《少有人走的路》有感800字。
书是阳光，能照耀万物之灵。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。读后感可以是因读书而引起的决心和理想，写读后感的意义在于写的过程边思考的书中带来的困惑。大家一般写的读后感是什么样的呢？下面由小编帮大家编辑的《《少有人走的路》有感800字》，相信能对大家有所帮助。
《少有人走的路》是系列丛书，一共有四本。目前我只反复读过第一部，忆往昔考研岁月，这本书是我的枕边书，有时候不想看考研书籍就会拿着这本书到一个没人的角落大声朗读，这本大众心理学读物确实治愈了我的心理问题。
人生苦难重重。书本里面说这是世界上最伟大的真理之一。我想作者肯定也认为存在即合理也是一个真理。那么既然苦难重重，我们是不是应该放宽心态去解决一个又一个的困难，而不应该有这件事情解决了就万事大吉了的心态。这还属于愿意解决问题的心态，很多时候我们会对问题置之不理，期望它能够自己消失，多么可笑。举个栗子：在罗泾当村官确实很让人心烦气躁，但努力成为正式公务员之后确定就没有新的困难了?不!房租高、工作不清闲和上班时间弹性度低等问题会让我想念罗泾的临时工作，所以我们的人生确实苦难重重呀，我们要活在当下，志存高远!
自律是解决人生问题最主要的工具。作者确实是好人呀，除了指出我们大部分人的问题所在，还给出了自律的四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。
推迟满足感：生活中的小事情就可以看出你是否属于能够推迟满足感的人。就拿吃饭来说吧，假如餐桌上有鱼、虾、鸡、生菜和青菜，你下的第一筷是什么呢?我看到很多人都是先吃荤的，我在观察他们处理问题的时候都有拖延症。他们不愿意先苦后甜，总是把容易的事情先做好，然后开始着手困难的事情，这样的先后次序会让他们拥有短暂的快乐和长久的痛苦，不划算呀!
原因剖析：之所以会出现无法推迟满足感的行为，书本介绍说家庭教育起着相当大的作用。这和家庭教育严或者松没有多大联系，孩子只会全力的模仿父母的行为。若父母自身无法做到推迟满足感，靠对小孩进行语言上的恐吓甚至身体上的惩罚去要求小孩是不会起到任何积极作用的，反而会引起小孩的叛逆心理。举个栗子：关于小孩玩手机的问题，大多数父母都非常担忧会影响小孩的学习成绩和身心健康(注意先后顺序)，他们唯一会做的事情就是严厉禁止小孩玩手机，然而总是事与愿违，小孩一方面没有玩到手机另一方面也没有好好用心学习，反而只要一逮到机会就会玩起手机来。根源在于父母在禁止小孩玩手机的同时自己却没有放下这个坏东西，是谁都会心中不平，何况是正在成长的小孩。
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《少有人走的路:心智成熟的旅程》读后感(读后感)
这本书是樊登读书强烈推荐的书，在畅销书排行榜上已经连续上榜20年了，所以就买来这本列入书单计划中看了，整本书看下来受益匪浅，学到了很多，很后悔没有早点读这本书，读完有种相见恨晚的感觉，书中的一些观念对我很有冲击，对我的成长真的有很大的帮助，这本书中也有我理解不太透彻的地方可能是限于年龄和经历的缘故吧,这本书给我传达的核心观念就是，懂得自律，敢于承担责任，学会如何去爱，这样才能让心智走向成熟，看似简单实则很难坚持，很难学会如何去爱。
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书中讲的关于自律、提到的自律的四个原则推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡，我个人感触比较深刻的是第一个原则推迟满足感，我觉得大多数很牛的人都是一个会推迟满足感的人，推迟满足感这个词我很喜欢，我特意上网上搜索了下，推迟满足感又叫延时满足，延时满足是内功者的修炼，是能为了长远的目标选择隐忍的人，不断地在磨砺自己的心智，提高抵抗诱惑的能力。这个定义我很喜欢；就和上学的时候老师举得例子一样，考试的时候如果先碰到不会的难题，先把想对简单的题目做了，然后在回过来解决难题，这也是一种延时满足我理解的是这样的，希望自己在以后的生活和工作中要去实践和体会这种推迟满足感。
书中讲到爱，作者提到爱是人们自律的原动力，爱是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。爱是自律的原动力，这个点我反正没有Get到，理解的不透彻，还需要反复多看几遍，对于爱我的理解比较简单吧，首先需要爱自己，懂得学会爱自己才有可能知道如何去爱别人，多换位思考，用自己的感受去试着倾听他人的感受。
