《汝南志》读后感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品读后感究竟该如何写呢？以下为小编为你收集整理的《汝南志》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
小编小编为大家整理了一篇《汝南志》读后感作文，更多读后感尽在小编。
《汝南志》读后感
明代李本固著《汝南志》一书中,关于天象的记录很有意思。其中“二十三卷,文类”里有这样一个记载:“安帝元初三年汝南冬雷。”意思是说在东汉安帝(刘祜)元初三年(公元116年)的时候汝南境内冬天竟然打了雷,即使在今天冬雷也是少有的天象,所以先人们很不可思议。
遥想一千多年前的某个冬天,空中一声清脆的炸雷,让祖先们万分惊恐。他们一个个手抚胸口瞪大眼睛,口中念念有词。其中一位读书人更是吓得立刻跑回家中,找来笔墨不失时机地记下了这个惊人的事件。并且在他日后成为教书先生之后,还不厌其烦地讲给他的学生听,然后他的学生再讲给学生的学生听。就这样在科学技术不发达的古代,百思而不得其解的自然现象便成为人们争相传送的谈资。
用现代科技知识解释这种天文现象就非常简单了。在某些年份的冬天里的某一时期内,暖湿空气势力较强,天气偏暖时(事发地气温往往在0℃以上),而北方又有较强冷空气南下,冷暖空气相遇,重量较轻的暖湿空气受到猛烈抬升,导致大气层结构不稳定,上下对流加剧,这时就有可能形成雷阵雨或雷雪交加的天气现象。当暖湿气流特别强,空气上下对流特别旺盛时,还有可能形成冰雹。
你看,如果是现在这么普通的自然现象,无论如何也不会被录入史志之中。但换个角度思考,这些天文现象的记录为研究我国古今气候变迁,留下了宝贵的资料。
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明代李本固《汝南志》读后感500字左右
明代李本固著《汝南志》一书中,关于天象的记录很有意思。其中二十三卷,文类里有这样一个记载:安帝元初三年汝南冬雷。意思是说在东汉安帝(刘祜)元初三年(公元116年)的时候汝南境内冬天竟然打了雷,即使在今天冬雷也是少有的天象,所以先人们很不可思议。
遥想一千多年前的某个冬天,空中一声清脆的炸雷,让祖先们万分惊恐。他们一个个手抚胸口瞪大眼睛,口中念念有词。其中一位读书人更是吓得立刻跑回家中,找来笔墨不失时机地记下了这个惊人的事件。并且在他日后成为教书先生之后,还不厌其烦地讲给他的学生听,然后他的学生再讲给学生的学生听。就这样在科学技术不发达的古代,百思而不得其解的自然现象便成为人们争相传送的谈资。
用现代科技知识解释这种天文现象就非常简单了。在某些年份的冬天里的某一时期内,暖湿空气势力较强,天气偏暖时(事发地气温往往在0℃以上),而北方又有较强冷空气南下,冷暖空气相遇,重量较轻的暖湿空气受到猛烈抬升,导致大气层结构不稳定,上下对流加剧,这时就有可能形成雷阵雨或雷雪交加的天气现象。当暖湿气流特别强,空气上下对流特别旺盛时,还有可能形成冰雹。
你看,如果是现在这么普通的自然现象,无论如何也不会被录入史志之中。但换个角度思考,这些天文现象的记录为研究我国古今气候变迁,留下了宝贵的资料。
炸裂志读后感
炸裂志读后感（一）
刚读这本小说时，以为会是一个美好结局的小说，但是，看完之后，才知道事实并非如此。《炸裂志》带给我很大的震撼，要颠覆我的世界观。
故事以孔东德的一个梦开始，让四个儿子都出去，朝东西南北四个方向走，遇到什么就捡起来，就是他们一辈子的命运。老大孔明光捡到一些断断续续的粉笔头，老二孔明亮遇到了村长的女儿朱颖，还捡到一块四方四证的长状公章。老三孔明耀看到军车拖着枪炮从村里开过去，老四孔明辉遇到一只猫，捡到一张。这与他们的命运息息相关。老大成了教书匠，一辈子只想当老师，即使二弟以后提拔他当校长，还是决定当老师。老二与朱颖有着千丝万缕的联系，中间的爱恨情仇难以言明。老三孔明耀决定去当兵，即使退伍了还是做着军人梦。老四孔明辉高考落榜之后，当了局长，后来就辞职回家侍奉父母。
《炸裂志》以炸裂村从村升乡，从乡升县，从县升市，从市升为大都市为主线，讲述炸裂村民在这一系列的变革中发生的变化。我刚开始以为这是一群朴实敦厚的村民靠着自己的辛勤与汗水，发家致富的故事。可是我想错了。在炸裂一升再升的过程中，人们的道德、坚守、节操一步步消失殆尽。孔明亮与朱颖是小说的主人公，给我的震撼最大。
孔明亮这个人，有着强烈的权力欲望，当村长、当镇长、当县长、当市长，之后开始任人唯亲，让大哥当校长，让四弟当局长，让程菁当秘书长。当年还是村民时，一辆装满煤的火车经过炸裂村，缓慢如老牛，老二孔明亮为了当村里的万元户，就起了歹心，从火车上拔扒下煤炭，拿到集市上去卖，他终于做到了。凭着老乡长的提拔，取代了老村长—朱庆方（朱颖的父亲）。事情到这里还没有结束，为了孔明亮手中金钱的诱惑，大家纷纷往朱庆方身上吐痰，活活把老村长淹死。至此，孔明亮领导炸裂村民开始了卸货的勾当，从此炸裂村民富裕了。可是，好景不常在，火车忽然提速了，越来越多的人在卸货时丧了性命。孔明亮陷入一片茫然。朱颖回来了，带着对孔家无限的恨回来了，衣着光鲜亮丽地回来了。家财万贯，她要与孔明亮竞选村长。民主选举，自然需要拉票。孔明亮带领炸裂村的村民富起来，朱颖带领刘家沟、张家岭的村民富起来，二人不相上下。孔明亮把当兵的弟弟叫回来，用枪间接地使村民选举哥哥，用一些特产贿赂村民；朱颖则是直接穿上钱衣，吸引众人目光，以退为进，推诿自己省城生意需要有人管，不能胜任村长，拉拢人心。朱颖820张票，孔明亮410张票。为了当上村长，孔明亮不惜去找朱颖，下跪恳求朱颖，退出竞选，答应朱颖要求，同意二人结婚。
在从乡升县时，自己的亲爹去世，不回家奔丧，还守在市长办公大楼附近，时刻待命；为了取得县长的信任，让自己的父亲成为炸裂镇第一个火化的人。父亲明明是死在女人身上，却美化成助人为乐，不幸丧命。母亲去世时，孔明亮没有回家奔丧，只是忙着汇报工作，申请炸裂成为超级大都市！他就是这样一个不忠不孝、满嘴谎言之人！当美国故意撞中国飞机，在中国领域登陆后，不顾弟弟孔明耀的强烈反对，孔明亮还是坚守经济是第一要义，与美国人签订协议，发展炸裂的经济。在当上市长之后，孔明亮有一个密室，不让任何人靠近。在四弟孔明辉找他回家看望临死的母亲时，不小心窥到二哥的秘密。原来这里面是孔明亮当县长、市长之后，顺手牵羊的一些牙签、餐巾纸。可笑！孔明亮当年在炸裂村带领村民偷偷摸摸、发家致富；当镇长时，带领人暴打那些改不掉恶习的炸裂人，可他自己依然小偷小摸；当市长后，不在明处偷抢，顺手牵羊的习惯依然没有改掉。这就是孔明亮！
朱颖与孔家有着不共戴天的仇恨，可是还是选择嫁给孔明亮，可能会让人不思其解。但是，朱颖是有自己的打算的。除了四弟孔明辉之外，其他一些人各个击破，褪化腐朽，甚至断送前程、命丧黄泉。朱颖给孔家找来一个小保姆—小翠，看起来老实肯干。三个月之后，老大孔明光要与结发之妻离婚，与小翠结婚。小翠看起来柔弱不堪，实则是个很有心计的女人：一方面色诱老大，向镇长弟弟孔明亮要离婚证书，等老大欣喜若狂回来之后，消失得无影无踪；一方面与孔东德纠缠，暧昧不清，临走之前，约孔东德在偏僻小树林见面，看自己的裸体，对自己日思夜想。朱颖此举一箭双雕，让老大家破人忙，让公公对小翠想念不止，最后去"天外天"俱乐部，陷入女人的温柔乡之中，死在小姐身上。好狠的心！朱颖还对三地孔明耀下手：让自己手下的姑娘葛粉香色诱三弟，放着大好的前程不要，退伍。孔明耀果然上当了，退伍之后，四处找寻粉香，可是都无果而终。后来只能培养各种各样的兵，自己当司令，坐着当将军的梦。
朱颖的手段不止于此。后来，在炸裂村从市升为大都市时，朱颖开创了特殊女子技校，培养魅力无穷的姑娘。本来孔明亮快要胜利了，但是朱颖培养的这1000多名姑娘或与评审专家有直接关系，或与评审专家们的司机、秘书和厨师有染，在第一轮评审时，炸裂村以410:820票输给南方一个城市。孔明亮不想自己这么久的努力付之东流，就开车来到朱颖家（他已经长达10年没踏过这家门），恳求朱颖投炸裂的赞成票，无论什么条件都答应。最后，朱颖看在儿子的面子上投炸裂村的票，让孔明亮如愿以偿。
不过《炸裂志》还是有一些人始终坚守自己的原则，孔明辉就是这样一个人。曾经被二哥提拔，当局长，但是后来辞职回家照顾老母亲，找到老黄历，按照上面的暗示，挽救危在旦夕的孔家：把大嫂接回家，与大家破镜重圆；尝试当二哥二嫂之间的和事老，可是无果；独自抚养二哥二嫂的遗孤—孔胜利等等。
看完《炸裂志》，我还沉浸于此：为什么在逐渐致富时，炸裂村民就逐渐丧失自己的操守呢？因为美望、欲望、恶望。宦海浮沉中，没有人希望自己一直贫穷，为了致富，男人不惜小偷小摸，女人出卖自己的肉体，为家乡炸裂带来经济的繁荣。可是在这繁荣背后，隐藏着多少炸裂人的心酸与血泪，有多少人能够言明？这值得我们思考。
炸裂志读后感（二）
一部人性堕落史
——评阎连科长篇小说《炸裂志》
文/宸之韬
一部真正优秀的文学作品，应该是能真实反映时代的发展变迁，客观描述人性的善恶美丑，准确透视社会的沧海桑田。我刚刚读到的阎连科最新长篇小说《炸裂志》无疑正是这样一部优秀的长篇小说。
耙耧山脉一个穷乡僻壤的小村庄炸裂村，搭上经济大发展的疯狂列车而变身成为炸裂镇、由镇而变为县、由县而变为市、由市而成为一座超级大都市，又迅即轰然倒塌，《炸裂志》就是一部炸裂村炸裂镇炸裂市的地方志史，就是这段荒诞历史的夸张记录。
以荒诞的语言描述了炸裂村的发展史。"炸裂"这个穷乡僻壤的数百人之村，在孔明亮的带领下，靠扒火车卖赃货起家，由村变镇，由镇变县，由县变市，由市变超级大都市，孔明亮也由村长变镇长，由镇长变县长，由县长变市长，由市长变超级大都市市长，神话一般发达，火箭一般提升，真正有点现代神话样。
是啊，炸裂村的发展，荒诞得不能再荒诞了：脱贫致富靠的是扒火车；改村建镇凭的是当妓女；率众偷盗而能被升官；带头做婊子却能立牌坊于村头。升官之后，孔明亮的任命批文都能让死树返青，能让铁树开花；孔明亮的签字纸都能让上天下雪，能让孔明光的岳父复活；孔明亮的一句话，能让石榴树开苹果花、桃树开海棠花开茶花，能让柿子树上结梨子结核桃，能让正在开花的花草枯萎。孔明耀把千百根假断指、假腿骨埋在地里，然后开动军队放枪、突刺、踏正步，一座航站楼就拔地而起了，七天之内就建好机场，开通了地铁，让孔明亮升格为大都市的计划能顺利实施。为让炸裂市跻身超级大都市，孔明亮带领他的左膀右臂献美女、献贿金、拉拢高官无处不用其极，无所不用其极；为了让炸裂市跻身超级大都市，孔明亮的妻子、仇人朱颖也能冰释前嫌把她精心培养出来的八百保姆送入京城去染拿那些能投票决定炸裂市命运的专家、教授。最后，炸裂市升级为超级大都市成功了，孔明耀却杀了哥哥孔明亮，带着炸裂市的青壮市民浩浩荡荡地出发了，去"纠正美国和欧洲"的"傲慢",去解决世界问题去了，"一个城市的繁华就此结束了","一段辉煌的历史告一段落了".
