《颜氏家训》读后感400字。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编为大家呈上收集和整理的《颜氏家训》读后感400字，欢迎你参考，希望对你有所助益！
这个星期天，我读了《颜氏家训》。顿觉古往今来，教育之法，一以贯之，忌急功近利。教育之先，应以仁为本。不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！而今，总有许多孩子自私自利、唯我独尊、骄横放肆，究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”此有爱而无教也!
养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么、要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒、黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨。
少年若天性、习惯成自然，在商场，公园经常会看到，有些孩子一旦愿望得不到及时满足，便大喊大叫、撒泼打滚，弄得家长狼狈不堪，这都是从小养就的毛病。因为大人总是缴枪投降。日积月累，若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制，即如洪水猛兽，家就成了银行，父母就成了奴婢，恶语相向、拳脚相加，甚至弑父杀母的都大有人在。这难道仅是孩子的过错吗?所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了。施以教化，才能尽享天伦！
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读《颜氏家训》有感
《颜氏家训》的作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。《颜氏家训》是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。自其诞生之日，就受到世人推崇，被誉为古今家训，以此为祖。
《颜氏家训》说：欲不可纵，志不可满。当今社会是互联网时代，是自媒体时代，是创新的时代，也是欲望奔腾的时代。
金钱至上的价值观横行，投机与取巧的聪明人此起彼伏，越来越多的人在欲望之中飘荡无依，找不到立身处世的原则，找不到回归心灵家园的路。颜先生教人立身处世的原则如同当头棒喝，给失途之人以指引。
从三聚氰胺奶粉及屡禁不止的瘦肉精、地沟油，到各种各样应用在考场里的作弊设备乃至高科技产品，再到贪污了惊天巨款的官员失途之人的身影活跃在社会的每一处。
诗人杜荀鹤说：时人不识凌云木，直待凌云始道高。失途之人虽多，而你只要做好你自己，当成长为一棵参天大树时，你就会发现自己在这个世界上的位置，太阳离你很近，月亮离你很近，星星和流莹都发着光，簇拥着你前行。而你，只需静心轻嗅山间野茉莉的芬芳，聆听蝴蝶的轻吟浅唱，静心，然后做最好的自己。
颜之推在《颜氏家训勉学篇》中曾说：光阴可惜，譬诸逝水。时光易逝，人的一生命何尝不似流水，川流不息，不舍昼夜。不同的是自己的耕耘者，这一生的光阴我们可以用双手紧握，使之盛放。
我不去羡慕郑亚旗幼年辍学、自学成才；我不因马克扎克伯格离校建脸谱网大获成功而盲目效仿；我不因李娜网球场上的英姿而弃学从体；我不因夏达漫画纵横画坛而决意学画。他人的成功因时因地而宜，我有自己的轨迹。
夜觉晓非，今悔昨失。犯错误不可怕，可怕的是我们不知道自己犯了错误，并且知道犯错后不思悔改，反而一味地对错误加以延伸。因为根本就没有一种积极的态度，敷衍了事，搪塞推之，找种种借口推脱责任、洗刷罪名，这样的人最终只会自食其果！
过去教会我认清航向，现在要求我笔直向前，不因他物改变人生方向，让这贵如春雨的青春蹉跎下去。
纠正错误的能力使一个人成就自己的伟大能力。有错就改，才是我们的明智之举。
中华文化渊源流长，底蕴深厚，是华夏民族不断发展强大的不竭动力和力量源泉，国学经典即是其中的代表。将富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善作为新世纪的社会主义核心价值观，是传承和发展，是中国梦的再一次诠释，也是中国发展的方法论和发展的目的。作为一名中学生，应该懂得阅读国学经典，欣赏国学经典，并传承和弘扬国学经典，更要将国学经典与社会主义核心价值观相结合，做一名社会主义核心价值观真正的践行者。
颜氏家训读后感作文
颜氏家训读后感作文
《颜氏家训》是一本家训类教育书籍。经过颜家后人再三翻刻，因此也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。它成书于隋文帝杨坚时期。全书共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。其中也有许多意义积极的见解。如提倡学习，反对不学无术；认为学习以读书为主，又要注意工农商贾等各种技艺和知识；主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际。对南朝士大夫虚浮柔弱之风进行了深切的揭露和批判。书中还对南北朝社会风气、习俗经常提出批评，这在当时是难能可贵的。其中《文章》篇专谈文学问题，也奠定了他在中国文学批评史上的地位。《归心》篇宣传佛教思想，这也说明颜之推思想的复杂性。《书证》、《音辞》两篇讲古书训诂、音韵问题，表现出作者在这方面造诣很深。有人便据这《归心》、《书证》、《音辞》等篇将《颜氏家训》归入杂家。《颜氏家训》，使该家族出了许多人材。颜家十几代人都极为富贵荣耀，担当朝廷要职，这与颜氏家学熏陶是分不开的。颜氏族人在世所得家产最终往往散放社会，只留给后辈这本祖训，并训谕后人谨遵不违，这才有了颜家十几代兴旺。这些事实印证了良好的家庭教育对家族生存竞争的重要意义。现代暴发户总是昙花一现。某市曾于九十年代评出“十大青年企业家”，当年他们是何其风光，却没有几个想到禀祖训，立家规，塑造家学文化。到今天，才不过短短几年的时间，“十大青年企业家”只剩下寥寥无几。其他人要么犯案进了监狱，要么难以支撑而宣布破产，更何以谈三代富贵？与古人相比，差异实在太大。
读颜氏家训有感
读颜氏家训有感（一）
陈玉荣
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。是一部颇有影响的古典名著，始作于北齐，成书为隋朝，主要是叙述立身的治家之法，以训子孙，教育子孙后代以儒家传统思想为立身治家之道。因为这本书堪称"古今家训，以此为祖"之誉，故细细品之，并望与友共勉！颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。《颜氏家训》一经问世，即产生了重大影响。历代学者给予高度评价。王三聘称颂"古今家训，以此为祖",王钺评价更高，认为"篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。"
《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，最重要之处在于对颜氏后裔产生直接影响和对中国古代士大夫教育产生了深远影响。拜读全篇文志后，结合现实生活，颇有些许感受，所以就"治家"、"教子"、"勉学"、"养生"四篇精华之作一一展开与大家分享！
《治家篇》；教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后实行影响的。所以说，父不慈子就不孝，兄不友爱弟就不恭敬，夫不仁义妇就不温顺了。至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺辱，那就是天生的凶恶之人，要用惩罚来使他们畏惧，而不是用训诲诱导就能改变的了。家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用的不确当，那老百姓就手足无措。治家的宽仁和严格，就好比治国一样。