这本书我看下来感受最深的就是自律和爱这两大部分了，这本书看完给我最大的一个体会就是你没有通过这本书学到任何实际性的东西，但是感觉被灌输了某种意识，这种意识很重要，这本书我还需要继续的反复的看下去，有的观点理解的不是很到位很浅薄，也需要结合生活中去体会，其实我觉得工作、生活、学习就是人生一个个历练的过程，每天碰到的一些人或事都是一份经历没有对于错，重点是你以什么样的方式去处理，以什么样的态度去对待，最后用书中我最欣赏的一句话来结尾吧心智成熟的旅程不但是一项即复杂又艰巨的任务，而且是毕生的任务。
最近在读《少有人走的路》，推荐是本不错的心理学书籍，目前读到第四本，每一本都有它的特色。
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从第一本开头的“人生苦难重重”，告诉我们生活就是由各种困难组成的，我们在解决问题的过程中又会遇到新的问题，问题可以开启我们的智慧，激发我们的勇气，为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断的成长，我们的心智得以成熟。
第二本书“让我们勇于面对自己的不足，并且远离谎言与伪善”，当别人指出我们的错误、揭我们短的时候往往产生怨恨，并且进行报复以逃避承认自己的错误，尤其是在面对教育子女过程中，孩子是社会中最弱势、最容易受伤的群体，又完全没有自主权的生命体，父母对他们享有绝对的专制与权威。家长一方面对子女要求苛刻，另一方面自己却不够自律。以自己的特权及谎言给自己树立良好的形象，而对孩子独立的思想进行压制。
因此需要建立在爱的基础上，帮助别人进步和独立成长，同时拓展自己的心灵。
第三本书“成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否面对问题和痛苦而不回避”。对我感触比较深的是对于死亡的认识，你有没有跟死亡对话过？我初中的时候一个夏天得了伤寒，就是体温会在不同时间段呈现发热或者低温的状态，由于第一个医生的误诊，吃了一个多月的药一直没见好转，有一天夜晚高烧的我躺在屋顶的竹床上看星星的时候，突然非常害怕，我抱着身旁的母亲问“妈妈，我会不会死？”那是我第一意识到死亡，并且给自己想象了各种死亡的过程及死后的场景。
学会坦然面对死亡，可以帮助我们更好的活着，爱自己、保持独立思考、具备做出改变的能力。
第四本书本来是告诫我们如何克服现代生活的焦虑，我更喜欢的是作者对深度思考的阐述。纵观我们身边的同事、朋友、亲人，哪些人能让你由衷的佩服？是那些思虑周全又能妥善处理人际关系的人。从小时侯到现在，很多人包括我自己，在很多时候都会立刻对一些人、事进行评判。浅薄的思考甚至不经思考就得到的结论通常都是个人的偏见。相反，经过深度思考的东西，虽然会遇到很多困难和阻碍，但是每一次的思考都会让自己获益匪浅，最后的成果也更突出。
以前总是希望把自己陷于忙碌中，觉得只要是动起来就会产生价值，当发现自己清闲下来，其他人忙碌时会担心自身成长会停滞。现在的我更需要花更长的时间思考，在行动与思考间进行平衡，减少因考虑不周而带来的低效。（周雪莲）
没有人给他写信的上校读后感800字欣赏
《没有人给他写信的上校》一书由加西亚马尔克斯所著，讲述了一位70岁的老上校盼望养老金而不得的复杂心情，不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？下面给大家带来的是没有人给他写信的上校读后感800字欣赏。
若不是一个阳光明媚的日子，我是绝没有勇气来写《没人给他写信的上校》这读后感的。马孔多的雨季，淅淅沥沥，从十月开始接连不断，最终也没能在斗鸡季前结束。这和现实环境如出一辙。从2018年11月到今天，每个晴天都仿佛是个盛大的节日。
马尔克斯以十分克制隐忍的笔调向读者们描述着这个雨季中的南美小镇。作者的笔调是如此克制，以至于我经常忘记上校的饥饿就像当季的雨水一般铺天盖地。文中描写饥饿，没有像《活着》一样掘地三尺刨地瓜的场景，也没有像《许三观卖血记》中对炒猪肝白日梦一样的渴望，只有刮咖啡罐头的声音和旁人对上校铁胃的称赞才能提醒到读者，上校一家真的是处在极度的饥饿之中。在人都要饿死的情况下，那只斗鸡依然时不时能获得几磅玉米，这是上校一家的坚持。
