执着地跋涉在大地上。
无需矫饰，血泪与汗水凝结而成的文字，字字沉重如山；
无需渲染，作者的经历只要如实地记下，便是一部传奇。
不隐恶，不虚美，秉笔直书。这就是，真实的力量！
面对苦难读后感 篇6
闲时，我翻开《中学生经典阅读》，看着目录，题目为《渴望苦难》的文章吸引了我，开始我觉得很奇怪，怎么会有人渴望苦难啊？带着疑问我一口气把它读完，心沉了，大脑也陷入思考之中。
在我的印象中，苦难这个词好像离我很远，什么叫做苦啊？苦难到底是什么样的？是不是让人觉得不舒服？还是痛苦就代表了绝望？通过这篇文章我认识到以前对于苦难的理解不全面，不深切，原因也很简单，那是我太幸福了，从小到大不愁吃穿，几乎没想到的父母都为我考虑到，有他们为我遮风挡雨，我就没有真正的尝试过苦难！碰上一点点的曲折就痛哭流涕，记得上学期的一次历史考试，因为自己的粗心没带资料进考场，那张考卷好像挡住了美好的太阳，留下灰暗的一片，我又急又躁，最后凭仅有的记忆考完，一跨进家门心中承受的极大委屈一下子爆发了，不争气的眼泪使劲地流，最终变成哇哇大哭，那时觉得真苦啊，整个人也像散了架一样没有力气，也不想再向前，看更不想去努力。这就是我在遇到苦难的时候选择了逃避，没有跌到爬起来的勇气。
世上每个人都希望一生顺利，就连过节的祝福也是事事顺心，平平安安，一帆风顺等等；但是我们的这一代人缺少的就是苦难的经历。
大部分人在真正的遇到苦难的时候，会选择逃避还是前进？我想如果真正的处于那种困难绝境的时候，自然会选择逃避，你有勇气去迎接吗？前进的道路是十分的艰辛和痛苦的，看过这篇文章后，你就会换一种方式去思考，想到如果克服了这一切后心里是什么样的感受？会想在那段困苦的时候，其中有苦有乐的感觉，让你一点点的品尝苦难，你也会在不知不觉中磨练着意志，让自己变得坚强和勇敢，经历过苦难的锻炼，在今后人生的道路上做事会觉得轻松，为什么呢？因为再困难的时候都挺过来了，还有什么事情不能化解和处理呢？你已习惯了不畏苦难，有这样的好习惯会督促你前进！
书中有这样一段评价：幸福未曾使我心醉神迷过，苦难却常使我警醒，尤其心灵充满对人类苦难痛彻肺腑的怜悯时，这苦难将呈现一种圣杰美丽的光辉，使自我的心灵在超越中变得充盈而高踞于人类的全部苦难之上，领略到一种扶摇长空的壮美。这个评价我特别喜欢，真正诠释了苦的含义。
这让我想到学校的住宿生，说实话他们真的很优秀，也许我们不解，他们来自农村。他们的生活影响了他们，在乡村的孩子们比我们辛苦，条件相比之下要差一些，而他们在艰难中刻苦学习，比我们更能下功夫！最终他们的付出得到了回报！
孟子说过：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。如果没经过困难怎么可能成就辉煌呢？它让我想到苦难不仅仅代表着苦，它也代表着幸福的开始。
这篇文章，让我认识到在人生的道路上，我们应该把苦难当成一种财富，这样才会激励我们不断前进，在困难面前越挫越勇，让生命更有价值！
面对苦难读后感 篇7
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为苦难是一道减法题，那么它的答案已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命；如果你认为苦难是一道加法题，那么演算的结果，可能就是一个惊人的数字。
文中的谢坤山，失去了一只眼睛，一条腿、一双手，但他仍然坚持活下来，并且活得非常精彩。他善待苦难，善于寻找快乐，所以才有了他的传奇故事。我们应该珍惜现在所拥有的，而不应该只计较自己得不到的，这样才会更快乐。我们要把苦难当做一道加法题，当做通往成功之路的垫脚石，而不能将苦难当做一道减法题，否则苦难就会毫不留情地剥夺你所有的一切。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。现实中，有很多忍受痛苦而终成大器的事情。汉朝时，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁挺身而出为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，要被判死刑。因为要完成父亲的遗愿编着《史记》，司马迁选择接受了甚于死刑的宫刑。后来他发愤着书，全力写作，终于在五十多岁时完成了《史记》这一伟大的文学着作。
让我们把苦难当做一道加法题吧。就像文中说的那样，残缺其实也是一种财富，它会让你得到更有价值的东西：坚强与坚韧。
学习哪有那么难读后感
学习哪有那么难读后感（一）
我读到一本好书！叫《王金战育才方案，学习哪有那么难》。这是一位超级教师的育才奇迹，在此我向大家说一下我读完这本书的感受。
读完这本书我心里的轰动很大原来好学生和坏学生只差一步。在王老师的书中有那么多学生在跌向深渊时被王老师拉了上来！只有这个老师最了解学生，在他眼里没有差生，他曾让他没班倒是第一的学生考上北大！为什么我把他说的这么神，因为他的丰功伟绩！
他带的一个班中有37人被北大，清华录取。另有十个人被牛津，剑桥，耶鲁等世界名校录取。他带的一个复读班，83个复读生百分之百考上大学。他的同名讲座在山东教育卫视等多家电视台轮番热播。他被家长当成救命稻草！
王老师有一句名言其实好学生和所为的差生之间，好成绩和坏成绩之间，就隔着一张窗户纸我觉得王老师可以轻易地捅破这张纸。
我还建议同学们买这本书看一看对你的学习有觉绝对大的帮助！
学习哪有那么难读后感（二）考试高水平的发挥应该来源于平常有扎实的基础。王金战的这句话算是说到了我的心里。他说搞好学习的最重要的一个环节就是提高听课的效率。
我想到了我的学生。有的学习成绩高，有的成绩差。其中形成差距的原因我想不在乎以下几点：听课效率、基础、作业完成情况等。听课效率的差别是其中最重要的一环。