《 教子篇》：现实生活中，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的家长常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打的再狠毒也树立不起你的威严，愤怒的再厉害，也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说的好：从小养成的就像天性，习惯了的也就养成为自然。这话是很有道理的。熟谚说：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。这话确实很有道理的。
《勉学篇》：人在幼小的时候，精神是专一的；长大以后，思想就会分散；这就要求我们早早教育，不要失掉机会。记得很小的时候背诵过的一些诗句现在还朗朗上口，但年龄大了之后，特别是现在就差多了。人确实是随着年龄的增长精力会逐渐减退，但是当把学习当成一种习惯后就不那么困难了。
总之，早学比晚学好，晚学比不学要好得多，不是吗？多数人到了30多岁就自以为太晚而不去学习，真的是很遗憾的一件事情。幼年学习像太阳升起的光芒；老年学习，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭着眼睛什么也看不到要好。
读颜氏家训有感（二）
作者：江岸区二七幼儿园 汪诗齐
读书并非学生的专利，现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一名幼儿教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。最近静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。
《颜氏家训》——中国历史上第一部体大思精的家教专注典籍，被誉为"论述教子、治家、勉学、处事、之法则，传承家教诚孝、伦理风操之经典".作为一名幼儿教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了这本书里有关家庭教育和早期教育的内容。当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子？对家长、老师和社会来说，是个巨大的挑战。而《颜氏家训》这本书给了我很好的启发。
重视家庭教育
颜之推在《序致》就中就阐述了家庭教育对幼儿成长的重要性："夫同言而信，信其所亲， 同命而行，行其所服。"意思是孩子心目中有家长的地位和威信是他们接受家长管教和建议的心理基础，而一旦家长的权威动摇或者受到"创伤",亲子之间的合作关系就变得不顺畅，很多时间和很多事情都首先"内耗"在亲子之间谁说话算数的权利较量上，亲子合作因而变得效率低下，双方还常常闹得不愉快。这就很好的解释了为什么总有家长和我们讲，我的孩子在我面前蛮乖的，一到了爷爷奶奶那就撒泼耍赖，爷爷奶奶没办法就只能依着他；或者老师您帮我说说我的孩子怎么怎么吧，我说的话他都不听，就听老师的。这都是父母或爷爷奶奶在家的日常生活中没有在孩子心中树立起威信，妥协惯了、宠溺惯了，自然而然的孩子就会觉得我提任何恰当或者不恰当的要求都是有可能被接受的，导致的直接结果就是让孩子养成了任性刁蛮不讲道理的坏习惯。因此，好的家庭教育是奠定幼儿良好性格品质的基础。
重视早期教育
"吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。"颜之推以自己学习为例，提出对儿童宜及早施教，以免错过时机，事倍功半。在《勉学》这一章中也提到"人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也"同样告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思容易分散，因此要重视早期教育，不能错过良机。但是此处所说的早期教育并不是说让幼儿在三五岁时便要会背多少唐诗宋词认识多少汉字学会多少种语言，而是从小培养幼儿一个良好的生活习惯、行为习惯和学习习惯。一是儿童心理纯净， 易受习染， 即古人所说的" 少成若天性，习惯成自然。"
按今天的说法就是可塑性大，无论好的坏的都对他们影响巨大；二是幼年时精神专注，记忆力旺盛，不但当时学习效果好，且能终身不忘。所谓十年树木，百年树人，我们常常羡慕他人天才，其实，他们的成长无不在婴幼儿时就打下了牢固的基础。众所周知的《童年》就是高尔基对自己这一时段的生活历程刻骨铭心的概括，特别是他外祖母的慈爱、宽容和顽强在他幼小的心灵打下了深深的烙印，是他受益一生的精神财富。所以说，恰当的早期教育是帮助幼儿形成良好行为习惯、生活习惯、学习习惯的的有效途径，而作为幼儿教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用，我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。
严而有慈 不偏宠
《颜氏家训》中说：：" 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简，简则教不接，狎则怠慢生焉"、"父母严而有慈，则子女畏慎而生孝".父母对待儿女要爱子有方，既不可简慢，也不可溺爱。简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。
父母既要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信，也要让孩子感受爱，学会爱。另外，颜之推提到的"不偏宠"即对所有子女都应一视同仁， 不宜偏爱哪一个的观点对于现如今大部分独生子女的家庭来说可能作用不大，但对于幼儿教育者来说却尤其值得珍视。做老师的深有体会是每个班总有那么几个调皮捣蛋的，也总有那些个特别听话乖巧的，那么我们是不是就可以不管那几个调皮的，让他们去，甚至是时时刻刻批评他们呢？当然不行，每个孩子都是一个单独的特别的个体，有自己的特性，有自己的优点，作为老师，必须一视同仁，发掘每一个孩子身上的优点，帮助其改正缺点，做到不偏宠，不放弃。
《颜氏家训》读后感1000字
《颜氏家训》的作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。《颜氏家训》是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。自其诞生之日，就受到世人推崇，被誉为“古今家训，以此为祖”。
《颜氏家训》说：“欲不可纵，志不可满。”当今社会是互联网时代，是自媒体时代，是创新的时代，也是欲望奔腾的时代。
金钱至上的价值观横行，投机与取巧的聪明人此起彼伏，越来越多的人在欲望之中飘荡无依，找不到立身处世的原则，找不到回归心灵家园的路。颜先生教人立身处世的原则如同当头棒喝，给失途之人以指引。
从三聚氰胺奶粉及屡禁不止的瘦肉精、地沟油，到各种各样应用在考场里的作弊设备乃至高科技产品，再到贪污了惊天巨款的官员……失途之人的身影活跃在社会的每一处。
诗人杜荀鹤说：“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”失途之人虽多，而你只要做好你自己，当成长为一棵参天大树时，你就会发现自己在这个世界上的位置，太阳离你很近，月亮离你很近，星星和流莹都发着光，簇拥着你前行。而你，只需静心轻嗅山间野茉莉的芬芳，聆听蝴蝶的轻吟浅唱，静心，然后做最好的自己。
颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中曾说：“光阴可惜，譬诸逝水。”时光易逝，人的一生命何尝不似流水，川流不息，不舍昼夜。不同的是自己的耕耘者，这一生的光阴我们可以用双手紧握，使之盛放。
我不去羡慕郑亚旗幼年辍学、自学成才；我不因马克·扎克伯格离校建脸谱网大获成功而盲目效仿；我不因李娜网球场上的英姿而弃学从体；我不因夏达漫画纵横画坛而决意学画。他人的成功因时因地而宜，我有自己的轨迹。
“夜觉晓非，今悔昨失。”犯错误不可怕，可怕的是我们不知道自己犯了错误，并且知道犯错后不思悔改，反而一味地对错误加以延伸。因为根本就没有一种积极的态度，敷衍了事，搪塞推之，找种种借口推脱责任、洗刷罪名，这样的人最终只会自食其果！
过去教会我认清航向，现在要求我笔直向前，不因他物改变人生方向，让这贵如春雨的青春蹉跎下去。
纠正错误的能力使一个人成就自己的伟大能力。有错就改，才是我们的明智之举。
