《太阳七部书》的读后感2000字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编帮大家整理的《太阳七部书》的读后感2000字,还请多多关注我们网站！
最近翻了下海子的《太阳七部书》，回顾我三年大学的过往，偶感！唠叨一下最近的生活，思考一些琐事，故取了这样一个题目。
题记
突然发现以前的一个文学青年，越来越理性，越来越唯物了，可能是患上了职业病，愤青的言论几乎殆尽了，这就是长大？
据说今晚北半球有英仙座流星雨，说来惭愧，这么大年纪了，还没见过流星雨，于是兴冲冲地爬上屋顶，抱着望远镜，对着浩淼的苍穹扫描了一遍，只发现一颗硕大的月亮，连北斗星都没找到，不过低头看看满街车灯倒是挺繁华。
从中学到大学，从孔孟之乡到古都西安，同样厚重的文化积淀，让人没有一点儿的异地的生疏。西安孔孟之乡 三年的时间，一个城市给我带来的这些，已经足够了。但是，往西安这个城市里钻的越深，种种魔幻现实、种种光怪陆离便愈发呈现出他的匪夷所思。我在这个聚集了800万的西部中心城市蜗居了900多个日出日落，像安东尼 奥尼追怀牧羊人深夜穿越的罗马城，我一心寻找一百年前骆驼商队缓步经过时那个边塞帝都的宽阔宁静。但那些短暂的瞬间像眼泪结晶成盐那样珍贵。有人说，威尼斯从14、15世纪成形后就没变过，所以是座死城，是城市的尸体。没人能够跨越历史与现实的鸿沟生活，我也主张对任何古迹都不可以保留。顺其自然！
生活，很有意思！
黑夜的尽头，孤寂的魂灵是不是同样在呼唤？
只是一声叹息，就便惹了一生的尘埃。举手投足之间，是谁将一方的哀愁投在眉宇间铺展开来呢？小玉小朋友的文字！不，应该叫法帅居士了。不知道皈依佛门的你会不会在念经打坐之余再看看那些封存起来的文字呢？曾经的年少轻狂、情伤业障、分别执着在佛陀的教诲中是不是涤荡的干净了呢？我想没有吧。要不然，你怎么会依然痴迷于仓央嘉措情诗里的曼妙，依然感慨于《不负如来不负卿》中鸠摩罗什的伟大呢？更不会在那个你牵挂已久的人重新出现在QQ上时而激动的坐立不安上一个下午了吧？你说真的很想体验一下阿鼻地狱的滋味，无间无隙，千万亿劫，以此连绵，求出无期。这种天地无容的压迫和痛苦，曾经挣扎于情感中的你又何尝没体会过呢？只是，万幸，往事已经被你看淡放下了。那现在呢？自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？一声声《般若波罗蜜多心经》，抑扬顿挫，是谁忽然夹伴着经文闯入你的心间，戛然而止呢？又是谁在你打坐时，爬上你平静的面庞，使你的眉间忽然紧锁？或许变了的，只是你们之间思念的方式。而已。
昨天翻了下宋词三百首，一首《木兰花》，不错：
年年跃马长安市，客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。易挑锦好机中字，难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
共勉！
突然想到人生这个沉重又伟大的话题。
其实，我们不过是生活在光学错觉当中。
节奏、轨迹、势能。
世上除了这三样东西，别无他物。就说生死吧，其实看破了就是这个道理。是的，可看破太难。包括你我也未必看破。所以谈到节奏，你看当今世界节奏越来越快，再快就要爆炸了，为什么呢？因为人们怕，怕死。为什么怕死？因为贪生。贪生怕死当然就是在生死问题上缺乏智慧的表现。比如怕没钱，怕没面子就是怕死，有的人怕自己不出名，怕自己活的不够舒服就是贪生。怕的太多了，越怕越麻烦，越麻烦越不在轨迹上，越不在轨迹上越折腾，越折腾就死的越快。节奏既然错了，轨道当然乱了，势能必然不对了，导致该得势的人得了势，就依势继续传播低级错误的智慧，导致更多的人丧失了智慧。
说起理想，海子说过，喂马、劈材、周游世界。
在这个物欲横流的年代，我说出自己要怎样怎样潇洒的去周游世界，也许十八九岁的幼稚小孩子才会相信。那些天真的梦想早被现实打磨的没有了棱角。现在呢，只能像一只无头的苍蝇，既没有明确的目标，又嗡嗡嗡的烦人。用时下比较时髦的一句说是：别跟我谈理想，戒了！
呵呵，何其潇洒的逃离！就像海子当年在山海关的那斑驳的倩影。
海子。呵呵，那个奔走于小城昌平和首都北京之间的人 ，在两个地方都找不到自己的归宿，因此便只好让自己在精神上处于一种中间的地带。也许这样恰恰成就了你，还记得第一次读＜亚洲铜＞的时候，那天生的忧郁，真的找不到别的词语来形容，天才！
九月，如期而至，扬起鞭子，抽打时间，吟起海子忧郁的诗篇：
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫马头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
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银河帝国基地七部曲经典读后感(5篇)
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，不知道你在看完《基地》之后的感悟是什么？下面是读后感大全小编帮大家编辑的“银河帝国基地七部曲经典读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
银河帝国基地七部曲经典读后感(篇一)
1941年，21岁的阿西莫夫想出了一个崭新的科幻点子：撰写一部发生于未来的历史小说，描述“星河帝国”衰落的始末。然后，他在整个40年代，总共为基地系列写了八个故事，后来都归入《基地》三部曲。
在遥远的未来，人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，直至统一整个银河，发展成为一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国——银河帝国。帝国建国后的12020年，一个刚满32岁的年轻数学家哈里·谢顿开创了“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来。谢顿运用“心理史学”，推论出“银河帝国”会很快灭亡，之后会有长达20000年的“黑暗期”。为了人类的未来，为了缩短这个“黑暗期”，谢顿在其有生之年分别在两个地方建立了两个有着各自任务的“基地”，作为以后“第二银河帝国”的种子。大约150万字的《基地》系列故事就是围绕这一主线展开。
我从去年底开始，陆陆续续花了一个季度的时间，看完整个《基地》系列。在我看来，这部著作至少有三个方面的不可取代性：
一是其表现出来的深邃的历史眼光。
谢顿是一名数学家，却跨界以统计、分析、预测为手段，介入历史、心理学、社会学的研究，并创建了一套名为“心理史学”的数学工具去分析人类的未来。
谢顿认为，人类个体的行为是无法预测的，但是人类群体的行为是可以通过某种数学方法分析出来的。而成功的分析必须依赖于两个必须的条件：分析的对象数量必须非常庞大，以尽量减少个人行为的不确定性所带来的影响；被分析的对象必须不知道这个分析的计划，否则会多少影响到他们的行为发展。
“历史从不创新，只是一再重复”。如果可以观其大略，而不计其余，人类的历史是有迹可循的，这一点，我个人是深表赞同的。
二是关于机器人的一些思考。
在阿西莫夫的世界里，人类对于机器人的感情是极其复杂的。没有机器人的帮助，人类不可能冲出地球，建立起横跨十万光年的大帝国。机器人在高速发展的过程中，又不可避免地走向人类的对立面，导致第一次星际扩张失败，地球本体毁灭。经过漫长的斗争，人类消灭所有机器人，才得以建立“银河帝国”，并使机器人成为人类历史的一个禁忌，提都不能提及。
然而，最有讽刺意味的是，一直默默守护“银河帝国”到最后时刻，并推动“心理史学”计划顺利实施，保存人类复兴希望的，确保人类缩短“黑暗期”尽快进入全新复兴的，又恰恰是一个机器人：使用年限达到20000年、功能极其完备、近乎无所不能的机·丹尼尔·奥利瓦。
《基地》试图说明：机器人技术不发展，则人类没有办法挑战浩瀚宇宙；机器人技术过于发展，则必然走上挑战人类的道路，这是1940年代的阿西莫夫就认识到的一个两难命题。正是这种矛盾的心理，促使阿西莫夫在另外一个系列《我，机器人》中首度提出“机器人三大定律”，并沿用至今，“机器人学”这个名词也因此在人类历史上首度亮相。
三是隐藏在科幻背后关于人类社会组织形式的思考。
在整个《基地》系列里，阿西莫夫大约描述了30个左右的星际文明。这些文明，都各有各的特色，如果我们忽略科技的因素，就会发现这些表面千奇百怪的文明，其现实基础仍然是1940年代的世界各国，只是在星际文明这个大背景下，阿西莫夫从艺术的角度对文明的特质进行了浓缩、提炼和极端化。从这个角度来说，《基地》系列中创造岀来形形色色的星际文明，犹如《镜花缘》中的君子国、小人国、女儿国、犬封国、聂耳国一样，可以当成一本奇异游记来看。
在三十多个星际文明中，我印象最深刻的是两个：盖娅和索拉利文明，它们一个极度统一，一个极度自由，基本上就是人类社会组织形式的两个极端。盖娅文明的进化使得包括有机物、无机物在内的整个星球可以通过意识连结成一个整体，所有的意识都可以实现共享；每个个体既是个体，更是共体，以集体意志为意志；在离开母星体以光年为单位的距离后，个体仍然可以接受整体的意识和意志，从而实现极度的统一。