上课好长时间了，有的同学不由自主的睡着了，有的是主动的睡着了。为什么呢？他们觉得没意思或者已经会了，认为没有必要再浪费时间听课了。其实这是一种错误的认识。自己看书形成的认识与老师上课所讲的内容差别太大了，绝对不能同日而语，如果总是满足于自己平时所学的那么一点点内容，用不了多长时间你就会落下去。
一个会学习的学生，首先得保证课堂的高效率。王金战认为，完成作业是提高听课效率的前提。老师讲完一节课，如果这节课很重要，或者这节课是后续课程的铺垫的话，一般都要布置作业的，这种作业其实就是让学生温故而知新。
预习功课才能在听课时有的放矢，老师讲课要留有余地，因为一堂课最重要的不是看老师讲了多少，而是看学生接受了多少。
做好了这些，听课的效率就能提高了。
学习哪有那么难读后感（三）一天，我放学回家，爸爸送给了我一本书，名字2020叫做《学习哪有那么难》，第一眼看到这本书的名字2020时，我以为它很枯燥，但还是翻了几页，谁知我一看便喜欢上它了。
这本书的作者是王金战，书皮上写着：他教的一个班37人被清华、北大录取，还有10人被世界名校录取，他好棒啊！我不自觉的感叹道。他在书里讲了许多学习的方法、道理。如无论我们干什么事都要有信心；上课要认真听讲；要有学习目标；对学习也要有好的心态其中我印象深刻的有：所谓的成功，就是即使只有百分之一的希望，也要付出百分之百的努力，最后把百分之一的希望变成百分之百的结果。这句话说的多好，它告诉我们：不管一件事的成功率有多大，都要尽出自己的所有努力，那样，你的努力就会取得一个好的结果。还有这句用高标准学习和用低标准学习，所用的时间是差不多，可结果却差很多，这就告诉我们，在学习上要严格要求自己，不能有一点放松和懈怠。
从这本书中我学到了许多道理，我以后一定会制定学习目标，严格要求自己我相信，不久的将来，我的学习成绩一定会更上一层楼。
学习哪有那么难读后感（四）读了王金战老师的《学习哪有那么难》一书后，感受颇深。王老师的这本书以自己的亲身经历，读来如同一位老朋友向你面授机宜，娓娓道来。
第一，理解万岁。在走出孤独的世界里王金战老师阐述了孩子最需要家长把他当成朋友那样去理解，去关爱，去尊重的观点，并且分析了孩子的心为什么离家长越来越远，提醒家长做孩子最好的朋友，培养发现快乐的心态等等。我想我们大多数家长之所以跟孩子几乎无话可说，原因可能是多方面的，最关键的是不理解、不尊重孩子。一看到孩子学习成绩落后，就是一顿冷嘲热讽，接着冷脸暴力，语言暴力，(.org)甚至升级版的身体暴力，如同狂风暴雨向孩子袭来，这样孩子只会躲避、逃离、甚至叛逆。孩子自己考试不好就已经觉得无颜面对，心生愧疚，如果你再寒霜苦雨的相逼，只会给孩子带来更糟糕的心情，一蹶不振，失去信心和勇气。
第二，树立信心。倒数第一也不可怕。本书中王金战老师还讲述了自己的亲生经历。他告诉人们：他曾经也是差生，并且是全班倒数十几名的差生。面对老师的不信任，面对同学的羞辱，他没有退缩，反而激发了他一定要考上大学的欲望。从此他埋头苦干，寻找问题的根源，最终考上了大学，而且是他所在的班级里唯一考上大学的学生。王老师的亲身经历给了我和孩子力量和信心，我每一天都会给孩子发信息，鼓励他，告诉他只要你前进一个名次你就是进步，你就可以站在队伍的最前面。每个人都是潜力无限的天才：其实我们这一生，回过头来看，能选择的事情特别少。我们无法选择家长，也没法选择学校和老师我们唯一能够选择的，其实就是我们的心态了。正如美国着名心理学家威廉詹姆斯所说：历史终将证明，我们这一代最伟大的发现是人类可以经由改变态度而改变自己的命运。在这里他讲述了有好方法更有好心态、千万不能输在心态上、好心态使你终生受益等观点。
第三，寻找方法。找到学习的门道：王老师认为，学习是难者不会，会者不难，如果摸清了其中的规律，其实一点都不难。一旦深入进去，探索其中的奥妙，你甚至会觉得，学习这件事挺好玩的。学习的道路是曲折的，充满了艰辛和汗水，但学习的过程又是美妙的，因为能令你感到生活的意义和价值。在王老师的书中第一章就讲述了学习的门道，学习的方法和技巧。这些都给儿子信心和力量，学习时候要心无杂念，什么也不要考虑，什么也不要想，只是把学习当做一件快乐的事情去完成，那就事半功倍，学习起来也会得心应手的。
意外灾难读后感
意外灾难读后感（一）
我读了《爱的教育---意外灾难》这篇文章，讲的是一位二年级的一个小学生罗伯特在上学路上学时，看见一位一年级小朋友经过马路时，差点被车撞倒，他勇敢地冲了上去，把那个孩子救了出来，而他自己却因躲闪不及而被车子轧伤了脚。
读了这篇短文，我认识了罗伯特，他是个见义勇为、乐于助人的好孩子。他和我一样也是二年级的学生，能做出这样的事，是很了不起的！我还发现罗伯特非常爱学习，自己被马车轧倒了，还对书包念念不忘，而我在学习上见到困难就退缩，这一点我觉得很羞愧。
以后，我要拿罗伯特当榜样，争取也做一个见义勇为、乐于助人、爱好学习的好孩子！
意外灾难读后感（二）
今天上午，妈妈带我去逛书店。我挑选了三本书，老板还送了我一本。其中，我最喜欢《爱的教育》这本书，一回家我就拿来看，当看到《意外灾难》时，我深深地感动了。
故事讲的是一天上学的路上，一个一年级小朋友不知为什么突然松开妈妈的手倒在大街上。不料当时正有一辆马车驶了过来，眼看就要撞到他了，二年级的学生罗伯特恰巧在小同学旁边，看到这情景，罗伯特一个箭步冲上去推开小同学，而他自己却因躲闪不及被车子轧伤了脚。送去医院时，医生说他的脚骨都碎了，可他还问自己的书包在哪里。在场的人都被感动了。
读完这个故事后，我被罗伯特的行为震撼了。我想象不到一个和我一样大的男孩怎么会有如此大的勇气去做这样一件事。想了很久我明白了，那就是善良赐予他的力量。妈妈说过，善良的人拥有世界上最高尚的品质，它能包容一切，也能让你有勇气面对一切。罗伯特在救人时想到的是他人安危，完全没有想到自己，这就是一个真正善良、勇敢的人才能做出的选择。