上校坚持的事情还有每周去码头查信。尽管几十年来他都没能收到政府给他发老兵津贴的信件，但仿佛是上校的弥撒一般非去不可。很难揣测上校去码头是真的依然抱有希望，还是用这种机械而又愚痴的行动来麻痹自己。我猜多半是麻痹吧，自己的儿子死于革命相关的动乱，自己从热血战士变成一个无力养家的男人，眼看着朋友成了有钱人，自己又抹不开面子向他变卖时钟和斗鸡。每次去取信就像时间停止后的喘息，生活的皮鞭在这段时间不会抽打到自己的脊背上。这场与命运搏击的拳赛中，上校被揍得鼻青脸肿却又无处举手投降。他唯一能做的就是等待，上演着一出西西弗斯式的悲剧。然而上校比西西弗斯幸运的是，他的生命终将会走向终结。
全文没有剧烈的情感爆发，小镇上的葬礼，小镇上来的马戏团，小镇上一直没出现的斗鸡比赛，一起都是秩序井然的阴沉。只有上校夫妇在卖鸡时的争执和上校对代理律师的抱怨才在平静的水面掠了三五圈的波纹。这部魔幻现实主义大师的作品毫无魔幻意味，而且马尔克斯亲承这是他最无懈可击的作品，可以，这很魔幻。有人说过，想要更加透彻理解这本书就必须结合南美当时的历史背景，然而我所学有限，无力发掘斗鸡是否代表着斗争精神，也无力考证上校和他儿子的正直立场，只能在表浅的层面对上校等人的遭遇表示同情。
走婚读后感800字(3)篇
《如何看待躺在里格扎西怀里的女人》（三）、
说实话，尽管我不想因我的文字去得罪躺在里格扎西怀里的那些女人，因为，女人是用来疼爱的。但是，“如何看待躺在里格扎西怀里的女人”，这样的话题又是出自一个热爱散文的女人私下给我的话题。
固然，从写文字来说，我还得感谢这个女人，让我有个题材。我也很清楚的知道问我这个话题的这位女人，是出自一个什么样的心理。
从民国到今天，像张爱玲那样的女人又有几个？ 张爱玲擅长用小说写女人的故事，小说中的女人，都被她双刃的刻刀，在笔下雕画得入木三分，她偶尔撩开故事的帘子，走出来直接戏说女人，那女人就成了她手里的绝活，玲珑剔透，淋漓尽致。
即便如此，在张爱玲一生笔下，至今也没见过哪个女人，包括女性评论家去评判张爱玲笔下是对女人一种不尊，更是一种偏见。似乎所有走进她的文字里，都默认了，甚至她们自己都心甘情愿的被对号入座。
无论男人还是女人，走进张爱玲的作品，或啼或笑，有的觉得痛快，有的还有话要说--因为女人从中看见一个真实的自已；而男人，则从中看见那个“女人的劣根性是男人一手造成的”男人。
是，聪明的女人对于这些批评并不加辩护……
女人敢于对女人说出关于女人的真话， 那才是真正的女人。 但是，又有几个女人能够做到像张爱玲那么真实的解剖她们自己呢。
所以，女人，历来就是一本被读的书。
躺在扎西怀里的女人，其实大致有三种：一个是未婚女人；一个是离婚的女人；一个是善感女人；多为单身女人。这些女人往往无所顾忌，往往想入非非。只有这些女人爱做梦；只有这些女人敢想敢为；只有这些女人往往带着“性幻想”的奔往着......
当她们则身来到这样一个被称之为是人类文明的乌托邦．梦中的香格里拉-----泸沽湖，除了笑，除了感叹，实在找不到任何言语来表达。在女人的眼里，那是一种不能诉说的“美”。而躺在扎西怀里，听这位帅锅那眉飞色舞地谈及神奇的经历，也算这些女人人生一大乐事。
而这些女人走进泸沾湖，也就走进了一个神秘的世界，被海水般湛蓝的湖水包围着，试着敞开自己的情怀，实现自己的的梦想.....
对于这些女人身处这样一个多么纯粹的生命而言，固然有着她们能够想像到的一切，更有着出乎她们想像之外的一切，仿佛是一种来自灵魂深处的引力指引她们前往到此。
此时此刻，这些女人的情怀里缺少的正是一个神秘的梦想，缺少的正是一个男人，一个风流绸党的男人，一个有情调的男人，一个能够侃大山的男人，一个“懂性”的男人，一个沾染过300女人的男人----走婚王。
远离嚣市，远离那一夫一妻制的“世俗”，坐在水天一色，水平如境的湖边看着初升的太阳，心底除了骚动和宁静别无二物。
而这些女人告别泸沽湖，结束她们的几日游，给她们最大的欣慰与留念，那就是躺在那个沾染过300个女人的----里格扎西怀里那段千丝万屡，不为人知而又鲜为人知，道不完诉不尽的花絮.......
如一个女游客离开了扎西怀里，回到自己的家，用自己的散文形式记录了自己的情感心得：“他的甜言蜜语让我心动可是我坚持没有和他走婚，虽然我离开了，但是好象心被淘空了一样想念着那里的一切……难道我真的爱上他了吗？那他对我又是怎样的呢?”
还有女网友这样的留言：谢谢大家的回复，真的希望时间能冲淡一切，扎西请你不要再给我打电话，不要再来招惹我.....
