《变量》读后感900字。
书是一股清泉，沁人心脾。每个人的想法都不同，在读过一本书之后都会有属于自己的心得。对于读后感，"读”是感的基础，“感”是由“读”而生。读后感可以为我们写作积累很多素材。大家一般写的读后感是什么样的呢？小编特别为你收集的“《变量》读后感900字”，希望能对你有所帮助，请收藏。
何帆老师的《变量》一书经过罗胖之前的宣传，让人非常期待，但读完全书整体感觉比较失望，尽管何帆老师的有些观点(前半部分)非常好，值得学习思考，但客观说总体内容比较发散，不算是一本有深度的书。结合前面看到何帆老师《未来30年大转型，讲透国运与人运!何帆：奋斗改变命运，可能是一种奢侈》的文章，结合个人理解，将内容提炼如下，供有兴趣的朋友参考。
1、慢变量中找小趋势
(1)慢变量变化的真正原因，慢变量就是一种一旦打开就无法合上的趋势。
(2)小趋势小趋势是影响趋势的趋势，带来改变的改变。虽不占主流地位，却能引起社会风尚的深刻变革，彰显力量。
2、五个变量
(1)中美贸易摩擦
全球化和科技进步导致变革，变革的方向加上变革的速度才共同决定变革的收益，全球化使一些国家受不了了，如美国反对，英国脱欧等，因此，逆全球化是个很大的变量。可能的解决办法：发展核心技术。比如共同面对人工智能的挑战，。人工智能革命和工业革命的冲击力可能是一个量级的。
(2)技术赋能
核心技术重要，我们有优势的应用技术也同样重要。技术要与市场匹配，技术要为人赋能。除了极少数石破天惊的突破性技术外，大部分新技术都是已有技术的混搭。边缘地带、交叉地带往往更容易找到新技术的应用场景，对新技术进行调整、改造，才能为更多的普通人赋能，并进一步创造出新的需求，直至重建一个更生机勃勃的生态系统。
(3)新旧融合
传统行业向新兴行业学习，由做企业改做生态思维，适应互联网时代的新打法。表现：互联网企业(互联网汽车)不成功，传统制造业在意想不到的地方发起绝地反击。
(4)自下而上(的城市发展)
自下而上的力量维护城市系统的多样性，提高城市的抗风险能力，同时激发出普通民众和基层社区的创新。表现：多核城市、精明收缩;颜值革命，小而美。
(5)重建社群
由于条件的变化和核心人物的推动，出现了一种从云到雨的趋势，原本松散的社群开始自发组织、自发生长。假以时日，这种力量将大大改善我们的社会道德、公共秩序。
3、关于2019
保持足够耐心，及更多的好奇心，才能除了风险，发现更多各种机会。
4、未来(年轻人)人生规划
(1)有危机感，没有什么能够绝对打保票，需不断学习掌握多种技能。
(2)需要有激情，热爱(兴趣)、自信、好奇、与人合作。
(3)有能力，保持终身学习。
(收入分配是一条N形的波浪曲线。刚毕业的大学生收入水平是最低的，这是个波谷。那些最具有创造力的天才人物收入水平最高，这是最高的波峰。)
(4)被社会需要
理想的人生规划是激情、天分和社会需求完美的结合。如果能做到，这辈子就很幸福，也一定会成功的。
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《宽容》读后感900字
这本书由亨德里克威廉房龙于1925年出版。在这本书中，作者提到人类生存与发展的最本质问题是人类的无知与偏执。如果从宽容这个角度看人类历史和思想自由的话，人类思想的解放史就是人类争取宽容的历史。
整本书的内容在时间轴上覆盖整个西方文明的重要节点，即古希腊时期、文艺复兴时期、宗教改革、启蒙运动，一直到近代资产阶级革命。空间上覆盖西方文明从古代到近代的主要策源地古希腊、意大利、法国、德国、荷兰和美国。人物则是从苏格拉底、伊斯拉漠、布鲁诺到伏尔泰等等。
由此组成了一系列争取宽容的故事。
房龙这样说，凡是为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，至少有一点是相同的，他们的信仰总是存在怀疑，他们真心相信自己是正确的，却又不会太绝对。
从他们身上，我们看到的是在(官方)群体不宽容下个体的宽容态度。
那什么是宽容呢?