我喜欢罗伯特，我也要像他一样做一个善良、勇敢的人，把爱的种子传播下去。
意外灾难读后感（三）
几天我读了一本好书《爱的教育》，书里的内容都是一些感人的故事，其中最令我感动的是意外灾难这个故事，在学校门口有一个一年级的小学生不知道怎么挣脱了妈妈的手，摔倒在了大街上。不料，当时正有一辆马车向他驶了过来，眼看就要撞到他了。二年级学生罗伯特恰巧站在小同学旁边。看到这种情景，罗伯特一个箭步冲了过去，把小同学脱离了危险，而他自己却因为躲闪不及被车子轧伤了脚。脚骨都碎了，真是不幸。
这件事我感悟到，人家需要帮助的时候，我们一定要帮助别人，我们需要帮助时，别人也会帮助别人。
直面内心的恐惧读后感
在这本书中作者以天体运行的自传与公转、向心力与离心力的四个特征类比人的四个成长动力。“自传”：我们要做一个独一无二的个人，肯定自我的存在，与其他人有所区别，个性如假包换，无人能取而代之。
《直面内心的恐惧》这本书在叙述四种关于生命的病症时，也逐一讨论健康的人的片面人格，以及轻微、严重、极端严重的心灵创伤。人的性格气质是讨论时的一个要素，我也把重点放在我们的成长背景上。
本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础，来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或骤下断语的方式，而是从人的特质或性情着手；性情与生俱来，难以扭转，只有安之若素。
因此，我之所以是我，并不是因为身体构造使然，而是因为我对这世界与人生有一定的看法，一定的行为举止，而这源于我的生命历程；人格由此铸成，并且拥有特质。其中不可逆的是我天生的性情、童年环境、父母亲与老师的个性、社会与社会规范，这些在某种程度上塑造出我这个人。书中阐述的人格，若先天因教养者忽视和缺乏良好的示范，致使人格受影响、被压抑，都可以借由后来的发展来补缀，使我们的人格趋于完整或成熟，磨光磨亮我们的生命。
恐惧与畏惧这两个词在本书中反复出现，但我没有严格区分其词义，因为这不是本书的重点，而且我也认为一定要做区分的话，恐怕并不容易。有人说害怕死亡，而畏惧死亡也说得通，其中并无太大的异同。通常我们认为“畏惧”是指特定、具体的东西，“害怕”则指非特定的对象，比较不理性，虽然敬畏上帝与害怕上帝有所区别，但也不是每次都言之成理、斩钉截铁。因此，恐惧、害怕、畏惧、忧惧等都是同一个意思。
这本书是为每一个人而写的，目的在于帮助大家多了解自己与别人，同时要告诉读者童年这个阶段有多么重要。另一方面，则是希望重新唤起大家重视感觉机能，我想，我们可以从感觉中学到很多东西。
笑对困难读后感
《笑对困难》这一篇文章是一个真实的故事，我从中受到了许多教益。
《笑对困难》主要写的是新疆电视台举行了一个活动，让孩子们当小记者，完成给他们的任务。有些小朋友们总是找最简单的任务来完成，而只有一个人，就是周子昱，他只要最难的，最不好完成的任务。
周子昱过五关，斩六将，理所当然的成为了最出色的小记者。在总编采访他的时候，让他说出心得和经验，而周子昱说：“困难就好像一位老师，遇到困难不能回避，而要勇敢的面对，从中可以发现很多不懂的知识。”
从周子昱的这句话中我明白，那些不容易得到完成的事情是有价值的，而纳西触手可及的事情，那是又平庸又无聊的事情，困难好像一面镜子，只要你勇敢面对它，你会从中学到知识，会高人一等，周子昱就是这样的人，他只选最难的完成，所以才选成优秀小记者的。
《笑对困难》真实一篇有哲理的文章，他让我明白了道理，又让我知道了困难的好处，我发现，这比有趣的漫画要有趣要好的多。
做个好孩子真难读后感
做个好孩子真难读后感（一）
文/李诗易
在别人眼里，我是一个好孩子，一个听话的好孩子。但为了做这个好孩子，我有时感到很无奈、很伤心。
那天晚上，妈妈心情不太好，她走路时不小心绊到了我的1000块拼图。她火上浇油，对着我的拼图就是一脚，还冲我吼：不玩就收起来，放在这里多碍事！我怔怔地望着散了一地的拼图零片，它们好像都可怜巴巴地向我求救。我心里窝火极了，不玩就收起来，叫我怎么收？拆了，下次再重拼？1000块的拼图，每天拆掉，叫我拼到猴年马月！我真想这么反驳啊，但我一句话也没说，憋着一肚子委屈默默收拾好地上的烂摊子。
为了避免妈妈再次火山爆发，我躲进房里看书。谁知，看了没多久，爸爸就催我去洗澡。我当时正沉浸在故事情节当中，一看时间：才八点多，早着呢，急什么！于是我用极不情愿的眼神看着爸爸，他似乎明白了，又催了起来，我依然无动于衷。见我没有动身，他到房间门口啪啪咚咚又拍又敲，闹得我没办法看书。要知道，我最讨厌别人在我看书的时候打扰我，但我一句话也没有说，放下书就去洗澡。
被那么多不舒服压着，我却只能忍耐：忍住不能掉眼泪，忍住不能反驳，忍住不能发火憋着一肚子难过与怒火却不能发出来，真是难受极了。
唉，做一个好孩子真难！做一个听话的好孩子更难！
做个好孩子真难读后感（二）书是人类进步的阶梯，而课外书又是我们学习生活中不可缺少的一部分。多看课外书不但能使我们开拓眼界，还能够让我们增长知识，同时也能提高我们的作文水平。就像杜甫说的那样：读书破万卷，下笔如有神。在学校创建书香校园的氛围中，我们尽情地徜徉在书的海洋中，汲取着书中的精华，同时也有了属于自己的一些感受。
假期里，我读了着名作家黄蓓佳的《我要做个好孩子》这本书。这是一部适合我们少年儿童阅读的长篇小说，书中写了小学六年级学生金铃，一个学习成绩中等，但机敏、善良、正直的女孩子。为了做一个让家长、老师满意的好孩子，她作了种种努力，并为保留心中那一份天真、纯洁，和家长、老师作了许多抗争。最后，他和同学们一起充满信心地走进升学考试的考场
这本书我反复地看了几遍，觉得书中的金铃特别象生活中的我，而金铃的妈妈也特别象我的妈妈，都特别希望自己的孩子有好的学习成绩，将来能考上好的初中、高中，最终考上理想的大学。