离开扎西怀里的那些女人，也很清楚的知道，扎西对他怀里的任何一个女人，都会以同样一句话：亲爱的，我爱你！我会随时给你电话。
其实，这就是扎西的经营之道，他始终对女游客说“我爱你，我会经常联系你”这样的词语，让女性们即便离开了他的胸怀，依然魂不守舍的留念他。
而扎西是真心的对待与他“走婚”的那些女游客吗？也只有那些女人以“真爱”为借口来抚摸自己那颗受伤的心；只有那些女人用真爱来安慰自己那颗孤独的心。
扎西他，每天都不知要接待多少个女人了。他的父亲老扎西就自述过，在自己的一生中，曾陪伴过2000多女游客过夜。女人的悲哀，究竟是来自她们自己的幼稚，还是来自对性渇望的一个追求？
我也常常在想，也正有人问我的话题一样，为什么会有这么多的女人投奔扎西怀里？
其实，这就好像我们正常在外找餐馆吃饭一样的心理，往往都喜欢找那些餐馆门内坐无虚席，外面还排着几十号人长长的队，人手都拿着坐号，有的坐这，有的站着，也宁可在外面等待着服务员的叫号，为吃，一两小时的等待，属正常化，也在所不惜。
因为，选择这样的餐饮，不仅仅是它的口味，更主要的是后台的菜，由于客流量大，所以他们锅里的每个菜，必然都很新鲜。
但是，投奔扎西怀里的那些女人，我怎么也搞不懂了，连我这个大男人，尽管那么的喜欢洗桑拿，尽管那里的小姐个个雪白粉嫩，波霸滚滚的花季女孩，每每她们坐到我的包箱，任凭她们怎么挑逗，怎么调情，我依然对她们从不感性趣，更不与她们达成性交易，哪怕那对洁白撩人的性感丰满的乳房，让我去以一个男人正常的去抚摸女人，必然首先是吻她们的乳头开始……然而，我都嫌脏。
因为，这不是选择餐馆那样的心理。餐馆即便再等，人再多，餐馆上桌上的菜，都是新鲜的，都是刚出锅的菜。而那些小姐，每天都不知被多少男人的手摸过、吻过、舔过......
说白了，躺在扎西怀里的那些女人，她们对待男人的心理，还是我的那句话：只要不是做自己的老公，她们的心理就像对待选择餐馆一样：越是人多，我越是要等，越是要尝试着，只有亲历亲为，才能知道什么叫一夜情，什么才是真正的浪漫情怀。因为来到泸沽湖的里格扎西“走婚”，在她们的意识中就是一个合法，是受当地的走婚族，更为的是受当地旅游政策的保护。而永远不会像其它客栈，旅馆，宾馆，还常常会被公安三头两头检查骚扰，还有摄影头时刻都在监控着每个楼层的走道。
另一个原因，人出游在外，到了晚上都想做个“污点”的人，也就存在了“不管白猫还是黑猫，只要能让猫性奋就OK了。这样的“猫论”在这个时间点，对出游在外的女人是最适用。
扎西，究竟长的怎么样？如果说长的像我，哈。。。。那就简直就是对我的尊严一大污辱。至于女人眼里的扎西，长的什么样，固然主要以渴望与扎西走婚的那些女人，陶醉在扎西怀里的那些女人的心理来审视了。
这类女人评价一个男人，只要不是用来做自己的老公，管他那匹“黑马”被多少女人，多少娘们骑过，并非以眼前这个男人的文化，经济背景，则以眼前这个男人那张能说善道的嘴巴，风流成性的外在，以这个男人宽大的胸怀，床上功夫……
而当这个男人具备了这几点，对那些渴望走婚，渴望一夜情的她们来说，往往对沾染过300多个女人的这个数字的男人，似乎认为这才是真正的男人；这才是“走婚王扎西”这个男人真正的魅力所在；这才是她们渴望的真正的性福男人！这300个数字也正是她们去丽江泸沾湖最值得骄傲的资本。1+1=2，300个数字，就是这么来的。
我在网络空间见过有这样的女人在她的游记中，似乎对她们自己能有幸的成为这个“300”数字其中一个而在沾沾自喜甚感欣慰自豪。
而用我最简单的思维，用我常理的审美观来说，让那些与扎西走婚的游客女人，让躺在扎西怀中的那些女人，让她们真正去和扎西用我们汉人的婚姻方式，我想，几乎没有一个愿意嫁到这个美丽而又神秘的泸沽湖-----“没有父亲，没有丈夫，双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任，女人当家的这样一个摩梭人族落”；更不会去与这个被摩梭当地人称之为大流氓“走婚过300女人”扎西登记结婚生儿育女。
因为，在我国除了这个“没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人”外，汉人的女人找对象，嫁人，首先都要看这个男人能否承担抚养起这个家庭。也就是说，这个男人自身经济实力和责任感，除此，情感、责任和性爱还要从一而终。
如果让这些女人和扎西走出里格，走出云南，在这些女人，娘们自己的土地上，在她们自己灯红酒绿的都市里，在自己的同事、朋友、家人的眼帘下，即便作为个情人，我想，同样几乎没有哪个知性女人，光天化日乐意的和扎西亲亲我我，浪漫的挨在一起......
