《懂得爱》读书笔记之表达感受。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。在我们阅读完一部文学作品时，心中就会产生很多的想法。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，在读中外经典名著时你体会最深的是哪一本呢？经过收集，小编整理了《懂得爱》读书笔记之表达感受，我们后续还将不断提供这方面的内容。
《懂得爱》读书笔记——表达感受
最近在读的这本书《懂得爱》，我感觉书名叫《日益亲近》似乎更好一些，它告诉我们如何建立真正的亲密关系。我们无时无刻不在关系之中，但是真正亲密的关系——可以自由表达自己的感受，感受对方的感受，却是少之又少的。这就说明达到真正的亲近对于我们每个人来说并不是很简单的事情，需要通过漫长的学习和实践才能做到，如果你愿意，欢迎跟着我的读书笔记一起来探讨学习这本书。
表达感受对很多人来说似乎是一件很难的事情，有的是不敢表达，有的甚至已经没法感受到自己的感受。
但是唯有表达感受才能让人真正的亲近，如果没有进入感受层面的交流，关系就总隔了一段距离。“如果我们决定与对方分享，就得以释放自己的能量，彼此建立深厚的亲密感，对方可以更了解我们，我们也觉得与对方更亲近。“
情绪是感受的表达，是外显的感受，我们害怕的只是这种外显的形式可能带来的后果，所以无需害怕感受，完全可以尽力去熟悉自己的内心世界。学习体验到自己内在氛围：肠胃里的紧绷感、胸中的压迫感、喉咙的窒息感、想离开的渴望，等等。对于不愿意表达感受的人，我们要鼓励他表达，并保证表达感受是安全的，不要批判，这样只会使对方更加防卫、退缩。
为什么我们会不愿意表达感受呢，一方面是怕伤害到对方，一方面是担心表达感受会让对方不喜欢自己，排斥自己。对于前者来说我们只需要知道每个人都要为自己的感受负责，没有人能够伤害别人，只有自己能够伤害到自己。对于后一个担心，读书笔记其实当我们不肯表达时，已经把对方推得更远，表达的话却有可能拉近。一旦我自信能完全为自己的感受负责，就能以不责备、不要求对方改变的方式分享。对方不一定觉得我的负面评断是有益的资讯，说不定还不予理会，所以我有可能得不到什么反应，如果我对这种结果觉得失望或怨恨，就知道自己的分享是控制，而不是真正的分享，可能危害彼此的关系。 当我们只是单纯的想要让对方知道我们的感受，而没有想要通过表达来控制和改变对方时，这种表达就是有益的。
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《大学》读书笔记之知所先后
《大学》读书笔记之知所先后
做人做事，关键在于知道先做什么，后做什么，所谓：知所先后，则近道矣。
《大学》“经”一章，有关先后顺序的文段，至少有这样几处：
一，在明明德，在亲民，在止于至善；
二，知止而“后”有定，定而“后”能静，静而“后”能安……
三，古之于明明德于天下者，“先”治其国；欲治其国者，“先”齐其家…
四，物格而“后”知至，知至而“后”意诚，意诚而“后”心正……
五，君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
若加上“物有本末”一层含义，则可加上后文这句话：“至天子以至于庶人，壹是皆一修身为本。”
可见，大学的要义，在于：明明德，知止，格物，修身。这些是基础，基础打牢了，才能有所得，才能明明德于天下，才能止于至善。这几个点，也是大学的关口，登堂入室，不懂这几个词，整本《大学》就读不懂，或者是读得一知半解。
关于明明德，我们可以提出这些问题：什么是明德？明德从何而来？明德被什么东西障碍住了，需要明之？如何明明德？大学之道，何以在明明德？
关于知止，我们可以提出这些问题：何为知止？当止于何处？如何止？
关于格物，我们可以提出这些问题：格物的“格”何解？格物的“物”何解？如何格物？为什么说物格而后知至？