金铃的语文成绩还可以，尤其在回答一些难度较高、需要课外阅读知识作补充的题目上，她总能出奇制胜。(.org)作文碰到对胃口的题目，她激情喷涌时，能写得酣畅淋漓妙语连珠，令老师击掌赞叹。可她特别粗心，错别字2020多得离奇，既写成即啦，再和在不分啦，看和着总是忘记写最后一横啦。其实她也不是不会，只是写的时候一不小心就随手用了另一个，结果吃一个大大的叉。我觉得在这方面我跟她出奇地相象。每次语文考试，在基础知识方面，我的错别字2020总是很多，因此就算短文分析，作文等题扣分很少，考试成绩也总是超不过九十五分。我一直在想，如何克服粗心的毛病呢？妈妈总说我做得太快太马虎，我今后还是要认真加细心，争取考出好的成绩。
在书中，还写到金铃在找桑叶时无意中遇到了一位退休了的特级教师，每天帮她补习她最头疼的数学，使她的数学成绩有了很大的进步。其实，她只是给了金铃学习的信心，让她在最后的升学考试中充满自信地走进了考场。在学习上，我对自己也没有信心，总觉得自己没有足够的把握考出好成绩。我想，今后的学习中，在不断努力的基础上，我也要象金铃一样对自己充满信心，相信自己一定能行，朝着自己的目标冲刺！做一个让妈妈自豪的好孩子！
书中也有许多让人看了忍不住发笑的事情，当然也有许多值得我思考的地方，真想多看一些这样贴近我们生活的书！
蜀道难读后感汇总
读后感大全小编花时间为你编辑了蜀道难读后感，本网页内容仅为您提供参考。人们想要把生活过得有意义，就要通过阅读来提升自我，作者所写的作品一书教会了读者们很多东西。勤写读后感对于我们写作水平的提升非常重要。
蜀道难读后感(篇1)
这是一首让古今文人拍案称奇的诗章。
诗歌开篇即凭空起势，骤响彻天。诗人把三个叹词相叠，两个形容词各带一个语气词并列，另用一个比喻，来突出蜀道之难，诗句气势磅礴，使读者在心目中对蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路线(长安—太白山—峨眉山—青泥岭—剑阁—成都)，具体写蜀道之难。
先写蜀道开辟之难。诗歌夸张地说自蜀开国四万八千年以来，一直“不与秦塞通人烟”，后来五丁力士拽蛇导致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。这个悲壮的神话故事为蜀道增添了许多神奇色彩，也间接地表现了古代劳动人民的智慧和力量。
次写蜀道旅途之难。以“六龙回日”的神话和想像，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来反衬，用悲鸟、子规作烘托，极写山的高峻奇险;以“冲波逆折”“飞湍瀑流”的直接描写，用“崖转石万壑雷”的夸张手法，极写水的湍急凶险。
继写蜀道人事之难。剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱的先例，诗人怀着对国事的担忧、对人民的关切之情，警告当局要吸取历史教训，防止地方军阀据险作乱，残害人民。
文末的结语写蜀道之难导致的结果。行人望蜀兴叹，徒唤奈何，言有尽而意无穷。
诗人以鬼神莫测的笔法，纵横驰骋，时间上从四万八千年之前的混沌初开至战国而至中唐;空间上从长安跨越数座大山而至成都，从上可摩天的山巅到激流回旋奔腾的深壑;其他，从行人至鸟兽，从神话传说至当今世道……腾挪跌宕，惊心动魄，把蜀道之难渲染得淋漓尽致。
本诗为乐府诗，形式自由，每句字数从三言至十一言，参差错落，且三次换韵，非常适合表达大自然的奇观和诗人热情奔放的思想感情。诗歌融神话、传说、谚语与景观、人事、心理于一炉，想像丰富奇特，夸张新颖独到，虚实结合，情景交融。“蜀道之难，难于上青天”一句，前、中、后出现三次，反复咏叹，内容逐次加深，产生了回肠荡气的艺术效果，具有极强的艺术感染力。
蜀道难读后感(篇2)
一首《蜀道难》，不仅道尽了李白的全部人格力量，而且凸现了大气磅礴的崇高美，演绎了迅疾变幻的运动美，奔涌出参差错落的音韵美，真正是谱写了一首浪漫主义的绝唱。
李白的人格力量是什么?勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“长风破浪会有时”的自信，是“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”的狂放。一个“狂”字，是他喷薄如日热情似火的情感的体现，也是他对自己精神家园本能的.执着的选择：对“钟鼓馔玉”的嗤之以鼻，蔑视鄙弃，对黑暗现实的不满抗争，毅然绝弃;对祖国壮丽山河的一往情深，无比热爱!
“噫吁嘻，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”诗篇开头的一句绝叫，绝不是萎缩懦弱冷漠沉沦之徒所能写出的。只有李白，只有胸中激荡着狂涛巨澜的李白，才能从心底油然呼来，叫板而出!
只有李白，只有有着风卷残云般气魄的李白，才能让蜀道上连天的群峰，壁立的悬崖，汹涌的恶水，凄凉的丛林，还有那磨牙吮血的恐怖，全都渲染出大气磅礴的长轴画卷，才能凸现出一种惊天地泣鬼神的崇高美!“蜀道之难，难于上青天”这空间上难度上的极度扩张;“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，这时间上的极度绵延拓展;“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这“五丁开山”的巨大的神勇力量;“飞湍瀑流争喧豗 ”的汹涌激荡，“一夫当关，万夫莫开”的奇险峥嵘，这一切的一切，在诗人如椽巨笔的挥洒下，没有一个不是突破景物常态的，没有一个不是宏大壮阔的，没有一个不是粗拙奇谲的，也没有一个不是令人心动魂悸的!总观全诗内容，真正体现了一种雄健伟岸，高峻奇险，浑然天成的崇高美，一种气象不凡的壮阔美!
