《文化批评与华语电影》读后感1000字。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？或许你正在查找类似"《文化批评与华语电影》读后感1000字"这样的内容，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《文化批评与华语电影》读后感1000字
20世纪初，以张石川、郑正秋等人为代表，中国涌现出了第一代导演，开拓了中国电影的荒原；时至今日，中国已经进入了第五、六代导演的交接时期。中国电影的发展可谓一路向上，每个年代都不乏国际性的经典之作；近年来，华语电影更是大放异彩，一次次进军国际影坛并获得不少优秀的成绩。中国电影的光环越来越引人注目，但针对这些成果的文化研究则方兴未艾，尤其是在港台影片与大陆影片的错综复杂的关系上，文化研究亟待开发。
文化批评是第二次世界大战之后兴起的一种文学研究形式，即我们通常所说的“用文化学方法来研究文学”。杰姆逊把文化研究看做一种愿望，他在这个愿望总结性地陈述了文化研究的一些关键：把文化研究看作探讨社会普遍问题的特殊途径；以及，通过文化研究凸现和回应当下社会的精神和文化问题。文化批评是“研究”和“批评”并重，两者相辅相成以充分展现某种文化。
这本书作者致力于探究华语电影的文化批评，是一部汇集了各地学者对华语电影经典研究的论文集。这些论文从各个角度剖析华语电影，发掘影像背后根深蒂固的文化背景；同时也纵向地对当代华语电影和传统文化和戏曲艺术形式的关系进行了探讨，还选取若干经典电影《霸王别姬》、《秋季打官司》、《黄飞鸿》等进行了个案解析。
作者还收录了不少彼此若有共识却又观点相互冲突的论文，读者能够在排斥和认同之间形成自己独特的见解，这也是文化批判的价值意义之一。这些论文中，不论是毕克伟《“通俗剧”、五四传统与中国电影》中提出的：中国电影方面的五四传统的观点；还是周蕾关于中国电影的女性主义色彩的见解；或是港台电影与大陆电影形式内容差异和交错的现象研究，都表现的是一种对社会背景和文化传统的挖掘，都在为电影这片叶寻一个文化的根。
《文化批评与华语电影》读后感1000字
20世纪初，以张石川、郑正秋等人为代表，中国涌现出了第一代导演，开拓了中国电影的荒原；时至今日，中国已经进入了第五、六代导演的交接时期。中国电影的发展可谓一路向上，每个年代都不乏国际性的经典之作；近年来，华语电影更是大放异彩，一次次进军国际影坛并获得不少优秀的成绩。中国电影的光环越来越引人注目，但针对这些成果的文化研究则方兴未艾，尤其是在港台影片与大陆影片的错综复杂的关系上，文化研究亟待开发。
文化批评是第二次世界大战之后兴起的一种文学研究形式，即我们通常所说的“用文化学方法来研究文学”。杰姆逊把文化研究看做一种愿望，他在这个愿望总结性地陈述了文化研究的一些关键：把文化研究看作探讨社会普遍问题的特殊途径；以及，通过文化研究凸现和回应当下社会的精神和文化问题。文化批评是“研究”和“批评”并重，两者相辅相成以充分展现某种文化。
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《黑色电影:历史、批评与风格》读后感1200字
作为一本关于电影理论的书籍，这本书并没有通过哪种纯理论的方式进行讲解，在理论的基础之上加入了对量的黑色电影经典之作的分析与举证，当然这就需要在看本书的理论的同时观看大量的黑色电影，来更好的理解书中的相关理论和观点。
或许是东西方文化和翻译上的一些差异，在读这本书的时候是读了又停，停了又读，前前后后经历了好一番时间。就书中的一些观点，谈谈自己的感受。