中华文化渊源流长，底蕴深厚，是华夏民族不断发展强大的不竭动力和力量源泉，国学经典即是其中的代表。将“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”作为新世纪的社会主义核心价值观，是传承和发展，是中国梦的再一次诠释，也是中国发展的方法论和发展的目的。作为一名中学生，应该懂得阅读国学经典，欣赏国学经典，并传承和弘扬国学经典，更要将国学经典与社会主义核心价值观相结合，做一名社会主义核心价值观真正的践行者。
《颜氏家训》读后感1500字
《颜氏家训》读后感500字
书是我们传承传统文化的途径，也是我们拥抱崭新时代的见证。新年我读了《颜氏家训》这本书，作者是颜之推，是我国南北朝时期著名的思想家、教育家、诗人、文学家。他的传世之作有《颜氏家训》、《还冤志》等。《颜氏家训》共20篇，范围很广泛，是以儒家的思想教育子弟的。
其中，我最喜欢的还要数第六篇《风操》了。因为这一篇是讲关于礼仪的，有很多做人、做事的道理和规矩在包含在里面，提醒我们要时刻注意自己的言谈举止。其中，有一段话“兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为不忍，北土人多呼为侄”意思是说兄弟的儿子死了父亲，你与别人谈话时，当了他们的面，称他们为兄之子或弟之子，颇不忍心，北方人大多数称他们为“侄”。从这段话中我学习到了，我们要时刻注意自己的言行，礼貌对人，讲话做事要能考虑对方的感受。
这时，我不禁想到平时的一些言行。记得在二年级时，我因为贪玩，以至于多次上扬琴课迟到。虽然妈妈每次都批评我，可我总不以为然。现在想想，这样做真的很不应该，准时上课是对老师的最起码的尊重啊，而且一个人连最起码的准时都不能做到，别人的心中会怎么看待你呢？
在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者。真正的礼仪不是虚情假意，而是真情流露。高雅的气质不是一天两天就能学会的。我很庆幸我能读到这本书，懂得了好多礼仪，做一个尊礼明仪的使者。
颜氏家训读后感3篇
导语：人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散;所以必须早早教育，别失了良机。下面是想收集整理的关于《颜氏家训》的读后感，欢迎大家阅读参考!
颜氏家训读后感【1】
读《颜氏家训》，让我感触最深的莫过于作者结合个人的亲身经历总结经验，所阐述的自己的家庭教育观点。
早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出教子宜早的观点，可见家庭早期教育的重要地位。无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。父母严而有慈，则子女畏慎而生孝父母对待儿女要爱子有方。既不可简慢，也不可溺爱无量。简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。爱是大智慧，学会爱孩子，才能在孩子成长的路上感受到家的温暖，生命的美好。父母也要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信。理性的光辉是伟大的，孩子在理性中学会思考，学会成长。当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子?对家长老师和社会来说，是个巨大的挑战。父母之爱子，则为之计深远 父母是儿童一生最亲密的人，最信任的人。父母应该如何爱孩子，教育孩子?也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范。
少年若天性，习惯成自然。对孩子及早进行规范训练，是留给孩子最宝贵的精神财富，比你赚多少个亿的家产留给他都强。无论你留给一个败家子多少家产，他都可以在很短时间内挥霍掉，而你培育他平和的心性、养成了他良好的行为习惯，是他一辈子都用不完甚至他的子孙都用不完的财富。
在当今社会，尤其是在中国，由于计划生育政策所带来的很多家庭只有一个小孩的现状，家长通常对小孩十分溺爱，这无疑造就了无数饭来张口，衣来伸手的小皇帝小公主，这于家庭的发展小孩的发展无疑都是一个不利的局面，因此，从这点上来说，《颜氏家训》所带给我们的财富应该是弥足珍贵的吧!
而对于我们青少年而言，颜氏所论述的家庭教育观无疑就让我们也认识到一些好的习惯需要我们从小就注意养成，同时我们也绝不能因在家中独一无二的地位就追求家长对我们的溺爱。
同时，对于我们青年人而言，读《颜氏家训》，其中关于求学和为人方面的论述也能给我们极好的教育意义。
在《颜氏家训》中，颜子收集了一些勤学佳话，用来勉励子孙们努力学习。包括古人中的梁元帝为皇子时的勤奋学习的故事，苏秦握锥，文党投斧，孙康照雪，车武聚萤，常林带着经书去种地，温舒携着书简去牧羊以及当时的刘绮朱詹田鹏鸾的故事等等。这些有古人勤学的佳话时处今时今日，对我们依然有着莫大的感染力。
学习哪能不勤奋刻苦的呢!可现代就有些人想不劳而获，不学而成。这一点颜子在其勉学篇里以众多例子告诉我们：勤学不辍必成大器，勤学好问以学成忠。
颜氏家训读后感【2】
其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可是一直没时间去读，这次有这样好的机会学校推荐我们看这本书。我翻开了这本经典的教育名着。读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。
初看《颜氏家训》的大概，发现其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二，风操、慕贤共两篇;卷第三，勉学共一篇;卷第四，文章、名实、涉务共三篇;卷第五，省事、止足、诚兵、卷生、归心共五篇;卷第六，书证共一篇;卷第七，音辞、杂艺、终制共三篇。我认为，其中，教育思想最为集中的是教子、勉学、涉务三篇。
我觉得，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：1、论教育作用和教育目的2、论家庭教育和幼儿教育3、论士大夫教育4、论学习态度和学习方法《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育着作。直开后世家训先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。这样一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为我国古代优秀文化的一种，它在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，对我们青少年，尤其具有非常深刻的指导作用。
颜氏家训读后感【3】
现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些专家还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名着，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名着。这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。
因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以读万卷书为主要任务;包括阅读的质与阅读的量;当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在读万卷书过程中力所能及地试干。待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去行万里路 ,去实践书本上读过的经验与智慧;当然也不能忘了继续读书，在行万里路的途中见缝插针地读书。千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书;到青年了成人了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。