索拉利文明展现的则是极度的自由：在一个三倍于地球面积的星球上，只生活了几千索拉利人的成熟体，他们的肉体进化出一种命名为“转换叶突”的能量转换器，一个个体所转换的能量足以支持成千上万的机器人用于管理领地事物；他们信奉“他人即是地狱”，就算同类也互不来往，大事以电波形式协商；极度的向往自由让他们甘于居住于地表之下，而且不谋求任何形式的扩张；为了尽最大可能减少和外界的接触，他们甚至进化出雌雄同体，真正实现了绝对的自由。
在《基地》系列最后一本《基地与地球》中，阿西莫夫设计各种场景和反复讨论，似乎是试图说服读者（或者是他自己），盖娅文明的组织形式虽然和人类对自由的向往完全背道而驰，却是可以接受的。甚至在最后，他还专门设计了一个场景，通过号称拥有“不需要完全信息就可以做出正确选择”天赋的崔维兹选择用盖娅或者索拉利为蓝本建立人类新秩序，结果他选择了极度统一的盖娅模式，其原因就是，在即将到来的宇宙侵略中，我们需要统一意志！
也许，这就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史学”以及崔维兹，来对自己关于人类社会组织形式的思索做出一个结论。如果考虑到1940年代欧美各国最大的现实就是全人类联合起来抵抗希特勒的侵略，极度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他会怎么设计这个科幻寓言的结局，这倒是一个很值得思考的问题！
银河帝国基地七部曲经典读后感(篇二)
终于，用了将近半年的时间，利用上下班、等车、等时间在喜马拉雅将阿西莫夫的基地系列科幻小说听完了，震撼于作者巧妙的构思、宏大的叙事，以及超前的科学思想和意识。下面，我就来介绍一下我眼中的基地系列小说。
一、心理史学
当初一开始能够将《基地》听下去，最主要的原因就是一开篇介绍的“心理史学”。这是一个什么鬼呢？这是一套统计学理论，就像是统计物理，只不过它的应用对象不再是大量的微观粒子，而是大量的人。换句话说，心理史学可以抓住大量人类进行互动的宏观规律。这听起来好像非常不靠谱，但是书中却假设，他的发现者哈里。谢顿不仅为心理史学建立了精确的数学方程，而且还利用理论构造了一个庞大的谢顿计划，即在银河系的边缘——端点星建立了一个基地以抵抗银河帝国不可避免的灭亡命运，并以此为原点，蓬勃发展出一个全新的帝国。于是，所有的历史演进全部按照谢顿计划运行下去。
作为系统科学的从业者，我当然知道心理史学是什么玩意儿。这不就是我们现在的人类行为动力学吗？现在，随着大数据的累积，人们已然可以做到为人类群体行为写出精确的方程了。例如Barabasi的辐射模型可以精确预测两地的通勤人流量。但是，要知道阿西莫夫是从1940年开始写《基地》小说的，我不得不佩服他超前的洞察力。
小说的第一部花费了大量的篇幅描述基地人是如何一点点建立起一个全新国家的。然而，在大国构建过程中，每隔几十年就会出现一次谢顿危机，于是端点星的人类就开始聚集在谢顿穹窿聆听谢顿在上百年前录制的教导。令人意想不到的是，在谢顿本人死后将近好几百年了，人类还是按照谢顿计划发展，谢顿的每一个预言竟然全部正确。这不得不让我产生了两个问题：即使这是科幻小说，心理史学的预测也太准了吧，超级离谱了；二、谢顿到底是何许人也？竟能这样地预测那么久的未来？
二、骡与第二基地
就在我感到略有厌烦和困惑的时候，小说突然来了一个变奏，出现了骡这个怪物。骡是个什么东东？他是天地造化生出来的一个变种——基因突变体。这个家伙有一种超强的能力——能够读取、改写他人的心灵，从而用心灵的力量来操控整个世界。骡的出现第一次让谢顿的预言失败了（但我觉得，失败了我反而感觉更高兴呢）。
更有意思的是，骡将基地攻陷了，谢顿计划这就完全泡汤了。但是，一小批人开始另一套拯救计划，这就是第二基地。据说，在当年谢顿建立基地的时候，不是建立了一个，而是建立了两个，一个精于物理科学，另一个却精于心理科学。事实上，端点星第一基地上的人们根本就不懂心理史学，他们只是谢顿计划的执行者，而真正的心理史学在第二基地，这帮人是心灵力学的高手。
到此为止，我终于明白了为什么阿西莫夫将这套理论命名为心理史学，而不是什么人类行为统计学，或社会力学之类的。原来，这个心理二字埋伏着第二基地的伏笔。这不禁让我联想到了现在的量子认知科学的研究，我咋感觉未来的量子认知就是心理史学呢。
于是，第二基地的隐君子们和骡之间展开了一场颇为激烈，而且尔虞我诈的心理战争。谁说西方人不擅长勾心斗角的？读一读第二基地与骡这段，你就会发现阿西莫夫如果从政必然也是玩弄权术的高手。
然而，最最让我大跌眼镜的还不是这些，而是，谢顿计划其实压根就不是什么预测，而是一套控制手段。第二基地的心理大师们可以像骡一样操控人们的心灵，从而通过在关键时刻影响关键人物而保证了第一基地的发展可以按照谢顿计划完满地进行下去。
原来如此，谢顿计划压根就不是什么计划，而是一套控制手段，心理史学也不是什么单纯的动力学，而是一种控制理论。这类似于自我实现的预言。怪不得，当第一基地的有识之士们了解到此事以后都要拼了命地和第二基地人死磕呢。
三、谢顿与机器人
我的第二个疑问是，为什么谢顿那么厉害，能凭空创造心理史学和谢顿计划。阿西莫夫好像了解我内心一样，于是他在基地三部曲之后，又写了一个基地前传，专门为我们讲述科学家谢顿的故事。
原来年轻的谢顿也很挫，是一个乡巴佬数学家，在一次偶然的机会中玩数学游戏搞出了一套谢顿方程，但他自己却并不相信这些。然而，比较悲催的是，当时的政治人物们却很感兴趣，因为他们想借心理史学来玩后来谢顿自己玩的这套自我实现的预言。
就在谢顿百般困惑，躲避事实的过程的时候，一位特别特别厉害的朋友出现了，这就是浮名。这家伙不仅在各个地方都有一批跟随他的死党，而且还能起到心灵导师的作用，促使谢顿在经历了一系列波折之后终于全身心投入到了心理史学的研究过程中。
但是，我们凭脑袋想想就知道，要想预测人类社会显然需要大数据啊大数据。可是，按照阿西莫夫的论述，那时候的人虽然早已经可以在银河之间超空间越迁，却并没有大数据研究，电脑落后啊。所以，谢顿怎么可能完成这么牛的学问呢？
最后，他的朋友浮名帮助他完成了不可能的任务。因为，这个家伙居然是一个老妖精，是一个机器人，居然已经活了大概2万多岁了。而且他记忆超强，他的头脑中包含了大数据。于是，在老妖精的帮助下，谢顿终于突破了障碍，建立了心理史学，并成功构思出基地的解决方案。在这里，小说提到了那个著名的机器人三大定律，而且居然还补充了一个第零定律。 所以，说了半天，人还是太挫了，真正牛的人是机器人！
四、盖亚与地球
到了90年代以后，在读者的百般呼唤下，阿西莫夫再一次续写了基地系列，于是就有了盖亚与地球的故事。我觉得这部分的描写更牛。
首先，时间回到了谢顿计划执行了500多年的时候。基地这个时候已经非常牛了。同时，隐藏的第二基地也将自己隐藏的很深，几乎没人知道他们的存在。然而，就是在这个当口，一个端点星的奇人崔维兹却偏偏不信邪，他始终坚信第二基地的人仍然控制着第一基地的人。于是，在市长的安排下，他和一个老历史学家佩罗拉特踏上了银河之旅，去找寻银河人类的共同祖先之地——地球。
在这段旅程中，他们奇妙地踏上了一颗异常神秘的星球盖亚。盖亚是个什么东西呢？原来她是一个星球，也是一个联合在一起的超级生命体。盖亚上的河流、山川、树木、人类，全部都是联通在一起的，他们共享着同样的超级意识。
这让我联想到了阿米巴虫，这些小东西在平时是单细胞的，但是在食物匮乏的时候，他们就会聚集形成一个全新的生物个体——鼻涕虫。这就是生命系统，也是复杂系统最让人感觉振奋的想法——跨越层次的存在。
小说中展开了大量的对盖亚这种超级生物体的利弊的讨论。最搞笑的一段描述是，当盖亚的一分子——年轻女子包绮思与老佩罗拉特的时候，全盖亚人都能感受到那股喜悦——完全一点点的隐私都没有。
目前，很多人开始构想未来的地球将会变成一个全球脑，但没想到的是这种想法阿西莫夫早在几十年前就已经做过详细的讨论了。
更有意思的是，崔维兹他们在寻找地球的过程中，曾经拜访过各式各样的不同世界。在我看来，这些世界都仿佛在隐喻阿西莫夫看到的人类的各种可能未来发展。其中有一个世界叫做玻利亚，非常有意思。这里面的人全部是雌雄同体，而且他们的头脑中都已经植入了芯片，于是这帮人就可以直接意念操控外物了。这恐怕已经说对了人类未来的演化方向。 最后，他们在月球找到了一切的真相。原来影响谢顿建立心理史学的老机器人丹尼尔安排了所有的一切，甚至包括盖亚这个星球的建立。他率领着机器人们渗透到人类世界的每一个角落影响了整个人类的发展历程。因为受到机器人三大定律的制约，他们不能伤害人类，
而是善意地帮助人类发展。但最后，他们的能力仍然有限，必须要由人来作出那最后的第一推动。于是，人类将会朝向一个全银河系都要演化成一个超级盖亚的方向而努力。
个人以为最后的对话非常精彩，深刻地讨论了人和机器的`关系。而且，还有那个最后的精彩绝伦的伏笔——难道飞龙是外星系的异类吗？
五、基地与三体
最后我想简单说一说我对《基地》和《三体》这两部史诗级的科幻巨著的比较和看法。记得在我刚刚看完三体的时候，我就兴冲冲地给我们学院的一个法国外教推荐这部科幻小说，他听了听我的介绍，就说你应该看基地。看来，基地对西方人的影响超大。而且，这也说出了这两部小说的相似性。他们都是以大宇宙这个尺度为参考，都在用各种途径探索人类的未来。