“忽然绝叫三五声，满壁纵横千百字”，正因为情感的狂放不羁，酣畅淋漓，李白才要一唱三叹，回环跌宕;正因狂放不羁，情不由己，李白才能天马行空，无拘无束，上天入地，才能奇特的想象，斗胆的夸张。正因为狂放不羁，全诗才能在情感的旋律线上，在诗歌的整体气势上，在篇章的布局上，大开大合，大起大落，急骤奔突;才能呈现出风驰电掣般的运动美，变幻莫测的迅疾美!才能给人以长风之出谷，雷电之惊闪，万马之奔腾的强烈的震撼力!
由于奔放不羁，豪迈恣肆，古乐府单一古板的句式，已远远适应不了李白那如长江大河般奔涌的情感了，于是，突破旧乐府的句式特点，也就成为必然。三字句，四字句，五字句，最长的九字句，这些长短不齐，流转自如的句式，也只有这些句式，才能像“大珠小珠落玉盘”一样，轻重缓急地表达出诗人奔放如风，迅疾如电的豪迈情怀，才能涂抹出气象不凡的浪漫主义的壮丽画卷。笔力的雄浑洒脱，龙腾蛇行;语言的参差错落，摇曳生辉，都使狂放浪漫的绝唱，平添了酣畅的流转美，起伏的参差美和动人撼人的节奏美!
“狂来轻世界，醉里得真如”，当李白迷醉于自己的精神家园，陶醉在巴山蜀道上的一幅幅雄奇俊美的图画时，他的“狂放”“洒脱”，可谓发挥到了极致!
《蜀道难》，一首狂放的浪漫的绝唱，从内容到形式，无不都是诗人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走笔渲染，写意泼墨!
蜀道难读后感(篇3)
蜀道难，难于上青天”。历史传说的神奇与壮美，山川景物的伟大和强悍，诗人李白的豪放与旷达，久久回荡在脑海。再读《蜀道难》，别有一番风味。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5。12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的人民解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的民族和国家，也难不到我们英勇的人民军队。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种：昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想说，无论我们处在哪个阶段，达到何种境界，面对困境，只要有“人生得意须尽欢”的乐观，“天生我材必有用”的自信，“钟鼓馔玉不足贵”的坦然，相信终将迎来“柳暗花明又一村”的无限惊喜。
蜀道难读后感(篇4)
这是一首让古今文人拍案称奇的诗章。
诗歌开篇即凭空起势，骤响彻天。诗人把三个叹词相叠，两个形容词各带一个语气词并列，另用一个比喻，来突出蜀道之难，诗句气势磅礴，使读者在心目中对蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路线(长安—太白山—峨眉山—青泥岭—剑阁—成都)，具体写蜀道之难。
先写蜀道开辟之难。诗歌夸张地说自蜀开国四万八千年以来，一直“不与秦塞通人烟”，后来五丁力士拽蛇导致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。这个悲壮的神话故事为蜀道增添了许多神奇色彩，也间接地表现了古代劳动人民的智慧和力量。
次写蜀道旅途之难。以“六龙回日”的神话和想像，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来反衬，用悲鸟、子规作烘托，极写山的高峻奇险;以“冲波逆折”“飞湍瀑流”的直接描写，用“崖转石万壑雷”的夸张手法，极写水的湍急凶险。
继写蜀道人事之难。剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱的先例，诗人怀着对国事的担忧、对人民的关切之情，警告当局要吸取历史教训，防止地方军阀据险作乱，残害人民。
文末的结语写蜀道之难导致的结果。行人望蜀兴叹，徒唤奈何，言有尽而意无穷。
诗人以鬼神莫测的笔法，纵横驰骋，时间上从四万八千年之前的混沌初开至战国而至中唐;空间上从长安跨越数座大山而至成都，从上可摩天的山巅到激流回旋奔腾的深壑;其他，从行人至鸟兽，从神话传说至当今世道……腾挪跌宕，惊心动魄，把蜀道之难渲染得淋漓尽致。
本诗为乐府诗，形式自由，每句字数从三言至十一言，参差错落，且三次换韵，非常适合表达大自然的奇观和诗人热情奔放的思想感情。诗歌融神话、传说、谚语与景观、人事、心理于一炉，想像丰富奇特，夸张新颖独到，虚实结合，情景交融。“蜀道之难，难于上青天”一句，前、中、后出现三次，反复咏叹，内容逐次加深，产生了回肠荡气的艺术效果，具有极强的艺术感染力。
全诗从形式到内容，充分体现了诗歌的浪漫主义特色。
蜀道难读后感(篇5)
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
——李白:《蜀道难》
“蜀道难，难于上青天”。历史传说的神奇与壮美，山川景物的伟大和强悍，诗人李白的豪放与旷达，久久回荡在脑海。再读《蜀道难》，别有一番风味。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5.12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的人民解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的.民族和国家，也难不到我们英勇的人民军队。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种:昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想说，无论我们处在哪个阶段，达到何种境界，面对困境，只要有“人生得意须尽欢”的乐观，“天生我材必有用”的自信，“钟鼓馔玉不足贵”的坦然，相信终将迎来“柳暗花明又一村”的无限惊喜。
蜀道难读后感(篇6)
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
——李白:《蜀道难》
“蜀道难，难于上青天”。历史传说的神奇与壮美，山川景物的伟大和强悍，诗人李白的豪放与旷达，久久回荡在脑海。再读《蜀道难》，别有一番风味。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5.12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的人民解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的民族和国家，也难不到我们英勇的人民军队。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种:昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的'我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想说，无论我们处在哪个阶段，达到何种境界，面对困境，只要有“人生得意须尽欢”的乐观，“天生我材必有用”的自信，“钟鼓馔玉不足贵”的坦然，相信终将迎来“柳暗花明又一村”的无限惊喜。