笔者认为，人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散;所以必须早早教育，别失了良机。我们知道，一个人要有所成就，必须有长时间的注意力，超强的记忆力，丰富的想象力、敏锐的洞察力，熟练的操作能力，临事的机变能力，等等，这些大都是要靠早教来养成的。然而人的境遇不同，有的人小时候失去学习机会，还必须老来学习，不能自暴自弃。古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是叹息错过了太阳，那么你又会错过月亮。现在的家长比笔者要年轻，在教育孩子学一点的时候，自己也应该趁机揩点油,也跟着读几本书。不为别的，只为自己更充实一点。通过学习、思考、实践，提高素质。营造诚信友爱、充满活力、积极向上的家庭氛围。如果真能落到实处的话，不光孩子的教育要上一个台阶，江苏民众的文化层次也必将上升一个台阶了;也就是说，将向和谐社会迈进一步了。
读《颜氏家训》有感600字
今年寒假，我阅读了一本书，一本我一开始怎么也看不懂的书：《颜氏家训》。
寒假前，老师向我们推荐书目的时候，我根本没放在心上，随随便便就订了这本《颜氏家训》。我本以为是一个个精彩的故事，没想到我一拿到书，打开一看就傻眼了，完全看不懂。我本来想放弃这本书，后来转念一想，我男子汉大丈夫，堂堂五尺之躯怎么能被这小小的一本书所吓退。
寒假里，我就拉着妈妈陪我一起读，让妈妈一句一句地解释给我听。妈妈对我说，《颜氏家训》里语句叫文言文，我还没怎么学过，所以看不懂，这也是正常的。就这样，在妈妈的一句一句解答下，我认真读了《颜氏家训》。
读书过程中，妈妈为我解答了很多句子，我也明白了里面许多话的意思。有一句话我特别喜欢，"夫同言而信，信其所亲， 同命而行，行其所服。"这句话是什么意思呢？妈妈告诉我，这句话是说孩子心目中家长有威信是他们接受家长管教和建议的心理基础，而一旦家长的权威动摇，家长和孩子之间的关系就变得不顺畅，双方还会常常闹得不愉快。我一听顿时明白了许多，老师不是很多次向我们举例说。有些家长的孩子在家长面前蛮乖的，一到了爷爷奶奶那里就撒泼耍赖，爷爷奶奶没办法就只能依着他；或者对老师说，您帮我说说我的孩子怎么怎么吧，我说的话他都不听，就听老师的。原来这都是爷爷奶奶在家的日常生活中没有在孩子心中树立起威信，太宠溺孩子了，自然而然孩子就会觉得他提任何要求都是有可能被接受的，这样孩子就会养成任性刁蛮不讲道理的坏习惯。
想到这里，我不禁出了一身冷汗。还好，我家里的长辈不宠溺我，看来这就是大家都说我懂事的原因啊！
[跟我写读后感]《颜氏家训》读后感模板(7篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？以下是小编收集整理的“[跟我写读后感]《颜氏家训》读后感模板(7篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《颜氏家训》读后感(篇一)
在这个暑假里，我读了一本书。《颜氏家训朱子家训》。这本书是作者多年来学习和治国心得，而且能对后代子孙的成长和教育有所帮助，让越来越多的人懂得谦光有礼的文明大意。
我本以为这本书很有趣，结果打开一看，竟然是文言文，我想到那一定很枯燥，但是如果你多读几遍，就会觉得有韵律之美。《颜氏家训》中的生子很多，需要查阅很多资料。
《朱子家训》的内容比较简单，而文中的一些句子对我们有很大的用处。如一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰，你这句话就让我们知道了，在生活中我们要节约，就算半粒米，也要当它来之不易，就算半根丝，也要觉得他们生产出来是多么艰难。这本书里还写过这样一句话宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。读到这儿，我立刻就想到了学习。平时我很贪玩，等到考试时
，才知道临时抱佛脚，所以每次都把自己弄得很紧张，生怕考不好。
读完这句话，那我明白了，学习就是要靠一点一滴的积累，才能让成绩更稳定，而不能靠耍小聪明或搞突击。
这本书就像老师，让我懂得了很多道理，学到了很多知识。
《颜氏家训》读后感(篇二)
读《颜氏家训》，让我感触最深的莫过于作者结合个人的亲身经历总结经验，所阐述的自己的家庭教育观点。
早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出教子宜早的观点，可见家庭早期教育的重要地位。无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。父母严而有慈，则子女畏慎而生孝父母对待儿女要爱子有方。既不可简慢，也不可溺爱无量。简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。爱是大智慧，学会爱孩子，才能在孩子成长的路上感受到家的温暖，生命的美好。父母也要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信。理性的光辉是伟大的，孩子在理性中学会思考，学会成长。当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子？对家长老师和社会来说，是个巨大的挑战。父母之爱子，则为之计深远父母是儿童一生最亲密的人，最信任的人。父母应该如何爱孩子，教育孩子？也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范。
少年若天性，习惯成自然。对孩子及早进行规范训练，是留给孩子最宝贵的精神财富，比你赚多少个亿的家产留给他都强。无论你留给一个败家子多少家产，他都可以在很短时间内挥霍掉，而你培育他平和的心性、养成了他良好的行为习惯，是他一辈子都用不完甚至他的子孙都用不完的财富。
在当今社会，尤其是在中国，由于计划生育政策所带来的很多家庭只有一个小孩的现状，家长通常对小孩十分溺爱，这无疑造就了无数饭来张口，衣来伸手的小皇帝小公主，这于家庭的发展小孩的发展无疑都是一个不利的局面，因此，从这点上来说，《颜氏家训》所带给我们的财富应该是弥足珍贵的吧！
而对于我们青少年而言，颜氏所论述的家庭教育观无疑就让我们也认识到一些好的习惯需要我们从小就注意养成，同时我们也绝不能因在家中独一无二的地位就追求家长对我们的溺爱。
同时，对于我们青年人而言，读《颜氏家训》，其中关于求学和为人方面的论述也能给我们极好的教育意义。
《颜氏家训》读后感(篇三)
《颜氏家训》的作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。《颜氏家训》是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。自其诞生之日，就受到世人推崇，被誉为古今家训，以此为祖。
《颜氏家训》说：欲不可纵，志不可满。当今社会是互联网时代，是自媒体时代，是创新的时代，也是欲望奔腾的时代。
金钱至上的价值观横行，投机与取巧的聪明人此起彼伏，越来越多的人在欲望之中飘荡无依，找不到立身处世的原则，找不到回归心灵家园的路。颜先生教人立身处世的原则如同当头棒喝，给失途之人以指引。
从三聚氰胺奶粉及屡禁不止的瘦肉精、地沟油，到各种各样应用在考场里的作弊设备乃至高科技产品，再到贪污了惊天巨款的官员失途之人的身影活跃在社会的每一处。
诗人杜荀鹤说：时人不识凌云木，直待凌云始道高。失途之人虽多，而你只要做好你自己，当成长为一棵参天大树时，你就会发现自己在这个世界上的位置，太阳离你很近，月亮离你很近，星星和流莹都发着光，簇拥着你前行。而你，只需静心轻嗅山间野茉莉的芬芳，聆听蝴蝶的轻吟浅唱，静心，然后做最好的自己。
颜之推在《颜氏家训勉学篇》中曾说：光阴可惜，譬诸逝水。时光易逝，人的一生命何尝不似流水，川流不息，不舍昼夜。不同的是自己的耕耘者，这一生的光阴我们可以用双手紧握，使之盛放。
我不去羡慕郑亚旗幼年辍学、自学成才；我不因马克扎克伯格离校建脸谱网大获成功而盲目效仿；我不因李娜网球场上的英姿而弃学从体；我不因夏达漫画纵横画坛而决意学画。他人的成功因时因地而宜，我有自己的轨迹。
夜觉晓非，今悔昨失。犯错误不可怕，可怕的是我们不知道自己犯了错误，并且知道犯错后不思悔改，反而一味地对错误加以延伸。因为根本就没有一种积极的态度，敷衍了事，搪塞推之，找种种借口推脱责任、洗刷罪名，这样的人最终只会自食其果！
过去教会我认清航向，现在要求我笔直向前，不因他物改变人生方向，让这贵如春雨的青春蹉跎下去。