宽容的英文是Tolerance，这本书中的宽容不仅是东方传统意义上的宽容，更是容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解要耐心公正的容忍。这对处于现代的我们来说是一个很好的要求和标准。
那为什么会出现不宽容的现象呢?
书中列举了三点原因，其一是因为人们固执的坚持陈旧的世界观，而无法接受不同事物，这里面也有懒惰的成分;其二是因为无知;最后一点是因为专制者只维护自己的利益。
无论是哪一类原因，都表现出统治者以某种神圣的名义，垄断真理，扼杀个体的权利和自由。
同时作者也让我们看到，作为人类与生俱来的本能恐惧，是所有不宽容的根源。而且故事中的主人公被迫害的凶残程度与施加迫害者的恐惧程度成正比。
那到底如何才能够实现宽容呢?
如果想要真正的实现宽容，必须要遏制人们对新事物的恐惧。不宽容的代价实在太大了，而先贤思想的火花正是点燃人们心中良知的火种，今天我们需要举起宽容的火把，为宽容和自由而战。
值得庆幸的是近代发展中不宽容的事件越来越少，宽容理念也越来越深入人心。
读完这本书，我问了自己一个问题，现代社会需要宽容吗?或者现代社会，我们如何思考宽容?
毫无疑问，宽容对当今社会依然适用，作者也曾说，不管人类文明发展到何种地步,只要在地球上还存在哪怕两个人,这样的一种情怀,就是必须的。我十分认同这句话，对于当今世界，新技术的发展超乎人们的想象，比如前一段时间出现的基因编辑婴儿，人们对待这种技术要不要宽容呢?不宽容可能会阻碍科学的进步和人类的发展;一味的宽容则可能导致社会的混乱，所以需要在其中找到一个平衡点。
宽容，留给人类的思考还有很多。
《高兴》读后感900字
据说这是贾平凹写得最艰苦的一部小说，酝酿五年，历时三年，五易其稿，用手抄写100多万字，手指严重变形。
但辛苦归辛苦，很多人并不买他的帐，有人就说《高兴》是贾平凹的江郎才尽之作，是贾平凹继《怀念狼》和《病相报告》之后的又一部平庸之作;但也有捧的说《高兴》采用陕西方言，主题明确，线索单纯，比《秦腔》要好读很多。是堪称贾平凹近年来最好读的一部小说。
《高兴》共20余万字，小说以第一人称自述的方式，讲述了一个进城拾荒的农民刘高兴在都市里的生存故事，是贾平凹又一部关注土地变迁后农民生存状态的长篇小说。小说里还有一个重要人物，即与刘高兴发生恋情的妓女孟荑纯。虽然说刘高兴生活中有原型，是贾平凹老家丹凤县棣花镇同村的伙伴，从小学到中学的同学，但显然贾平凹并不想写一个一般意义是的拾荒者，我看到的贾平凹笔下的刘高兴是位有洁癖、有理想、有追求、有爱情、有领导才能、有组织才能、有侠骨柔情的绅士。
江郎才尽不江郎才尽，平庸不平庸我们暂且不论，倒可以看出老贾不服老、不干于寂寞的心态。要想一部比一部写得好，对谁都不容易，所以评论界也就不要太挑剔了。
我倒想让贾平凹继续写下去，有总比无强，不要像某些歌手靠一首歌吃一辈子，不要像某些写手靠一部书吃一辈子，但前题是想写就写能写就写不要勉强更不要企图超越。我多年以前就说过：关于《废都》，我国文学界并没有给予应有的认识和评论，一般都避而不谈或曲解了作品的真正意义。一般人看到的是它的性描写，其实它更多的是表现世纪末人的无奈和浮躁，有着深刻的思想内涵。如果说贾平凹没有别的作品，仅一部《废都》，也够让他立足于文坛了;如果说同时代的作品全部被人遗忘，那么今后在谈到这个时期的文学史的时候，人们也不可能不提到《废都》
老贾，你想超越你自己你想超越《废都》吗?我看不容易。虽然《废都》没有收入到不偏不倚的官修文学史《中国新文学大系》第五辑，不过第五辑出版之后，因为铁凝长篇小说《玫瑰门》全文入选而贾平凹的《废都》则一字不选，因为苏童和王朔的长篇小说落选，因为王小波《黄金时代》的节选，因为《射雕英雄传》的出局，这套大系再次引来议论纷纷。以长篇小说为例，洋洋几十部的选目，在当代中国文坛，真的有那么多长篇小说在30年间发生了重要影响?这是值得怀疑的。我们看到有几部作品的入选不那么有说服力，而落选的长篇小说中，你会发现《废都》的身影。
为什么会有人议论纷纷，为什么会有人抱打不平?说到底《废都》才是你的代表作才能代表你创作的最高水平。
《活着》读后感900字
相信很多人都看过了作家余华的作品《活着》，前阵子在书店看到，就把它买下来了。高中的时候就挺想读这本书的，但是一直没机会，因为那阵子疯狂迷恋悬疑小说，因此就把它搁在一边了。今天凌晨，终于把这本书读完了，感触很深。我曾几度落泪，故事里的每个人都让人讨厌不起来，我们该恨的，是那样一个时代......