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》
写在前：一觉醒来，都已经零晨3点50了。我都不知道此时的醒，究竟是因为在梦里，心脏发晃的感觉让我一梦惊醒？还是此时此刻的我，心脏真正的出现发晃而醒？
总之，现在的我，不再像往常那个常常夜间“一柱擎天”给闹醒了。自去年年底患了心脏病，梦里从来没有被“一柱擎天”闹醒过，说起来还真的很“悲哀”。
其实，男人那“命根子”，对于男人来说就是个信号。女人如果用点心，可以在他的问题上读出更多的信息。
在“他”的一生中，始终扮演着两个角色：如夜间的“小哨兵”，始终以钢铁般地意志，头戴钢灰，雄纠纠气昂昂的似乎头可断，血可流架势，要跨过“鸭绿江”，也要来个坚强不息……；另一个角色，在特定情况下也就如泥。
当男人工作疲倦了，“他”的状态就如泥；当男人容体不佳了，“他”如泥；当男人对枕边的女人如同左手摸右手时，“他”如泥；当老夫老妻了，“他”如泥；当男人精神出轨了，“他”如泥；
所以，此时我如果是睡梦中因“一柱擎天”而醒，那就说明了我的身体完全恢复了。只是，现今悲哀的是，心衰是几乎不可能恢复原状。
哈。。。。我的网络文字，给友友们常常两个评价，不是“反动”，就“下流”。
何谓“反动”？那仅是我在用亊实在谈论政治或政治家们；又何谓“下流”？这对我来说并非是意识形态上的下流，而仅仅是所谓的“口头腐化犯”，口头爱“下流”。我的这个“下流”再说通俗点，纯叫说笑而已。从不会令女人尴尬、难堪、翻脸。我不喜欢以“正人君子”般的出现在女人面前，去骗女人。
我就是我，平时出现在女人面前就是一个真实的我。
一梦惊醒，此时也习惯性的拿起手机看看新闻，看看信息。毕竟已经睡熟了几个小时，固然难以入眠了。
微信一女孩，给我留言，还是昨晚11点多留的言。
她说：我记得您好像在你的《QQ空间》里写过一篇《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》，能否让我再次拜读下。
哈。。。。“拜读”，如此一个“敬词”，在这夜深人静的我，还真的“受宠若惊”了。
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》这篇文字，还是写于2007年，这一说，都已经12年下来了，岁月真的不挠人啊！只是，怎么也没想到今天，她想起拜读这篇文章的？哈。。。。。明天再打破沙锅问到底吧。
当然，在贴这篇文字的前提下，还是与这里女性们声明在先。当你们每每走进我的字里行间，千万别去自作多情的或多情善感的往自己头上套，那我可不负任何法律责任了。
再一个，女人要记住中国现代著名作家张爱玲女士说过这样一句话：“女人对号入座是最大的愚蠢”。
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》
正文（一）至（四）
（一）、
“女人”为何总是我喜欢的话题，似乎自己也找不出理由，也许这就是通常所说的“异性相吸”吧，诚然还是在说笑而已。
没想到，还有女人会问我这样的一连串问题：“帅锅，你这么的喜欢研究女人，喜欢谈论女人，喜欢写女人，请问你对那些喜欢躺在泸沽湖的那个摩梭走婚王“里格扎西”怀里的女人(游客)是如何看待？又该怎么去写她们？而网络上女人给扎西写的那么的完美，你又是怎么看？这些女人的年龄结构？身世？心态又是什么？”
这个话题，时隔今日已经一月了，时间还真的一点不留情面，够快了。
说实话，这连串的话题，还真的让我感到很棘手。不回答吧，这个话题又正是我喜欢的题材；答“记者”问吧，还真的要顶头上得罪大批这样的“女人”了。
一个月下来，每每打开自己的文字，看到这一连串的话题，甚有被“赶鸭子上架”，“逼娘为娼”架势，无奈呀，乃借着酒兴，斗胆的硬着头皮动笔吧，又谁让我对“女人”话题如此的感兴趣呢。
都说女人是一本书，又是一本读不完的书。而这些书的“作者”往往又写的正是她们自己。
“里格扎西”，所在地的泸沽湖，我去过两次。一次，2005年6月，一次2007年4月，所以，我对这个“走婚王”扎西，相比之下，还是比常人要有话语权。因为，当年我原本就是带着“游记”目的，奔着泸沽湖的“走婚王-扎西”而去.....