本文不对这些问题进行解答，也委实解答不了。王阳明学儒半世，龙场悟道三年，才参悟出“致良知”的道理，我辈才疏学浅，功夫不到，安敢妄言解经。只是深知，《大学》一书，实在蕴含了人生真理，若真能了悟，获益无穷。王阳明以禅释儒，我也有这样的习惯。一边读《大学》，一边读《圆觉经》，两相对照，竟能相得益彰。
说回本文主旨：顺序。多年前，老师指着挂在墙上的小楷《大学》，给我讲，做人首要的是要理清进入社会的顺承关系。这中间我一直以为自己是理解了的，其实没有。做人的顺承关系，就是大学的顺承关系。就是先明明德，而后亲民、止于至善纷至沓来；先知止，而后定、静、安、虑、得便水到渠成；先物格，而后知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平便自然而然了。
基础打不牢，就是不当其时，妄作，凶。不知轻重，不晓先后、本末。做人做事，是不究竟的。作者：李日白
读书笔记之《迎男而上》
男人比女人成熟的晚，死得又比女人早，能有几年是可以清醒理智对话的呀，为什么老是要和他们较真呢？你养的狗狗在家里随地大小便，你会哭的昏天暗地，要丢弃它吗？你家的洗衣机一甩干就哐啷啷乱响，你会和它冷战一个礼拜不说话，等它主动来给你发信息吗？让让他们得了，你把你的糖放到他手上，他就很高兴，努力表现一个礼拜不尿裤子呢。
小弟弟就是一个像警车顶灯一样一直在闪着红光的美女搜索器，在方圆500米之内，不用回头，不用望远镜，它就能迅速锁定目标，这就是男人的神秘力量！男人听小弟弟的话，它是男人的第二重人格，它占据上风的时候，就是要和美女睡觉，什么也拦不住它，遇神杀神，遇佛杀佛，所向披靡。它的小弟弟听谁的话呢？美女，一切美女！那你还等什么呢？像美少女战士一样变身吧！征服了小弟弟，就征服了男人。
提要求或拒绝多用问句，多用叠词。不要讲脏话，爆粗口。要学会嗲，但是要恰到好处。大忌：抖腿，抽烟，打响指，拍男人屁股。
性感，可不是穿的少，也不是穿得透。性感可能是和服领里那一段雪白的颈子，也可能是开车时认真的侧影。归根结底，性感就是女性化的装扮，长发，长裙，保持好的身材，保持年轻的容貌，到老也不能放弃自己变成黄脸婆，这就是性感。
风骚学得会吗？风骚的关键词就是温柔，微笑，得体和性感。
温柔就是说话轻声，动作轻盈。对于雄性来说，只有绕指柔才能百炼成钢。微笑是法宝，精于此道的妖精们，对着镜子锻炼自己流泪时如何保持微笑的角度，如何楚楚动人梨花带雨，如何让男人心碎，别说伤害你，就是让他立刻出去卖个肾来哄你开心都可以。
得体，这个是大学问，在外面给足男人面子，不在公共场合和他争吵。男人聊天时少说话，勤沏茶倒水。
嘴巴上服软简直就是全世界最便宜的事好吗？在外面，在兄弟面前，给足他面子。诸如，倒酒，点菜，招呼服务员，给大家递纸巾，少说话，勤布菜。适时照顾每一个人。做到这些，你会迅速在男配们心中树立起贤惠可爱嫂子的高大形象。不要指望他们夸你，他们不反对你，不会在你一出现他们就无趣地散开，你就已经赢了。
演，不等于欺骗，不要和幸福讨价还价。只要不伤害到别人，心机，技巧都无须避讳。轻度使诈并不代表出卖灵魂。又甜又嗲的女孩在多数时候更受欢迎这是不争的事实，最可笑的是有的女孩认为又甜又嗲是自毁身价，是讨好男人，是腹黑。且不说这是吃不到葡萄说葡萄酸心理，单纯从随意揣度和评判他人角度分析，其实这是一种更大的腹黑。我总是固执地认为，只有对现实彻底绝望的女子才会选择彻底刚烈，因为在她们的心里已经容不下任何男人，只有被女人无限放大了的自尊。所以，刚烈女子，也不是随便能演的。
当然，追男人讲究的也是平等的关系，一切取决于愿意或者不愿意。如果你觉得男人不配见识你的妩媚，那就好好留着，等到配得上的那个人出现，如果你已经找到那个人，请拿出你与生俱来的演技，加以修炼，有一天你会发现，原来，男人这么容易对付。
男人怕麻烦超过怕死。
不论社会朝哪个方向发展，我总是相信，好的感情都是温和平淡的。几句温柔体贴的话语，日常生活的关照并不会降低女生的存在感，颐指气使是最缺乏教养的表现，不要因为他为了看场球赛不陪你逛街而大发牢骚，也不要因为他多看了某个美女几眼就怒气冲冲地摔包走人，在我看来，这是自贬身价，你说呢？