纨绔子弟徐福贵，好色好赌，游手好闲，输尽家产，父亲从茅坑上摔下来不久就断气了，人生从高谷走向了低谷，他有过轻生的念头，可任劳任怨的家珍、可爱懂事的女儿凤霞、溺爱自己的母亲成为了支撑他活下去的动力。母亲积劳成疾，福贵去城里给母亲买药时被国军抓去做壮丁，来不及和家人告别就去了前线，一别就是两年，回乡后母亲已经辞世，而女儿凤霞因为一次高烧变成了聋哑。家珍得了软骨病瘫痪在床，儿子有庆献血被抽死，再后来是女儿凤霞生孩子大出血去世，媳妇家珍接着去世，一个接着一个的悲剧，堵得我几乎喘不过气。女婿二喜工地意外去世，身子被水泥板夹成了肉泥，最后整个家就剩下他和外孙苦根了，可几年后，因长期挨饿苦根一次吃豆子被撑死了。所有人中，唯有家珍走得最安详，家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话，福贵说。
也许你会觉得主人公命运十分悲惨，但同时他也是幸运的，他熬过了大跃进和文化大革命，熬过了饥荒，要不是他把家产输光，那身为地主的他就要被抓去枪毙，有人给本该被枪决的他当了替死鬼。唯有他一人苟活到了最后，虽是痛苦地活着，但所幸不是为痛苦而死。余华给笔下的人物塑造了希望，可也许就在下一秒，所有的希望都会灰飞烟灭，暴风来临的前夕，沉闷、压抑得可怕。
我们或许没有生活在最好的年代里，但是我庆幸，我没有生活在最可怕的年代里。整部小说没有《基督山伯爵》中的主人公苦尽甘来，快意恩仇的洒脱，取而代之的是对生活的麻木，是生存的本能，没有传奇的色彩，没有奋起的反抗，唯有在压抑的氛围中，对生的渴求。活着比死美好多了，因为我们生在了一个和平繁荣的时代;活着比死艰难多了，因为活着要忍受一切苦难，而忍受苦难造就了活着。
看完这本书，我一开始也觉得，要是我是福贵，家人纷纷离我而去，我一个人苟活还有什么意义?可其实作者想告诉我们的是，财物也好朋友也好亲人也罢，这些全都是身外物，只要你死了，他们对你来说全都不复存在了，所以才说人是为自己本身而活着，而不是为其他事物所活着。
《认知天性》读后感900字
检索:(其实也就是重新学习)某件事物所耗费的努力越多，你学得就越扎实。换言之，关于一件事你忘记的越多，重新学习就更为有效，能更好地形成永久性的记忆。有间隔的学习。
大脑有元认知有偏差。学习需要挑战需要检索，所以需要考试，挑战脑力在回忆中产生痛苦。给知识链打了结，学习需要有挑战
细化学习:学习越轻松，效果越不好，哪些不花力气，没有挑战的学习就像沙子上写字，今天写上也许明天就消失。反复阅读对我们白费力气。所以需要有目的的细化学习。编码:把看到的东西编码知道理解这件事情。
巩固-把心理表征强化为长期记忆的过程就叫作巩固。简单说来，就是重复练习，因为新学到的知识并不稳固。
最后再是检索。学习新知识需要遗忘才能学到新知识。遗忘不是全部忘了是放在潜意识随时可以调出来。学习中必须做努力。深刻理解学习的知识，学习迁移可以融入到生活中去。
巩固记忆需要挑战尝试自己没有做过的。打造自己的心智模型训练到自动自发，还需要举一反三
极致反思:跟高手过招有差距，需要不断反思。人们常说的一句话是从经验中学习。有些人似乎从来不学习，学与不学的一个区别可能就在于，人们是否培养了反思的习惯。反思涉及我们此前讨论过的数种认知活动，这些活动可以让我们更好地学习。这里包括检索(回忆最近学到的知识)、细化(例如把新知识和已知联系起来)，以及生成(例如用自己的话重述核心观点，或是在心里、在行动上演练一下下次可以做哪些不同的事情)。