纠正错误的能力使一个人成就自己的伟大能力。有错就改，才是我们的明智之举。
中华文化渊源流长，底蕴深厚，是华夏民族不断发展强大的不竭动力和力量源泉，国学经典即是其中的代表。将富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善作为新世纪的社会主义核心价值观，是传承和发展，是中国梦的再一次诠释，也是中国发展的方法论和发展的目的。作为一名中学生，应该懂得阅读国学经典，欣赏国学经典，并传承和弘扬国学经典，更要将国学经典与社会主义核心价值观相结合，做一名社会主义核心价值观真正的践行者。
《颜氏家训》读后感(篇四)
伟大的治世者常常是能任用贤臣的英明君主，而失败的治世者往往是辨不清忠奸的糊涂君主。作为一代明君，必须懂得任用贤才的重要性，而且要能做到“不拘一格降人才”。
春秋时期，卫国大夫子思向卫侯推荐一个人才，他说：“这个人有军事才能，可以统率全国的部队，战必胜、攻必克、守必定，是一个难得的军事人才。”
卫侯听了当然高兴，于是赶忙叫他把这个人引荐给自己，但得知子思向自己推荐的人就是苟变时，卫侯却连连摇头，表示不以为然，他说：“这个人我是知道的，我也曾用过他，但他这人有爱占小便宜的毛病，以前在向邺这个地方的农夫征收田赋的时候，曾经吃过人家两个鸡蛋，还白拿了人家不少东西。”
听到卫侯这番话，子思反驳道：“英明的君主用人，就像是木匠选用木料一样，要取其所长，弃其所短，一棵合抱粗的大树怎么能够因为它只烂掉了几尺，就把它扔掉不用呢？现在，诸侯纷争群雄并起，正是需要用人的时候，人君怎么能够仅仅因为两个鸡蛋的事就丢弃掉一个治世的人才呢？”这一番话，令卫侯茅塞顿开，于是接受了子思的意见任命苟变为大夫。
是真英雄，不必在乎对方的一点点不足挂齿的缺点；是真人才，就要学会容忍对方的一点点小缺陷。如果君主不能做到唯才是用，唯贤是举，那么这个世界上怀才不遇的人也便多了起来。像李白这样的大诗人就曾有怀才不遇的感慨，他在诗中写道：“珠玉买歌舞，糟糠养贤才。”以此来抒发社会不重视人才的无奈感慨。
一个让人才感慨不能得到重用的社会，一定是一个无法获得长久发展的社会。真正的明君一定懂得尊重人才，吸纳人才，重用人才。如果一个民族无法向那些怀有抱负和才华的人伸出橄榄枝，那么这个民族也必将受到人们的厌弃和不满。
《颜氏家训》读后感(篇五)
读书并非学生的专利，现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一名幼儿教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。最近静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。
《颜氏家训》——中国历史上第一部体大思精的家教专注典籍，被誉为"论述教子、治家、勉学、处事、之法则，传承家教诚孝、伦理风操之经典".作为一名幼儿教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了这本书里有关家庭教育和早期教育的内容。当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子?对家长、老师和社会来说，是个巨大的挑战。而《颜氏家训》这本书给了我很好的启发。
重视家庭教育
颜之推在《序致》就中就阐述了家庭教育对幼儿成长的重要性："夫同言而信，信其所亲，同命而行，行其所服。"意思是孩子心目中有家长的地位和威信是他们接受家长管教和建议的心理基础，而一旦家长的权威动摇或者受到"创伤",亲子之间的合作关系就变得不顺畅，很多时间和很多事情都首先"内耗"在亲子之间谁说话算数的权利较量上，亲子合作因而变得效率低下，双方还常常闹得不愉快。这就很好的解释了为什么总有家长和我们讲，我的孩子在我面前蛮乖的，一到了爷爷奶奶那就撒泼耍赖，爷爷奶奶没办法就只能依着他;或者老师您帮我说说我的孩子怎么怎么吧，我说的话他都不听，就听老师的。这都是父母或爷爷奶奶在家的日常生活中没有在孩子心中树立起威信，妥协惯了、宠溺惯了，自然而然的孩子就会觉得我提任何恰当或者不恰当的要求都是有可能被接受的，导致的直接结果就是让孩子养成了任性刁蛮不讲道理的坏习惯。因此，好的家庭教育是奠定幼儿良好性格品质的基础。
重视早期教育
"吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。"颜之推以自己学习为例，提出对儿童宜及早施教，以免错过时机，事倍功半。在《勉学》这一章中也提到"人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也"同样告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思容易分散，因此要重视早期教育，不能错过良机。但是此处所说的早期教育并不是说让幼儿在三五岁时便要会背多少唐诗宋词认识多少汉字学会多少种语言，而是从小培养幼儿一个良好的生活习惯、行为习惯和学习习惯。一是儿童心理纯净，易受习染，即古人所说的"少成若天性，习惯成自然。"
按今天的说法就是可塑性大，无论好的坏的都对他们影响巨大;二是幼年时精神专注，记忆力旺盛，不但当时学习效果好，且能终身不忘。所谓十年树木，百年树人，我们常常羡慕他人天才，其实，他们的成长无不在婴幼儿时就打下了牢固的基础。众所周知的《童年》就是高尔基对自己这一时段的生活历程刻骨铭心的概括，特别是他外祖母的慈爱、宽容和顽强在他幼小的心灵打下了深深的烙印，是他受益一生的精神财富。所以说，恰当的早期教育是帮助幼儿形成良好行为习惯、生活习惯、学习习惯的的有效途径，而作为幼儿教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用，我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。
严而有慈不偏宠
《颜氏家训》中说：："父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简，简则教不接，狎则怠慢生焉"、"父母严而有慈，则子女畏慎而生孝".父母对待儿女要爱子有方，既不可简慢，也不可溺爱。简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。
父母既要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信，也要让孩子感受爱，学会爱。另外，颜之推提到的"不偏宠"即对所有子女都应一视同仁，不宜偏爱哪一个的观点对于现如今大部分独生子女的家庭来说可能作用不大，但对于幼儿教育者来说却尤其值得珍视。做老师的深有体会是每个班总有那么几个调皮捣蛋的，也总有那些个特别听话乖巧的，那么我们是不是就可以不管那几个调皮的，让他们去，甚至是时时刻刻批评他们呢?当然不行，每个孩子都是一个单独的特别的个体，有自己的特性，有自己的优点，作为老师，必须一视同仁，发掘每一个孩子身上的优点，帮助其改正缺点，做到不偏宠，不放弃。
社会的进步，人才的倍出，工作的难觅，教学方式大转变等等，无一步向我们老师提出更高的要求，惟有不断学习、进取，才有足够的底蕴应对各种情况;只有不断探索新的、积极的、受幼儿喜爱的教学方法，让幼儿勤学、善学、乐学，为其一生奠定坚实的基础，做一个位幼儿启明、导航之人，才能在教学和教育中体会成长的乐趣，体会生命之舟远航的生生不息。
《颜氏家训》读后感(篇六)
颜子在《勉学》篇中说了一句名言：幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。这句话的意思是，从小学习的，如日出的光芒，能见识的多;老来再学的，像拿着蜡烛赶夜路，看到的东西虽少，但总比到死都见不到什么好啊。这句话是针对世人结婚成人还未学习，就称迟说晚了，就这样因循着不思进取这种现象而发的。这对于我们从小没得到很好的学习机会的家长朋友来说，很有启发性。就是说，你也可以继续学习，也可以和你的孩子一起成长。
读书做什么?颜子认为，人要读书做学问的原因，本来就想来开发心智，能看得更远、更广、更清楚，有利于做人处事。