以夸张的手法再现了炸裂人的堕落史。经济要发展，社会要前进，这是历史规律是没有错的。但是，我们的发展不能以丧失伦理道德为代价，不能以牺牲自然环境为代价，不能以侵蚀公民利益为代价。
孔明亮为了让炸裂村发展，让年轻人去扒火车不惜丢了性命，鼓励年轻女子前去卖淫，将改革开放以来所有为非作歹的坏事都干尽了，其寡廉鲜耻，恶贯满盈，简直是登峰造极。
孔朱两大家族有着不可调和的世仇："文革"中朱颖的父亲时任村长的朱庆方将孔明亮的父亲孔东德送进了监狱坐了十二年监牢，孔东德一直怀恨在心；改革开放后，孔明亮凭着爬火车偷物质成了第一个万元户，也当上了新村长，上任第一件事就是让全村人朝朱庆方吐痰，朱庆方就这样被痰液呛死了。可是，在民选村长失利时，孔明亮跪在了朱颖面前，结果是孔明亮当上了村长朱颖如愿嫁给了孔明亮。他们成了"利益"的夫妻，过着同床异梦的生活：孔明亮可以几年都不回家，朱颖忍气吞声为的是有朝一日能为父亲报仇。当申报超级大都市的行动被朱颖搅黄了时，孔明亮又一次跪在了朱颖的面前……
你看看：为了发财为了升官没有任何底线，可以昧绝良心，可以丧失人性，每一个人人性中的贪婪、自私、冷漠无情、为达目的不择手段的原始属性无限放大了，炸裂人已经堕落到了无以复加的地步。可以说，炸裂村的畸形发展史就是炸裂人的人性堕落史。
以幽默的笔触反省了现代人的文明史。炸裂村曾经有过优良的传统和习俗，"炸裂村人口大壮，五百有余，以孔姓、朱姓为主，多称孔朱圣人之后代","人去人回，炸裂再又草屋烟火，村庄再旺，生生不息，人口重兴。据当时嵩伊县志载，炸裂人口数百，因水近道畅，又成耙耧山脉一村落集市，风尚勤俭，民生良好。"还有着哭坟的传统，"每年清明后的一个月，各户人家在祭祖之后的某一天，都再到坟上哭一场，和祖先默说默说心里话，一年间就会心畅事顺了。"为什么后来发展成了这样呢？经济发展，共同富裕了，但是兄弟相残，夫妻反目，道德沦丧，人性堕落，环境生态尽毁。全怪"文化大革命"吗？全怪改革开放吗？好像是，又好像不全是。其实，真正让人沉沦的是人的欲望。因为欲望，让人偷蒙拐骗、权钱交易，寡廉鲜耻，满口仁义道德，一肚子的男盗女娼。
所幸的是，在超级大城市轰然倒塌之时，在"一个城市的繁华就此结束了"之后，炸裂人终于醒悟，又想起了"哭坟"的习俗，"到了月亮真正升起时，先是从谁家坟地传回来了断断续续的哭诉声，接着就哭声连连，一片一片，整个空寂死去的炸裂的老城和新城，东区和西区，都呜咽泱泱，连天扯地，一个世界都是诉说苦难的眼泪了。留下来的炸裂人，也就都从家里走出门，跪着哭着朝自家祖先的坟地挪过去，边哭边诉着他们的悲苦和命运，呼唤着他们逝去的亲人的大名和昵称。"这又给了我们一丝丝的希望，带来了一丝丝暖意。
与其说，《炸裂志》是中国三十年城镇化发展的一个缩微，是对金钱至上的一种批判，不如说，是对所谓"城镇化"的深刻反思，是对优良传统文化的积极称颂。
《炸裂志》，这部"神实主义"的力作，带给我们的，不仅仅是荒诞、夸张、魔幻，更是一种隐喻、象征、警醒。
（《炸裂志》，阎连科著，上海文艺出版社，2013年9月版）
2014年7月23日
鹰志读后感
鹰志读后感（一）
文/于心然
读了这篇文章后，我对鹰又有了一个新的认识。以往，我认为鹰都是残忍的：他们捕杀别的动物，有开膛破肚。但读了文章后，我觉得鹰是坚强的。它们的一生都充满了危险，一不小心，就会丧失性命。但是，丧失性命的，都是鹰中的劣种，不用说，留下来的，就都是称霸天空的王者了。
这篇故事讲的是鹰从出生到衰老，要经历的各种优胜劣汰的事情。刚出生没几天，就要饿着肚子，这道它们发出一声愤怒的死命后，母鹰才一跃而起，去给它们找吃的；刚会飞行的小鹰就要被母鹰打断大部分的骨骼，然后从窝里推下去，让他们自己挣扎着飞起来；生命到了夕阳了，它们要经过一次痛苦的过程，让生命获得新生
鹰，不是在蜜罐中泡大的，它们是在苦水中一步一步地长大的。如果在蜜罐中泡大，估计个个都是在低空飞翔，捕食麻雀的草鹰了。人也是一样的，如果在蜜罐里泡大，那什么精英都成不了。
现在的孩子基本上都是在蜜罐里泡大的，孩子们衣来伸手，饭来张口，几乎一点儿活都不会干，不知道他们的父母要陪伴他们多久。在上学的路上，我经常看见有许多家长，背着子女的书包，跟在孩子后面。看看那些父母，都是心甘情愿的。有一次，我听到了我们班上一个同学在自言自语：唉，这是的，我妈昨晚怎么给我收拾书包的啊？牛奶都不知道放哪了，害得我找半天。那时候是五年级。我听完后就觉得很别扭，五年级了，还要父母给她受书包，难道他自己不会收吗？总是这样娇惯，以后可怎么办呢？
我觉得我们这一代要向鹰学习，学习那种坚强的精神。
鹰志读后感（二）今天，我读了《鹰志》这篇文章。讲的是：小鹰刚出生没多久大鹰就要把它推下悬崖，让小鹰自己学会飞翔，并学会捕食，学会自力更生。
读完这篇文章，我终于知道，鹰的精神是从苦难中被激发出来的！
有些人什么都要靠别人，小鹰刚出生就要自己学会独立，人为什么就不能呢？
通过这篇文章，我知道了，面对困难不能退缩，要勇敢面对，(.org)有的人会认为鹰妈妈很残酷，其实在鹰妈妈看似残酷的行为下，却包含着一种母亲的爱。如果大鹰不把小鹰推下悬崖训练，小鹰就会成为别人的美餐。
我要做一个自立的好孩子。
鹰志读后感（三）听完《鹰志》这篇文章后，我被鹰的那种顽强、勇于拼搏的精神所打动。一个小鹰要经过多少困难后才能成为展翅飞翔的雄鹰，它们在刚出生几天后，就要面对生与死的抉择，强者会生存下来，而弱者会掉下悬崖摔死。它们一生都在面对生与死的抉择。它们忍着剧痛重获新生，这一切都令我敬佩。
鹰和我们真是天壤之别，当我们正在妈妈怀里嗷嗷待哺时，它们早已学会了飞翔；当我们还在抱怨家长的自己要求太高时，是否想想鹰的妈妈，它们在小鹰刚出生时，就让小鹰学会飞翔，让它们互相残杀，使它们成为强者；当我们受到一点皮肉伤时，就心疼不已，可是鹰在重获新生时，忍受了多么大的痛苦，可它们还是选择新生，因为它们渴望在天空中飞翔。
读完这篇文章，我不禁惊叹，一只小鹰，却有如此大，如此高远的理想，它们每天都在为这个理想奋斗。不经历风雨，怎能见彩虹？我以后要做一个像鹰一样，顽强、坚强、有恒心、有毅力、不怕苦、不怕累，朝着自己梦想努力的人。
我要做一个展翅飞翔在高空中飞雄鹰。
纪念志摩读后感
纪念志摩读后感（一）
徐志摩的同窗郁达夫在古诗词创作上的成就超过了小说，徐志摩则在新诗的创作上声名卓着。他的第一部诗集《志摩的诗》，是继郭沫若的《女神》之后的又一座丰碑。郭沫若的诗雄浑浩大、豪迈壮丽，徐志摩的诗飘逸潇洒、明丽柔美。这是由于人生经历和思想情感的差异，也由于郭沫若注重主题的宏阔和力的展现，徐志摩倾心于形式的整饬和音调的协调。
梁实秋认为徐志摩的诗歌创作源于对英诗的研究，认为徐志摩是用中文来创造外国诗的格律装进外国诗的诗意。徐志摩的诗中的确有一些英国诗人华兹华斯、济慈、拜伦、雪莱和哈代的影子，同时法国的波德莱尔、美国的惠特曼、印度的泰戈尔也是徐志摩的洋教授。这些人让徐志摩开阔了眼界，学会了抒情，也让徐志摩把外国诗歌形式的花朵移植到了中国。
字2020母文字2020和中国文字2020大相径庭，欧美诗歌的音乐美体现在音步和韵脚上，和中国古诗的平仄和格律大不相同。在押韵方面，徐志摩把外国诗的随韵、交韵、抱韵进行了大胆的尝试，此外还有三随式的韵、双交韵、骈句韵、章韵、四句一韵、六句一韵、奇偶韵都被他搬回国内，在徐志摩之前恐怕没有人进行过这么多形式的试验。所以朱自清先生赞扬他：徐先生试验各种外国诗体，他的才气足以驾驭这些形式，所以成绩斐然。
徐志摩曾说过：我们觉悟了诗是艺术。作为最高艺术的诗歌也不得不吸取音乐的音调和节奏。徐志摩所理解的音节是在诗感和诗意的基础上寻求吻合的音节，以期获得节奏的变化和感情起伏的完美和谐。
诗歌的旋律是另一种音乐美，请看徐志摩在陪同泰戈尔访日期间写的《沙扬娜拉赠日本女郎》：
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重 道一声珍重
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
纪念志摩读后感（二）
春日溶溶时，我总喜欢用行囊装着《诗》来到明澈的小河边，或绿意盎然的草坪上，呼吸新鲜清晰的花粉气味。坐着或躺着，小心翼翼拿出《诗》，就像小心拿出贵重的水晶品。翻开书页，《诗》中全是文学巨人徐志摩的点点情怀：夜幕冥冥，思悠悠，何处是我的多情友；风扬扬，柳飘飘，榆钱斗牛，是长相忆的歌喉。那细腻的文笔，真挚的感情，使我忘却人世的虚伪，丑恶，顿时幻化成天空中的一片云或是在半空中潇洒的雪花，在幻想的似有若无的空间里插上翅膀翱翔。
我的哀思焉能电花似的飞驰，感动你天日遥远的灵魂；我泪洒向长风遥送，问何时能戡破生死之门？《志摩的诗》犹如志摩的一生，实在太丰富。
每当万籁俱寂，星斗纵横，我总喜欢抱着《志摩的诗》，在月华一泻千里下，在繁星点缀的庭院的灯光下，翻开《诗》，便是志摩在康桥写的《再别康桥》：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；月儿，休学新娘羞，把云遮住你的光艳首；我焉能不为他的才学而佩服，这时传来晓风的音讯《志摩的诗》便成了慈爱的安琪儿，他安祥的望着我，挈着我的手，引领我在星云间穿梭，我可以与志摩的诗，噢！不，我可以与追求自由美丽的安琪儿乘风远去，访天堂之美丽。
志摩的诗意韵很深，常把我带到另外的世界，但也催促我不能忘记世间的险恶，只剩下一片焦黄的花蕊，这年头活着不易，这年头活着不易！志摩就是用他的笔，像鲁迅的敏锐，又带着李白的几分酒醉，把人间疾苦谱成诗篇。
《志摩的诗》一直伴我成长，它教我挥一挥衣袖，不带走一片云彩的豁达，鼓励我走出思想的千山万水：这里是古英雄的乡国，白云里投出不朽的灵光何必这无端的凄清、怆惶？
我喜欢《志摩的诗》，等同喜欢志摩的情怀！我在茫茫人海中还要撑一支橹，驶向有灯塔的地方：我与《志摩的诗》的故事，还有很多很多
纪念志摩读后感（三）
徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放，亦没有闻一多的深沉，有的是飘逸、空灵，如潺潺溪水，如清风明月。他的大部分诗作没有愤怒，没有呐喊，没有慷慨高歌，甚至也没有希望和恐惧，有的只是迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。他追求的就是一种宁静、和谐、无冲突的美的境界，表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释，以防其杀了诗的美感。如《再别康桥》，诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈，将离别时那种沉重的心绪藏于心底，使全诗显得飘逸而空灵。再别本包容着十分丰富复杂的思想感情，但这种复杂的情感化为诗时，则从头至尾表现出对自我的压抑，对情感的克制。如轻轻的一连用了三个，含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中，没有因难以割舍的别情而潸然泪下，更没因理想的破灭而号啕痛哭，弥漫全诗的只是淡淡的忧伤，悠悠的惜别，内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达到的一种诗歌境界，所以有着永久的生命力。