相比较来看，三体的故事性成分更强一些，而基地的科学探讨的成分更强一些，但是故事性稍差。也就是说，如果你想看完整的故事，那么首推三体。如果你想看关于科学的不严谨探讨，那么读基地更合适。
银河帝国基地七部曲经典读后感(篇三)
基地则是说写的银河系历史，是科幻小说。里边有个很牛的理论，叫心理史学，一个很牛的数学家，他发明了这个东西，通过这个，他可以预测银河系的未来。并知道了盛极一时的银河帝国将会衰亡，并将由此度过长大三万年的黑暗时间，为了将这个时间缩短到1000年，他组织了一群科学家，在银河系的边缘地方――端点星成立了一个叫基地的组织，为了对抗的银河衰亡而战斗着。
基地是这个系列的第一部，整本书由5个中短篇组成。看完这本书花了我两个下午，也因为时间比较仓促，可能还有很多地方没了解到。第一次只看到前2个故事，到今天花了一下午，到最后差点看不完，就看快了些。现在有内容都几乎不记得了。
试着记一下，第一个叫心理史学家，然后是银河系百科全书，接着市长，行商，行商皇族？忘了…
书里有3个牛人，第一个就是数学家谢顿，创立了心理史学，可以预测未来。成立了基地。第二个就是端点星也就是基地的第一任市长，哈定。利用宗教控制了对基地虎视眈眈的四国，而且用宗教传播科学。控制了周围的国家。第三个人是候洛，出身于基地外的星系，最终却当上了基地的市长，并用商业战败了最后的敌人，本部书就结束了。
书是写与196几年的，所谓的科幻是那个时候的科技，其实还是差了很多，至少还没有计算机，不过这并不能掩盖这本书的精彩，可预测未来的心理史学，虽说在现世不可能成立，但仍十分出彩，利用宗教传播科学，控制国家，这段是本部书看的最爽的部分，哈定这个人在书中是个了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教无法控制的情况下，解决了第三次“谢顿危机”。商业打败了武力。
记录一句话:最后使用武力的都是无能者。
看完书有什么感想呢？
1、作者想象力强大，尽管还是早期的科幻小说，却依然有它的魅力。这个很值得自己学习，只有让自己思维活跃，才能思考敏捷，更好的理解事物。
2、心理史学，老实说，我很喜欢这个理论。不过很含糊，而且貌似是不可能存在的，但相对来讲，它的地不亚于机器人三大定律。可惜这本书讲得太少，谢顿也只露面几次。
3、唉，控制思想，有如此简单么，也许，要认清很多事物，一定要充分。
4、看下能找到下几部不，这部也只是草草看了下，感触不是很深。以后再研究。
5、就是这样了。
银河帝国基地七部曲经典读后感(篇四)
基地是人类历史上不容错过的系列小说。
它并不像《海底两万里》那样，写的长篇大论。基地是出自大师一阿西莫夫之手的外国小说。我看了看，只匆匆一翻，就相信内容不如书名诱人。对我的浅薄的趣味来说，《基地》似乎是本枯燥无味的书，我看不到什么关于仙女和妖怪的事，只有书页上密密麻麻地写满了字，似乎没有什么丰富多彩的东西。直到有一天，我心血来潮，手头空空的瞬间，我的脑海里有一若隐若现的身影浮过，我仿佛忘了它的存在。它又太耀眼了。
是因为它既渺小又伟大吗？是因为它内容吸引眼球吗？是因为阿西莫夫把他的小说写活了。写生动了，使人一读就能懂，使人在茫茫然间就能感同身受。也有可能是小说震撼了我，基地这本书主要写的是探索宇宙的行程，以及对大千世界的向往。这份想要了解的热情与激动，更是小说的特色所在。不仅写出了人类的贪梦和无知，更加丰富了人村的类伟大的传奇，这这点太不容易了，我正是被这一点所吸引的，所迷住的。
基地详写了人类想要改造丸，想要拥有超前的技木和殖民的梦想，不是冲动了事，只是想去尝试，想去拼搏。与银河，帝国做斗争，皇帝、宰相、夺权者，反叛星球，各方势力立刻剑拔弩张，曾经明净的天空，灿烂的太阳一去复不复返，人类的未来只好依靠“预言”，从此给占卜：师一个机会，从此这成为一门可以信任的科学，人类由此可以看见未来。这本小说给人带来一种不知所措的心理，作者在有些内容上写得毫不在意，但还是用显然意味深长的语调补充。真大愧是一个全知全能的作家，他想的方方面面，很全。从古至今，既通俗又大方高雅。然而他本人是一个看似严谨而实则风趣幽默的人，他尽情挥洒自己的诙谐搞笑的天赋，他甚至还写过一部记载笑话的书集一《笑话集》。
我本人认为这本书的裁体和《海底两万里》有类似之处，它们同样讲述了关于人类追求的，渴求的。是一本很有意思的书呢？
如果你是科幻小说的迷，我建议你先放下你手头的一切，趁天空还明净，太阳还灿烂，你不妨好好地回头欣赏一下《基地》这部作品吧！
银河帝国基地七部曲经典读后感(篇五)
这是一本写于六七十年前的科幻小说，尽管如此，今天读来，还是能够感受到作者的不可思议。
故事。银河帝国注定将衰落，3万年的蛮荒时代即将到来。伟大的哈里·谢顿，通过心理史学准确的预测了未来的发展轨迹，并建立了科学基地(据说银河系的另一端还有一个基地)，以保存科学技术，从而试图将蛮荒时代缩短到1千年，而谢尔顿计划的目标是建立第二帝国。为了加快谢顿计划的实施，谢顿在这过程中设置了一系列的危机，帮助基地更快的实现跳跃式的发展。这些威胁包括野蛮人的国王、地方军阀，甚至还有“瘦死的骆驼比马大”的帝国本身。然而每一次危机都会出现必然的解决方法，最终危机一次次被解决，基地也经历了“科学-宗教-金融”等不同的生存和发展阶段。
科幻。小说构建了一个庞大的银河帝国体系，星球之间采用“超空间跃迁”的方式进行行星际旅行，核能作为主要的能源，在此基础上科幻了很多新的事物，核能手枪，三位全息影像，人造阳光等等。如果要说科幻的话，这些算是科幻背景和科幻元素吧。
关于社会。这本书最精彩的是对于社会形态和变革的设定，据说有罗马帝国的影子。将科学披上宗教的外衣来统治周边的蛮荒国家这一章写的很精彩。同样，随着宗教逐渐受到抵制，贸易的无孔不入和随之而来的强依赖性，再次巩固了基地的统治地位。小说虽然就此结束，但1千年的轨迹才刚刚开始，未来基地的发展更加耐人寻味，未来是通过文化，道德，还是其他什么不知道的手段来实现第二帝国人不可知。
人物描写。这本书很薄，人物描写很单薄，很少，没有那种有血有肉的感觉。小说的结构是按照不同的危机，不同的章节来设定的，同时当然也是不同的年代和不同的人物。其实人物在这里并不起到决定性的作用。因为按照谢顿心里史学的计算，历史的发展在很大程度上(如98.4%)是可以预见的。只是有这么一些特定的人在某个特定的时间段，完成了该做的事而已。
关于逻辑。对于社会发展的可预测这一点，也是小说最基本的一个设定，仅从逻辑上来说是不成立的。但就每一次危机的到来，和每一次社会的变革，以及文明的衰退或者发展，作者给出的架构还是能够不错的自圆其说的。
花了不到一天的时间，一口气读完了这本书，尽管这本书已经经历了很多个十年，但仍然没有生涩的感觉。
《天龙八部》的读后感2000字
最近读了金庸的武侠小说《天龙八部》，我感慨颇多。在读的过程中，我不得不佩服金庸的那种跳跃式的思维，也一度为里面曲折离奇的故事捏了一把汗。在这部小说里有乔峰与阿朱凄美的爱情，有段誉对王语嫣的情有独钟，有虚竹的傻人有傻福，有各种各样的女子为段正淳争风吃醋，有一心抱着皇帝大梦的慕容复，有冷酷残忍的阿紫
在这个故事里，我喜欢的两个人物一个是英雄，一个是君子。
他拥有高强的武艺，却从不会恃强凌弱。他曾经是丐帮帮主，以德治帮，有契丹人的豪爽与气概。我喜欢他的英雄本色，讲仁义二字。即使被告知是胡人后，面对曾经自己以诚相待的兄弟对自己的欺骗与伤害，他并没有以此之道还彼之身，而是慷慨大方地让出丐帮之主的位置，留下打狗棒。无论他是胡人萧峰还是乔峰，我在字里行间读到的都是这个汉子的仁和义，他仁义，不会随便伤害人（不包括一些特殊情况）。即使是最后，他被耶律洪基囚禁得到段誉、虚竹他们的帮助，逃出来。在段誉与虚竹抓住耶律洪基后，他为了两国百姓不受战争的残酷，向耶鲁洪基提出大辽国用不许侵犯大宋的要求。我以为真正的大英雄当如乔峰，无论自己是哪国人，都应当记住人与人之间、国与国之间都不应当互相伤害，不要因为自己的自私而让别人去流血牺牲。我有时在想他最后的自杀，究竟有没有必要？可是他是个英雄，他无法承担叛国助敌的骂名，或许只有死亡这条路才符合他的性格。他堂堂男子汉岂是贪生怕死之辈，可能最怕的是背负这么一个骂名。可是谁又了解他的难处，他生是胡人，这是他无法选择的，可是他又偏偏是生活在汉人的世界里。因为是胡人，一下子就从英雄沦为人人唾骂的契丹坏人。
乔峰这样一个汉子，面对爱情的时候始终如一。英雄今生只为阿朱倾倒，未遇见阿朱之前这个汉子，从没想过要过一种放羊牧牛的草原生活。可是这位女子闯进了他的生活，她是俏皮的，但她又是温柔的，是他让这个汉子有了要保护一个人的冲动，也让我们觉得乔峰也有温柔的一面。错手杀死阿朱，让他生不如死。可是阿朱却是心甘情愿为了他而死，死在心爱的人的手下也是一种幸福。阿朱临死前把自己的妹妹阿紫托付给了他，乔峰的心里始终记得自己答应过的诺言，即使阿紫再狠毒残忍，自己的心里对这个姑娘有多不满，但是他始终坚守诺言，尽自己最大的努力去保护阿紫。后来，阿紫跟他表白的时候，他拒绝了。他低声对阿紫说：阿紫，我年纪大了你一倍有余，只能像叔叔、哥哥这般照顾你。我这一生只喜欢过一个女子，那就是你的姐姐。永远不会第二个女子能代替阿朱，我也决计不会再去喜欢那一个女子。皇上赐给我一百多名美女，我从来正眼也不去瞧上一眼。我关怀你，全是为了阿朱。尽管红颜已逝，但是在乔峰的心里，那个女子却从没逝去。阿朱这一生能够得到乔峰这般英雄人物的垂怜，此生无憾矣。