蜀道难读后感(篇7)
李白的作品，以乐府和歌行最为著名，他的豪迈狂放的风格，在这些作品中表现得特别淋漓痛快。乐府和歌行，在诗的形式上，原无分别，如果以乐府曲调为题目，就属于乐府诗，如果自己制造题目，不谱入任何曲调，就属于歌行体诗。“蜀道难”是魏晋时代早就有的歌曲，它属于相和歌辞中的瑟调曲。这个歌曲的内容就是歌咏蜀道的艰难，行旅之辛苦。李白此诗，以《蜀道难》为题，所描写也是蜀道的艰险，所以它属于乐府诗。
李白此诗极力渲染“蜀道之难，难于上青天”。他为什么忽然想到这个题材，为什么做这首诗，对于这一疑问，历来就有好几种解说。
唐人王定保的《摭言》首先记录了这首诗的故事。李白初到长安，去拜访贺知章。贺知章是玄宗皇帝器重的诗人，他读了李白这首诗，十分赞赏，夸奖李白有“谪仙之才”。接着，孟棨所著《本事诗》也说：李白从蜀郡到京师，住在旅馆里。贺知章闻其名，首先去拜访他。看到他的状貌姿态，大以为奇。又请他拿出著作来看，李白就把《蜀道难》取出来请教。贺知章读后，赞不绝口，称他为“谪仙”。这两段都是晚唐人的记录，大同小异，可知当时人以为李白作此诗是描写他从蜀郡出来漫游时的行旅艰苦，又可知李白作此诗的时候相当早。李白到长安，在开元、天宝年间，此诗大约作于开元末年。
《新唐书·严武传》说：严武在蜀中，任剑南节度使兼成都尹，骄恣放肆。其时房琯在他部下任刺史。房琯做宰相时，曾推荐严武。后来房琯因得罪降官，做了严武的下属，可是严武对他却极为倨傲。其时杜甫在严武幕府中，任节度参谋，因为误犯了严武的父亲挺之的讳字，严武几乎要杀他。李白得知此事，遂作《蜀道难》，为房、杜二人耽忧。《新唐书》这一段记载是从唐人范摅所著《云溪友议》中采录的，可知唐代人对《蜀道难》的写作背景，还有这样一种说法。宋祁、欧阳修把这个故事写入了官方正史。就肯定了它的正确性。但严武任剑南节度使，是在肃宗末年。请杜甫任节度参谋，是在肃宗的最后一年，即宝应元年(公元七六二年)。这年的十一月，李白便故世了。当时李白远在江东，似乎来不及知道房琯、杜甫在严武部下的情况。而且从杜甫写赠严武的诗来看，他们二人间的关系未必坏到如此。因此，如果说《蜀道难》是为房琯、杜甫二人的安危而作，在时间与史实上都有矛盾。
李白诗集有元人萧士贇的笺注本，他对《蜀道难》提出了新的解释。他以为这首诗是作于安禄山叛军攻占长安，明皇仓皇幸蜀的时候，即天宝十五载(公元七五六年)六、七月间。当时李白在江南，听到这个消息，以为皇上幸蜀不是上策，“欲言则不在其位，不言则爱君忧国之情，不能自已，故作此诗以达意。”
明代的胡震亨，在其《唐音癸签》中，也谈到过这首诗。他以为上文所引三家的解说都是“傅会不足据”。他认为“《蜀道难》自是古曲，梁陈作者，止言其险，而不及其他。李白此诗，兼采张载《剑阁铭》‘一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居’等语用之，为恃险割据与羁留佐逆者著戒。惟其海说事理，故包括大，而有合乐府讽世立教本旨。若但取一人一事实之，反失之细而不足味矣。”
以上是历代诗评家对《蜀道难》主题思想的探讨。把这些意见和原诗参研之下，萧士贇的讲法似乎最合情理，而且使这首诗含有高度的比兴意义。由此，明清两代讲唐诗的人，大多采用他的讲法，例如唐汝询、陈沆、沈德潜等，都肯定《蜀道难》是为明皇幸蜀而作，分析得很详细。
但是，有一件事，他们都没有注意：丹阳进士殷璠编选的《河岳英灵集》，选录了与他同时代的二十四位诗人的作品，共二百三十四首。他在自序中说明这些诗起于甲寅，即开元二年(公元七一四年);终于癸巳，即天宝十三载。他选了李白的诗十三首，其中就有《蜀道准》。这是一个无可推翻的证据，证明《蜀道难》作于安史之乱以前。那么，它显然不是讽谕明皇幸蜀的诗了。如果《摭言》、《本事诗》的记载可信，则此诗的创作年代还可以提早到开元末年。为此，我们不取以上那些讲法，而把此诗定为李白赠入蜀友人的诗。
初唐以来，乐府歌行的形式，一般都是七言古体诗，但李白却创造了新的形式。他善于把三言、四言、五言、七言各种句法混合运用，成为一种不同于魏晋的新型的杂言体。甚至，他有时还大胆地在诗里运用散文句法。这是远远地继承着楚辞和汉代乐府歌辞的传统，而加以推陈出新的。就象这首《蜀道难》，七言句不到一半，其馀大半是不拘一格的杂言句。读他的诗，要跟着作者的豪放的感情和参差的句法，一气贯注，而以它的韵脚为段落。长篇的诗，不论歌行或排律，换韵的地方一般总是思想内容分段的地方。读诗的人应当懂得这个窍门。这一点，我在上文已经谈到过，现在再提一提。这首诗，我就用依韵分段，以一韵为一句的方法来写定。
第一段以“天”字起韵，连押五韵。“噫吁戏!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”，虽然分二行写，实在只是一句。全诗一开头就用三字惊叹词“噫吁戏”。屈原用过“已矣哉!”汉乐府歌辞有“妃呼豨”、“伊那何”，都是三字惊叹词。此后也许在民间歌曲里一向存在着，但在魏、晋、南北朝诗人的作品中却不再出现。不过“噫吁戏”是“噫”字下再加一个“吁戏”。所以不能说是三字惊叹词，应当标点作“噫!吁戏!”“吁戏”就是“於戏”，而“於戏”是“呜呼”的古代写法。《宋景文笔记》云：“蜀人见物惊异，輙曰噫嘻。李太白作《蜀道难》，因用之。”可知“噫吁戏”是“噫嘻”的衍声词。胡元任又引苏东坡的文章来作证。东坡《后赤壁赋》云：“呜呼噫嘻，我知之矣。”又《洞庭春色赋》云：“呜呼噫嘻，我言夸矣。”也就是李白的“噫吁戏”。李白把“噫嘻”衍为三字，苏东坡更衍为四字，都用了蜀郡方言。
诗的创作方法，完全用赋体。全诗都是夸张地描绘蜀道的危险，行旅的艰苦。第一句先提纲总述：由于山路既高且危，所以蜀道之难比上登青天还难。以下四句，从蜀国古代史讲起。据杨雄所作《蜀王本纪》：上古时蜀国之王有蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明等，其时人民椎髻哤言，没有文化。从蚕丛到开明，共三万四千年。李白节取了两位蜀王的名字，说蜀国的开国史多么悠远。“茫然”是悠久不可知的意思，和现在的用法稍有不同。杨雄说蜀国古史三万四千年，已经是夸大了;李白又加上一万四千年，说是四万八千年以来，一直没有和三秦人行旅往来。太白山，或称太乙峰，是秦岭的主峰，峨眉是蜀中大山。这两句说：从太白到峨眉，只有一条狭窄而危险的小路。因此，秦蜀之间一向无人来往。