要说“如何看待躺在“里格扎西”怀里的女人？”这个话题，虽然谈论的是这些女人，侃的是这帮女人，关心的是这类女人，但是，我们还待首先要了解下丽江泸沽湖边的里格村，了解下什么叫走婚？了解从那些女人的嘴巴里被称为长得“很帅”的摩梭里的走婚王-----里格扎西的这个男人，究竟是属于什么样类型的男人？为何凡是去泸沽湖的女人都想要见见他？为何有近300个女人愿意与他走婚？他是属于哪类型的所谓“名人”？这个“名人”又是如何形成？只有这样，方能道出这些醉仙梦死，又如同行尸走肉，整日风花雪月，为性而庆幸的，因此而自豪的一夜之间即可成为这位“走婚王”怀中的女人(娘们)的内心灵魂世界。
丽江泸沽湖边的里格村，虽说知道那里游客的确是很多，但是，我还是要简单介绍几句。
在云南北部的宁蒗县永宁乡那美丽的泸沽湖畔，居住着一个古老、神奇而宁静的民族，那就是被人称之为“没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人”-----这就是里格村。
里格的出名也许要归功于改革开放的互联网。当“去泸沽湖一定要去里格”、“里格纯朴、很少商业化”这样的话在网络上铺天盖地时，里格村也就再也没了个“清静”。短短三五年里，20多户人家的村子一下子冒出了近20家的旅店、餐厅和酒吧。
也更归功于那些距离云南，许多带着“性幻想”躺在被泸沽湖的当地人和网络上称之为大流氓扎西怀里的女游客，从而使里格，使居住在里格的扎西更为游人的关注.........
我固然同众多游客一样，抱着好奇、探密的心态，曾两次走进了神秘的泸沽湖摩梭人族落。 在那里，我探索到了摩梭人的衣饰、风俗、习惯、文化，也摸索到了摩梭人的爱情与理想世界.....
更何况在那样一个“世外桃源”的境界里，月光从窗外洒进床上，那个女人的“叫床声”，我一点大夸张的说，堪比任何一首名典音乐还悦耳动听！尤其在夜深人静时，女人的“叫床声”的穿透力还很强。听者，还往往比实战者更有感觉。
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》
（二）、
摩梭人追求的走婚，实际上同等与我们正常所说的“轮乱”“同居”。而这个走婚风俗，作为人类社会唯一保留着“母系氏族”特征的领地，泸沽湖引发了多少游人的无限遐想。
奇特的男不娶女不嫁的阿夏走婚制（婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，）俗称走婚，由此，更是蒙上了一层神秘的面纱，令无数旅人竟想探访。这个国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，更吸引了大批国内外的客人来到泸沽湖观赏奇丽风光和探询人文风情。
今天的摩梭人男女享有充分的情爱自主权。女不出嫁，与自己的母亲和兄弟姐妹生活在一起；男不娶妻进门，只是到了夜间，去走访自己的女友，清晨又返回自己的家。这便是 “走婚”风俗。
双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的（“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称）。
而扎西给这样的地方走婚风俗，常常用在来泸沽湖旅游住宿在他所经营客栈的那些游客女人身上。
泸沽湖当地人之所以称里格扎西为大流氓原因也就在这里。
因为这样的风俗仅是泸沽湖当地走婚风俗，只能针对自己村里的女人走婚。
但是，这个里格扎西，给这样的走婚风俗作为他的客栈经营之道，说白了，就叫“鸭子”。
而这个曾经被人类社会遗忘的角落，究竟是原始的“标本”，还是人间的“天堂”？ 我想也只有那些躺在这位被当地称之为大流氓扎西怀里的（游人）女人似乎最有发言权。
因为，距离云南许多游客（女人，）常常带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚 ，但大多以失败告终，因为摩梭人拒绝外来“入侵者”。
据说，和鼎鼎大名的走婚王-里格扎西走过婚的女人已超过300人。这个数字还是2006年前的数字。
“走婚王”这顶桂冠，其实就是被当地摩梭村庄人称之为专职陪游客（女性）的职业性“鸭子”，女游客的性工具。且有更多的当地人及游客，包括一些女游客，更直接称呼他为“大流氓扎西”。