我要说的君子是段誉。说实话，刚开始看的时候，段誉出现在无量宫里，一点武功都不会，满嘴的佛经。天真的以为能够靠自己的一张嘴就可以说服别人不要乱杀无辜。刚开始我觉得在武侠小说里，怎么会出现这么一个人物，一点武功都不会，专门为了不学武功而逃出来，又有点傻里傻气的憨厚。可是剧情越往后发展，我对这个人物的印象越来越好。从他在那个山洞里，对那个美女雕像磕了一千多个头开始，他对女神尊重，不愿亵渎，再到后来和木婉清在吃了春药在洞里为了段家的声誉，宁愿自己受煎熬，也不碰木婉清。我喜欢他的憨厚，傻里傻气，在不知情的情况下学到了一些高深的武功，凌波微步可是他有时偏偏又不会很好的使用，所以有时觉得他很搞笑。
我为什么说他是个君子呢？首先刚才已经说了，他不愿伤害无辜生命，所以不到万不得已他绝不会出手杀人。他也不愿意看见别人受伤害，即使自己是个手无寸铁的人。例如在木婉清被人追杀的时候，不听从钟灵的劝告，硬是要留下来救她。其次，他是个重情义的人，他和乔峰是结拜兄弟，在乔峰有难的时候，他选择奋不顾身地去救他。何为兄弟？那是你有难时，我绝不会袖手旁观，所以即使在帮乔峰对付慕容复的时候，尽管有可能会让王语嫣不开心，但是他为了兄弟还是去做了。在乔峰被耶律洪基囚禁的时候，已经身为大理国皇帝的他，依旧为救乔峰而冒险，这样的人该以君子称之。乔峰今生得段誉一兄弟足矣！
在段誉的爱情故事里，他最后还是守得云开见月明，得到了神仙姐姐王语嫣的爱。只是爱的过程却是那么艰难，尽管我对你全心全意，可是当你的眼睛只有表哥时，你可知我的心是怎样得碎了一地的么？我段誉为人正直，要么不爱，若果一旦爱上，我段誉此生若能为你王语嫣一死，换来红颜一笑，又有何憾？只怕你今生眼里只有慕容复一人。你知道我段誉的心意，却还是伤害了我那么多，我只恨你那表哥慕容复不珍惜你。原本以为我段誉今生掉进枯井了，怕是再也活不了。幸好你也来了，带着你对你表哥的失望与怨恨，怀着我往日待你情深意重的思念，来到我的身边。当你在我耳边述说：段郎，只须你不嫌弃我，不恼我昔日对你冷漠无情，我愿终身跟随你，再再也不离开你了。段誉此生，只会爱王语嫣一人。
其实这部小说里塑造了很多人物，但是我钟爱的只有乔峰和段誉两个人。英雄与君子同在，而懦夫和小人也一样存在。一英雄、一君子就这样闯荡江湖
《雷雨》读后感2000字(七)
篇一：《雷雨》读后感
《雷雨》读后感 雷雨从开始似乎就注定了这个是
一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷周朴园。 就像众
多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结
果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺
骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他
那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的
侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他
们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相
爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎
一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事
害死了3个人 这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，
在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是
故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，
女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文
思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在
这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽
时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？相关阅读： 寒假读后感作文专辑 《十万个为什么》＿读后感《西游记》读后感 《长腿叔叔》读后感《围城》
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感 读《精彩极了和糟糕透了》有感读《伟大的
母爱》有感 读《凡卡》有感《童年》第一章读
后感 读《信任》有感《童年》第二章读后感 读《圆明圆的毁灭》有感《童年》第三章读后感 《离开雷锋的日子》观后感《童年》第四章读后感 读《购买你的时光》有感《童年》第五章读后感 再
读《背影》有感《童年》第六章读后感 读《瑞
恩的井》有感《童年》第七章读后感 《登上地
球之巅》读后感《童年》第八章读后感 《斑羚
飞渡》读后感《童年》第九章读后感 读《老外
捡硬币》有感《童年》第十章读后感 《成吉思
汗和鹰》读后感《童年》第十一章读后感 读《只
有一个地球》有感《童年》第十二章读后感 读
《巨人传》有感《童年》第十三章读后感 读《海
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篇二：雷雨：读后感1500字
《雷雨》读后感
今天花了一天时间看《雷雨》，《雷雨》是禺先生话最著名剧之一，它与《日出》、《原野》、《北京人》被称为曹禺先生的四大经典名著。《雷雨》写于1933年，一共有四幕，是意在批判封建社会的黑暗之处，同时一表达了新的社会制度一定会取代尘封已久的封建主义制度。从书序终究可以看出曹禺现身出身在一个封建主义家庭中，在小时后就目睹了半殖民地封建社会的中国，那是黑暗的社会，就是由于这样，他从小就有很强的反抗情绪，希望打破这尘封已久的社会，为人民赢得一个新的天地。所以在1933年时，正在度大学的曹禺先生谢下了自己的第一个剧本——《雷雨》。
故事大概是这样的：早上四凤正在给太太煎药，赌博输了钱的父亲以秘密做为要挟问女儿要钱，在得到钱以后把周萍与太太的情史说给了四凤听。这时，二少爷周冲对太太说要把一半的学费分给四凤来让她去上学，因为他爱上了四凤。而四凤真正爱的大少爷周萍正在与父亲交涉要去矿上，解决工人罢工这件事。而周萍就是二太太的情人，对于只比自己大7岁的女人，周萍是不感冒的，这个二太太就是叫四凤的母亲来把她带走，以免干扰了他和少爷的事了，而周萍却越来越反感这个女人了，字里行间透露着对她的不写和讨厌。下午，四凤的母亲鲁侍萍来到了周公馆，在于老爷相见在小客厅的时候，两人的一番激烈对话让老爷认出了这就是30年前“死去”的自己的情人，从前的他很怀念，就连小客厅里的摆设都与30年一以前一模一样，而再见到鲁侍萍时他却厉声说：“你来这里干什么？”“是谁指使你来的？”侍萍愤怒地回答他：“命，不公平的命指使我来的。”老爷周朴园决定用钱来解决他们的恩怨，而不巧的是鲁侍萍当面撕碎了支票，只说自己想件周萍。正当此时矿上罢工代表代表鲁大海闯了进来，周朴园拿出复工合同，原来他用钱收买了另外几个罢工代表，而准备开除鲁大海。鲁大海恼怒的说出他在包哈尔滨江桥时，故意让江堤决堤，害死了几千工友，而发了一笔大财。周萍上来打了鲁大海两个巴掌，而作为母亲的鲁侍萍在旁边黯然看着，晚上，真正的雷雨来了。周冲送来的前四凤没有要，鲁贵却厚着脸收下了，鲁大海知道这件事后，带着鲁贵把钱退还给周冲，并把周冲赶出了家门。周萍却冒雨来到鲁家，周萍从窗子翻到四凤的房间，跟着来的太太把窗户锁上了，进屋拿东西的鲁大海发出了周萍，并一路追打周萍，四凤也跟着跑了。鲁侍萍和鲁大海去周公馆找周萍和四凤，鲁侍萍要带四凤回家，四凤不得已向侍萍说出了事实，她已经怀了周萍的孩子。在四凤的苦苦哀求下鲁侍萍答应让周萍带四凤走，永远不要再见到周萍和四凤。太太带周冲来阻止周萍带走四凤，周朴园也随后下来，周朴园以为侍萍前来认儿子，让周萍跪下认自己的生母。而这些尖锐的现实同时爆发而出，她悲伤的跑去花园，不巧的被到漏电的电线电死，周冲去救她也触电身亡。周萍由于经受不了这矛盾的事实开枪自杀了，两个女人真正的疯了。
读起来就是纠结，在字里行间总是在流露着很强的矛盾，或者说是一种激烈的对抗，不论是周萍和鲁四凤的爱情，还是经历三十年洗刷，周朴园和鲁侍萍的孽缘，以及夹杂的种种矛盾与，与费解都是令人琢磨不透的，你永远也无法猜出下一秒会发生什么，这一桩桩爱情之间的矛盾与冲突，都是无法表达的，更是琢磨不透的。偏偏不巧的是就集中在这一天爆发，所有的一切都在这其中爆发，两个藕断丝连的家庭中8个人的恩恩怨怨集中表现，在小小的一个家中体现，不仅仅是一个家庭，却在反映着整个社会的矛盾，不论是爱情，地位都足以影响一个人的一切。
而在旧社会，旧制度下，反抗是会被压迫，被戕害的，所以往往像太太，鲁
