读《没有不受伤的船》有感作文。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。我们该如何去写作品的读后感呢？小编特地为你收集整理“读《没有不受伤的船》有感作文”，仅供参考，希望能为你提供参考！
读了一遍《没有不受伤的船》这篇文章后，我的感受极深，让我懂得了许多许多，领会了一个道理，深刻的人生道理。
这篇文章主要讲了，在历史悠久的西班牙造船厂里，有一个陈列室，里面放着造的船的模型，进去过的人都为之震惊，因为，在这些船的航海历史中，竟没有一艘船没有受过伤。
当我读到“这正是西班牙人吸取智慧的地方：所有船舶，无论是什么用途，只要到大海里航行，就会受伤，就会遭受灾难。”我如品茶一般细细地品了品这意味深长的话语。是呀，只要是下过海的船就一定会经受风风雨雨，经受磨难，可那些船舶从不因为受到伤害而从此不再航行。这不正是像我们的人生吗？我们是那些船舶，我们只要下海航行，就一定会经受挫折，我们如果因为遭受了磨难而怨天尤人，如果因为遭受了挫折而自暴自弃，如果因为受到伤害一蹶不振的话，我们怎会成功，我们的人生还有什么价值？
《 没有不受伤的船》这篇文章对我的教育太深了，让我不再被挫折打败，不再被困难打倒，它让我随时告诉自己：“抛掉烦恼和失败吧！小船，扬起你的自信的风帆，向胜利的彼岸驶去。”
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读《独船》有感作文
我是怀着崇敬的心情读完这篇文章的：多年前，石牙的母亲因一场罕见的暴雨，在小黑河里淹死了。父亲张木头认为妻子的死是因为没有人肯救，于是便断绝了与人们的来往，买了一条船捕鱼，和儿子石牙相依为命。石牙因为父亲的关系，受尽了同学们的冷落与欺辱，他开始恨父亲了。可当他得知他的死对头王猛需要捕鱼给妈妈吃时，他义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。后来，又是一场暴雨，王猛为了给妈妈捕鱼被河水卷走了。石牙用独船救了王猛，自己却向当年的母亲一样，被河水淹死了，张木头知道后悲痛不已。
读完后，我留下的只有无尽的叹息和止不住的眼泪。叹息是为了张木头错误的固执，眼泪则是为了石牙的善良与他无辜的牺牲。
在这篇文章中，作者常新港成功地塑造了三个人物形相：善良勇敢、自尊心强、舍己为人的张石牙，固执但又非常疼爱儿子的张木头，桀骜不驯但又不失善良的王猛。正是因为这三个人的三种个性，才会上演出这个本来不应该发生的悲剧。设想一下，如果张木头不是那么固执，把鱼卖给王猛，王猛就不会为妈妈打鱼，也就不会被水冲走，石牙也不会为了救人而死。
可是，如果作者不是这样安排，我们又怎么能这样强烈的感受到人物的性格呢？
在张木头把石牙打伤，又着急得为他包扎伤口时，我们可以体会到张木头对儿子的爱；在石牙被王猛欺辱后仍然毫不犹豫帮助他时，我们可以感受到石牙善良率真的个性；在王猛为了给妈妈捕鱼不顾生命危险时，我们同样可以感受到王猛对母亲的孝顺。所以，我不得不对常新港的文字感到无比的佩服。
现在，处在生活中的我，仍然会时常想起张石牙，想起他为了救人，不顾一切的画面……
读《伊索寓言》之《受伤的狐狸》有感
读《伊索寓言》之《受伤的狐狸》有感
文/吴周翰
今天，我读了《伊索寓言》中的《受伤的狐狸》这则寓言，这则寓言讲的是：有一只狐狸落入了深谷中，一群饥饿的蚊子飞过来吸它的血，一只刺猬问狐狸，要不要把这群蚊子赶走，狐狸说：不用了，请别赶走它们。刺猬奇怪的问：为什么不赶走他们呢？狐狸回答说：因为这群蚊子已经吸足了血，你若赶走他们，就会引来另一群蚊子，把我剩下的血吸干。