《蜀王本纪》又记载了一个关于蜀道的神话。据说秦惠王的时候，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力能移山。秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。有一天，看见有一条大蛇进入山洞，五丁力士一齐去拉蛇。忽然山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题①，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
第二段共用九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌廻翼乎高标。"羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句。
蜀道难读后感(篇8)
蜀道难，难于上青天”。历史传说的神奇与壮美，山川景物的伟大和强悍，诗人李白的豪放与旷达，久久回荡在脑海。再读《蜀道难》，别有一番风味。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5。12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的人民解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的民族和国家，也难不到我们英勇的人民军队。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种：昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想说，无论我们处在哪个阶段，达到何种境界，面对困境，只要有“人生得意须尽欢”的乐观，“天生我材必有用”的自信，“钟鼓馔玉不足贵”的坦然，相信终将迎来“柳暗花明又一村”的无限惊喜。
关于学习哪有这么难读后感
王金战在《学习哪有这么难》一书中传授了“金战学习法”，他反复强调“学习其实很简单，只要找到学习的门道，人人都是潜力无限的天才”。他所说的门道，简单而言，一是要知己知彼，找到最适合个人的学习方法；二是在各种境况下，自我调整，始终保持自信；三是要养成良好的学习习惯。成功的学生一般具备这么三个特点：第一，不达目的绝不罢休的坚持性；第二，在困难面前不低头、千方百计克服困难的顽强性；第三，学习时善于理智冷静地控制自己情绪与行为的自制力。可以说一个学生，一旦具备了这三条优点，那么他将无往而不胜。 “学习仅仅是一个手段，它的真正目的是通过学习，练就一种顽强的心理品质——不达目的决不罢休的坚持性，在困难面前不低头、千方百计克服困难的顽强性，学习时善于冷静而理智地控制自己情绪与行为的自制力。”
我很欣赏书中的一句话“所谓成功，就是即使只有百分之一的希望，也要付出自己百分之百的努力，最后把百分之一的希望变成百分之百的结果”所谓“星星之火，可以燎原”.“人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了巨大的差异。很小的差异就是心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功和失败”。学生想要成功是如此，其实老师也是如此。 “老师看似社会地位不高，待遇不高，但是他的社会责任重大。人对工作的态度大致分三种：就业、职业、事业，但是教师不能当成一种就业的手段，也不能当成一种职业。
我一直呼吁当老师一定要把它当成一种事业，事业就需要不懈地追求，不断地创新。” 没有追求的生活是平淡的，王老师说“你想成为什么样的人，你就能成为什么样的人，只要你很想很想。”我也希望自己能做到：“计划每一天，思考每一天，收获每一天，快乐每一天！”
《苦难辉煌》读后感：苦难铸就辉煌
苦难铸就辉煌
——《苦难辉煌》读后感
曹萍
几年前就知道有一本《苦难辉煌》，总想找来看看，但总在所谓的忙碌中忘记了。另外，主观感觉可能是一本“说教”类的书，也没有激发我的兴趣主动取读。前段，单位要购买经典书籍，我看了看书单，《苦难辉煌》赫然其中，我提笔勾选，也带着好奇心想看看，一本书多年经久不衰，必有它的独到之处。书来后，撕掉外膜，一股清淡的书香扑面而来，“苦难辉煌”四字遒劲有力地刻在封面上。我先看了看“第一版前言”，这个前言我不陌生，早在其他书的引用中见过。按我读书的习惯翻翻目录，目光再也不想从书本离开，心灵有种触电似的震撼，惊心动魄的情节，大无畏的革命精神，错综复杂的国际国内形势，一个个鲜活的英雄人物，鲜为人知的历史真相，让我贪婪的阅读，目光也在字里行间“急行军”，每每读至凌晨。厚厚的500面的书，我三天时间吸吮完，还爱不释手地边翻边感叹。
“中国的红色政权为什么能够存在？”这在很长一段历史时期内，各方都力图破解，包括苏共、国民党、日本，也包括了斯大林、蒋介石。最终给予解答的还是伟大领袖毛泽东。
积贫积弱的旧中国，各方势力群雄竞起，共产党人以马克思列宁主义、国民党人以三民主义、日本昭和军阀集团精英以法西斯主义，在中国展开了一场舍生忘死的较量，皆宣称自己的主义救国救民，皆为实现自己的主义在所不惜。在革命早期被称为“匪”的共产党和红军最不被看好，一度也被国民党中央军挤于西南一隅，岌岌可危。然而，顽强的党和军队，凭着坚定的信念、坚强的斗志、英勇的奋战，绝地重生，如火中凤凰，涅槃重生。
伟大的斗争，产生了伟大的长征。这是一条蜿蜒二万五千里的铁血洪流。后人沿着红军的足迹真的走完长征全程也觉艰辛不己。历史的真相更让我们感叹不己。红军在行军途中，每日上空有飞机侦察轰炸，地上有数十万国民党大军左右跟随，围追堵截，缺衣少粮，缺医少药，在这种环境下翻雪山、过草地，血战湘江，四渡赤水，飞夺卢定桥，抢渡金沙江，中国共产党又领导红军以无与伦比的英雄气概走完了长征，创造了气吞山河的人间奇迹，铸就了人民军队的苦难辉煌，定格了永不消逝的“地球上的红飘带”。
红旗是用坚定的信仰打出来的。在革命最艰苦时期，是铸就英雄的大时代，也是产生大叛徒的时代。意志动摇，让一些党的高级干部，曾经的战斗英雄，甚至党的缔造者也丧失革命信心，投敌叛变，对党和军队造成严重损伤。张国焘分裂党终而脱党投敌，孔荷宠叛变被蒋介石称为“红军瓦解先声”，顾顺章叛变险些覆灭了党中央……这是一个烈火真金的时代。朱德在南昌起义后，在经历最限苦时期军心涣散，是他用坚定的信仰号召大家重拾信心，保存了革命的火种。一生戎马偬倥的陈毅可以向真理低头，却从不向困难低头。我总在想，当1949年10月1日，鲜红的五星红旗在天安门冉冉升起，当毛主席用浑厚的声音宣布“中华人民共和国正式成立了”，高呼“人民万岁”时，那些曾经在革命最艰苦时期叛党叛变，带着敌人的枪口指向自己曾经的同志的人，心中作何感想？为自己当初的选择悔恨不己？大浪淘沙，没有坚定革命信仰者，终究被历史遗弃。