大海这样的人往往是最受伤的。从最初太太被安上的精神病，到罢工的鲁大海被开除都是在表现着旧社会，旧制度的恐怖之处，而作者意在利用他们降读者，观众的反抗情绪勾出来，就像《让子弹飞》中姜文一样，将人们心中的怒火勾出来才会让统治者，独裁者恐惧，并且打败他们。结尾处写道死的死，疯的疯，就剩下周朴园这个封建制度的守护者，试问，2012要是真的来了，世界上就剩一个人了，你说是死者孤独还是生者孤独呢？
篇三：雷雨读后感
篇一：雷雨读后感 如果说，鲁迅的《呐喊》是中国现代小说的开山之作，郭沫若的《女神》代表了新诗的辉煌，那么曹禺的《雷雨》可说是中国话剧创作第一次成熟而优美的收获。 《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。 《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹风不动，静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思忖，当头响起一个炸雷，电闪雷鸣，雨横风狂，宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间“危险”关系。比如周萍，对父亲是欺骗与罪孽感，对蘩漪是悔恨与惧胆怯，对周冲是歉意，对四凤是希望振作，对侍萍是难逃宿命。 《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色。而对周冲，曹禺也细心区分着单纯与痴憨，让现实的铁锤一次次敲醒他的梦。 当然，在《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪。她是一个最“雷雨的”性格。她的热情是浇不灭的火。上帝偏罚她干枯地生长在砂上，她的美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。她有一颗强悍的心，她满蓄着受压抑的阴鸷的力，她不是所谓的“可爱的”女性，她是辛辣的，尖锐的，她有她的“魔”，她的魅惑性。 《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。 篇二：雷雨读后感 对于周朴园，充满了同情和怜悯。他一个人独撑到剧的最后，何尝不是一种孤独和煎熬。很难想像一个男人可以绝情到大年三十把儿子他妈赶出家门，任其自生自灭，这样的薄情寡意至极，他又如何还懂得爱？在我看来一个不懂爱的人是最可悲的人。而他对旧时的留恋反而显得有些可笑了，似乎太形式化了——那些家具，那些摆设，那些习惯，还有那些照片和旧时的回忆。有人说，干大事的人不拘小节，于是他就要抛妻弃子吗？我以为，有血有肉的性情中人才可以真正成就一番事业；有人说男人为了事业要有所牺牲，但如果代价是牺牲了爱人的能力，代价未免太大，如果说侍萍是周朴园的真爱的话。在这部剧里始终没有走进过周朴园的心里，是他不愿让人走进，是我走不进，也不愿走进。不知道他是否有感情，不知道他是否爱过侍萍，分明看到了他的想念，却又被他无情的言语刺伤；不知道他是否有对子女的爱，有斥责，却没有关爱；不知道他是否有对繁漪的歉疚，一直给她请医生却不懂她真正的病因??有些鄙视他的冷血，特别是对于那个陪伴他一生的女人繁漪如此残忍！
其实他也只是一个普通的男人，为了前途少了一点良心，有些懦弱却又不得不故作坚强。 对于周冲则充满了欣赏和钦佩——他浑身上下充满了生命力，他敢爱敢恨，虽然年纪轻轻却很有责任感并且为了爱情和生命的信念敢面对陈旧的封建礼教宣战。爱的时候果断，即使被拒绝也大度又慷慨。特别是他的善良让人感动不已。即使在当今社会他也一样充满个性，是男生学习的楷模。他是一个能温暖心灵的人物，让人对生活充满了希望，对未来充满向往，相信美好并不惧现在。 对于周萍没有什么特别的感觉，只是替他庆幸能遇到像四凤那样的女孩子。对于鲁贵亦是除了鄙视再无其他的语言，活到他那个样子本身就是一种悲哀，幸而有四凤这样个能干的女儿。 剧中的女人——侍萍，四凤，繁漪 很欣赏侍萍，因为她的坚韧，独立还有气度。很难想像一个未婚女人在那么森严的等级观念和封建
压迫下与一个和自己身份地位悬殊的人恋爱并未婚生子所需要的勇气。她让我看到了前所未见的女性的勇敢。她就像一团火焰为了爱情炙热地燃烧，她对爱情的追求就仿佛飞蛾对火的执着，让人敬佩和感叹。那种对爱情的信念是让人充满敬意的，所以后来她被抛弃，被爱情而不是一个男人抛弃时表现出来的绝望以至于她要跳河自尽是完全让人理解的。然而天不遂人愿，要让她留在尘世继续忍受煎熬，我坚信活着比死更需要勇气和力量。她忍受世人的蔑视，忍受鲁贵的责难，坚挺地活下来。然而人生总是在不经意处转弯，三十年后重遇周朴园，想像不出她的内心是怎样的震撼。直到最后发现亲生女儿和儿子相恋的悲剧，她所做的决定都毫无保留地表现了一个母亲无私的爱和大度以及包容，她把所有的痛苦自己一个人扛，接受命运的惩罚。我丝毫也不同情她的命运的悲苦，正是命运的磨难，让我看到一位如此伟大的女性。 繁漪是最无辜地被牵扯进来的女人——先是被扯进周朴园的婚姻，再是被扯进与周萍的乱伦恋。一个无法掌握自己命运的女人，始终是在忍受?? 四凤自然有她吸引人的原因，开始有些不明白她为什么会喜欢周萍，我以为周冲的性格更有吸引力。认真思索一下，周冲年轻又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感觉。而三十岁的周萍，他虽然懦弱和疲乏，为生活和命运所困，有些颓废和无助，却又不乏男人的成熟，正是他这种忧郁的气质激起了四凤的母性情怀，这种成熟的韵味让四凤更有安全感。()四凤的朝气让周萍找到生活的动力，仿佛回到年轻的岁月，有了前行的动力，看到了美好的未来。所以周萍会选择独立勇敢的四凤，而不是依赖和同样懦弱的繁漪，性格上会更互补一些！ 《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。 人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。 篇三：雷雨读后感 雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。 就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人?? 这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？ 篇四：雷雨读后感 死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。 周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的
那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。 曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。 在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。 《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧 篇五：雷雨读后感 我想写一写繁漪。 她是整部剧中最恶毒，最激烈，性格最丰富的女人，我相信她也是曹禺作品人物中最闪亮的一个。她似是走了某种极端，将生活变成了不是爱便是恨。她的世界是像我这样接受传统现实的人所不能理解的。但是至少，我可以尝试去理解。 繁漪是一个悲情的女人。她对于周萍的爱自然是不被伦理道德所接受的，可是繁漪爱了，激烈如火义无反顾。因为这不该存在的爱情，这不该爱的人，她搭上了一切，甚至变成魔鬼“丑恶地为着情爱痉挛的喊叫”，可是她的萍却是在努力地中止这变态的关系。这不是谁的错，在感情的问题上本就没有对错。只能说，繁漪是一个牺牲者，是这个社会规则的牺牲者。她是任性的，是悲惨的却是同情不得的。 繁漪自己就是一个矛盾体。她拥有旧式中国女人的哀怨、柔弱，又拥有新一代女性追求个性解放的魄力。所以她享受于这个这个封建大家庭给她的地位以及荣华，又想逃出这个密不透风的铁笼子似的周家。繁漪的物质条件十分优越，精神世界却一贫如洗。她毫不犹豫地牵起周萍的手，不肯悔改的希望他能带给她的精神世界一点光芒。可惜周萍不爱他，他的心在四风那里。于是她在错误的道路上越走越远，最后陷入悲剧的深渊。 “母亲不是母亲，情妇不是情妇。”繁漪复杂的性格特点反映到了生活上。我想，她自己也不明白自己对于周萍是爱还是恨了，这其中太复杂，终于发展为一种扭曲的性格。()爱恨交织，带着报复的欲望，不能自己。 繁漪是真正的什么都不怕的人。当情绪到达极点时，她什么也不屑一顾。“她是一只沉了的舟，然而在将沉之际，如若不能重新撑起来，她宁可人舟两覆，这是一个火山口，或者犹如作者所谓，她是那被象征着的天时，而热情是她的雷雨。” 这样的人物，是那种主宰一切的人，也是容易将自己推入万劫不复之地的人。她的阴鸷她的力量还有她的痛苦将她雕琢为一件让人捉摸不透的艺术品，只是压抑的太易自燃。 不是爱便是恨，繁漪爱到了深处衍生出来了恨。爱恨交织，雷雨轰鸣。
《书中书》读后感2000字