这则寓言让我们知道了：如果你不忍受一点小困难，会带来更大的灾难。所以我们要克服生活中的小困难，不让它给我们带来大灾难。比如我们每天都要克服小困难，及时完成每一项作业，不然的话，作业做到深更半夜也做不完。完不成作业，那可是我们的大灾难，因为不仅会得到爸爸妈妈的批评，还会得到老师的批评。最主要的是，完不成作业，会让我们退步。
读独船有感
《独船》里讲述了张木头和他儿子张石牙的一段感人的事情。
读《独船》有感【1】
我是怀着崇敬的心情读完这篇文章的：多年前，石牙的母亲因一场罕见的暴雨，在小黑河里淹死了。父亲张木头认为妻子的死是因为没有人肯救，于是便断绝了与人们的来往，买了一条船捕鱼，和儿子石牙相依为命。
石牙因为父亲的关系，受尽了同学们的冷落与欺辱，他开始恨父亲了。可当他得知他的死对头王猛需要捕鱼给妈妈吃时，他义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。后来，又是一场暴雨，王猛为了给妈妈捕鱼被河水卷走了。
石牙用独船救了王猛，自己却向当年的母亲一样，被河水淹死了，张木头知道后悲痛不已。
读完后，我留下的只有无尽的叹息和止不住的眼泪。叹息是为了张木头错误的固执，眼泪则是为了石牙的善良与他无辜的牺牲。
在这篇文章中，作者常新港成功地塑造了三个人物形相：善良勇敢、自尊心强、舍己为人的张石牙，固执但又非常疼爱儿子的张木头，桀骜不驯但又不失善良的王猛。
正是因为这三个人的三种个性，才会上演出这个本来不应该发生的悲剧。设想一下，如果张木头不是那么固执，把鱼卖给王猛，王猛就不会为妈妈打鱼，也就不会被水冲走，石牙也不会为了救人而死。
能这样强烈的感受到人物的性格呢?
在张木头把石牙打伤，又着急得为他包扎伤口时，我们可以体会到张木头对儿子的爱;在石牙被王猛欺辱后仍然毫不犹豫帮助他时，我们可以感受到石牙善良率真的个性;在王猛为了给妈妈捕鱼不顾生命危险时，我们同样可以感受到王猛对母亲的孝顺。所以，我不得不对常新港的文字感到无比的佩服。
现在，处在生活中的我，仍然会时常想起张石牙，想起他为了救人，不顾一切的画面
独船读后感【2】
一个孤独的爸爸。一个孤独的儿子。一艘孤独的船。一篇冷清而温暖的文章。
张石牙的母亲在一场暴雨中落入河中淹死了，张木头便带着儿子远离了村庄。他与石牙的同学结怨，害的石牙到学校后与同学有深深的隔阂，受尽了同学们的冷落与羞辱。可当他得知他的死对头王猛需要捕鱼给生病的妈妈吃时，却又义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。最后，为了救落水的王猛，石牙和他母亲一样被河水淹死了。
读完文章，我的心很受震动。有人说，张木头不爱他儿子。非也。有人说，张木头害了他儿子。非也。张木头真的不爱他儿子吗?不让他搬回村子里住、不让他与同学好好相处，甚至连那艘如此沉重的船还让石牙拉纤然而，用衣服给儿子包扎伤口、石牙死后他流下的眼泪里，不都是他对儿子的爱么?人们常说，父爱如山。
张木头对儿子的父爱虽不是轰轰烈烈，却也是无处不在啊!村民的见死不救，迫使他带着儿子迁离了村子。他对儿子的每一个惩罚，每一句责骂，无不透着那种严格的，严厉的，甚至严酷的爱。
真的是张木头害了他儿子吗?不肯借船给王猛捕鱼，使得石牙最后为了帮助同学而献出了自己宝贵的生命其实，石牙的死，也许是因为张木头，但说到底他还是为了石牙好啊!河只有一条，鱼只有这么多。被人多拿走一条鱼，石牙就少吃一条鱼，做父亲的怎能容忍?!