知性优雅不过是锱铢必较，多愁善感，对世界充满戒心比较好听的说法。这样的女生通常自我感觉良好到爆表，因为她们有足够的能力看过足够的书。于是，对这个世界的要求就变得高起来，突如其来的伤感伴随无处不在的挑剔，似乎直白平淡，那就不叫生活。和这样的女生相处，男人最大的感受就是累。而累可以作为解释一切的理由。在他看来毫无意义的形式而你却看得无比重要，精神至上主义就是把装B提高到虚无的境界，太过戏剧性的程式迟早会令男人抓狂，不如选一个简单的，毫无压力的，就那样傻傻爱着自己的女人。
上帝把男人设计得过于简单，而把女人设计得又过于复杂。一切的感情问题都是女人自己复杂化。其实更多男人不过是期望一种简单，率性，不受拘束的生活。你不快乐是因为你想要的太多，有皮相有责任有担当还像女神一样供着你，这样的男人即使有，也会因为一句话被你们看穿。
把男人吓跑有三大招：爱的无法自拔，逼婚，和借钱。不要内疚不要害羞，花他的钱要理所当然。你一不好意思，他反而会觉得是不是这钱不该花在你身上。男人在你身上投入的越多，越舍不得离开你。
打个比方，你在家看电视，口渴了，懒得去倒水，对你男友说：去，给我倒杯水，他说你自个儿去，如果你是个善解人意的可爱女孩子，会说，北鼻，你倒的水特别甜，给我倒杯水呗，你媳妇再不喝水就渴死在沙发上了，或者就自个儿起身说，好吧，那你要喝吗？我也给你倒一杯。特别小的事，两个人的感情有增无减。 可轴B就不会这么干，她们会说，你怎么就不能给我倒个水了？做这么点儿事是能累死，还是吃大亏啊？我以后还要给你生孩子呢，我是不是也得重新考虑了。试问，有谁听到这话能高兴呢，而这种吵架是不是完全可以避免呢？
我一向都不认为结婚就是成功，分手就是失败。在一起或者分开除了相爱还有很多很多必然或者偶然因素。一段恋情如果让你学会妥协，宽容，耐心，珍惜，温柔任何一种。只要让你成为一个更好的人，就是成功的。姑娘们，孤独是可耻的，大家来恋爱吧！
读书笔记之共赴战场800字
读书笔记之共赴战场800字
在雨天，用不同的心境，做同样的事情。
用错误的方式，使用呼吸空间冥想是很具诱惑力的——把它当作一种解决事情或者逃避不愉快的形式。其实在本质上，呼吸空间冥想并不是逃避日常生活，也不像喝一杯茶或者打个盹。相反，呼吸空间冥想是恢复知觉，获得全新视觉的时间，因此，要清晰地觉察到任何可能会在背景中积聚动力的消极思维模式。这似乎没有什么不同的区别，因此我们来举个例子说明。
回想一下你正在一场可怕的暴风雨中。它毫不留情。你没有穿防水夹克也没有带雨伞。更糟糕的是，你的鞋子像筛子一样漏水。过了一会儿，你穿过一个公共汽车棚放松一下。你感觉干爽了很多温暖了一些，情况有一些是在控制中了。过了一会，你发现雨是不会停的。甚至可能下的更大。很明显的，你早晚要离开避雨的车棚回到暴风雨中去。这时你有两个选择。
如果把车棚中避雨看作是雨中的休息，那么你就会用这段时间来烦恼自己的不幸，情绪变得越来越不稳定。可能因为没有带雨伞和自己很生气。快乐渐渐退去，情绪开始低落。你竭尽全力地想要找到一种方法让自己可以不淋湿，于是思想开始绕来绕去。这样下去，这个避雨的车棚将不是一次暴风雨的歇息，反而增加和延长了你的痛苦。
但是如果你把避雨的车棚当作一次呼吸空间冥想，那么自己的体验就有了彻底转变的机会，一旦意识到暴风雨正在加剧，你就已经在用不同的视觉观察情境了。你可能太喜欢这种情境，但是并没有逃避这样的现实，你很快就得出去淋雨，淋得浑身湿透。你更清楚地知道，读书笔记愤怒和痛苦不会让你保持全身干爽，相反的，会让事情更糟糕：身体湿漉漉的心里边是苦的。一旦你接受了这是不可避免的，从这个意义上说，没有逃避而是面对它，那么大部分的痛苦就会有机会融化掉。你甚至可能在这段经历中找到了离奇的安慰。你会停下来去留意雨滴的无情的力量，以及它们从人行道上反弹形成厚厚的一层，水雾。你会发现当人们躲雨的时候，在门口进进出出，特别有趣。或者你会注意到一只猫躲在车下，脸上带着不愉快的表情。你甚至会觉察到自己脸上的笑容。
这两个场景中，你最终都浑身湿透，但是在第一个场景中，你遭受的情境使痛苦恶化，而第二个场景中，随着视觉的改变反而会给自己一些安慰。谁知道，你可能会因为这段经历变得精神焕发。
《狂热的爱》读书笔记2000字