眸2019年寒假生活，我有幸拜读了《书之书》这本书，这本书是《致教师》30万册的纪念版。本书包括最美书评、专家研读、一线心声、读者热议四部分。通过阅读本书，我完全颠覆了对教师这一职业的固有认知，教师就是教师，教师是人而不是神，每一位教师都是在磨砺中成长，在成长中进步，筑建学生更是自己的幸福人生。
书中的文章，每一句话都发人深省，引出的问题与话题，每一个都贴近贴紧教育教学的实际，让我感悟至深，深受教益。花香蝶自来，如果你是个有魅力的教师，何愁得不到家长的敬爱，学生的推崇?那教师的魅力从何而来呢，我认为应该做到以下几点：
一、爱是教师魅力的源泉。
一个教师若有魅力，学生就喜欢多亲近，聆听其教诲，所谓安其学而亲其师，亲其友而信其道。新课程给教师提供了充分展示魅力的舞台，教师自己必须努力成为一个全人，才能给学生以人性的课程和全人的教育。以学生为本的教育，实质就是对学生最无私的爱。袁卫星曾说过，一个有魅力的教师应当以渊博的知识培养，以科学的方法引导人，以完善的人格唤醒人，以优雅的气质影响人。而做到这些的根本前提，就是需要师爱，师爱的魅力。所谓师爱，即对学生的爱，它包含了对全体学生中每个人的热爱、尊重、理解和期待。师爱是教师的一种高尚道德情操，是教育的灵魂，是教师魅力的源泉，是教育的前提。但凡一位出色、有魅力的老师，师爱无疑是贯穿其整个教育教学始终。
作为一名青年教师，根据我的教育教学实践，我努力地让师爱成为自己教育教学的核心。在班级里，要做到一视同仁，无论是成绩优异的学生还是学困生，做到公平公正。师爱是无痕的，但教师面对的是一个个鲜活生命个体，他们是能深深感受到的。老师热爱理解自己的学生，学生亦会热爱、尊重自己的老师。
二、情是教师魅力的动力。
没有爱就没有教育，教师对学生的爱，需要师情的具体表达。所谓师情，就是教师对学生的真情实感，对学生的尊重、信任，是在具体教育教学实践中表达出来的一种情感体验。学生作为教师教育教学的主体，在实际的教育教学过程中，教师应该充分让学生感受到师情的存在。用师情去打动学生，用师情去感染学生。始终铭记在师范生实习时，一个老师对我说的话，一个有魅力的老师，在具体课堂教学中，应该全身心投入进去，他此时应是一位演员，也是一位导演，课堂则是这幕剧的舞台，教师应该用师情去打动学生，去吸引学生，教师和学生一同沉浸在这幕剧中，那么这堂课是极其出彩的，这样的老师也是极具魅力，是学生所喜欢的。对学生要充满热爱，充分尊重、信任他们，用师情去滋润他们。让学生真真切切地感受到老师的情感，体会老师的用心。
与此同时，教师需要做到控制好自己的情绪面带微笑走进课堂学会拥有宽容的美，这样的师情添了份温存，多了些感动，学生也会在潜移默化中受到影响，变得更加和睦相处，班级氛围会更加和谐，有利于增强班级凝聚力，课堂效率也会随之提高。
三、慧是教师魅力的灵魂。
教师是人类永恒的职业，但社会对教师条件的选择并不永恒。过去讲我们老师要交给学生一杯水，自己要有一桶水。我们用心地准备一桶水就够了。现在是给人一杯水，自己有一桶水，一缸水是不够的，必须是源头活水。这源源不断的水从哪儿来呢?这就要求教师学为人先，与时俱进，生命不息，学习不止，做适应时代要求的学习型教师。我们的时代，是信息高速发展的时代，学生所具有的知识已不仅仅是从老师那里获得的，天生对新事物拥有特殊敏感力的他们，往往很容易就接受了这些新的知识。教师虽然学于前，懂于前，但知识的更新日新月异，我们曾经认为是真理的那一部分知识真的就是永远都不能撼动的真理吗?历史事实告诉我们，很多真理最后都倒下了。我们要做学生的老师，必须要有高于学生的地方，因此必须保持自身的先进性，我们得不断吸收新鲜的知识，不断更新已有的知识，将学习变成一种职业敏感、生活习惯坚持下来，时时发现，时时消化。因此教师不再是一次性的学习，而是持续的学习来扩展知识领域，从而来提高教学水平。身教重于言教，教师的行为在一点一滴地对学生产生潜移默化的影响。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。这是我国著名教育家陶行知的教育名言。好学是传染的，一人好学，可以感染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。同学之间也互相感化,好学的同学能引别的同学好学。教师在读书的过程中，不断地丰富自己的专业知识和文学素养，使自己各方面素质得到提高,能运用书中的教学建议，指导自己教学实践，还可以以身作则的影响学生，可以说是一举多得。
我庆幸我是一名人民教师，虽然现在自身有许多不足之处，但我相信，只要将自己的爱心、信心、热心、责任心倾注在三尺讲坛，将自己的幽默风趣融入学生的集体，在工作上不断的总结与反思，定会给我之后的教师生涯带来意想不到重大作用。我想，这正是我所需要所追求的，雨果先生曾经说过这样一句话：花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。正如作为老师我们就是平凡的，我相信用心做教育，用爱教学生，我们就是最美丽的人!
天龙八部读后感2000字
天龙八部读后感2000字：
我们都无可避免的要在一个特定的时代洪流中沉浮，时间久了，就会被时代吞噬，我认为这是个无法避免的结果，区别是时间早晚的问题。这种吞噬的过程对大部分人来说都伴随着痛苦，有时候痛得紧了，免不了要叫出声来，把这种叫声付诸文字，就是我们的推文了。
武侠小说众多，完整读完的只有两册：天龙八部和笑傲江湖。
骨子里是个崇尚和平的人，对于各种反人体力学和物理学生物学的武功招式受制于有限的想象力，也难领悟其精妙之处，反而常常陷入思考的迷区。比如，独孤九剑破九招最后一招破气，是以有形破无形；而六脉神剑可将体内酒精顺着手指逼出体外，却是以无形迫有形。偶尔看到帖子探讨小说中武功杀伤力排名，也觉得这些人认真讨论的样子有趣。
武侠小说构建了一个世界，这里没有时间和空间的约束，段誉从大理古城到江南燕子坞，萧峰从东北莽原往河南少林，行迹跨江河湖海，越山川峰峦。读起来，有种跳出三界，游离九天的飘逸舒畅感。可我喜欢剥离了这些脑洞，剩下的，人的故事，若鹰啸空谷，音色难息，有孤绝立于山巅的壮阔感。我想，这就是侠义精神。
从起源来看，武侠小说起于明清时期，脱胎于仁义志士事迹，口口相传，是历经时间而演绎的传奇。侠之一字，渊源已久，追溯起来，可以到春秋时期的儒家。史记游侠列传，以孔子的徒弟原宪开篇。韩非子言，侠以武犯禁，儒以文乱法。将两者并而讥之，可见，儒侠不分家的，在中国文化里，浮浮浅浅数千余载。
侠者，论其义，往小了说，是朋友之义，言必信，行必果，已诺必诚。往大了说，是独行其德，不苟合于世。小说里，萧峰为属下，杏子林里以自戕代罚；为友，聚贤庄里以一敌百；为家，从雁门关到江南，而痛失所爱；为天下，剑指义兄止战数十余载；为兄长，自绝谢罪于关外。若说萧峰是武之侠的顶峰，那么战火下、残垣畔、荒野里西南联大的教师们，笔耕不辍教书育人，以无限钻研之精神对抗有限艰苦之环境，应是文侠之典范。
梁文道的一千零一夜有一期解说论语有朋自远方来不亦乐乎这句。道长严肃激动，平常踱着步子边走边聊，这时走着就停下了。说汉武帝问司马迁，李陵与你非亲非朋，为何？盖因天地有正气，有真理。儒与侠的内核，于文有刚毅之心，直言不讳真相与真理；于武有果敢之勇，拔剑而出践行信念与道义。
孔子为圣人，因其以一套远高于世的标准要求自己。穷达以时，达者，幸之，穷者，固也。有一个故事，孔子求仕不得，终于有了机会，他却因国君不能在父亡之后按规守礼而拒绝邀约。无论当下还是当时的环境，都显得过于迂腐不知变通。我们都知道位置越高能量越大，影响或能越深远，何不若曲线前进谋得高位后将其做为心中道义传播的手段。他说，不，有瑕疵一开始就错了。
这当然是一种理想状态。我等平庸之人只能高山仰止。用看武侠的心情，虽心向往之，身不能往。回到当下，那么儒侠精神是否能给我们以力量和启迪。前两天看一篇文章，讲内在动机和外在动机。内在动机即自我驱动，可以总结为因自身的追求或要求，可以自我推动前进，进而获取成就感。不被外物牵引，可以接受延时满足或不被满足。这又怎么不能说是侠之广义延伸呢？
曾国藩有句流传很广的话，说未来不迎，当前不杂，过往不恋。大白话说来，就是但行好事莫问前程的意思。但金钱奖惩名利，灯红影绿，曲赋乐舞。成功的标准简化成财务自由，时间的尺度急剧通胀，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素。“结硬寨，打呆仗”又谈何容易。
我喜欢那些虽受困于外，仍坚守于内的人。认识一个人，他把过往以及正在经历的用简单的文字毫不掩饰的描述。一位朋友，在用个人的力量对抗群体的非理性，标榜自己的价值观和信念。时代与生活赋予的来自四面八方的压强，都在，但在他们身上都慢了下来。
学心理的朋友跟我讲了一个ABC理论，遇到的事，如何看待，以及随之产生的体验和情绪。C是结果，A不可控，B是唯一可发挥主观能动性的步骤。更多的人选择调整B来引导C。可我相信，总有一些人用完整逻辑来恪守B并勇于接受C。
现在写文章总是烂尾，写着写着就开始不知所云，随心所欲。可能只有自己知道说了点什么。
要临时在上海待小段时间，住在闺蜜家，消解了一大半的陌生和不便。晚归的路上跟母亲通话，母亲问一切都好么。答都好着呢，父亲带着笑意说，要是不好也不好意思说吧。答，是呢是呢，怎么会好意思说。作者：红扑扑
钱钟书的围城读后感2000字
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!