徐志摩的诗歌比较含蓄，但不流于晦涩。从总体上看，尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰：爱、自由与美，但他并非对此进行赤裸裸的、粗暴的呐喊，而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。《黄鹂》中第二节：等候它唱，我们静着望，/怕惊了它。但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了，像是春光，火焰，像是热情。实写黄鹂，虚写诗人的感觉：感叹春光、火焰，热情，一闪即逝。把展翅飞走的黄鹂与春光、火焰、热情联系起来，显得含蓄而又深沉。《山中》写我在庭中月下思念山中的恋人，但诗人却不直接去抒写对恋人的思念，而从对山中光景的关心写起；不直写我想去见恋人，而是化一阵清风，将针叶青松吹落在情人的窗前，轻轻地不扰乱她的睡眠。这种构思含蓄地将对恋人无微不至的体贴、甜蜜的思恋全都表现出来了。
《再别康桥》中，诗人不直言自己对康桥的无限深情和依恋，而只是恣意渲染康河的美景，只说自己甘心在康河的柔波里,做一条水草。真可谓：不着一字2020，尽得风流。
《志游自在》读后感
一．引子
我是个不太读旅游书的人，因为写得好的人太少，写的人往往都过于媚俗和浮华；我是个不太喜欢读明星的书的人，因为有文化的人爱少，卖的都不过是人气而已。所以，在孙协志决定要以新书作为自己新的出发点的时候，我内心是有些不安的，毕竟以他现在的人气，究竟能卖多少本呢？或许到最后还是成为别人的笑柄吧！我也说过，我不是什么忠实的粉丝，如果看过他的新书又不喜欢的话，我会放弃他！毕竟，在这个世界上，要找一个偶像是非常容易的事。再说，以我现在的年纪，又何必需要偶像呢？
二、水平
每天去逛协志的博客以及后援会几乎是我每天上网的习惯。然而在收到新书的时候，几乎没看到一篇完整的读后感，难道那些先拿到书的粉丝都是沉默不语吗？还是这本书只是粉丝支持自己偶像的一种方式？可是，为什么在这样低迷的情况下，协志的新书依旧很快进入第二刷？带做这样的疑问，我读了这本《志游自在》。
坦白说，我不能自我欺骗说，这本书的文笔是多么好，你似乎也别指望看了这本书就知晓日本有多美的景色，多么值得游玩的地方，从介绍的性质来看，他甚至不如另外一个博友在日本拍摄的照片和介绍。但是你会看到一个热爱棒球、美食、玩具和自然的小男生，是如何在日本找寻到属于自己的快乐。而最吸引茶客的文字，不是有绚烂樱花装扮的高尾山，不是巨蛋的棒球场，不是高耸的东京铁塔，不是日本的美食，而是“心情小品”。因为记得之前有很多很多的朋友反复问我，你喜欢的孙协志是真实的吗？还是自己我们心目中构建的幻想？如果有一天，你发现你所爱的孙协志并不像自己想象的那样？你会因为幻想的破灭而伤感或后悔吗？以前的我，虽然笃定却无边辩白，是啊，我有什么证据可以证明？还是那种坚信真的只是我在自我欺骗？可是看了这本书以后，我忽然很想跟所有质疑我的人说，我有证据了。因为，在那些文字中，我不仅读到了充满热情的、充满童心，充满了自信的孙协志，也读到了徘徊的充满伤感的孙协志，读到了属于他的苦恼。在这本书里，他不再是《志气》和《坚持》中那个只会教大家要努力努力不要放弃的被神化的偶像，而是一个懂得冷暖、经历沧桑的普通人。他只是用自己普通又平凡的笔触要跟大家分享属于他的旅行，他不需要人家膜拜，也没有丝毫炫耀，就像一个旅行归来的好朋友要跟你分享那些旅行中让人兴奋的事。这点跟罗哥从台湾回来跟我们喋喋不休好像哦！
然而，正是这样朴素不带炫耀或者故弄玄虚的文字让我有些心动了，是啊，孙协志的文字水平并不算高，可是在一大片所谓文艺腔所谓现代派的明星书籍和热门书籍中，这样朴素少修饰却精心的文字中，我读到了来自作者的真诚。我曾经反复问自己，技巧和真情实感究竟谁更重要？也许没有答案吧，但是我更喜欢那种看似朴素却饱含真情的文字，就像我喜欢巴金一样，因为感动人的永远不是华丽的笔触，而是真诚的心灵。
三、情感
如果说孙协志在《志气》和《坚持》中扮演了神这个角色，那么在《志游自在》里，孙协志终于讲述了真实的自己，从那段“每一次结束之前，心情总是莫名地百感交集，其中一个原因，是因为舍不得假期快结束了，也不知道下次再来会在多久以后，另外一个原因，就是我又即将回到现实的生活，辛苦的工作，社会的舆论，私生活的检视，必须面对不愿意面对的事情。”我们惊讶地发现，原来那个拼命三郎其实还是跟我们一样不喜欢辛苦的工作，那是凡事都要很自然不怕跟拍的艺人也很讨厌别人议论自己的事。还有，他还有一个习惯，跟我很像呢！“我喜欢一个人走在街上或坐在路旁，我喜欢观察别人，看他在想什么？他要去做什么？现在是什么心情呢？是开心吗？还是难过？”而在荧屏下的我们，其实不也在通过新闻、作品以及博客等途径来揣测孙协志的心情吗？就像卞之琳那首《断章》“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
是的，如今的他不再是风光四溢的偶像了，没有以前那么多镁光灯的包围，没有水泄不通的粉丝，甚至跟许多艺人比起来，他缺少了一份星味，更接近一个普通的上班族。然而，在这样的心境下，你却依旧可以看到他的坚毅，看到他的感激，读到他的热情。“感谢不断地挫折，让我可以在困难中学习如何成长，感谢贴心的家人，让我不挂心的在外地工作，感谢每天辛苦工作后，每一顿心满意足的晚餐，感谢身边的每一个人，让我能充满勇气去面对一切，不断的感谢，再感谢，这就是欢喜的心！”“在路边饱受践踏的野草，也有在坚韧中成长的本性，身为人的我们，也要有野草的精神，感谢人事物给予我们的磨练，让我们能更茁壮，更坚强！”
说真的，这段时间茶客是充满了彷徨和迷惘的，常常问自己人生有什么意思？有多少次，都觉得自己的人生走到了尽头，想要放弃所有的一切！可是孙协志，真的总会用不一样的方式让自己的粉丝释然，XX年是《格斗天王》。今年是《志游自在》。我不夸大偶像的力量，可是，我想因为有这个人的存在，一来让我对世界多了一份牵挂，一份留恋，二来他告诉我，不管遇到什么挫折，都不能放弃，因为他也没有放弃还在继续坚持呢！
是的，也许我们那份爱中，除了欣赏和喜欢外，还有一个很重要的理由，那就是感同身受。他不是个幸运的艺人，他总要付出很多努力才得到一些，甚至付出很多也得不到，他跟我们一样，在这痛苦多于快乐的人生中挣扎，沉浮。可是，他在痛苦和彷徨中的坚持让我们感受到了平凡中的伟大，那是外人体会不到的成功，那是我们对生命力的赞美和膜拜。那才是我真正崇拜他的地方！爱上他，是因为作品，敬佩他，却是因为人品。就像史铁生说的那样“痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福。”
四，泪点
看这本书原本是很温馨的，因为书中实在没有什么煽情的故事，也没有生病受伤的事。按说，是不会有泪水，可是看到书中两段文字，我很轻易就落泪了。其中一段时对摄影师阿之的话，他一直在说抱歉，因为没有办法让摄影师带助理，所以总觉得是因为这样害摄影师的相机摔坏了，最后还在ps问，结果到底是修多少钱啊？白痴都看得出他的内疚和心疼，他看不得别人因他受到损失。这样总是为别人考虑的人，我想这也是为什么这个出名的摄影师会不问价钱就帮他拍摄的原因吧！在书中，他总是在不断感谢，感谢每一个人，却没有提到自己对别人的帮助，事实上，他是如何帮助别人，那些被他帮助的人应该记得吧！或许不记得，但是孙协志是这样说的：“我们身为人，最终的目的到底是什么？其实这是没有答案的，只要开开心心的，不伤害别人，不求回报的的帮助别人，这就是一个完美的人生！让身边的人快乐，自己才能得到真正的快乐，帮助身边的人得到幸福，自己的心灵，就能够体会到妙不可言的满足！”我真的很喜欢这样的人，虽然我自己并不是这样的人，就像我们爱英雄却不爱当英雄一样。孙协志于我的世界，真的是扮演了一个英雄的角色，或许爱他，根本原因是藏在我内心深处的那个英雄梦，那个侠客梦吧！
还有一段是对写给粉丝的“还要感谢我所有的粉丝，谢谢你们陪我一路走到现实，也让你们担心了。”看到这里，真的忍不住泪如泉涌。傻孩子，你原来知道大家是在担心你。可是你为什么总是要放那些让人心碎的话呢？是嫌大家心疼你担心你还不够吗？你知道吗？大家最担心的是不是其他，而是你活得不够幸福！放下你的矜持和奇怪的固执，放手去追求自己的幸福，去构筑自己最幸福的家吧！任何对你的期望和要求都比不上让你幸福来得有分量？不管你的选择是什么，不管前方的路是何方，都请你一定一定要幸福，这才不辜负这世界所有爱你的人！
好了，我真的累了，明天还有好多工作！
冯志远读后感
冯志远读后感（一）
我要上学呢，每当我想起影片中那个八岁小男孩张建华的这句话，电影《冯志远》中的画面便会浮现在我的脑海中，难忘沙海中年轻英俊满腔热诚的冯志远邂逅小男孩的情景，难忘冯志远晓之以理走访学生家长的情景，更难忘冯老师离开鸣沙中学时学生手捧蜡烛与他依依惜别的情景。
我在上中学时也曾听老师分析讲解并熟背过《岳阳楼记》这篇散文，但给我震撼最大令我终身难忘的却是影片中双目失明的冯老师饱含激情的那场朗诵，那是怎样的意境又是怎样的情怀，那是对先天下之忧而忧后天下之乐而乐最好的诠释，我会以别样的情怀再读《岳阳楼记》，感受心旷神怡，宠辱偕忘、不以物喜，不以己悲的高尚情怀。
当张建华在病床前双手紧握冯老师的手说出老师，学生不孝时，我的眼睛潮湿了，这句话饱含着学生对老师怎样的热爱和不忍啊！如果没有冯老师，也许张建华的命运将会改写，许多人的命运将会改写。冯老师虽然离开了三尺讲台，但他热爱学生献身教育事业的精神将永远鼓舞激励我们所有的从教者！
电影观后所感，以期与诸位同仁共勉之！
冯志远读后感（二）看了电影《冯志远》心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情操深深感染了我，那种无私的敬业精神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。
冯志远四十几年扎根西北，献身西北教育，一个典型的模范故事。后面，电影的展开与延续那么平淡，平淡得几乎让我找不到什么故事情节：浩瀚又缺少生机的黄沙漠，贫穷又落后的大西北，一个来自上海大城市的大学毕业生，被安排到一间狭小的屋子里开始了他的教书支边生涯，与孩子的点点滴滴平凡的如沙尘可是，当电影快要结束的时候，我不得不承认：这次电影看得真正有意义！当看到失明后的冯志远老师躺在病房里的时候，我感觉喉咙一下子堵得难受，眼泪再也控制不住地溢出了。那是怎样的一段人生啊：那个有着先天性眼疾的冯志远老师，远离了大上海的妻儿，在黄沙漫天的西北黄土地上无声无响地生活了四十多年，直到无法执教。四十多年哪，这漫长的时间，电影没给我们展示多少冯老师的生活困难，(.org)可是这四十多年的艰苦生活和呕心沥血的付出终于使他的眼疾复发，当满头银发的冯老师坐在桌前会为自己的一生，我不知道此时的他耳边是不是还回想着当年那个学生张建华单纯又迫切的呼喊：我要上学呢！我也不知道冯老师眼前有没有浮现出调到另一所学校时晚上房间外那两排由学生手捧着为他照亮道路的红烛光，我更不知道冯老师脑海里还记不记得眼睛刚失明时学校为家长及学生负责不得不让他停课时他心里曾经的失落与伤悲，但我可以肯定地说，他曾经为之付出的几万莘莘学子耳边肯定会常常回响着冯老师课堂上朗朗的背书声，脑海里会展现出冯老师课堂上活泼有趣的情景，记忆中会浮现出与冯老师劳动时他娓娓动听讲述的三国故事