常新港成功地塑造了文章的三个主人公：既倔强又固执的张木头、善良勇敢而舍己为人的张石牙和桀骜不驯却又善良的王猛。我觉得，作者的手法很高明，虽然没有过多地去描绘人物的形象，可我们依然能够从人物的动作、语言和神态中体会出人物的性格特点，他们仿佛就丛书中站起来了一样，生动形象。
我很喜欢书中石牙那种舍己为人的性格，我觉得我们真的应该向他学习，唤醒我们心底的爱。
独船读后感【3】
《独船》是《天使在人间》里的一篇文章，这个故事深深感动了我。《天使在人间》一本名家作品选小说卷，我买的是美绘版，插图很精美，里面的文章的文笔也很优美，很多值得我们累积下来 的好词好句。
《独船》里讲述了张木头和他儿子张石牙的一段感人的事情。一个女人落入水里被急流冲走了，她的丈夫张木头很自责。往后的日子里，张木头造了一艘船，盖了一个屋，断绝和人们的一切
交往。张木头那艘别人碰不得的船被一群中学生驶出去玩，他很生气，把领头的王猛掀了下水。王猛恨透了张木头，也恨张木头的儿子张石牙。张木头终于让张石牙上学了。可是同学们的冷眼看待和
捉弄让他受不了。张石牙在这里更深地认识了王猛，也感到了王猛在同学中的权威性。以后的一件事，让大家都改变了对张石牙的看法，连张木头也变了性子
有时候，自责过度会让人变得残暴。可是，用一颗爱心往往可以把残暴的人变得温柔。即使在暖化的过程中，这颗爱心失去生命，残暴的人会突然想起爱心为他所做的一切或是爱心所做。然后他就会明白，铁石心肠是不可取的!慢慢地，他也会变成一个有
爱心的人，把更多残暴的人变成有爱心的人。一群有爱心的人在散播爱心，只需要时间，让他们把全世界的爱心灯都点亮!中秋节即将到来，让我们手里都点一盏灯，在心里都点一盏爱心灯。
《独船》读后感【4】
我读了《独船》这篇文章，感受很深。这篇文章主要讲了：张木头因为妻子在河边的死，而用惩罚别人的方法消除自己的心头之恨。最后张木头的儿子张石牙因舍己为人而牺牲，张木头也因此痛改前非。
张石牙的同学王猛因为给他妈妈挂鱼所以被河水冲走 了。张石牙不假思索，驾船去救王猛。 最后王猛得救了，而张石牙却献出了自己的生命。张石牙不记王猛在学校的种种报复，当王猛遇到危险时，他奋不顾身，拼命相救。
他这种精神值得我们学习，他是我心目中的英雄，他叫人敬佩。
读《这是我们的船》有感
读《这是我们的船》有感
陈彩霞 中交一公局第五工程有限公司
麦克尔·柯维比大多数管理者更了解士兵或者员工的心，并懂得如何让企业和员工共赢。这是一本值得借鉴和可供阅读的好书。麦克尔·柯维所著《这是我们的船》运用推崇的"这是我们的船"的优秀士兵法则，并将其贯彻到个人的商务领域，获得了巨大的成功。这本书对我们的启发很大，而且将终生受益。很庆幸闲暇之余选择了这本好书。"这是我们的船"把企业比作"船",把员工和老板比作士兵和船长，生动、贴切而形象。作者将10 年的军旅生涯特别是海军生涯为蓝本，深刻阐述了事业成功的必经之路，同时用切身体会首先提出团队精神的重要性。要想使我们的船攻无不克、战无不胜，团队力量起了举足轻重的决定性作用。所谓团队精神就是要有大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就；核心是协同作战；最高境界是全体成员的向心力与凝聚力。
一支优秀的团队是集体智慧的源泉。它以发挥出巨大的力量来解决各种复杂的问题，这是任何个人，即使你再有才华与能力也绝非能做得到。团队精神是个体利益与集体利益的统一，事实证明团队的有效合作是企业成功的必然保证。
书中特别强调要正确发挥团队力量，除了成员之间相互的有效沟通之外，对企业的忠诚度也十分重要，发扬团队精神是企业制胜的法宝。团队精神就是团队上下一致、协同共进，就犹如航行于大海中的战舰，既要有运筹帷幄船长的统一指挥，又要有不畏强暴的船员的群策群力，在这艘战舰上每个人都发挥着重要作用，缺一不可。