现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些专家还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名著，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名著。这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。
因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以读万卷书为主要任务;包括阅读的质与阅读的量;当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在读万卷书过程中力所能及地试干。待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去行万里路,去实践书本上读过的经验与智慧;当然也不能忘了继续读书，在行万里路的途中见缝插针地读书。千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书;到青年了成人了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。
《颜氏家训》读后感(篇七)
颜氏后代不忘家训
作为中国人我很骄傲，因为我们的古人留下了几千年的精神食粮够我们一辈子食用。而作为颜氏的后代，我更自豪。因为作为百家姓中的一员，有自己姓氏的祖宗留下家训的数数也就几家吧！所以我要好好读书，争做一个优秀的颜氏成员。
说起好书，我也读过好些。可是祖宗留下的优秀佳作我却没有读遍。比如《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《千家诗选读》、《幼学琼林》、《诗词格律》、《大学中庸》、《礼记选读》、《颜氏家训》……这里我对《弟子规》、《三字经》熟背过一段时间，对于《颜氏家训》也是今年暑假才接触它的。
刚拿到这本书我无比激动，我迫不及待的想看看到底是谁写的家训？颜之推，琅琊临沂人，也就是现在的山东人。南北朝时期著名的文学家和教育家，曾在北齐官至黄门侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黄门侍郎称呼他。颜之推所著的《颜氏家训》是我国第一部内容比较完成的家训，被称为古今家训之祖。我好自豪啊！原来我的祖先中不光有孔子的弟子颜回和书法名家颜真卿啊！
书中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在这个世界上，首先成为某个家庭中的一员。颜之推就出生在一个世代为官的家庭，在有科举制度以前，官位是可以世袭的，所以，《家训》是以官宦人家的子弟为教育对象的。一个从小生活在优渥家庭中的孩子，到了二十多岁就要去做官，他的知识和品行的形成全依赖家庭教育，可见家庭教育肩负的责任非同小可。所以《家训》相当于戒律，是要严格遵守和维护的，时常还配有相应的惩罚措施，而不是现在父母对孩子的叮咛唠叨。
从《家训》中我懂得了很多道理。比如“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。”意思是说“古时候的学者为自己而学，弥补自己的不足；今日的学者为了别人而学，只能口若悬河。”我从上幼儿园开始到现在，没有好好想想为什么上学，看来今天我也要定下自己的目标才好！我到底为什么而学习呢？
读了这本书我收获很大，我希望自己也能成为像颜之推这样的国家栋梁。加油！
朱子家训读后感400字
【篇一：《朱子家训》读后感】
弹性思维，不管跌的再深，始终不要怀疑自己，年轻人机会多的是，但要懂得舍得的智慧。不管爬的再高，有得必有失，要懂得在高处当思来之不易，不能轻易挥霍无度。
一个人不管贫富，不能忽视知识的作用，但尽信书不如无书，许多事情需要汲取社会经验才能有所体现，有所提升。贫富，无非是运势好坏，与个人能力其实不全相关，不要怀疑自己的选择。但是成功不靠擦边球，机会来时，我们要赢就要赢的漂亮。
社会鱼龙混杂，对于朋友，伴侣的选择不可以貌取人，以穿着取人，一时的落魄不代表一辈子的落魄。一个人的品性，性格，不会简单的就凭借身外之物来判断。如果男朋友或者老公事业不顺，不能打击毁损，更不能弃之。而是应安贫乐道，努力营造温馨的氛围，促进交流和理解，一起寻找办法才能解决问题，好好教育下一代，家庭的和睦，夫妻的感情，孩子的健康成长不是用钱可以换来的。总之，始终相信，爱情，不是靠激情维系，哪怕没有了激情，相濡以沫也可以度过难关。友情，难得的是相互理解，互帮互助，朋友是一辈子的财富。
性格不容易改，但是可以控制自己情绪的开关，不要太把别人的话放在心上，容易产生不良情绪，懂得倾听。如果感觉不到来自对方的爱，需要及时交流和沟通。
培养自己的兴趣和爱好，多看好书，好书的定义是适合自己的就是好书，趁着年轻，可以多学习，慢慢的就会发现自己喜欢的，然后坚持下去。在自己喜欢的事情上沉淀自己，发掘自己。
生活，是需要用心去体会的，不过分夸大寂寞这个词，孤独，是一份财富，非宁静勿以致远。未来有很多的可能，只要好好的走着，人生永远是我们想不到的精彩。
曾经沧海，悠悠往事，明天的明天。
【篇二：朱子家训读后感】
前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。
黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能黎明即起温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：子孙虽愚，经书不可不读；教人不贪念：莫贪意外之财；教人正直从善：勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。
读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。
【篇三：朱子家训读后感作文】
今天，我们读完了《朱子家训》，深有感触。
整篇《朱子家训》，我懂得了整篇文章都是写朱子教人怎么做人的。如人有小过，含容而忍之：人有大过，以理而喻之就是教人：人要是有犯错，如果是小错误，就可以小事化了；如果是大错误，就应该依法惩处。如处世无私仇，治家无私法是教人：处事要公私分明。斯文不可不敬，患难不可不扶是说：人有困难一定要互相帮助，勿必要懂得尊敬读书人
《朱子家训》言简意赅，内容丰富，就像是一把钥匙轻轻地打开了我的不明之门，我一定会记住它的，并且把它利用在我的生活之中。现在，退一步海阔天空，让三分心平气和已成了我的座右铭。
【篇四：《朱子治家格言》读后感】
读了《朱子家训》这本书，给了我很大的感受。这本书，仅仅用5百字，就概括的写成了一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
其中，我印象最深的句子有：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。这两句话的意思是：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，不要到了口渴的时候，才来掘井。
每次，吃饭的时候，妈妈都要我把米粒吃完。这就是谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
每次，考试的时候，都要提前做好准备。这就是宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井
《朱子家训》，是一部很好的传统文化的读本。是对我们中小学生有益的一本书，希望大家都能读一读。
【篇五：朱子家训读后感】
在我被各种社会关系弄得疲惫不堪的时候，我最喜欢闭上眼睛，念叨着所谓的冰心诀，道曰：心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静。忘我守一，六根大定；戒点养气，无思无为。上下相顾，神色相依；蓄意玄关，降伏思虑；内外无物，心若冰清。我喜欢这些话，他们似乎真的将我的心冰冻，使一切烦恼和忧虑都消散殆尽，正是无思无为，内外无物。
无是一种境界，一种至高无上的境界。在朱子的家训中，我读出一种古代圣人的无的心性。朱子不想把世事都看得那么复杂，想得太复杂只会让自己伤心疲惫，他淡漠了世间的许多东西，从而转变为一种无的心性。蒲松龄说过，淡漠是情感的至高点，莫非这无也才是品质的至高点？