但它们以更具社会意识的方式运用暴力，它们把战前经济大萧条时期的图像同对法西斯和大破坏的恐惧融为一炉。事实上这些电影构成了经典黑色电影同奥德茨风格的社会现实主义，无产阶级小说的更广阔历史的一个交集，几乎难以区分彼此，黑色电影的发展经过了几个时期，对其的审查制度也发生了不同的变化，经历了战争时期过后，通过电影以展现带来的影响。其中谈到的更具社会意识的暴力，我认为人类的思想不断变化发展，而法西斯主义的产生便是运用一种暴力的手段，通过黑色电影表达出来就是一些血腥的场面和极具意识派别的表达。美国电影审查制度的分水岭在1933年前后，1930年代的作品刚好可以说明这一点。书中提到了好莱坞外部控制论这一说法，有几部最出名的黑色电影呼应了早期电影如《我是一个越狱犯》、《狂怒》、《你只活一次》中的新政平民主义。这种社会情节剧类型无疑是左翼的独有领地，但它们受到来自由主义和社会主义等思潮的协同作用，这些思潮在大萧条和第二次大战时期在美国流行特别是在那些为团体剧场或墨丘利剧院工作的作家、演员和导演，它们对社会和心理的黑暗饶有兴趣，可见黑色电影在那个时期从某种程度上来说，成为了表达政治立场的一种表达方式，也可能是集中思潮共同作用的结果，成为标新各种思想的载体，从按个时期的作品中可以或多或少的看到那个时期的政治的一些状况和心门的心理期望。艰苦的时代背景下，无论是大萧条还是而战都使得那个时期的美国和美国人经受了重重的考验，并从心理上迸发出了新的思潮，不论是对人还是对国家的命运都是一种思考。黑色电影最重要的特征就是在于一种悲观无望和无情愤世的氛围，黑色电影自称一提，必须与乌托邦式的娱乐片和各种类型的社会问题片保持些许距离。不同的评论家对黑色电影的看法不一，有的认为其荒凉阴冷，有的认为表达出了一般类型的片子所不能表达出来的东西。
而到了1941年至1955年的时候是没过娱乐业历史上监管和细察最为严厉的一个时期。战后，同类型的电影仍然收到了一群自由主义专家和大众社会学家的审视和批判，他们说《长眠不醒》、《杀人者》和《死角》是美国人焦虑和道德败坏的邪恶镜像。电影对人们的行为到底有没有导向作用，每个人的答案或许都会有所不同，这种分析法有它的偏激之处，而那个特殊时期，经历了战争之后，人们无论是身体上海华丝精神上都有了一定的改变，对于暴力的态度应相应的发生改变，所以对于一些表现暴力的黑色电影，审查的也就更加严格了，这是无可厚非的。
每个人对于黑色电影的理解或许都不一样，它代表的不仅仅是暴力或是什么，重要的是在电影背后所表达出的一些其他的才是我们应该理解的。作为一种载体，它或多或少的记录下了过去的一些东西，被保存下来的也不仅仅是电影本身。
教师读《表扬与批评》有感
教师读《"表扬"与"批评"》有感
作者 | 夏吉萍
学校 | 仁化县长江中心小学
一直以来，我都和孩子们一样，喜欢形象生动的音视频动画，疲于阅读书籍，尤其是专业书籍，更是觉得枯燥乏味，自知这是个影响自身发展的坏习惯，可每当捧起书，脑子便不听使唤的"断电".得知假期需要写一篇读后感，才硬着头皮翻出那本《中小学班主任优秀工作案例选》，可看着看着，竟被书中那些黑白文字吸引了，老师们的经验之谈竟是如此醍醐灌顶，原来书中不但有黄金屋、有颜如玉，还有孔夫子，暗暗下定决心：以后要多看专业书籍，多充电，当我电量满满的时候，才有更多的知识与学生分享。
看着书，阅读着前辈们的经验总结，情不自禁地拿起笔圈圈画画，让我感触最深的是书中的"语言教育艺术"、"表扬的艺术"、"批评的艺术"、"谈话的艺术",寥寥几个字就概括了教育学生的精髓。
当我们和学生交流时，语言教育是充满艺术性的，书中将语言比作小河，语言要自然、流畅、准确、生动，具有逻辑性和感染力，再借助于传神的眼睛、丰富的表情和真实的情感等体态语言，这样既吸引了学生，又感染了学生，从而达到影响学生的目的。我也终于知道为什么孩子们很喜欢我摸摸他们的头，拍拍他们的背，原来在他们眼中这是与他们亲近的表现，小小动作也是另一语言表达。
而在我们表扬学生时，同样要注意表扬的艺术，要在适宜、及时两方面下功夫。书中说到，适宜，就是所表扬的人和事要有典型意义，值得表扬，包括表扬的范围要适宜，不该表扬的而表扬了会使表扬贬值，反之，该表扬的而不表扬，也不行，其次，表扬的方法要适宜，要因人而异，不可千篇一律。除了适宜，还有及时，及时就像打铁一样抓住火候，不失时机，特别针对后进生的点滴进步、"闪光点"及时发现和及时表扬，能变成促进他们思想转变的催化剂。在平常的工作中，我们往往习惯挑特定的时间，公开场合表扬学生，殊不知已过了最佳时机，我们应该马上抓住，及时表扬，如需树立榜样，可挑另外的时间再次表扬。