企业就是一条船，船的命运就是我们的命运。换言之，即是我们要把公司的利益看成自己的利益，时时刻刻把自己同公司捆绑在一起，与企业同呼吸、共命运；同生死、共患难。因为船的命运就是我们的命运，只有大家和企业生死同心，企业才有可能长久发展。你总不会让自己"葬送大海，或站在船上等死吧！"这艘船能否劈波斩浪、奋勇前进，与船上每一个船员都息息相关。
"这是我们的船", 如果企业里每一个员工在心里都牢牢镌刻这个概念，时时刻刻把树立企业利益至上观念放在首位，为了一个共同的愿望和目标，我们就会心甘情愿为企业的发展尽心尽力、鞠躬尽瘁。
因为"这是我们的船"!我们每一个人都是船上的一分子，我们只有找准自己的定位，分头操作、协调配合，用自己的智慧和能力全心全意、竭尽全力为企业服务，我们这艘船才能乘风破浪、所向披靡。我们每一个人才能享受到成功的喜悦和自豪，才能实现人生的价值和梦想，这样的人生才有意义。
《这是我们的船》给我印象深刻的还有一个观点说得很透彻：细节决定成功。麦克尔·柯维引用巴顿将军的话：要想做大事，首先要能够处理小事，而且要全力以赴。在日常工作中，如果我们每做一件事能把握好每一个环节，把每一个细节经营完美，那么终端结果的完美必然水到渠成。细节决定成败是一个很朴素而且操作简单的道理，只是人们在实践中往往太容易忽略一个又一个看来微不足道、实际上却影响全局的细节，本来可以预期的成功，由于过程管理在细节上存在某种疏漏而归于失败。因此，在这只船上每一个岗位的成员的每一项工作都至关重要。努力经营好自己的点点滴滴，是"船"能否顺利航行的重要保证。因此，工作中我们必须时刻绷紧每根神经，从微小处入手，把工作做得精益求精。这样，企业的发展才能经久不衰，在强手如林的竞争行业中才能立于不败之地。
麦克尔·柯维把军旅生涯的优秀士兵法则贯彻到个人职业生涯领域无疑是成功的，他为我们提供了一个强大的心理暗示：事业上的成功离不开个人坚持不懈、自强不息、艰苦卓绝的奋斗历程，这种坚韧源于对事业的忠诚和追求人生价值意义的体现。"这是我们的船"牢牢树立公司的发展壮大就是我们在企业生存的砝码，企业的光明前途就是我们的奋斗方向，这只船的航向就是我们苦苦追寻的目标。
合上书页，我心依然撼动。我想，公司就是我们的船，我们每一个员工应和这条船紧紧捆绑在一起，用自己的忠诚、用自己的智慧、用自己的坚韧、用自己无悔的追求，与船上所有"船员"一道，劈风破浪、不断去创造这艘建筑界航母的奇迹。
读《这是你的船》有感
读《这是你的船》有感
第四污水处理厂项目部 王惠山
《这是你的船》作者为一个美国海军舰长，讲述的是他管理军舰的故事，看到这个陌生的书名，忽然脑海里浮现了很多年前儿时的记忆:小学课堂上老师给我们讲我们是祖国的花朵，是社会主义接班人时的情景，整个教室里的学生是那么充满自信，一种主人翁责任感、自豪感油然而生。简单的书名、简单的五个字，让人有了一种归属感，通过认真的读了这本书，感觉其中的道理看似浅显、实则深奥。书中提到“树立典范、积极聆听、有效沟通、建立信任、注重结果、理性冒险、打破成规、培养人才、同心协力”等，哪样不是我们所熟知的，但是这个舰长却凭借着这些成为了一名优秀的管理者，真是不可想象，但仔细分析，其中却有他成功的必然性。
认真的看了全书，发觉书中写的很多领导者管理上的问题，在自己身上或多或少的都有所体现，谈到管理首先想到的是“命令、控制”，今天有所感悟，这种观点必然导致单方面的命令，没有反馈，也谈不上管理。因本书涉及知识面很广，一时难以全面领会，下面我就怎样进行团队管理、怎样使项目部全体人员人尽其才，谈一谈自己的粗浅的看法：
一、确立目标、我们同心协力去实施
确定一个被整个团队所认同的统一的目标。一荣俱荣，一损俱损，管理者的成就是建立在下属的成就之上的。当一个团队拥有着很强的向心力时，它的力量是不可限量的。
目标制定后，将这个统一的目标以公开的方式准确的传达给下属。不要抱怨下属做事不好好想想，做事的结果与自己想象的差距太大。其实，那并不一定是下属没有尽力，而是你是否确定有准确的表达出自己的指令。如果你的下属所理解的事情与你的指令并不一致，那就一定不会让你满意。