的确，我们生活中也是处处都有围城，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。身处乱世，心亦不变。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢?做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长。以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢?
[推荐]《太阳照常升起》读后感汇集七篇
对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“[推荐]《太阳照常升起》读后感汇集七篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《太阳照常升起》读后感(篇一)
很喜欢看老电影《乞里玛扎罗的山》、《太阳照常升起》等美国老电影，后来才了解原作者是大家熟悉的美国作家海明威，他是1954年的诺贝尔文学奖得主，1961年以62岁高龄自杀身亡。他以自己硬汉子的形象也以作品中主人公的硬汉子形象而着称。中国人比较熟悉他的作品当首推《老人与海》，然后有《永别了，武器》，以及《战地钟声》等。所谓迷茫的一代（thelostgeneration）就是从海明威这里而起。
说实话我一直都不太明白迷茫的一代为什么不能积极起来面对人生与社会，就像我一直不太明白如此成功的一个硬汉子何以用自杀来了结自己。《太阳照样升起》具体剧情我就不用介绍了，大家可以去直接看他的同名小说作品。其主要人物和其他作品一样是个男人，中间穿插一些奇特的情感纠葛。《太阳照样升起》因故我只看了前半部，就觉得改编的很成功，人物刻画非常细腻。同时在电影中就可以感受到海明威的特殊品味。这集中体现在男主人公那软中带硬的形象，充满了可信的人格魅力。
这个影片让我想起来许多外围的东西，比如海明威的自杀，一战后迷茫一代的形成。影片开头就是一战的残酷场景，然后就展示一群美国老兵在战后法国的生存状态，主要是他们的心理状态。看了这部影片就不再迷茫为什么会有迷惑的一代。而且直接参战的海明威的心灵创痛很明确地告诉了我们它们发生的根源。海明威对于人类的绝望，含蓄的哀伤，心理上不能愈合的创伤，都直接来自残酷的战场。连爱情都不能挽救他，实际上是连爱情他们都抛弃了。与残酷的死亡相比，爱情能有什么作为呢？
能够创造出这样角色的作家本人，让人神往。海明威的许多作品中其实都有他自己的身影。可惜，这个人主动离开了我们，用的是一管枪。
为什么海明威要取这样一个看似乐观的名字来作为他作品的名称。太阳照样升起，他在用这样的话来劝说过自己多少遍，忘记过去忘记过去，但看来他还是不能忘记。
《太阳照常升起》读后感(篇二)
得益于中国反盗版的不利，我已经看过数不清的电影了。虽然我肯花时间去看的电影都是有一定好评的电影，但是，按照我对它们的喜爱程度，还是可以再把它们分为三类：少数电影我看了之后仍然留在电脑上，过后还会再欣赏几遍；大多数电影虽然也很优秀，但都不值得我重看；还有少一部分是被宣传给骗了，看上几眼觉得没意思，我就开始往后拖进度条，如果全片都没什么亮点，可能几分钟就浏览完全片了。
除此之外，偶尔会有那么几部影片是我对他们充满期望，不论它们多滥，我都耐着性子看完的。这样的影片都是国产影片。国产片中能跟我电脑上充斥的美国大片一较高下的实在是少得可怜，我是多期望能在国产片找出点亮点来啊。
《太阳照常升起》就是这样一部影片。前天晚上，我花了一个多小时把它看完。之后心情极其郁闷，这一个小时干点什么不好，浪费在它上面真是太不值了。今天想想，还是写一篇观后感，缅怀一下我的失望，这样我那一个多小时就不算全浪费了。
两个多月前，我和同事拼车上下班。每天早晚两次，我都坐在锦江出租，司机斜后方那个位置。路上无聊，我就盯着前座的小电视看广告。相当长的一段时间里，《太阳照常升起》的预告片在里面反复的播出。预告片拍的相当不错，有秀美的南部山村、尽情歌舞的人们、奔驰的列车驶过、一块燃着的红布随风飘去于是我对这部影片也产生了好感和期待。
谁知看了全片后发现，整个影片值得一看的地方，我原来都已经在预告片中看过了。
该怎么评价这位导演的，也许是江郎才尽了吧。我至今还记得同为姜文导演的《阳光灿烂的日子》，那里面少年们的痛苦和欢乐、冲动与压抑，都激起了我的共鸣，让我回想起自己的少年时代。《阳光灿烂的日子》我来回看了好几遍；后来的《鬼子来了》就只值得我看一遍了；《寻枪》是拖着进度条看完的。
《太阳照常升起》，看得出，比前几部拍的都要精致，不论是演员还是景点得选取，都是从前不能比的。恐怕这部影片的投资不在前几部一个数量级。但影片最重要的东西却缺失了，简单地说，影片既没娱乐性，也没思想性，最终成了一个精心制作的垃圾。艺术这东西要高于生活，但却不能脱离生活。有些艺术工作者，搞不出什么有新意的东西，只是一味的把自己每一部作品向着自己认为是艺术的方向再推进一步。最终却是完全脱离现实生活，也失去了观众的支持。
就以《太阳照常升起》中几个主要人物为例，妈妈是疯子、儿子是傻子、小梁人格分裂、林大夫花痴、老唐夫妇是堕落放荡的一对。这些人的故事如何可以引起普通正常观众们的共鸣呢？这就注定了影片不会有好的票房。
而乏味的故事情节不会因为颠倒一下顺序就变得充实，肤浅的思想也不会因为故弄玄虚就得到提升。这部影片注定也不会赢得多少叫好，就更不要提国际奖项了。
《太阳照常升起》读后感(篇三)
打开《太阳照常升起》的第一页，赫然映入你的眼帘的是：你们都是迷惘的一代。这是引自美国老一辈女作家格特露德斯坦的一句话。作者海明威把它作为本书的题辞。从此，以海明威为代表的亲历了战争浩劫，关心战后欧美青年命运的一批作家被称作迷惘的一代。海明威出生于一个医生家庭，中学毕业后在一家报社当记者。此时，第一次世界大战已经进入关键时期，美国ZF认为时机已到，于是放弃了中立，宣布参战。打着拯救国家和民主的旗号，在全国掀起了一股军国主义和沙文主义的狂热，十九岁的海明威志愿参加了红十字会救护队，开赴前线，不幸受重伤，先后经过十二次手术，终于捡回了一条命，但他精神上所受的巨大创伤是手术无法治愈和弥补的，这在他以后的作品得到了反映。
很多与海明威一样从战场上归来的青年，受着残酷的战争印象的纠缠，始终摆脱不了彷徨的状态。他们失去了生活目标，没有理想，没有光明，灵魂空虚，他们感到前途一片茫然，这些都是战争摧残的结果，《太阳照常升起》描写正是这样一批迷惘的一代的典型。值得称道的是作者通过对人物外部言行的不加任何渲染地再现，却深刻地揭示出人物的内心世界，其中的精妙要读者慢慢地去感悟。
正如海明威曾一度把自己的创作比喻成漂浮在大洋上的冰山：看得见的部分只是八分之一，而隐藏在水下的部分则是八分之七。读了《太阳照常升起》让我深切地感受到战争带给人们的极大的痛苦和伤害。我们这一代是幸福的也是幸运的，我们远离了战争的阴影，我希望这样的和平安宁、幸福和谐的生活永远地伴随着人类一直走下去。全世界的少年朋友们，让我们联起手来为世界的和平，人类的幸福高呼呐喊吧！
《太阳照常升起》读后感(篇四)
冰山以下是温和海水，海明威教我们以爱
海明威应该是一个外表冷峻但内心细腻的男人，而温柔是一种比肌肉更有力且庄重的力量。
我以为这本小说的主题是爱，关于如何去爱。当然这是“迷茫的一代”代表作，而故事也的确充满了一种模模糊糊的眩晕感，像是一个深夜刚从酒吧跑出来摇摇晃晃的酣醉的家伙。这个家伙讲了些关于在巴黎的琐碎生活和一次西班牙狂欢节的故事。
事实上海明威一直都在讲同一个事情，如果生活就像笼罩在迷雾里的森林，那么是爱在指引我们前行。从故事的开始一直到结尾，我们都可以看到杰克对布蕾特的爱，这是一种温柔且厚重的爱。这种爱不是科恩的占有，不是迈克尔的轻浮，也不是罗梅罗的欲望，而是一种更为深沉的爱，一种充满了包容和责任的爱。它既让杰克放手，也让杰克包容，也让杰克照顾，但从来没有让杰克埋怨，就算是苦恼也只会大醉一场。所以布蕾特也十分清楚杰克是最可以信任的人。不过这种爱太优雅且无私了，要无私到忘记爱对方，我可能做不到。
一开始读这个故事一度感到十分迷茫，因为故事的情节和节奏在这个快速消费的时代很难撑起读者的兴趣和耐心，但是用心去感受杰克的情绪后，觉得还是相当贴近我们的生活。我们可能都没有足够幸运和我们爱的人在一起，那么我们该如何去爱这个人呢？我想海明威在这本书告诉了我们答案。
《太阳照常升起》读后感(篇五)
“你们都是迷惘的一代”
海明威在《太阳照常升起》的扉页写下这句话。
《太阳照常升起》首版于1926年，是海明威创作起始的第一部长篇小说，内容以巴黎为背景讲诉了一群战争后青年们迷惘的生活。
了解到这本书是因为一位up主的视频，大概是因为塑造《老人与海》的硬汉形象，大概是提及一段迷惘的年代，于是报着试试看的想法买了这本书。
首先夸一下上海译文出版社的这版吧!装帧真的很美丽，翻开是一整页金色的手稿，封面是海明威年轻的样貌，读完背面却是年老的模样。
这本书几乎都由大段大段的对白组成，没有人称前后缀的对白让人乍一看很累，但好在内容简洁有意思，也许对白比直接描述一个人更具有说服力和感受力。
下面摘抄我觉得很有趣的几段对白：
“别这样变扭。除了你，我没有别的知心人了，今儿晚上我的情绪特别坏”
“唉，杰克，我们要能在一起该多好”
“是啊，这么想想不也很好吗?”