《狂热的爱》读书笔记2000字
感谢赠送本书秦皇岛“灯塔教会”的肢体，从本书中得到了许多的激励和醒悟，读书时就发现自己是多么的软弱，罪恶，无知。本书就好像一个人在不停的讲道，而讲的内容就是教导人悔改归向神，又如一面镜子一样把人面目看的清清楚楚。
下面是对本书的摘抄和整理，主要是自己感到比较意义深刻的内容；
我很挂虑那些穷人，但我更挂虑你。我不知道在那伟大的日子来到时，基督会对你说什么……我担心有很多听我讲道的人，清楚知道自己不是基督徒，因为他们不愿意给予。慷慨大方的给予，一定也不勉强，需要有一颗新心。一颗旧心宁愿离弃生命之宝血，也不愿意放弃金钱。哦，亲爱的朋友们！好好享受你们的金钱吧;充分利用他;一毛都不给人;赶快享受吧，因为我可以告诉你:在永恒世界里你将成为乞丐。————麦其尼（Robert Murray MCheyne）苏格兰一位牧师，生活在19世纪，29岁英年早逝。
我把和上帝之间的关系，看为是一种苦差事，看为是牺牲自己，那么荣耀就归给自己，而不是上帝。相反，我因为和上帝之间的关系，遇到牺牲自己的事情，需要奉献的事情，甚至苦难的事情，我应该欢喜快乐，因为我知道上帝会奖赏我。
有一种爱可以征服世界。平等的人相爱，是人类才有的事情，比如朋友对朋友，兄弟对兄弟，这就是爱那些有爱心的人和可爱的人。
全世界上的人，都会用微笑欢迎那些不辛的人，爱那些不辛的人是一件美好的事情，就是爱那些受苦的人、贫穷的人、生病的人、失败者，以及那些不可爱的人，这就是同情怜悯别人的人，这人会触摸到世界的心。
爱那些比我们幸运的人，则是很罕见的，就是爱那些在我们失败的事情上却成功的人，与那喜乐的人同乐，没有嫉妒之心，就是贫穷的人爱戴与尊敬富有的人，失败者依然为成功者贺彩。
世界上的人会因为圣徒的行为感到困惑，那就是能爱你的仇敌，爱那些不但不爱你，反而嘲笑你、威胁你、逼迫你、以及对你造成了伤害的人，这是一个被迫害者对迫害者的爱，这是上帝的爱，这爱征服了世界。
不上教会的人常以为基督徒就是索取者而不是给予者。当基督徒牺牲自己，慷慨奉献给贫穷人时，这就是真光在闪耀。《圣经》教导我们说在不断加增的暗黑和失去盼望的世界里，教会就是这世界的光，就是这个世界盼望的标志。《马太福音》5:16说:你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
热爱耶稣基督的人常常思想天堂，热爱耶稣基督的人生活中心围绕在永恒的事情上，热爱耶稣基督的人眼睛不会只定在地上的事情。热爱耶稣基督的人更加在乎自己的品性和他人的品性，远远超过拥有舒适的享受。你相信神，不相信人。我相信神使用人去做神的工作。你唯独相信圣经的教导，我也相信神使用人把圣经讲解出来。你那么相信圣经，我现在问你。我们m.i1766.com现在读的和合本圣经是不是人写下来的啊？是不是神写下来的啊？据我所知整本圣经都是神用人写下来，而且“旧约”是72位犹太人从原文翻译到希腊文，“新约”又是都是门徒而写。
马丁路德把圣经翻译为德文。有人把圣经翻译成为英文，比如，威克里夫，威廉.延代尔，英王詹姆斯一世。有很多人把圣经翻译成为中文，比如马礼逊牧师，孟德高维，吴经熊，思高特。
如果说你只信神，是不是现在圣经也不能信？是不是神使用的人也不能相信他们的教导？我们是不是应该满世界的去寻找神，神亲自写下来的话在哪里？
你现在所做的你不知道。加尔文也是人，不错，但是他蒙神的拣选呼召成为服侍教会的人，加尔文让人归向圣经，让人归向真理，让人从错误走向走路，加尔文教导人:任何人不能依靠人或者自己得救，唯有依靠耶稣基督的恩典，唯有神无条件的拣选拯救，唯有神保守神的百姓到底。
今天我们根本没有必要以人为中心，但是神拣选呼召人成为教会的牧者，让牧者专门带领人归向真理的道。所以要尊重教会的牧者，听从牧者对你教导的真理。
从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。作者：张二毫
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