这一切的一切，这平凡中的无私，不正是教师职业道德的最高体现吗？不，应该说是作为一个人拥有高尚人格的最鲜明体现！
也许有人说他傻，是啊，他是真的傻撇下了远隔千里的大上海的妻儿，把人生最美好的光阴留在了大西北，与黄沙为伴，与贫穷为伍，生活孤孤单单，可是我觉得：或许冯志远老师就是为那片黄沙地而生而存在，他的人生价值在那里得到了体现与升华，古人说得好：大爱无言，大象无形，大音希声，我自始至终没有听到冯老师一句铿锵有力的话语，但我却分明通过失明后的冯老师给学生背诵的那篇《岳阳楼记》中明白了他的心迹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！正是如冯老师那样的平凡而伟大者，才聚成了中华几千年挺起中国的脊梁！而我无法不从这许许多多的中国人身上感受到千百年来中国人的那份坚忍、那份刚毅、那份大爱正如冯志远老师，没有亲情的付出，没有索求的奉献，才赢得了那么多的爱戴，才谱就了让人感慨涕零的奉献长歌，我也才真正读懂了冯志远老师那段独白中的深刻内涵：我是一颗种子，从遥远的南方漂流到这生长着红枸杞的地方，这肥沃的黄土地是我的第二故乡，我愿做一颗照亮童心的红烛，照亮那一颗颗会眨眼的星星
只要生命不息，心中就有无法遏止的继续付出的渴望，是他们让这大爱充盈在天地之间，生生不息！
冯志远读后感（三）电影《冯志远》记录的是一个平凡教师一生的从业生涯，看完电影的我受益匪。
在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会我们知识，但是更重要的是教会我们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还懂得更多，更多教师，就是应该具有这样的职业操守。无论在讲台上、讲台下，教师更应该学会潜移默化地教导学生，而这些受到影响的品德、思想不是任何知识可以弥补的。
冯志远为了教育事业而奉献出了毕生的精力，青春，甚至是自己的生命，老师，一个多么神圣而又伟大的字2020眼？一个多少人一生都难以忘怀的对象？一个影响着多少学子毕生前途的职业？冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。
这部电影让我深深地了解了什么叫做辛勤的园丁，让我懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干，他的事迹将鼓舞所有人民教师以之为榜样。
《山坳村志》读后感
《山坳村志》读后感
志，本义为记载，后来记载的文字、文章，也可称之为志。方志是地方志的简称，是系统记载各地自然、经济、政治、文化、科学、技术、社会、历史状况，或某一项、某一范围的重要文献典籍。方志具有区域性、综合性、连续性、资料性特点，以其所载信息量大，堪补史书之阙，具有存史资治、利国益民的功能。因为它源远流长，亘贯古今，延续不衰，卷帙浩繁，历来被视为中华民族文化宝库中的瑰宝。
《山坳村志》是陕西省咸阳市乾县阳洪镇山坳村几位热心公益事业的退休文人主编的一部村志。在地方志中，我们最常见的是省、市、县这个层面的，乡村一级很少见。这不能不让人为《山坳村志》编写者长远的目光和他们的不辞劳苦的精神所感染。因为他们编撰志书不是为了个人，而是为了世人及子孙后代留住历史。传承文化，启示未来，这就是编写《山坳村志》的出发点和归宿。
这部乡村志的编委会成员班子很具有代表性。其中，编委会主任张晓理(西安外国语学院原党委副书记)身居省城，有广博的人脉资源，登高一呼，贤者百应，为该书的体例设计、专家指导提供了最大的帮助。乾县文坛宿儒张汉老先生(已逝)担任顾问，不顾年老体迈，多次参与讨论，补充完善书中传闻逸事，使得本书内容更丰富，更具趣味性。退休教师、咸阳市非物质文化遗产乾州花棍继承人张显庆作为主编，也是有一定的道理，因为他身居农村，而且有一定的文学造诣，据我所知他多年来一直坚持在爬格子，笔者在多年前就曾经看到过他的文学创作。乾县工业局原局长范荣昌虽为范紫东研究会的编委，对于地方文化民俗有一定的研究，但因不是本村人，所以尽管才思敏捷、文笔优美，也只能屈居为副主编。
《山坳村志》前有前言、序、凡例、目录，后有后记和参考书目。除此之外，总共有十二章(行政建置、自然环境、人口与土地、百年沧桑、村风与家风、教育与卫生、文化艺术、宗教信仰、民俗与方言、人物掠影、往事钩沉、旁话山坳)，这十二章中不包括概述和大事记，总字数为16.6万字。
方志按其记述内容，可分综合性、专业性两大类。《山坳村志》属于综合类。综合性方志的主要内容是分门别类地记载一方的民俗、民情、人物、疆域、政治、经济等情况。对于这本书，我最感兴趣的是人口与土地、百年沧桑、村风与家风、民俗与方言、人物掠影、往事钩沉这几部分，因为这是编者最想让村人们传承下去的。他们之所以把村中有据可查的大学生全部记录下来，就是想激励引导所有的后代子孙要认真学习，把山坳村文化之乡的优良传统发扬光大。
本书虽说上至明初夯土筑城，下至2013年。但是，因为上世纪六七十年代那场灾难性的历史浩劫，他们可以查阅的乡村文化历史资料确实少的可怜。所以，他们写作的重点是清末民初以来近百年的历史。这是客观原因，无可厚非。
为了写好村志，他们征集到了很多历史资料，其中图片资料近200幅，相当一部分具有史实意义，如，张通户祖影、解放前的契约、县政府向村民征收农业税票据、兄弟分家契约、解放后的土地证、社员劳动公分手册、乾县公安局文件(80年)、土地承包证等实物照片和张振清、张国瑞、张光庭、张熙嘏、张宗正等人物照片，还有部分手绘图片也很珍贵。我希望如果以后山坳村要建村史馆的时候，一定要把这些史料放进去，好好的保存。传承历史，就是为了警示未来。
政府修志尚且需要花费大量的人力、物力、财力，民间修志就更有难度。所以，我不得不感谢每一个为村志出版做出贡献的人，无论是参与了编写，还是为编写组提供历史资料的人，亦或者是捐资助印之人。
《山坳村志》历时五年编撰而成以后，他们将书稿送省市县有关专家学者审阅修正，以求本书更加趋于完善。在这方面他们得到了陕西省地方志办公室原主任周伯光、陕西省发改委原常务副主任强文祥、中共咸阳市纪委原副书记任义长、省志办张世民、省社科院孙立新以及县政协原主席黄琦、副主席师荃荣、县志办原主任袁富民等人的帮助，这说明，在这些人看来编写方志也是一件功在当代，利在千秋的事情。
但因为参与编写的都不是专业人员，所以在文辞使用、标点符号和叙事详略方面都有一些值得商榷的地方。如：第1页第三自然段新中国成立后，特别是实行改革开(放)政策中漏掉放字;第四自然段近十多年，村民逐步由以种植业为主要收入来源走向多元化缩句后变为村民走向多元化，似为病句;第3页第一自然段末句具体续存时间无考中无考是否应为未考;第11页村人张文蔚为末位里绅中末位里绅一说似为不妥，可否改为末代里绅;第14页中1950年代是不是应该为50年代?第105页树三堂中现在仍有人保持着添碟子添碗的习惯中添应该为舔。还有在方言中，有部分拼音的声调标注有误，不符合声调标注规则等。还有风俗缺乏渊源、记录不具体不详实等。但瑕不掩瑜，总体来说，这是一部比较成功的乡村志书。
至于，这本书的其他的优点，在旁话山坳中已经有很多人说过了，我也不再赘述。只希望以后能够有更多的人投身类似的公益文化事业，为传承和发扬中华民族的优秀传统文化，树立文化自信贡献自己的力量。
海国图志读后感
海国图志读后感
最近在看一本书，叫《新海国图志》。是一位文革受难者刘文忠所着的游记。我开始对这本书感兴趣，因为它是一本有趣的游记，记载了30多个国家的人文、旅游、经济、政治的内容。再认真看下去，发现作者在赞扬或批判他国政治和人文时，同时对比中国的政治腐败、经济的不可持续发展，以及中国人缺少的独立和反思精神。（至少党和政府如今都不愿反思文革。）
文革？我对这个名词不太了解、它是一段不太清晰的历史，初中的历史书上仅仅一带而过。大概我们这一代人缺少了刨根问底的精神，我们懒得说话、懒得计较，历史就让它过去，何必在乎。可是，这就像是一个人犯错，却没有反思一样。如果现在不去纠正，必然会产生另外的错误。另一次错误不会是文革，但同样地可怕。道德败坏、人与人之间不信任、缺乏信仰，最为严重的，是少了了一批独立思考的年轻人。
在《新海国图志》奥地利的章节，那些描述蓝色的多瑙河畔、音乐之都维也纳的文字2020，优美而生动。然而，对奥地利充满向往的狱友音乐家陆洪恩在狱中受难的场景，让我难过落泪。音乐家的身体一天比一天垮下去，浑身没有一处不是伤，枯黄瘦窄的脸上没有一丝血色，无数次的长时间弯腰九十度是他背驼得更厉害，两只耳朵被打得流脓，眼睛浑浊、头发快速变白，四十九岁的人看上比七十岁老翁还衰老。
可是他绝不低头，他痛斥训导员，坚持说真话。不自由，毋宁死。文革是暴虐，是浩劫，是灾难。我不愿在暴虐、浩劫、灾难下苟且贪生。他一次次被暴打，在批斗会上，嘴巴被人撕裂，身体遍地鳞伤、血迹斑斑。今天的音乐家，还勇气坚持良心，道出真理吗？今天的知识分子，能在外部迫害下，或者仅仅是金钱的诱惑下，坚持自己的底线吗？大概不多了，(.org)那些有骨气的知识分子，不论是身体，或是精神，在文革中被扼杀。幸存者大多忍气吞声、或流亡国外。而新起之秀，多少能真正了解文革，从这场革命中反思。
我没有深入接触文革的历史资料，可以说是被洗脑的90后。然而我懂，将严厉的酷刑，施加给正直的、勇敢的的音乐家，是对知识分子的掠杀。一个不会忘记历史，勇敢直面历史瑕疵的国家，才能获得世人尊重。
在我身边，我发现敢言敢行、具有独立思想的人占少数。大多数的同学不关注时事，每天在娱乐偶像剧中消遣时光。这是由于每个人的生活方式不同，有人选择安逸却归于平庸的生活，有人痛苦却不甘堕落。我想一个社会是同时需要这两种生活方式的，前者安定社会，后者革新社会。
现在的中国政府，官员腐败，民众的人文素质、道德准则相对低（西安暴徒打着爱国名号，打砸抢日货印证这一点）。中国需要革新者，需要更多的年青人能质问历史和质疑权威。
独立之人格，自由之思想。永远铭记陈寅恪先生的这一句话。以示后人。
《东周列国志》读后感
《东周列国志》读后感
《东周列国志》是明代著名的通俗小说家冯梦龙创作的一部小说。春秋战国时期是我国历史上一个既混乱又精彩的时期，奴隶制社会开始瓦解，新的封建社会制度开始形成。西周灭亡后，代之而起的东周没有约束力，各地诸侯称霸一方，经长达数百年的连绵不断的兼并战争，形成许多国家，春秋五霸、战国七雄先后登上历史舞台，演出各种精彩紧张的历史故事。舞台上，有倾国倾城的美人，有力能拔鼎的壮士，有精于兵法的将军，有心怀叵测的奸人，当然还有很多或昏庸无能，或精明强干的君主。众多的人物一起组成了书中绚丽的场面。