孩子们做对了马上给予表扬，而做错时，需要掌握批评的艺术，批评不是为了泄愤，更不等于破口大骂，书中介绍，在批评学生时要尽量避免产生负面效应，做到"适人、适时、适度、适量".适人，就是在批评学生时，要斟酌不同的对象，采取不同的方式；适时，要掌握最佳时机，注重批评的场合、情境；适度，就是在使用批评语言时，用词造句要适当；适量，就是要尽量控制批评次数和频率，不可动不动就批评。其实，大家冷静时会考虑到"适当"二字，可一旦遇到问题，头脑一发热就会将"适"字抛之脑后，所以"适人、适时、适度、适量"要铭记于心，时刻提醒自己啊！
关于谈话的艺术，我影响最深刻的是那句：要注意谈话的结尾，这是谈话成功的最后一环，不能不了了之，要及时引导学生进行交流，在交流中观察谈话的结果。我把这一谈话技巧理解为将聊天内容简练为几个小问题，梳理关键内容，并让学生谈谈怎么改正错误，因为我面对的学生还小，他们尚且不能分清重点，如老师能将其概括，效果事半功倍。
我将良多的感慨与朋友分享，朋友说如果真能做到，就是一位了不起的班主任了，打印出来贴在办公桌上，没事看看，不小心瞥一眼，脾气都能收敛不少。这的确是一个好方法，正所谓"读书百遍，其义自见",就算无意间看到这张纸，都会想到自己要做一个懂艺术的班主任。
四年半的时间，陪伴了97个孩子的成长，他们也见证着我成长，无论我教育的方法多么笨拙，我相信用心对待孩子们，他们能感觉到我的真心，愿孩子们在我的陪伴下幸福快乐！
-END-
《文化自信与民族复兴》读后感1000字
昨天晚上，应邀参加京山丹朱围棋共读一本书、幸福一家人、温暖一座城主题课堂活动，与大家共读了《文化自信与民族复兴》一书，感受十分深刻。
此书是企业家致良知【雁栖湖】论坛纪实，由北京知行合一阳明教育研究所编著，机械工业出版社出版。致良知四合院是一家教育研究机构;阳明即王阳明，也叫王守仁，是明朝哲学家、思想家、政治家和军事家，与孔子、孟子、朱熹齐名。王明阳的心学是中国传统文化的精华。
主题报告《文化自信与民族复兴》，第一部分回顾与伟大时代同行的五年，第二部分领会五千年来中华文化精髓，第三部分领会习近平总书记治国理政思想，第四部分揭示新时代伟大企业家基因。
第一章致良知+商业实践，收录企业家8篇演讲材料和案例回应;第二章致良知+传承实践，收录企业家4篇演讲和媒体采访现场问答;第三章致良知+教育实践，收录企业家2篇演讲资料;第四章致良知+扶贫案例，收录2篇案例;第五章可学而至，分享致良知四合院学习法。
通过共读《文化自信与民族复兴》，浅谈几点心得体会：
倡导组建学习小组、学习会。现在在单位理论学习可谓蔚然成风，各地企事业单位利用学习强国平台，学习各方面的知识。我们每天在平台上学习1个小时，学习打分在30分以上，收到了很好的学习效果。像今天组建学习小组、召开学习会，这种学习形式很好，值得在各地推广。
践行社会主义核心价值观。传统文化里的修身、齐家、治国、利天下等家训族规，和今天习近平总书记倡导的社会主义核心价值观高度契合，爱国、敬业、诚信、友善是对国人的要求，我们必须践行核心价值观。今天我们举办的读书主题课堂活动，就是要达到以上的目的。
论坛演讲材料是成功秘笈。参加论坛的都是我国成功企业家，他们发表的演讲和回应，全是经验之谈和成功法宝，没有假话废话空话，只要我们照着其创业之路去走，就一定能够获得成功。我在工厂工作了20年，对企业管理十分熟悉，书中每篇演讲稿堪称企业家创业经典，值得大家认真学习、采纳吸收。
《文化自信与民族复兴》质量很高。此书无论是撰文者还是演讲者，水平都相当高，博古通今，引经据典，集众多精英的智慧编辑而成，可以当做教材。文章围绕习近平总书记提出的讲好中国故事，提高国家软实力主题，讲党性，讲政治，讲信仰，符合新时代中国特色社会主义思想。
激发大家学习的热情。每年4月23日是世界读书日，荆门晚报每年举办读书有奖活动，以多种形式鼓励全面阅读。通过建立学习小组、开展学习活动，来提高广大干部群众的学习积极性，尤其是创业人员应珍惜此次学习机会。我已经年过半百，要树立活到老学到老的理念，在学习劲头上不输年轻人，为了工作、为了生活、为了家庭而努力学习。
读《文化苦旅》有感_文化苦旅读后感1000字
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的震撼是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
......