从小时候我爸爸经常说我不动脑。从小爸爸都教我思考每天做了什么。明天做什么。需要怎么改进。这也是一个反思吧。爸爸妈妈经常说你一定要养成一个习惯，那就是每晚入睡前在床上想想自己一天干了什么。当时我还不懂认知心理学，觉得这个习惯当然好，但要说有多大奇效我还是保留自己意见。如今，我才发现，长辈就是那种掌握了正确认知工具，事半功倍的人。
再看被成功学广泛解读的一个人，中国历史上第一大Ip曾国藩。我也试着去了解过他，其实曾国藩的天资很一般，成名也很晚，还有点好色他是怎么走上人生巅峰的呢，写日记，每天反思自己当日的得失。
终身学习:今天早上听了叶老师第九段终极精进的音频。感受很深。也是终极反思。要学习一定要跟最优秀的人学习。叶老师就是我学习对象，学习需要环境成长需要氛围。构建自己的知识架构慢慢稳固需要有成长性思维及刻意练习。抱有好奇心，给大脑不断挑战才能牢固记忆。我相信并付出行动，成长看的见。
《未来简史》读后感900字
未来简史是一部不可多得的巨作。下面我对于这本书逐一阐述我的感触。曾经的世界为饥荒而头疼，有钱人争着吃各种高脂产品来喂养自己，穷人吃着地里可怜的蔬果度日。可现在有钱人却吃着养身的蔬菜食品，而穷人吃着零食和高脂、油炸的快餐。虽然全世界更重视养身了，但肥胖依旧夺走了300万穷人的生命。
病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但现代医学跑在了病毒的前头，抗生素，纳米机器人......但出现了另一种危机，那就是人类自己为了某种残忍的意识形态，可以制造出流行病。这样看来，那个人类对流行病束手无策的时代反而叫人有点怀念。
战争正在消失，，人类打破了丛林法则契诃夫法则，原因在于核导弹的出现逼迫超级大国们采取积极和平的政策。恐怖组织并不能把我们拖回中世纪，我们不能面对恐怖组织的表演而反应过度。
成功孕育着野心，当世界不为战争和饥荒担心时，人们追求长生不老、幸福和不死。而一旦出现生命的良药，就会引发激烈的政治冲突。历史上过往的战争都不及这场为了永恒青春的战争。
人类追求幸福快乐的权利是与生而来的。尽管我们的经济越来越好，物质越来越丰富，生活质量越来越高，但我们总是不能提高幸福指数或只能短暂提高。我个人认为，这使得我们人类能不断地去追求和探索甚至索取。正是因为生物进化的淘汰，使得实现真正的幸福快乐，难度不亚于战胜老死。
人类渴望成神。因为有机生命的限制，人类无法在其他星球和太空长时间居住，但人类正在突破这个限制，目前已可能创造出半机体生命，但我们的终极目标是无机生命。我们也在尝试获得一些特殊能力，例如长生不老，能够设计和创造生命，能够改造自己的身体，能够控制环境和天气，能够读心及远距离沟通，能够高速移动......在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。
发展不可能踩刹车。经济需要不断增长，否则经济的崩溃会拖垮社会。人类对于新科技的使用也要有限制。
很多神论表示人类有灵魂，而猪则没有，但人类科学家查看过人类的各个角落，并没有灵魂，所以神论信徒对进化论恨之入骨。但在今天，如果杀死了一名美国公民，远比杀死一名阿富汗公民要反响大得多。
这本充满哲学色彩的书籍，讲述了从智人征服世界、智人为世界赋予意义到智人失去控制权等种种震撼人心的理论和证据，让我叹为观止。人类应该更关注这些问题，这本书是帮助人类找到方向的一条大道。
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