书中有许多个性不同的人物，最让我敬佩的人是勾践。他在越国辅佐君主。一次，吴国为了报以前越国侵犯的仇，发兵伐越，结果大败，后来吴国君主死后。波的儿此文来源于网络夫差即位为吴王。他打败越国后，越国勾践求饶，吴国答应了。于是，勾践到了吴国养马，而且整天穿着童仆的衣服，天天斩草料喂马，还亲舔过夫差的大便，夫差见勾践如此忠心于他，就放松了对他的警惕。其实，他每天都要卧薪尝胆，不忘国耻。就这样，20年后，文种训练的越国精兵终于灭了吴国。他那种短时忍辱，最后报仇的精神值得我们学习。假如我们因为一时的冲动而导致结果不堪设想时就晚了。
愿大家不因小失大。
《院志》读后感800字
院志读后感800字
一本红色，厚厚的《院志》放在办公桌上，我拿起翻了几页，便再也放不下手。
于是，我坐在电脑前，坐了几个小时，一点一点道出那些迸发在神经里的思绪。
荣誉军人是一个国家和民族自豪的名字。代表着勇敢的牺牲，奉献的热血和无私的精神。
为了让革命功臣安心疗伤，安度晚年，荣军医院营运而生。作为全军第一所荣军医院，是在毛主席的亲切关怀下，由老一辈革命家何长工同志在延安创建的。自1938年2月建院，80年来，荣康医院先后收治残疾军人2万余名，既有老红军，老八路，抗美援朝反革命战争各个历史时期受伤致残的革命边区劳模和各个时期的先进人物。
以史为鉴，开创未来。若不是荣康医院的同志们历经周折，多方搜集资料，从繁杂琐碎的片段中整理出完整的医院发展史，我们又怎能知道峥嵘岁月留下的痕迹。阅读这部《院志》，我对历届党和国家领导人对荣誉军人的关爱更加感激，为我能到荣院工作更加自豪。
虽然我不是护士，不是医生，不能亲自面临荣军服务。但我早已被那些历史尘封的英雄事迹深深感动。不管是守墓一辈子的张顺京，还是十三岁参加革命十六岁就因公致残的女同志罗桂生等等的荣誉军人。每次看到他们，我都想到从别人口中听来的感动。我多么希望，读读罗桂生在轮椅上出版的小说《寻梦记》、《枫叶续语》、《那年那月那些事》……
从痕迹累累到崭新容貌，从古老破旧的建筑到日新月异，从简单的医疗设施到先进的设备，荣军医院有着翻天覆地的变化。正是因为《院志》的出版，通过历史记载对荣誉军人的崇高敬仰，传递正能量，又记录着荣军医院的发展蒸蒸日上。
历史是现实的镜子。红色，厚厚的《院志》深深的震撼人心，如浪花里飞出的水珠，一颗颗圆润透明。如碧空的眼睛，如夜空中闪烁的星星，让我在枯燥的工作中，奋起敬业的火种。面对渴求的目光，我们义无反顾。面对一贯的平凡，我们从容不迫。面对神圣的职责，我们兢兢业业。面对时代的召唤我，我们一往无前。
院办推出的“医养结合”工作思路，研究制定推进措施有了扬帆之力，有了腾空之魄。愿“医养结合”，成为“大健康”观念的力量和信念。也愿医院领导似领着群山赶跑的忍者，似拖着风帆靠岸的智者，在瞬息万变中追求着不变，在不变中追求着千变万化，带领荣院与时代的较量，带来更美好的家园。作者：青青
东周列国志读后感
东周列国志读后感
《东周列国志》是一本描写春秋战国时期的书，这个时期是我国历史上一个既混乱又精彩的时期。记载了无数国家和个人在这段数百年的动荡不安中俯仰沉浮，讲述了春秋列国时的许多史实。
我仔仔细细地读完了这本书，让我感触很深，书中描绘了许多个性鲜明，栩栩如生的人物，有倾国倾城的美人，有力能扛鼎的壮士，有精于兵法的将军，有心怀叵测的奸人，当然还有很多或昏庸无能、或精明强干的君主。这些人物时而令我感动，时而令我敬佩，时而令我憎恨
《母子地室会面》是一个让我感动的故事。当时郑庄公发誓，不到黄泉，一辈子都不见母亲。有一位正直之士颖考叔见庄公对母亲不孝，便打了几只鸮鸟进献庄公。当庄公问是什么鸟时，颖考叔说是一种不孝之鸟，庄公默默不语。正好厨师送上蒸羊，庄公赏了颖考叔一块羊肩，只见他却用纸包起来要将美味孝敬老母，看到这一举动后庄公触动隐情，凄然落泪，挖地见泉，建一地室，母子在那里相见，这样既不违背誓言又能孝敬母亲，我被他的聪明、睿智、孝心深深地感动。
《楚庄王一鸣惊人》是让我敬佩的故事。楚庄王即位后贪图享乐、专横跋扈，楚国渐渐衰败，但后来十几位大臣一起去劝说，楚庄王最终在忠臣的规劝下，他醒悟过来。他一鸣惊人，整顿内改，关心人民，经过多年的努力坐上了盟主的位置。书上说：过而不改，是谓过矣。楚庄王知错能改，还是一个英雄，我们要向楚庄王学习，做一个有错必改的人。
《褒姒千金一笑》是一个让我气愤的故事。周幽王性情暴戾，沉于酒色。他为了让褒姒这个美人笑，听信奸臣，点燃骊山脚下二十多座烽火台。一时间狼烟滚滚，火光冲天，鼓声如雷，震人心魄，诸侯以为国有变，纷纷带兵前来勤王。结果确听周幽王说是个玩笑，诸侯们面面相觑，愤愤而回。褒姒见状，大笑不已，这却给周幽王种下了亡国的种子。后来，犬戎真的入侵了，再燃气烽火台，就没人来救援了，周幽王终于被杀死了。结果君不是君的周幽王因为戏弄诸侯而导致亡国。
当然，这本书还有许许多多精彩的历史故事，如完璧归赵、负荆请罪等故事，现已家喻户晓，也演变成成语，成为中华文化中的宝贵遗产。它比《三国演义》内涵丰富，人物智谋比《三国》强，是值得我们反复研读的，建议你一定要读一读此书。
《鹰志》读后感400字
暑假中我读了《鹰志》这篇文章，读完后我感慨万分，原来小鹰变成大鹰要经历如此痛苦的过程啊！
文章描写了鹰惊心动魄的一生。小鹰出生六七天后，母鹰就对它们进行残酷的训练，母鹰会使出各种残忍的手段来训练小鹰,驱使它们互相争食，让小鹰从小就明白：优胜劣汰，只有强者才可以在恶劣的环境中生存下去。
母鹰为了防止小鹰学会爬行，会对它进行残忍的训练，让它们在生命的第一反应就是飞翔，因为爬行对鹰来说是种耻辱，而飞翔则是高贵和勇敢的象征。等小鹰能飞起来了，母鹰又会把它们翅膀中的大部分骨骼都折断，然后把它们从悬崖上推下去，小鹰虽然因折断了翅膀中的骨骼而浑身剧痛，但它必须挣扎着飞翔，否则就会摔死。挣扎使它们的翅膀得到供血，在短时间内便会痊愈，而痊愈后的翅膀将坚硬如铁，更具力量。原来母鹰之所以折断幼鹰的翅膀，是为了让小鹰翅膀中的骨骼再生。母鹰如此残忍，是因为她希望小鹰可以成为真正的鹰，我这是才明白了母鹰的用心良苦，我想起了妈妈对我的种种，都是恨铁不成钢啊！
对于鹰来说，这还不算什么，当它们四十岁的时候，由于身体的老化，将面临着一个艰难的选择：要么等死，要么经过一个非常痛苦的过程，让生命获得新生。鹰都会选择让生命新生，它要用一百五十天左右的时间让自己获得新生。首先，它会在飞翔中突然撞向悬崖，把结茧的喙狠狠地磕在岩石上。它会用很大的力气，一下子便把老化的喙和嘴巴连皮带肉磕掉。它满嘴流着血飞回洞穴，忍着剧痛等待新喙长出。新喙终于长了出来，它立刻进行第二道工序，用新喙把双爪上的老趾甲一个个拔掉。那同样又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲长出来了，它紧接着进行第三道工序，用新的趾甲把旧的羽毛扯掉，再等五个月，新的羽毛又长出来了。只有经过这一系列残酷的更新，鹰才可以再次在蓝天上飞翔，并收获三十年的生命。
读完这文章，我受益匪浅。我们且不去追究老鹰“拔毛断喙，可获重生。”的说法是否属实，但这种精神：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。我们要铭记于心！我也要像鹰一样，不管遇到多大的困难，都应该努力张开翅膀，展翅翱翔！
《汉书·艺文志》读后感
《汉书·艺文志》是我国首部史志目录,也是现存最早的一部大型国家文献分类目录。东汉史学家班固作《汉书》以记载自秦以来到王莽篡汉之断代史，该书中记载律历、礼乐、刑法等“十志”，是对西汉及先秦社会的典章制度、风俗文化的总结，《汉书·艺文志》是“十志”之一，是据刘歆《七略》增补、删削而成的，是对西汉先秦时书目的目录著录。
把天下图书分为:(1)六艺略,著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书,这些都是儒家经典或与儒家经典有关的著作。(2)诸子略, 著录儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家著作。(3)诗赋略, 著录了辞、赋、歌诗等五类文学作品。(4)兵书略, 著录了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献, 包括了战略思想、战术技巧各个方面。(5)数术略, 著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类图书。(6)方技略, 著录了医经、经方、房中、神仙四类著作, 大体上是医学科学及方士巫术两方面的杂拌。以上六略三十八类,共著录了当时可以看到的五百九十六家, 一万三千二百六十九卷图书。
清代史学家王鸣盛在 《十七史商榷》中评价《汉书·艺文志》“不通《汉书·艺文志》, 不可以读天下书。艺文志者, 学术之眉目, 著述之门户也。”《汉志》不仅是我国史志目录的开山鼻祖, 其中也包含了我国现存最早的医学文献目录。“方技略”就是专为医药文献专门编定的目录, 其中把方技类的文献书目列为四大类, 又把每类医籍的具体篇目详细开列，即医经、经方、房中、神仙及其下各目。《汉志》不仅以“六分法”为核心, 以文献内涵功能进行著录分类, 还以总论、 叙录为辅助手段, 揭示了先秦至汉代包括医史文献在内的中华文化学术总体发展脉络。
通过研究《汉志》中的医学文献目录, 我们可以得到许多反映当时医药活动的医史资料信息。而其中所体现的医学史观及所蕴涵的医学思想理念可以说在很大程度上代表了当时官方的正统观念, 同时也留下了作者班固医学史观和医学思想的深深烙印。由于医学特别是早期中国传统医学具有在自身发展过程中继承性强, 其发展进步建立在人类世代薪火相传基础上的特点, 医药典籍在医学传习过程中扮演很重要的角色, 医史文献也就成为了历代医学传习者最为重要的传授、接收和研习的工具以《七略》、《汉志》为代表的早期医史文献目录“辨章学术,考镜源流”,将前代和所处时代繁多庞杂的医学文献资料进行了系统精当的归类, 以便后人在翻阅时可以按目索书, 分门别类地了解前辈的医学研究成果, 顺利地找到自己所需要的资料, 不致于面对卷帙浩繁的图书文献束手无策。这种在当时颇为先进的文献整理编录方法, 对后世医史文献著录工作的开展和医学科学的传承发展起到了积极的推动作用。
《异兽志》读后感1000字
这本小说实在是很有意思，写的是一个个兽，在永安城这么一个奇异的生存环境里。
整篇小说都笼罩在一个略显阴郁、神经质的环境里，通过一种一种的兽，探讨人性的光辉和隐秘。这么一写又觉得我即将要写的读书感想太伟大了，承受不起，所以并不是我的文章的主题。
身为平凡的读者，我只能单纯的写写喜欢、不喜欢、感动、迷茫之类的简单情绪。
我最喜欢的兽是舍身兽。喜欢的理由奇特又简单，因为他们很厉害也很悲哀，看着那么寥寥几句的神话传说我就可以构想出一个宏大迤逦故事，从山巅圣者到陨落的悲哀，受制于造物，迎来灭绝。直到现实成为历史，历史成为传说，传说成为神话，最终消磨在无尽的时光里。