自奉必须俭约，宴客切勿流连。这是对自己的财物的无的态度，朱子不因钱财的多敛而认为应当去铺张，也不认为前使用在别人身上的就小气，这两者只做到其中一点那是好品质与坏品质的差别，而做到两点，是圣人的表现。因为不是真正把财物当成无，节约的人会恐惧请客，老是请客的人又摆脱不了奢侈。想到此，我又不禁感叹现在的一些啃老族们。他们的父母似乎就是那第一种人，他们也似乎是那第二种人。俗话说有因必有果，他们一边在嘲笑父母的抠门，另一边却无法理解这种现象，素不知是他们的因有了父母的果。若是他们可以学习一下朱子的无，则他们的父母也可以无，二者平衡，大家好才是真的好。古人的训导在这里，我们又有没有看到这些？
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。这是关于家庭地位的无的心态。我鄙视家庭内部不断的纷争，我有远亲就是如此，他们在酒席上可以为谁是老大谁是老二吵起来，出尽洋相也不肯相让。还有一些人倚老卖老，自以为是年长的就应该大权在握，不把年轻的人当回事，晚辈稍有不从，便怒火冲天，甚至拿着农药以死相要挟。另外，网上的婚前婚后的不同，我也非常反感，我不相信相爱的男女会在一夜之间变了脸。为何我们不要和睦的家庭？难道现代的人追求的是精神上的刺激，而不是一个和平安定的社会吗？当传说变成真的，无变成有，跨出的一步又是否会成为退后的一步？
读书志在圣贤，非图科第；为官心存君国，岂计身家。这是基于人生意义的无的想法。朱子把丰富自己，光大国家当成一种无穷的乐趣，而不是把赢得功名受人吹捧当成一种快乐。人生在世，以学得知识为乐，其余已经是无了。学不为他，只为乐，学而时习之，不亦说乎？如果上可以将赚钱当成是一种乐趣，一种获得知识的乐趣，则商不会再是奸。如果官可以将工作好当成一种乐趣，一种自己得到经验的乐趣，则官不会再是贪和无耻。但一切变成无我们保持一种无的心态，生活又会怎样？
朱子恋上了无，无恋，恋无。而飞速前进的时代，可怜他在恋着什么，而我们，又在恋着什么？
【篇六：朱子家训读后感】
这篇一百多字的《朱子家训》原来只是听说过，却从未看过。原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，还令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
《朱子家训》中主张人要温和理智正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。这种脉脉温情在古代和现代都是难能可贵的。对人刻薄，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理乖僻古怪，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求富贵不能淫，贫贱不能移的气节，对争诉，讲究温和甚至有点息事宁人的味道，但讲究的也不无道理，与人争诉，难免要结怨，结怨又易招祸灾即讼则终凶。处世戒多言，言多必失此话也有道理，但细想，似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学，儒家孔孟之道让明哲保身这个词成了一个中性词。但为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，现在有些杂志和八卦，又有研究说明，八卦也是现代人压力释放的渠道，所以不八卦，不多言，相当不容易，是要人有很高的自觉，非同一般的自律，否则是很难管住自己的嘴的。
比较有意思的是书中有一句勿念口腹，而恣杀生禽，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，这句颇有环保意识。
狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依这句讲的是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老成有德人交往，危急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。这句对我的启发很大，对我而言。现在是一个即将跨入大二门槛的大学生，在交友方面有一种困惑，亦觉交友不易，千金易寻，知音难求啊！
其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思这是教人不要轻信流言，要想到着也许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓兼听则明嘛！因事相争，安知非我之不是这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，财诗惠勿念，受恩莫忘对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓滴水之恩，当涌泉相报才是君子所为。凡事当留余地，得意不宜再往待人要学会宽容，学会给别人机会，宽容一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。
在对待功名利禄的追求中，朱子提醒我们：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚定的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种有效的方法吧！
读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪浅！
【篇七：朱子家训读后感】
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品味到事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也的礼节与信义。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井的睿智。凡事当留余地，得意不宜再往的宽阔心胸
自古的经典名言都是以理服人，用德教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢？在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
勿营华屋，勿谋良田，得意不宜再往，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。蒙特奎尔曾经说过：如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。不错，一个小小的比字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友有时候，幸福就是这样。当忍耐三思，凡事当留余地。大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？拾得曰：只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！我欣赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。心字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯！当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间！
【篇八：《朱子治家格言》读后感】
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，也是我们学习践行胡锦涛同志提出〈社会主义荣辱观〉的重要参考读物。
全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
一、端正态度，养成良好习惯。
《朱子治家格言》中讲的扫洒庭除、关闭门户等看似简单的小事，恰恰是一个人做事态度和品德修养的外在表现。对从事办公室工作的同志来说，日常工作程序多，事务繁杂，如果不端正态度、没有高度的责任心、未养成良好的习惯，就容易出现差错和失误，甚至造成无法弥补的严重后果。我们要摆正心态，脚踏实地地把工作中的每件事认真做好，逐步培养严谨细致的习惯。同时，要养成未雨绸缪的习惯，变被动工作为主动工作，工作中多考虑、多分析、多预备，做好应对危机的准备，防止临渴掘井。