“你是一名流亡者。你已经和土地失去了联系。你变得矫揉造作。冒牌的欧洲道德观念把你毁了。你嗜酒如命。你头脑里摆脱不了性的问题。你不务实事，整天消磨在高谈阔论之中，你是一名流亡者，明白吗?”
“我喜欢看他伤害科恩。但我又希望他不要那样做，因为事后会使我厌恶自己。这就是道德。”
……
本书出现的人物并不多，也谈不上有什么激烈跌宕的情节，一切反倒有点平常无奈的感觉。杰克一面与阿施利夫人相爱，一面又对夫人爱上别人和公爵订婚而无动于衷，他明白自己没法和她真正在一起，而试图在自然、酒精、欢乐中寻求精神的解脱。书中的其他人物也是如此，我想大概迷惘的原因是他们没有唉声叹气，没有反抗现实，而是选择了逃避。对生活，命运的无谓，社会责任感的缺失等等。
男主人公巴恩斯是海明威塑造的一个反英雄形象吧，但又如同硬汉形象一样，迷惘的同时他又是打不垮的。
《太阳照常升起》这部作品给了我一种与《老人与海》完全相反的感受，怎么说呢，回想起来有一种无可奈何的悲观吧。
《太阳照常升起》读后感(篇六)
1926年，还藉藉无名的海明威推出了首部长篇《太阳照常升起》，个人以为是他最好的长篇之一，虽然在当时算不上石破天惊。之前，他也有过一系列短篇投石问路，纵然水波不兴，也成为长篇准备中的练笔，使长篇处女作丝毫没有生涩的痕迹。当然这也有巴黎的良好催化作用在其中——饥饿与贫穷的磨练，良师斯坦因小姐的指点，与第一任妻子哈德莉恩恩爱爱、相濡以沫。
起初并不明白科恩在《太阳照常升起》中所起的作用。他显然不是一个应该被忽略的人物，开首就是一篇科恩小传，将其人交代清楚：就读于老牌名校——普林斯顿大学，曾是大学拳击冠军——身强体壮，出身富有的犹太家庭——身家清白，为人厚道，对女人尤其心软——要么被女人抛弃，要么被女人捏在手心。看起来并无不妥，中产阶级的普通一员，却无值得大书特书之处。看到后来发现苗头不对，他与书中正派的主人公及其寓公朋友总是格格不入，就象牛栏里那头想与公牛处好却被孤立的犍牛。后来我恍然大悟，科恩是作为一个未曾受过创伤的参照物而存在。所谓受过创伤，就是吃过战争的苦头，象巴恩斯被战争阉了就是一个直接的象征。
科恩压根不明白这里面的游戏规则，他跟那帮人处不来，极少喝醉，又特别较真，将逢场作戏的阿施利夫人当作女神，随时准备为心上人作出奋力一击，而他确实这么做了，又傻乎乎地直言斗牛可能会令人感到乏味。总之，他所做的一切都不入那帮身怀战争创伤、经常烂醉如泥、到处寻欢作乐的寓公们（哪怕是破产者）的法眼。而他只是再正常不过的一个大好青年，战争象一条河，泾渭分明地将他拦在另一边。
受伤的区别于未受伤的，最本质的一点是，什么都没所谓了，日常生活乏味难耐，沉醉于酒精、斗牛等一切刺激之物方是正途。就享乐主义的角度而言，本书可以成为上世纪二十年代巴黎咖啡吧指南和潘普洛纳斗牛的专业解说。有文化的中产阶级仿佛是特别脆弱易溃的群体，在战争创伤这个合理的理由下，他们以往遵循的一切土崩瓦解，又自行形成了一套易于接受且互相认同的准则。
就比如家庭有重大变故，孩子就不能够做一个正常的好孩子。实际情况是，破碎家庭亦有健全的孩子，神经大条的未必是文盲，而解甲归田、如常生活者比比皆是。而巴恩斯最终发现，即便他没有受伤，如美少年斗牛士罗梅罗那样生猛，与阿施利夫人也撑不了多久，这才是致命打击。
因为垮掉的是主流，所以科恩便成了不合时宜的怪物。反之，如果科恩是主角，那斗牛是乏味的有望成为名言。其实如果没有经历过战争，他们也就是他，想必能够和谐相处。
《太阳照常升起》读后感(篇七)
这本《太陽照常升起》是海明威的第一本长篇小说，也是他的成名作。
在这部小说中，主人公巴恩斯在大战中受伤，此伤让他不能与他所爱的女人过正常的生活，而且更要命的是，他爱的这个勃莱特又天性活泼、热爱生活。勃莱特和巴恩斯很早就认识并且相爱，但就因为上述原因没有结婚。小说开始的时候，勃莱特已经经过两次不幸福的婚姻，正准备结第三次婚，小说的故事也就在这个时间段里依次展开。
首先从这个小说框架里，我们就可以想像巴恩斯心里应该具有的复杂滋味，内疚、隐痛、妒疾、失意、孤独、无奈，还有空虚、屈辱等等。而这种种复杂滋味也就是海明威要隐匿下的那"八分之七"。读这小说如果没有先认同一下巴恩斯的感受，那么你去读这小说中巴恩斯与其它人的所有的酒桌前的闲言碎语都会觉得平谈无味。而这小说中有八分之一又是由这样的"闲言碎语"所构成。
当然，听到这里你可能会认为，我是想说只要学会"听话听音"就能看懂那些"闲言碎语"，从而也就能读懂这本小说了，不过你可能会问，读懂是一回事，喜欢又是另一回事。下面就说一下，海明威的小说真正让读者热爱的到底是什么东西?
海明威小说的魅力首先是在他对人心的洞察力上，这表现在他的角色塑造上，他的角色正象是人们都知道的就是一个“打不垮的人”，这个“打不垮的人”的本质不是拒绝向命运低头，而是拒绝自己的命运被别人操纵。与上帝认同，为自己的选择负责，这无损勇敢和坚强。但是任由别人插手自己的命运，这就不可忍受。这些人总把手插在你的钱袋里，把脚踩在你的肩膀上，把路上修在你的土地上，或者总是要求你为他们的事业献身，然后赏给你一个你再也无法享用的东西。只有在这种人面前，这个"打不垮"的形象才真正的金光闪闪，具有真正的价值。
在这篇小说里，围绕着这个"打不垮"的形象塑造的其实是三个人，一个是巴恩斯，一个人科恩，一个是勃莱利的最后一个男朋友罗梅罗(他是一个斗牛士)。在巴恩斯身上，我们首先看到一个安于命运的人，这是个被天意命运"打败了"的人，但他是"败而不垮"。他的形象只有投射到那个追求勃莱利的犹太人科恩身上，就会显现"打不垮"的真谛。
科恩这个人，我们首先看到的是一个生活得意的人，但是他最后不仅垮掉了，而且垮掉的丑陋无比。他虽然把巴恩斯揍晕了，把罗梅罗打得爬不起来，但是在勃莱利、巴恩斯和罗梅罗他们眼里，他却一败涂地。他最后只好灰溜溜的走了。他是一个不折不扣的爱情奴隶，他不是被命运击败的，而是被勃莱利这个人击败的，而勃莱利之所以能击败他，是因为他本身就是个可以轻易被什么人都可以击败的、一个可怜的家伙而已。
正是从他身上才反衬出巴恩斯对生活的认识，对打不垮的精神的认识。而罗梅罗这个人，海明威用他与科恩(前拳击冠军)的决斗把那种"打不垮"的精神展现的更确实。决斗那一段写得简直太精采了。一个是斗牛士，一个是拳击手，斗牛士用斗牛的那种不屈精神面对拳击手的凶悍。最后的结局是：拳击手比公牛难斗和斗牛士比拳击手顽强，也就是说“打不垮”的本质不是凶悍而是顽强(海明威最喜欢的两个主题“拳击”和“斗牛”在这本小说里发生了撞击，只不过这个拳击手有点菜)。从这里看，海明威对人性的洞察力就很让人着迷。
另外海明威讲故事的技巧也是非凡的。科恩这个人的心理在这个小说中被他从头抓到尾，仅仅这一点，就非常不简单，小说中对科恩和勃莱利之间发生的事没有一点正面的描述，但是他们之间所发生的事却让读者感到非常清晰，就仿佛海明威在小说里全都讲过。而这只是因为他在描述科恩那些怪异的行为时描述的非常真实。
最后把海明威关于"冰山理论"的一句话作为本文的结尾："如果一个散文作家充分了解他所写的东西，那他就可以省略他和读者都了解的东西;如果这个作家写得极为真实，那他会强烈地感觉到那些东西，就仿佛作家已经讲述了它们。"(摘于《午后之死》)上面这句话里最重要的一个词是"极为真实"。
海明威绝不仅仅是一个打不垮的汉子，而是一个无论生活还是写作中都散发着既聪明又老练、既谨慎又判逆、既认真又玩世不恭魅力的男人魅力。
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