对于这种小说我明白大概不能太较真，所以我也不愿意抓着细枝末节去破坏整体文章塑造的美丽氛围，我记得悲伤的眼睛，记得他们不愿意死，记得无奈的自残，记得人为割裂、分叉的舌头，那个阴冷潮湿的吻。
在现实到传说到神话之间究竟有多少故事湮灭，有多少故事成为铺向现在的道路，高山险阻，不可视之。舍身兽究竟为何成为现在的样子？
下一个想说说的大概是穷途兽。恶劣的生存坏境，在文章的正篇中款款读过，心中却是是有为他们而起的悲哀的，钟越说，他们过的快乐、幸福、安定，我更觉难过。直到最后穷途兽的属性被揭晓，我才有一种因自己而生的可笑感。我对他们一点也不了解，却有着无端的怜悯，实在是很无知的表现。主角的绝望被一点点吞噬，快乐和空虚留下，直到他的导师用恶毒的语言唤起藏在主角心中的悲哀绝望，在穷途兽不在的时候，争得一线生机。
绝望是一种奇妙的情绪往往说，没有希望便不会失望，不会失望就不会绝望。简直和竹无心，则无伤，无伤则不倒有异曲同工之妙。但是这一点又与我在另一篇日志里关于认真你就输了这种论调的看法相似，只能说世上人自欺者着实无数啊。
不过我依然很喜欢钟越，他确实带来了安定、平和的感觉，虽然相对的得失犹在。
穷途而哭。
痴心兽的隐喻不太明确，虽然在痴心兽这个角色中代入了无数剧情如暗礁潜藏海底，但是我确实觉得作者不算处理的很好。如果我没读错的话，主角应该就是痴心兽，由其导师和其母亲共同创造的。痴心兽最后写的大概是，痴心兽乃毒，食者痴心。利于统治者统治，应该算是愚民政策类的人造兽，但是如果痴心兽不死又如何？对其主痴心，其主大概会因此而死也不一定。
英年兽，这是一个好名字，奈何寓意不太美丽，竟是族内互戮、天煞孤星之兽，完全可以看出，前前后后，生生死死，孤单一人的命格。天真的爱情故事总有血色隐藏其后，而这个故事究竟是谁和谁的真实？尤其在主角之母为景兽的时候。
主角和钟亮，痴心兽和人类，大概我唯一没想到的就是正文Cp。
最后想写的一点大概是对主角身世的探讨，这一点我是真的没读懂，望有人读完这本小说后可与我共探讨之。
可能性探讨：
（根据资料：景兽，因是古时将军的后代，要喝人血才能长大，吃人肉才能怀孕；英年兽的故事；兽骨；）
一、主角的老师是英年兽与人类的杂交，主角之母为景兽，主角是主角之母食用老师/老师之母的血肉长大并生下主角。
二、主角的老师是英年兽与人类的杂交，主角之母为景兽，主角是因英年兽的悲哀命运和景兽的特殊属性相结合下的，两人共同的研究成果，痴心兽。
三、主角的老师是人类，主角之母为景兽，钟亮得到了兽骨所以老师死了，钟亮活下来了，主角是痴心兽。
四、钟亮可能是老师同母异父的弟弟之类的角色。老师的母亲就是那个曾经有兽骨的人类，和英年兽杂交生下老师，然后回去之后又生下钟亮，将钟亮拜托给老师照顾，失去兽骨成为来归兽。
志远读后感11篇
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“志远读后感11篇”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
志远读后感 篇1
在苍茫的大海上，风聚集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电高傲地飞翔。
在漫漫的沙海上，风卷着黄沙，在黄沙和狂风之间，一位老师像一只海燕，流放着骆驼的韧性，奋力地前行。
一只来自海上的海燕，却飞翔在漫漫黄沙中，飞翔了四十二年，远离了亲人，远离了养我育我的故乡，把对孩子的深深父爱，化作了飞翔的力量，大爱育生，报效国家！
那是何等的艰难啊！改造了一个新的环境，并把新的生命种下！一个眼神，一次家访，一句鼓励的话语，燃起了一颗颗希望的火焰！
还有哪一种财富，能够比得上，用一双双稚嫩的手捧起两行烛光，夜送老师的情怀？
还有哪一种崇高，能够比得上，用一双大手轻轻地抚摸学生的头，传递殷切的教诲？
一霎那，无边升起的人性美，凝固在师生惜别的时刻；一瞬间，天下我的责任的使命感，淋漓地宣泄在充满灵气的课堂中。能用什么语言，还有什么词汇来形容呢？一切都显得那么渺小，那么苍白！
于是，人言的险恶，生活的艰难，离别的愁绪，都和那阵阵鸣沙声合拍了。
这就是一名普通的支教教师冯志远，一只飞翔在鸣沙中的海燕。
一个用生命沉浸事业的人，所坚守的事业又有怎样的内涵呢？用执着撼动我们的心灵，用微笑凝练自己的人生。在他的身上，我们又品味到了中华民族的脊梁。
我们仿佛看到了戚继光的“封侯非我意，但愿海波平”，仿佛看到了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，仿佛看到了鲁迅的“我吃的是草，挤出来的是奶和血”。位卑不敢忘忧国，一名最为普通的现代人民教师，谱写了一曲高亢的爱国情歌！
曾几何时，我们的身边出现了一些变化，有的人埋怨薪水不高而怨天尤人，有的人眼红酒红灯绿而愤愤不平，有的人苦于底层多年而牢骚伤肠，有的人沉醉于小桥流水人家而失去了人生的理想，如今，冯老师给我们铸造了一面最鲜亮的镜子，这就是最美好的答案。
我们的使命，就是用一种执着培育一种执着；用一种责任种植一种责任；用一种希望换来一种希望，我们就要做当代的沙漠海燕，把生命的诠释洒在三尺讲台上，把人生的幸福奠基在学生的幸福上。
感谢冯志远老师，给我们上了最生动的一课。
志远读后感 篇2
“同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，今天却不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再没有能力把我的知识传授给你们……”
前几天，我看了电影《冯志远》。1958年，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅仅5年的冯志远，辞别新婚妻子来到宁夏支援教育事业。他几十年如一日，把青春年华献给了教育事业。冯志远支教整整42载，他顾不上视力的恶化，起早贪黑为孩子们备课，批改作业，直到失明，依然凭着记忆为孩子们讲课。他共教过1万多名学生。退休后的近十年时间里，失明的他每天义务为孩子们辅导功课，直到身患脑血栓，不得不离开大西北，离开割舍不下的孩子们……这是以自己的行动表现出真诚的情感、真挚的爱。这是他对孩子的爱，对教育事业的爱，对人民的爱，对社会的爱，对祖国的爱。冯志远是一个平凡的教师，但他却做着不平凡的事。他的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳，一种付出，也是一种收获、一种享受。
教师是一个岗位、一种职业，但更是一种责任。冯志远从教47年却从未评过职称，他不计个人得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人，靠的是什么？是一种清醒的责任意识。冯志远的事迹，感染人，鞭策人，激励人。作为冯志远那样的合格的教育工作者，是我考虑问题的特定视角和对自己的基本定位。虽然，我不是老师，但驾校也算是一片教育沃土，所以，我也会在自己平凡的教育岗位上，像冯志远老师那样爱岗敬业、不断前进，恪尽职守、无私奉献，将自己真诚的感情奉献给我的学员，力争为自己招来的每一位学员做好全方位的跟踪服务工作，拉近与学员的距离，实现与学员情感上的交流，真诚地做好学员的良师益友。
志远读后感 篇3
我们每一个人都应该拥有一颗感恩的心，去感恩这个世界赋予我们的一切。拥有感恩的心，才会拥有快乐，拥抱幸福。
假期中观看了《感恩与志远》，这个短片中有一段在开学前夕各个不同岗位的人们为我们的开学所做的准备，这段影片不时的在我的脑海中浮现。老师们早早来到学校，将一本本新书整齐的分发到每位同学的课桌上，在黑板上写下美丽的语言，为我们新学期鼓舞加油；食堂里的叔叔阿姨们，天蒙蒙亮就来到学校，清洗厨房和用餐餐具只为我们能吃上一顿干净可口的午餐；保安叔叔也是大清早就穿上制服，认真仔细地巡视校园，为我们的人身安全排除隐患，尽心尽责的为我们保驾护航；保洁阿姨早已把校园打扫的焕然一新，教室里早已窗明几净，一切只为迎接我们的到来；爸爸妈妈为我们煮了丰盛的晚餐，为即将踏入学堂的我们加油鼓励！这些人都在默默地为我们付出。
看着看着，我仿佛从他们身上看到了我们校园中那些默默无闻的人的身影，正是这些人，让我们有了快乐的校园生活，，我们要学会感恩，要懂得回报。每天早晨，走入校园，对保安叔叔一声问候，一个灿烂的微笑，就是对他们最好的回报；上课时，认真听讲，写作业时，字迹端正，考试时，交上一份满意的答卷就是对老师最好的回报；中午在食堂里吃饭的时候，认真排队，吃饭时不和同学说话，认认真真地把碗里的饭菜都吃干净，就是对他们最好的赞扬和回报；回到家里，跟爸爸妈妈说说学校里发生的事情，聊聊学习中的乐趣，爸爸妈妈脸上就会洋溢出喜悦的表情，心里暖洋洋的。感恩就是如此简单，只要我们尊重他人、善待他人、喜爱他人，给他人一个真挚的微笑，就是最好的回报。
感谢大地哺育了生命，感谢母亲赋予我生命我们的生活是多姿多彩，也是充满荆棘的，是困难与希望并存的。生活中所谓的许多的不快乐，正是由于我们还没有一颗感恩的心。我们觉得我们所拥有的都是应该的，而我们未得到的一切，就好像世界欠了我们一样。但是只要我们拥有一颗感恩的心，那么整个世界都是我们自己的。
志远读后感 篇4
我是个感情很脆弱的人，平时最怕看带有伤感色彩的影视节目，当冯老师的学生王泽娟讲到他们几位同学陪同老师回长春老家的情景时，抑制许久的眼泪夺眶而出，一发不可收拾，都被深深地感动了。当年青春潇洒、意气奋发的弟弟，时隔多年再次回来却是步履蹒跚，双目失明的老人，他的妹妹惊呆了，不敢相信眼前的一切。
冯老师患有眼病，但为了他的学生，他放弃了治疗，医生劝他休息，他仍坚持备课、上课。直到双目失明仍在学生的搀扶下走上讲台，用他渊博的知识浇灌学生的心田，这是世间最无私的爱，是对教育事业的无限热爱，是对学生的无偿关爱。
作为教师，我们也曾信誓旦旦，自认为和学生的关系很融洽，但那只限于对好孩子的欣赏。同冯老师相比，我们缺失的是真正的爱，是对所有孩子的爱。有了冯老师这种对教育事业的执着，有了冯老师这种对学生的真爱，也许我们的学困生就会减少，我们的课堂就会妙趣横生，我们的学生就会变得更加可爱。
冯志远老师给我们带来太多的感动，他为了一种大爱舍弃了小爱：他爱西部，扎根宁夏42年；他爱教育事业，47年的执教生涯桃李满天下；他爱孩子，失明、瘫痪后，他的第一个愿望仍然是”我愿意一辈子和我的学生在一起“。但是，他舍弃了上海的安逸生活，怠慢了对妻儿的照顾。在他对这种大爱的几十年如一日地默默践行中，他实现了投身教育的理想，40多年后仍收到他的第一批学生的牵挂，他的故事感动太多太多的人……
感动的后面应该是行动，这是一个我们身边的英雄。我们应该深刻领会行动所蕴涵所体现的精神，从他的行动中寻找并追随他与时代相契合的足迹。