真理是在不断实践、不断修正中产生的。国际歌中唱道“从来就没有救世主”，毛主席承认一生有4次败仗，有2次在四渡赤水时。历史不是一个枯燥、干瘪的室内标本，放在那里接受顶礼膜拜，真实的历史是鲜活的，是令人热血奔涌、震撼人心的。从右倾机会主义到盲目冒动，从惘顾实际正面抵抗到游击作战十六字方针，从以城市为主到农村包围城市，伟大的党完成了一次又一次修正，伟大的领袖在不屈不挠、百折不回的实践中创造了非凡。真正的胜利，就是在一次又一次的失败中孕育，是伟大的实践与自觉的修正，是共产党人最富生机和最为鲜活的灵魂。最终以“武装的革命反抗武装的反革命”，取得了伟大的胜利，这也是真理的伟大胜利。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍六崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”历史的宏篇巨制绘就了波澜壮阔的革命画卷。嘹亮的冲锋号角已远去，金戈铁马的背影已远行，但铁血奔流的长征已烙印在了每个中国人的心中。
初入中国共产党时，我还是一名大学生，那是凭着一腔青春热血加入，在14年的锻炼中，党教会我许多，让我成熟了很多。重温党的历史，让我触摸到了党经历的严寒，爆发出的生机，让我走近了早年共产党人鲜活的生命，感染到了坚定的革命信仰，坚强的革命斗志，乐观的革命精神。这，让我深切地感受到党的伟大，为加入了这样一个先进的组织、伟大的政党倍感骄傲！我无悔于自己的选择，我将继承革命先辈们坚定信仰、坚持真理的精神，跟着革命征程继续前进，在伟大的党的指引下，为实现中华民族伟大复兴贡献自己“小小螺丝钉”的力量!
作者系资阳区委常委、区纪委书记
李白蜀道难读后感作文
《蜀道难》演绎了迅疾变幻的运动美，凸现了大气磅礴的崇高美，有着音韵美，真正谱写了一首浪漫主义的绝唱。大家对此文又有哪些评价?来看看小编精心为你整理李白蜀道难读后感作文，希望你有所收获。
李白蜀道难读后感作文篇一
蜀道难，难于上青天”。历史传说的神奇与壮美，山川景物的伟大和强悍，诗人李白的豪放与旷达，久久回荡在脑海。再读《蜀道难》，别有一番风味。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5。12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的人民解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的民族和国家，也难不到我们英勇的人民军队。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种：昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想说，无论我们处在哪个阶段，达到何种境界，面对困境，只要有“人生得意须尽欢”的乐观，“天生我材必有用”的自信，“钟鼓馔玉不足贵”的坦然，相信终将迎来“柳暗花明又一村”的无限惊喜。
李白蜀道难读后感作文篇二
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
——李白:《蜀道难》
“蜀道难，难于上青天”。历史传说的神奇与壮美，山川景物的伟大和强悍，诗人李白的豪放与旷达，久久回荡在脑海。再读《蜀道难》，别有一番风味。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5。12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的人民解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的民族和国家，也难不到我们英勇的人民军队。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种:昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想说，无论我们处在哪个阶段，达到何种境界，面对困境，只要有“人生得意须尽欢”的乐观，“天生我材必有用”的自信，“钟鼓馔玉不足贵”的坦然，相信终将迎来“柳暗花明又一村”的无限惊喜。
李白蜀道难读后感作文篇三
这是一首让古今文人拍案称奇的诗章。
诗歌开篇即凭空起势，骤响彻天。诗人把三个叹词相叠，两个形容词各带一个语气词并列，另用一个比喻，来突出蜀道之难，诗句气势磅礴，使读者在心目中对蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路线(长安—太白山—峨眉山—青泥岭—剑阁—成都)，具体写蜀道之难。
先写蜀道开辟之难。诗歌夸张地说自蜀开国四万八千年以来，一直“不与秦塞通人烟”，后来五丁力士拽蛇导致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。这个悲壮的神话故事为蜀道增添了许多神奇色彩，也间接地表现了古代劳动人民的智慧和力量。
次写蜀道旅途之难。以“六龙回日”的神话和想像，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来反衬，用悲鸟、子规作烘托，极写山的高峻奇险;以“冲波逆折”“飞湍瀑流”的直接描写，用“崖转石万壑雷”的夸张手法，极写水的湍急凶险。
继写蜀道人事之难。剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱的先例，诗人怀着对国事的担忧、对人民的关切之情，警告当局要吸取历史教训，防止地方军阀据险作乱，残害人民。
文末的结语写蜀道之难导致的结果。行人望蜀兴叹，徒唤奈何，言有尽而意无穷。
诗人以鬼神莫测的笔法，纵横驰骋，时间上从四万八千年之前的混沌初开至战国而至中唐;空间上从长安跨越数座大山而至成都，从上可摩天的山巅到激流回旋奔腾的深壑;其他，从行人至鸟兽，从神话传说至当今世道……腾挪跌宕，惊心动魄，把蜀道之难渲染得淋漓尽致。
本诗为乐府诗，形式自由，每句字数从三言至十一言，参差错落，且三次换韵，非常适合表达大自然的奇观和诗人热情奔放的思想感情。诗歌融神话、传说、谚语与景观、人事、心理于一炉，想像丰富奇特，夸张新颖独到，虚实结合，情景交融。“蜀道之难，难于上青天”一句，前、中、后出现三次，反复咏叹，内容逐次加深，产生了回肠荡气的艺术效果，具有极强的艺术感染力。
全诗从形式到内容，充分体现了诗歌的浪漫主义特色。
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