泸沽湖的里格，是扎西生活客栈经营所在地。由于，女人看男人，不管该男人是个什么样的背景，只是当今物欲横流的今天，女人和男人似乎有着本质性的共同点（这里请女人不必多心，仅指文中的女人）：只要不是做老公，身置世外桃源，谁都不认识谁，仅仅求个临时性的浪漫情怀，刺激.....固然首先是以高大的身躯，黑黑的皮囊，风流绸党.....一旦独自出游在外，一旦独自来到泸沽湖，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，对她们来说，就是她们心中的王子，梦中的情人。所谓“男人不坏，女人不爱”，通常就是这个道理。
我记得儿时常听几个结过婚的男人或女人在调侃：十个女人有九个肯，就怕男人嘴不稳。而今天，我也成了过来之人，这句话放在今天，女人之间也同样会互相在调侃，并戚戚细语着“她家的那位怎样......的帅；我家那位男人一夜要折腾我几次。。。。。。
我曾走进过我的《QQ空间》中一位女网友的字里行间，这是一位特喜欢写作的女人，也是一位多愁善感的女人；更是一个类似三毛这样的小资女人。她在文字里，为自己能有幸的躺在这位被当地都称为大流氓的扎西怀里......而致使她久久不能平静，以此为豪，大书特书，大赞特颂同在“一颗树“下”，这个辈受众多娘们女人为之长途跋涉背井离乡的自愿一夜成为“摩梭走婚王”-----里格扎西怀中的一个骄傲的天使。
于是，女人，娘们似乎心照不宣地都在网络上开始关注了这么一个当年被称为“里格的帅小伙子”------扎西。
在这位大赞特颂的女人笔下，有诸多娘们在文字下，似乎惟恐那个走婚王即将离开这个人世间，又似乎惟恐我国政策多变，似乎存在过了这个村也就没有了那个店似的在大发感叹：“姐，你怎么不叫我一起去啊？”“妹，下次再去，一定带上我......”“亲，好羡慕你，太幸运了.......”等如此的感慨。
她们的感叹，就连同我这个大男人似乎都妒忌她了。
据我两次接触的扎西，是没有学历，只是在一个地方久了，身居泸沽湖又是游人陶冶情操旅游胜地，每天接触游人又都是来自五湖四海，天南海北，故形成城府较深，很会说话，很会讨好女人。
作为经营客栈的他，和躺在他怀中的这些女人之间，实质上也都是互惠互利。但是，他几乎和每个女人说话都是一样，对床邸之间的事情也显然非常敏感，而且惯于联想。
扎西，高高的鼻梁，坚毅的嘴角，幽深的眼神，黑黑的皮囊。其实扎西本不是摩梭族人，是彝族人，原先在庙里出家当喇嘛，后犯清规，好沾染女人，被开除出寺庙，后又认识了他现在的固定的阿夏（实际的妻子）是摩梭人，才在摩梭聚居地里格村定居下来。
他的妻子并不漂亮，对他的走婚也是奈何不得，但是从他的这个妻子的脸上，你是看不到笑容。一个开始色褪神衰的女人，觉得她好可怜！内心更对那个扎西不屑。后经过其他摩梭村庄，有更多的人更直接称呼他为“大流氓扎西”，躺在他怀中的那些游客女人，也都知道他有个固定的妻子，也都知道有上百个游客女人同在那匹“黑马”下各有一方心境。
（三）（四）明晚再贴上，哈……觉觉了。
《愿有人陪你颠沛流离》读后感_800字
《愿有人陪你颠沛流离》读后感800字
阅读时间仅4小时19分，却感觉像一个世纪。也许如作者书中提到的，无法感同身受是因为时间尚未到达或者已经过去，而我属于后者。
卢思浩塑造了一个超级暖男的形象，从一系列阅读仪式到遣词造句，比如，阅读时设定天气、音乐，把文艺仪式感发挥极致供读者顾影自怜；他非常谦虚，自称是没有天份但用坚持来弥补的“傻x”，贴近平凡，姿态讨喜；他用宠溺地语调称呼读者为“白痴”、“傻瓜”，显出男友力；讲自己与朋友失恋了喝酒、劝慰等故事，用上“尼玛”等亲昵戏称，更是青春无比，令人羡慕；同时，他输出的观点又是那么正能量，“要坚持努力，成为更好的自己”……
不论是否刻意，也不论卢思浩如何自谦自己不完美，但他确实塑造了亲和完美的邻家大哥哥形象，充分满足了读者的某些心理，这或许是本书畅销的原因之一。
相信卢思浩是真诚的，也是正面的，但残酷点说，真诚和善良并非是扣响文学之门的钥匙。相较于略丧的李诞，从他的《笑场》一书便可知他观世界的角度更奇，给人以新知新感。而卢思浩，洋洋洒洒无数篇梦想、友谊、爱情，故事和文字都带着重复性，冗长的真挚和暖心。讲真，鸡汤喝多了，会腻。