以我的粗浅理解，我认为我们要学习冯老师的坚忍、坚韧和坚守。在贫困中，他甘于清贫，乐于奉献，在家人的不理解中，他把无私的爱和知识倾注给了更多的孩子，他的坚忍使我从内心生发出莫大的尊重和敬意。在疾病的折磨中，在生活的困难面前，他坚韧的毅力感染着他的学生们，也感染了得知他事迹的所有人。冯老师是东北师大的毕业生，他用他的经历告诉我们，他一直记得并在努力践行着”勤奋创新，为人师表“的校训。他不仅广博的知识令四十年前的学生赞叹至今，他高洁的品质更是影响了一批批学生，无论他们最后成了北大的教授，还是成为工厂的修理工……
冯志远老师在西部生活条件极其艰苦的时候去了西部，在西部教育极其需要教师的时候留了下来，在今天看来，学习冯老师也同样具有时代性。
志远读后感 篇5
看过了电影《冯志远》我才深深的了解了什么叫做辛勤的园丁，才懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干。作为一名教师的我，被深深的震撼了!
作为教育教学工作者，冯志远为了教育事业，为了学生奉献了自己的青春乃至生命。四十年如一日，默默的为学生耕耘着。
1958年，冯志远响应国家号召，自愿去到我国西部偏远贫困山区支教，新婚一年，选取离别，难道就没有眷恋?不!在他的心中，有对上海的牵挂，有对幸福的依恋，更有对妻子的不舍，但更多的则是爱祖国，甚至爱祖国胜于爱自己呀!要知道响应祖国的号召就是冯志远的毕生理想啊!
一个来自大城市的年轻人，从此以后就把他的满腔热情和毕生精力都奉献在这荒凉的沙漠中艰苦的工作条件是我们难以想像的，但是冯志远却在那里整整工作了42个年头!把他人生最完美的年华都奉献给了宁夏的教育事业!
尤其令人感叹的是冯志远由于长期在恶劣的条件下工作，眼睛严重受损，最后双目失明。就是在这样的状况下，冯老师仍然让学生搀扶着，坚持给学生上课!他爱生如子，那暖暖的师生情，烫慰我们每个人的心。
在他的心目中，宁夏的学生就是最重要的!
年界70的冯志远由于身体原因不得不离开讲台，离开他工作了大半辈子的宁夏时。大街上满是送行的人群，主题曲《遗爱》在耳边一向清晰，歌声中，我是越发渺小。
深受感动的我泪水一次一次的夺眶而出，我控制不住自己!
冯志远是一个很平凡的教师，在三尺讲台上默默耕耘了四十多年，不求任何回报，不求任何名利。他只是一个平凡人，和世人一样有血有肉;是的，他只是在一个平凡的岗位上领悟教师这个职业的神圣好处。
俯首甘为孺子牛，他的事迹让每一个观众坚信他真的把教育当成自己的终生事业在执行。有人告诉我像冯志远这样的人在如今的西部有很多!我想：正是由于有千千万万像冯志远一样的老师，才支撑起西部教育的一片天空!
看完影片，我又看了看有关冯志远的相关的报道，冯志远几十年如一日，把自己宝贵的青春年华乃至毕生精力奉献给了他所执着热爱的教育事业。在他双目失明无法走上三尺讲台之后，仍然坚持在学生们的搀扶下为学生授课，他所教过的学生有一万多人，可谓桃李满天下。这种忠于教育事业，几十年如一日兢兢业业无私奉献的精神，爱生如子执着追求的精神，令人感动，真的是感动，也许他的事迹如今还鲜为人知，也许他的事迹还没能感动中国!但是这个大漠里的老师!是真真正正的感动了我!可能他将影响我往后的一生那么长久
老师，一个多么神圣而又伟大的字眼?一个影响着多少学子毕生前途的职业?冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。
看罢影片和相关报道，除了感动，还有些许惭愧!我也是一名教师，为自己一遇到困难就有畏难情绪而惭愧，为工作稍微多点就喊累惭愧冯志远像盏明灯，他告诉我什么叫奉献，什么叫献身教育事业，什么叫真正的教师，作为一名青年教师，我将以冯志远老师为楷模，全心全意地投入到教育教学工作中去，尊重和热爱学生，将教育教学作为自己终生的事业，奉献自己的光和热!
志远读后感 篇6
当他在深黄色的沙地上写下张建华三个字时，我第一次感动了：他用我是老师的真诚在一个幼小的心灵深处播种了希望，同时他也给这块贫瘠土地的每一个角落播撒了希望的种子。此刻，我懂得了教师是人类灵魂的工程师这句话的深刻含义。
冯老师和鸣沙中学的孩子们像父子、父女一样朝夕相处，威严中透露着慈祥。对孩子们的学习，他要求是那么的严厉，绝不允许任何一个人缺课、掉队，从中也体现出作为一名教师的认真、负责；而对孩子们的生活，他又是如此的关爱备至，哪怕是自己饿一顿饭也绝不让孩子们空着肚子上课，由此可以理解当他发现茫茫沙地中一棵结满果实的沙枣树时那种激动和兴奋的心情。他对孩子们的好，每一个人都记在心中，这才有了如下让人感动的一幕：他要调走了，再三叮嘱不要告诉孩子们，可当他在夜幕中走出那间简陋的宿舍时，却发现孩子们整齐地在路的两边站成两排，每一个人的手中都拿着老师为了不让煤油薰坏孩子们的眼睛而发明的特别的蜡烛。烛光下每一个孩子脸上的泪水依稀可见，他在孩子们的哭泣声和送别声中走向下一个三尺讲台。
深受感动的我泪水一次一次的夺眶而出，他让我深深地了解了什么叫做辛勤的园丁，让我懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干。
当冯志远由于身体原因不得不离开讲台，离开他工作了大半辈子的宁夏时。大街上满是送行的人群，主题曲《遗爱》在耳边一直清晰，歌声中，我是越发渺小。冯志远像盏明灯，给我指引着方向。跟冯老师比起来，我还差得很远，我们的环境还没有差到如此恶劣，我们的付出也不及他们多，他告诉我什么叫奉献，什么叫献身教育事业，什么叫真正的教师。作为一名青年教师，我将以他们为榜样，为动力，做真正的教育者，全心全意地投入到教育教学工作中去，尊重和热爱学生，将教育教学作为自己终生的事业，奉献自己的光和热！
片尾，我深切地感受到了作为师者的那种崇高的精神境界和人格魅力。双目失明对于常人来说是一个沉重的打击，可当这样的事降临在他的身上却失灵了，他在短暂的悲痛后依然选择站在自己熟悉的讲台上。他说我已经提前为这一天的到来做好了准备，当他声情并茂地在课堂上朗诵《岳阳楼记》时，学生们折服了，校长折服了，听课的每一名教师折服了！就这样，他继续站在三尺讲台上教书，直到下肢瘫痪、躺在医院的病床上。
看完了这部电影，我被冯老师的这种默默奉献的理想信念和大公无私的高尚品德所深深地感动了。我现在才知道原来老师在课堂上上课是多么辛苦，我真正地明白了为什么说老师是辛勤的园丁，老师就像蜡烛一样，燃烧了自己照亮了别人。现在我们所学到的点点滴滴的知识，全都渗透着老师的汗水和心血，所以我们只有加倍努力学习，上课认真听讲，学好老师教给我们的知识，才能不辜负老师的辛勤劳动。
志远读后感 篇7
我是大雁口中的一粒草籽，从遥远的江南飘落到这片生长着红枸杞的地方。澎湃的黄河涛声激荡着我的情怀，肥沃的黄土地是我的第二故乡。上苍给了我这份崇高的职业，我从此走上了三尺讲台。我的身边亮起了一颗颗会眨眼睛的星星，我的心就在这纯洁的时空里游弋。我愿做一束照亮童心的烛光。
看完这部感人肺腑的电影，大漠红烛冯志远的高大形象深深地烙印在了我的心中。每每看着班里一颗颗会眨眼睛的星星，我眼前总会浮现出他的身影。我钦佩他的博学多才、他的谈吐非凡、他的刚正不阿、他的卓越奉献……
无独有偶，正值青春的他第一次走进鸣沙课堂的那一瞬间，我几乎分不清他是冯志远还是我前阵子亲眼看到亲耳听到的两位老师：一位是南京行知小学校长杨瑞清；一位是教育学家李振村的启蒙老师。这三者都毅然放弃了优厚的物质生活条件，义无反顾地选择了在偏远落后的小村庄从教，而且一干就是一辈子。这是一种怎样的境界？这需要鼓足多大的勇气？这会承受怎样的压力？红烛的亮度可能不同，但是红烛的高度绝对相同。
红烛，只燃烧在需要它的地方！当被问及为什么不回上海时冯志远说，上海不需要我这样的老师。上海真的不需要他这样的老师吗？不，任何地方都需要，但是宁夏更需要他的支援！他带给宁夏孩子的不仅仅是别开生面的语文、历史、地理、俄语知识，也不仅仅是做人的道理树人的学问，而是他无愧于心的高尚师魂！
印象最深的是他给孩子们上高尔基的《海燕》，用简陋的风琴、蓝布、铁板就营造出了一个激昂万分、振奋人心的课堂教学氛围，让从未见过大海的孩子们身临其境地体会感受，更用自己顽强勇敢的意志亲身诠释了“让暴风雨来得更猛烈些吧”的真谛。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是他的真实写照。
他的学生是幸福的，因为红烛照亮了他们前行的路；他的家人是幸福的，因为拥有一位如此伟大高尚的亲人；他自己也是幸福的，因为在三尺讲台上，他挥洒的青春汗水浇灌出了桃李满天下……
志远读后感 篇8
看了电影《冯志远》心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情操深深感染了我，那种无私的敬业精神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。
“我将自己最美好的岁月留在这里，同时，这里也有我最宝贵的财富——你们，我的学生。同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，今天却不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再也没有能力教给你们知识……”这就是把一生献给了西部教育事业的人民教师——双目失明的主人公冯志远在他最后一堂课上讲的一番话，听到这里，我感动得热泪肆流……我的灵魂被深深地触动了，就为冯老师那执着的敬业精神，就为冯老师四十年如一日的默默奉献，就为冯老师不顾眼疾，仍然备课、上课……
影片中1958年的宁夏中鸣县，那广袤的荒野，无边的黄沙，蹒跚的骆驼，8岁的放驼孩子张建华那双渴求知识的眼睛、那句“我要上学呢”，都紧紧地攫住了我的心，就在这组镜头里，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅5年的冯志远，辞别了新婚妻子风尘仆仆来到宁夏支援教育事业。他与张建华的相遇、他对渴望上学的孩子的疼惜，似乎注定了他的一生要留在这片黄沙地上……他四十年如一日，把青春年华献给了孩子们，献给了教育事业。即使在双目失明后，仍在学生们的搀扶下，凭记忆继续授课，直至患脑血栓瘫痪在床，不能起身……
冯志远老师从教四十余年，但却从未评过职称。他不计较个人得失，一心只为教育，燃烧自己，照亮别人，用执着的信念和博大的爱心播撒着教育的火种。他用自己的热血和生命诠释着热爱教育、热爱人民、热爱祖国的深刻内涵。在冯老师身上，我明白了什么才是真正的爱岗敬业，什么才叫做恪尽职守，什么才叫无私奉献……
或许有人说他傻，是啊，他是真的傻——撇下了远隔千里的大上海的妻儿，把人生最美好的光阴洒在了大西北，与黄沙为伴，与贫穷为伍，生活孤孤单单。可是我觉得：或许冯老师就是为那片黄沙地而生而存在，他的人生价值在那里得到了体现与升华。古人说得好：大爱无言，大象无形，大音希声。我自始至终没有听到冯老师的一句豪言壮语，但是，我却分明通过听失明后的冯老师给学生背诵《岳阳楼记》，明白了他的心迹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!冯老师那浑厚有力的背诵，配着悲怆悠远的古筝曲，深深地激荡、震撼着我的心，一首苍劲的《岳阳楼记》，抒尽了冯志远的心胸宽广与豪情万丈!