「浅渚波光云彩，小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。
带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？
我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验......释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。
《我国传统文化习俗文化》读后感1000字
文化是民族的血脉，是人类的精神家园。而传统文化则是国家的根，失去传统文化的国家恰如无根的浮萍，悬浮迷茫地漂在无边无际的大海上，不知归去何方。而中国——我们的国家，却有着上下五千多年的优秀传统，这是令我们多么自豪的历史啊！而最具代表性的无非是我们传统节日的习俗文化了。读了《我国传统文化习俗文化》让我看到了我国传统文化的博大精深。
我国的民俗传统节日来源于农事，是在岁时节令的基础上发展形成的。“节日”最初并不是“庆祝之日”的意思，而是由年月日与气候变化相结合而定的节气时令。后便于人们生活的安排，形成大大小小的节日，并在长期的社会传承中形成了我国的民俗传统节日。由此可见，我国的传统文化是博大精深的，而这些节日也是具有着特殊的意义的。“端午节”、“春节”、“中秋节”等节日也最具有代表意义。
“端午节”又名“端阳节”。端午节是每年的农历五月初五，是流行于中国以及汉子文化圈诸国的传统文化节日。在这个节日里，人们通常会包粽子供自己及家人美美享用，但也会把它投入江河中用来纪念伟大的诗人）屈原。人们也通常会在江河赛龙舟，以此来庆祝。同时也是中华文化传承美德和文化的艺术形式。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋节作为我国传统节日之一。它是家人团聚的契机。每逢中秋佳节，在外的游子都会在百忙之中抽空回家与家人团聚，一起吃饭，晚上与家人一起赏月。月饼意喻着团团圆圆。随着时代的不断发展，文化也关系到每个人的生活幸福和人生境界，而中秋节的团圆恰好为生活幸福点亮了人生的瑰宝。
春节无非是传统文化习俗中最热闹的。春节原是最为月朔“元日”而定的，因为它居于一年之首，所以特别被人们重视。而新年也标志着过去的一年已经过去，新的一年即将到来。在新春时，人们会把最好的食物，准备好用来祭祀。穿着最美的衣服，拿出自己最好的状态，互相致以新年的祝福。用爆竹来祛除灾祸，欢迎新的一年的到来。
春节的活动也别具特色，多种多样。贴春联、剪窗花、祭祀等活动。当然对于小孩子来说，新年最开心的事情莫过于长辈的压岁钱。在多种多样的活动中，春节笼罩着一股热闹欢愉的气氛。
一百多年前，梁启超先生说：“少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国之进步。”。而我们青少年，则应该成为传统文化接续的主力军，将我们的传统文化传承下去。
美国前总统尼克松曾言：“当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。”难道要等到美国打到家门口，我们才醒悟吗？不，不会有那么一天，我国传统文化的博大精深，要从我们青少年做起，一代一代地传承弘扬下去。中华传统节日习俗，是我们中华民族传统文化的典型。文化是我们的根，它是我们的魂，因此它的作用不容忽视，我们要努力帮根扎牢，将民族之魂一点点壮大起来。
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