有病，得看医生，得吃药。看卢思浩这个医生，他开的是鸡汤，鸡汤不坏，但若你只喝且猛喝鸡汤却不吃药，对病情有害。更何况，其实早有更深刻的鸡汤《沉思录》补充营养。
务实点说，干了一碗鸡汤后，去读些方法论的书籍更有实践指导意义，而非陷在“颠沛流离”里顾影自怜，而你竟还真为这份自怜用力地配乐。
作为一名小编，已知治愈系文字的流行与人性有关且有助于撰文，而畅销书又是观摩学习的理想选择，遂抱着寻找素材灵感的功利目的阅读本书，否则断然看不进“愿有人陪你颠沛流离”这样矫情的句子。这本书不负所望，素材充沛，52条笔记可见一斑。
冲这一点，给三星。不过，喜欢卢思浩也不坏，因为他说的很悦耳。
《一路疼，一路爱》读后感800字范文
《一路疼，一路爱》读后感800字
一鼓作气的把它看完《一路疼，一路爱》。
有这样的一段简介：那时，她是一贫如洗的女招待，他是世故冷漠的脱衣舞男，他们在社会底层的挣扎中疯狂相爱。最憾动人心的爱情就是：当你想起来时，她是一段传奇!这是一个疯子和一个傻子的爱情。红白蓝都市经典言情，演绎新世代浪漫传奇!如果你错过了这样一本书，你将不知道，爱情曾经那样纯粹又浓郁地存在过。你将打开门，跟随人群，走入地铁。你将再一次面无表情，冷漠而又麻木。
最开始的时候，带着些情色。张小娴在《情色的诗意》说：一流的情色小说，本身就是文学。写情色小说，比起其他小说更需要作者的才气。他不必热衷性爱，太热衷的话，便没有时间和体力写作了。但他的确需要有深厚的文字功力和想象。但是，我还是只是快速翻过。
小说里陈敏在阻止白可去寻找唐一路，却最后被白可打动。愈是作者写了这样一段独白：但有一个词，是她日后对别人讲述这个故事时必定要在她名字前加上的定语孤勇。让人心疼得总想抱抱她，为她承担些什么，虽然你知道，她只会笑着说不用，接着独自上路。
我也觉得，女主角白可孤勇，可是，有时候孤勇的人往往也是很值得别人去爱的。甚至，你会因为现实被逼无奈放弃她，但是，可能午夜梦回，你知道其实她还住在你的心里。
孤勇的人，在我看到的小说里，她们最后也终于是幸福的。由此，我想到了另一个孤勇的人：尤佳期。她是匪我思存的《佳期如梦》的女主角，那是我很早的时候看过的一本书，久远到我不知道是高三时看的，还是大一的时候看的，但我记得大三的时候，实习期间回荆门考英语，珍珍把TXT格式的《佳期如梦》发给了我，我再次看了一遍。很多时候我们放弃，以为不过是一段感情，到了最后，才知道，原来那是一生。尤佳琪就是那么孤勇，她和孟和平的本是青涩少年时的一段爱恋，却因家世悬殊掀起轩然大波。出门将门的孟和平奋力支撑与佳期的情感，而她以决然的姿势转身离开。父亡家散，为这份感情她抛却了太多，以为可以保全仅存的骄傲和尊严，就此平淡一生。
似乎，我曾经孤勇过一段时间。当然，远远不能和白可和尤佳琪比较。
我曾一个人走过一个又一个巷子，走过一条又一条热闹的街道，也曾一个人走过我和曾经的他走过的每一条路，也曾任性，去曾经的他的城市去感受他生活的城市的气息。那时候我超级喜欢陈奕迅的《好久不见》，他用低沉伤感的声音唱道：
我来到你的城市走过你来时的路
想像着没我的日子你是怎样的孤独
拿着你给的照片熟悉的那一条街
只是没了你的画面我们回不到那天
你会不会忽然的出现
在街角的咖啡店
我会带着笑脸挥手寒暄
和你坐着聊聊天
我多么想和你见一面
看看你最近改变
不再去说从前只是寒暄
对你说一句只是说一句
好久不见
当然，每次都哭得稀里哗啦的。我还记得，每次我离开那个我们曾经走过的路时，我都哭着转身，在心里默默说：再见了。听起来很矫情，但是，我的确那样做了。我记得那年夏天的天空很阴沉，我曾在他们学校那个水电楼前安静的坐着哭了一个下午，在瓢泼大雨里，落汤鸡一样狼狈的、伤心的、绝望的我最后坐上那趟17路车。在这里，我得感谢我的团支书，感谢她对我的关心。也感谢这些年一直不离不弃、默默关心我的那个他。也感谢那个我曾经喜欢过的他，总会有一个人教会你怎样爱。也感谢命运，遇见我生命里给我带来温暖的那些阳光。
我想，我依旧是个理想主义者，依然相信爱情，天南海北淌山涉水，依然记得川夏树说过的话：如果你能顺利熬过这段日子，将来你回头看，就一定会微笑。她还说：我们还是要相信温暖、美好、希望、坚强这些老掉牙的字眼。对了，还有奇妙。
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