由此，我想起了我的老父亲，一位在教育事业中默默奉献了四十二个春秋的可敬的老人，想起了许许多多像冯老师一样献身于教育的工作者们，正是如冯老师那样的平凡而伟大者，才聚成了中华几千年挺起的脊梁!而我无法不从这许许多多的中国人身上感受到千百年来中国人的那份坚忍、那份刚毅、那份大爱……正如冯老师，失去亲情的付出，没有索求的奉献，才赢得了那么多人的爱戴，才谱就了让人感慨涕零的奉献长歌。我此时才读懂了冯志远老师那段独白中的深刻内涵：
“我是大雁口中一粒草籽，
从遥远的江南飘到这个长满红枸杞的地方，
这肥沃的黄土地是我的第二故乡。
我愿做一颗照亮童心的红烛，照亮那一颗颗会眨眼的星星……”
回头看看我们的工作与生活环境，远比他优越。所以我们要深入学习冯老师默默奉献的理想信念，淡泊名利、大公无私的高尚品德，热爱教育、辛勤耕耘的朴实作风，育人为本、矢志不渝的敬业精神，做受学生爱戴、让家长满意的教师。要以自己的师德去影响学生，为人师表，以身作则，言传身教。不断提高自身素质，以一颗赤热的育人忠心奉献给太阳底下最神圣的事业。
志远读后感 篇9
沙漠上，冯志远伴随着一路驼铃来到了中宁县鸣沙中学。由于家庭贫困，大量学生辍学。冯志远不厌其烦地朝学生家里跑，苦口婆心地与家长谈心，使许多孩子又重新回到了课堂。晚自习的课堂上，昏暗的小油灯下，每个孩子的脸都被熏黑了，冯志远老师的烛光却照亮了每一个孩子的心灵。他坚信知识更能改变命运！他坚信自己的努力带给学生的是希望。
由于先天性的眼疾，再加上超强度的工作、恶劣的自然和生活环境，冯志远的视力急剧恶化。一天，冯志远正在上语文课时，突然眼前一黑，什么也看不见了。失明后，校长提出让他退休回上海修养，他却默默的说：我回上海去做什么呀？！看到这里，我的心被深深地震撼了。冯老师是把教师工作看作成自己的一生事业，而不仅仅是职业了啊！
我也曾听老师熟背过《岳阳楼记》这篇散文，但给我震撼最大令我终身难忘的却是影片中双目失明的冯老师饱含激情的那场朗诵，那是对先天下之忧而忧，后天下之乐而乐最好的诠释。感动于他挑灯对着放大镜认真工作的画面，感动于学生们舍不得他走的送别场面，感动于他失明后不肯离开讲台的衷心。42年弹指一挥间，终于有一天，他，不得不离开他深爱着的三尺讲台。街道两边站满了送行的人群。一双双送别的眼睛里饱含着泪水。我的眼睛里也都是泪花。
《冯志远》对于每个看过电影的人来说，都是一种心灵上的洗礼，不是通过简单文字能够表现的。冯志远－一个普通而又响亮非凡的名字，说他普通是因为－－像他这样默默无闻地在教育战线上奉献自己的教师还有很多；说他响亮非凡是因为－－生活在江南的他能到平苦的大西北工作40余年，直到他双目失明，依然以他坚强的意志和信念为那些穷孩子奉献着自己的一腔热血，以自己的实际行为谱写着育人的赞歌。
像如此甘为梯，并把教育和培养下一代做为自己使命的平凡人，在如今这个金钱至上的时代能有多少人？这种无私奉献的精神永远会像金子一般珍贵，在历史的长河中闪耀着无比绚烂的光芒。孩子是中国未来的希望，教育能富国强民，这个时代更需要像冯志远这样的人，他们才是真正育人的伯乐。
没有豪言壮语，没有波澜起伏，有的只是冯志远老师默默奉献、无怨无悔的42年光阴。他的青春，他一生中最美好的时光，都留在了荒凉的大西北，用一生的时间去实践了他做一束照亮童心的烛光的诺言！只要生命不息，心中就有无法遏止的继续付出的渴望，是他们让这大爱充盈在天地之间，生生不息！！
作为一名老教师，冯志远的事迹让我更懂得了教师一词的真正含义，我也会用我的一生来诠释教师这个神圣的名词！
志远读后感 篇10
今天，我在网上观看了《冯志远》这部电影。这部电影叙述了冯志远冯老师为学生付出了一切，最后双眼失明，却仍然教学直至到自己七十多岁才恋恋不舍地离开中宁县鸣沙中学的故事。看完这部电影，我心中不禁对这位人民教师肃然起敬。
当我看到这位老师晕倒在讲台上时，心中仿佛被紧紧地揪住了，我心里十分地担心冯志远老师的身体，因为在那里，没有优良的教学设备，没有滋润喉咙的枇杷露，有的，只是那一片片土黄色的沙漠，那一股股干燥得可以彻底把你身体里的水分蒸发得一干二净的夹杂着沙子的风。最后，同学们知道了一个令人痛心的消息:冯老师的双眼失明了！在那里，有许多的年轻老师一看到中宁县鸣沙中学的校园设备就悄悄地走了。唯一留下的，就只有冯老师了。
冯老师双眼失明后，仍坚持上课。这种舍己为人的精神是多么值得我们学习啊！在现在这个社会，仍然有三分之一的山区儿童没有书可以读。许多老师都留在了大城市里教学，因为城里的教学设备优越。
我在一本杂志上看过这么一篇文章：有一位老师，因为学校要交16元的书杂费，他就叫学生们交20元！被揭穿后居然打人！看，天壤之别啊！相比之下，冯老师是多么伟大，那位老师是多么渺小啊！
这真是一名恪尽职守、无私奉献的令人竖起大拇指的好老师啊！这就是我看完《冯志远》这部电影的第一体会。我看完这部电影，萌发出一个想法：和冯老师一样，做一名人民教师，支援贫瘠的宁夏边区的学校！
……
志远读后感 篇11
“教师，人类灵魂的工程师”，这是对教师这一职业伟大性的最好描述。但这种伟大同时也是由教师的师德体现出来的，教师职业道德的水平直接影响到青少年的成长。一个好教师不仅要让学生学到知识，更要让学生领悟做人的道理，学会做人。教师是学生的一面镜子，教师的一言一行都会对学生的思想品德的形成产生深刻影响，因此教师应加强自身的道德修养和职业素养，为学生树立榜样，这就要求每一位教师要树立为人师表的荣誉感，责任感和历史使命感，要保持较强的勤奋向上积极进取的精神风貌，时刻注意自己的言行举止，要有良好的行为习惯，特别是在日常生活中更要当好学生的表率。
冯志远从教40余年，但却从未评过职称。他不计个人得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人。用执著的信念和博大的爱心播撒着教育的火种，冯志远同志新婚不久就响应国家支持边疆教育事业的号召，来到宁夏中宁县鸣沙中学任教，后又主动转到石空镇关帝中学。清醒的责任意识，使他始终把祖国和人民的利益放在心中，把祖国和人民的事业作为自己无上光荣的使命；使他能够承受奏方面干扰、诱惑和冲击，保持长久内在动力，把祖国的需要当作个人的需要，把自己的事业和人生价值与国家的发展建设联系在一起。他用自己的生命和热血诠释着热爱祖国、热爱人民的深刻内涵。我们现在比冯志远所处的环境优越许多。向冯志远学习就应该深入研究教学内容，研究教学对象，以自己深入的研究带动深入的思考，把教书育人提升到科研的高度，以此支撑和提升教书育人的效果，增强教学内容的说服力和震撼力，我们要深入学习冯志远同志扎根西部、默默奉献的理想信念，淡泊名利、大公无私的高尚品德，热爱教育、辛勤耕耘的朴实作风，育人为本、矢志不渝的敬业精神，不断增强人民教师的光荣感、责任感和使命感，做受学生爱戴、让家长满意的教师。要以自己的师德去影响学生，为人师表，以身作则，言传身教。冯志远的事迹，感染人，鞭策人，激励人。他的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳、一种付出，也是一种收获、一种享受。
今后，我要以冯老师为榜样，要求学生做到的，自己一定要首先做到。以往我在工作中，有时会带有急躁情绪，尤其在对待后进生时还不够耐心，往往是批评多、帮助少，不能让学生口服心服，从今以后，我要进一步加强自己的师德修养，对待学生多一份耐心、多一份鼓励、多一份帮助，力争做到爱生如子，扎扎实实搞好教育教学工作。经常加强理论学习，提升自己的思想觉悟，对自己高标准、严要求，让自己无愧于教师的光荣称号。
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