二、权衡利弊，积极发挥协调职能。
《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻，兄弟叔侄需分多润寡，居家戒争讼，是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。我们常说人与人之间的关系很微妙，面对家庭中、邻里间的琐碎问题，要善于积极沟通协调，争取妥善处理，避免不必要的纷争。在工作中，则要从和谐的愿望出发，站在公平的立场上，公正地考虑各方利益，从顾全大局的角度出发，综合考虑各种因素，权衡利弊，统筹安排，做好协调工作。
三、慎思明辩，当好参谋助手。
《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。在起草公文或处理问题时，我们既要严格把好政策法律关，又要结合实际情况分析问题，全面、客观、公正地看待问题、分析问题、解决问题，积极发挥参谋助手作用。当前，我国经济社会处在快速发展的关键阶段，各类社会矛盾逐渐显现，有些还关系到群众切身利益，这就需要我们时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取各方意见和建议，妥善处理纠纷解决矛盾，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。
四、严于律己，加强作风建设。
在社会快速发展的今天，各种思想观念不断涌现，其中有些积极向上的观念值得我们学习借鉴；但对拜金主义、享乐主义等消极错误的观念，我们要坚决抵制。首先要约束自我，保持廉洁自律。其次，要保持勤俭节约的作风，拒绝奢靡生活。一饭一粥，当思来之不易，
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。不要过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐，如《朱子治家格言》所说家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。再次，保持平和的心态。不要嫉妒别人，也不要幸灾乐祸。不要结交不良朋友，狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注意言行举止，处世戒多言，言多必失。
《朱子治家格言》中有歧视妇女、因果报应的观点，那是受那个时代认识局限的结果，书中的大部分观点是值得学习借鉴的，作为新时期的干部，我们要继承和发扬中华民族的优良传统美德，践行〈八荣八耻〉，就要加强自身修养，模范遵守社会公德、恪守职业道德、弘扬家庭美德、提高个人品德，为群众做出表率。
【篇九：读《朱子家训》有感】
其实说起来挺惭愧的，早就知道有《朱子家训》这本书的，但却从不识庐山真面目，枉自己读了这么多年的书。听鲁言老师推荐，才想去一睹芳容。惭愧！惭愧！
但当看着那为数不多的几十行字时，我不禁疑惑：就这么一点？那能有什么内容呢？殊不知，待我细细品读下来之后，才发现，我当初的想法是多么的愚蠢以及肤浅。阅读这516字的《朱子家训》，感觉是一位饱读诗书和历经生活磨练的慈祥老人在对你进行处事哲学的谆谆教导。阅读《朱子家训》，感动于文字的涵韵，感慨于学海的无涯，让心在阅读中沟通，让领悟在文字里相容。
一、修身从良好的生活状态起身
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。开篇就给人悠然的意境，仿佛让我步入了一种悠然自得的田园生活：清晨伴着第一缕阳光整理好自己，清扫庭院，一个恬然自若的人影；傍晚，漫天晚霞映衬中，一个静看落日的人影，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，紧紧的大门将烦扰关在门外，枕着如水的月色进入了梦乡。沉淀自己，沉淀杂念保持宁静的心态，认真的对待每一天！这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。
二、修身要以德育人
子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样后代才能长盛不衰啊。正如我们做教师的，仿佛时刻都在对自己呢喃低语：要本乎道义，方正行事。我们要讲究正确的科学的教育方法，因材施教，以德育人。
读《朱子家训》，仅品味字中涵义就收获许多。而若认真思索《朱子家训》中遵循如此品行的真正意义，则会领悟的更多吧。
【篇十：朱子治家格言读后感】
前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。
黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能黎明即起温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：子孙虽愚，经书不可不读；教人不贪念：莫贪意外之财；教人正直从善：勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。
读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。
【篇十一：《朱子家训》读后感】
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品味到事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也的礼节与信义。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井的睿智。凡事当留余地，得意不宜再往的宽阔心胸
自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱-惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢？在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益非浅！
【篇十二：读《朱子家训》有感】
文言文从古至今一直是中华人民智慧的结晶，而《朱子家训》更是个中翘楚。这个寒假，我们也没闲着，将《朱子家训》背诵记忆了一遍。
俗话说的好，国有国法，家有家规。《朱子家训》寥寥数百字，概括了深刻的道理，其中的一些名句更是值得我们当成座右铭时刻警醒自己。
就一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰来说吧，这两句话对我们中国人民影响深远。记得学习历史的时候，老师让我们比较汉武帝与秦始皇通知的国家为何一个愈加兴盛，一个逐渐衰败。最后我们总结出来：盛由俭，败由奢。现在，人们都过上了小康生活，习惯了奢侈的我们，已不懂得节约的真正意义。每天都有人大肆宣传节约，可看看我们的餐桌上，人们总是有着各种各样的理由，留下一大堆剩饭剩菜，这不仅浪费，而且对环境有污染。
现在国家蒸蒸日上，资源丰富，半丝半缕，恒念物力维艰又有几个人能真正做到呢？我们理所当然地用着后辈的资源，享受着自己的幸福。人们都被眼前暂时的幸福冲昏了头脑，谁还会未雨而绸缪？唐朝诗人有一首著名的诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。一粒饭，半缕丝就已珍贵如此，我们更要珍惜生活中的一点一滴。
再说说如何节约吧。其实，只要你认真观察，就会发现周围的人都有一些节约的习惯，而我周围的人的做法都有可圈可点之处。例如我的外婆，每次的剩饭不论多少，她总要打包带走。又比如我的妈妈，她总是教导我要节约用电、用水，她总是将水重复利用，秉承着节约至上的原则去做每一件事。她说：节约是一种美德，要自觉地将其变成一种习惯，从身边的小事做起，勤俭节约，感化他人。
一句话便有如此深刻的道理，可见《朱子家训》的价值。当我们择善而从，将其在理解的基础上加上自己的看法加以运用在生活中时，才称得上学会了《朱子家训》。
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