团队精神应该求同存异，同舟共济，并严格而公平的对待所有人员，这样才能得到全体员工的认可，齐心协力，创造佳绩。我们要相信，机会永远留给那些有能力、并且时刻准备接受挑战的人，在公司中、在项目部一个人的力量是单薄的，只有拧成一股绳，才能达到我们确立的目标。
联系到项目管理中，在开工之前明确项目各项目标（如质量创优、安全创优、降本指标等），项目部可以开个类似茶话会似的会议，大家多提自己的想法、出出主意、畅所欲言，然后制定各管理人员在目标实施时的职责，即有分工使各岗位管理人员能人尽其才、又有合作，达到产生团队凝聚力的效果。
二、学会放权、让员工信心满满的工作
放权并不等于放任自流、撒手不管，其实那是信任的表现。当下属在相对规定的范围内，得到更大的自由度和自主性时，就会更加严苛的要求自己，因为他们觉得自己得到了尊重和信任。当他们自主的去完成一件事情，并获得肯定的时候，他们所得到的不只是薪水和职位，而是成就和自我价值的实现。
要帮助我们的下属树立自己的自信，鼓励他们树立自信是通向成功的捷径，人不管到什么时候，都要有自己的自信，假如自信心都没有了，还谈什么做工作呢。
事无巨细、事必躬亲是一种优良的品质，但是一个人的精力毕竟是有限的。结合项目部管理，一个1万㎡工程一个项目经理自己也许跑的过来，但是如果一个30万㎡的群体综合项目呢，此时就会感觉树立下属信心，学会放权是多么的重要了！
三、有效沟通、注意聆听各方意见和建议
就是要向下属清晰地传达工作目标，并建立畅通的沟通通道，让他们尽量了解与理解公司及项目部的每一项决定，并能畅所欲言，这样可以尽量提高工作效率，避免犯错。
要想聆听、会聆听、善于聆听。对于同一个问题，不同的人会有不同的看法和想法，而且人有不同的社区环境、教育程度、家庭背景及性格，因而内心总有自己的想法和各种不一样的烦恼，我们的领导要善于聆听，挖掘下属来自内心深层次的东西，这样我们对不同的人，才能采取不同的方法，有的放矢，从而争取工作的最大的主动性。
四、建立信任、发挥榜样力量愉快工作
信任是建立员工主人翁意识的最佳途径，领导者一定要相信，即使最糟糕的下属也不是无可救药的，应该尽量多地站在员工的立场上想问题，经常与他们交交心、聊聊天，了解他们工作、生活的状况，要欢迎那些报告坏消息的人，而最重要的，就是要敢于承担责任；而与此相应的，普通员工也应该相信自己的价值，明白个人荣誉与团队利益是息息相关的，千万不能窝里斗。这本书告诉我们：你必须通过努力才能得到别人的信任，而要得到别人的信任，你就必须首先学会信任别人。
发号施令并不能完全帮助领导者实现自己的意图，有时通过以身作则效果也许更好。树立榜样，榜样的力量是无穷的，有了榜样，就有了标杆，员工们的工作就会有目标，行动就有方向。
对某些事情以身作则也许比开五次会更起作用，也许比怒气冲冲的训斥更有效果。
五、亲身体会
讲一个我亲身体会，10年前我在某建筑公司当技术员，当时正在绑扎一个非常复杂的基础筏板，我站在旁边进行质量检查，无意中听到两个钢筋工聊天，其中一个工人批评钢筋工工头绑扎程序有问题、窝工，然后讲了一大通自己的想法。我边听边想，说的还挺有道理，今天提起这个往事是确实感受到了注意聆听的重要，但你怎样能够使别人向你诉说，这就说明有效沟通更重要了！如果那个钢筋工工头能和自己手下有经验的老工人对绑扎程序进行有效沟通，听听老工人的经验之谈，也许会给自己增加很大的利润！
这个经历今天想想，这个钢筋工工头需要怎样做才能够听到对他有利的建议呢？我觉得首先是与自己的工人建立信任，然后是和他们日常进行有效沟通，这样他们有自己认为好的方法才会和你诉说，最后就是注意聆听、判断。
多年来对待项目管理多采用命令、控制的方法，今天通过阅读“这是你的船”感触很大，也认识到了团队管理与业务管理的同等重要性。但团队管理细想想确实是个大课题，不仅仅是员工生日的一张贺卡、员工生病时一个慰问电话所能代表的，也不是一朝一夕就能做到的，真的需要管理者用心去做。
上述这些是我对这本书学习的一些感悟，我觉得尊重下属、发自内心的尊重是上述一切的前提，也是核心。最后说一句最有心得的读后感：如果你真的有权利，也是因为你的宽容，而不是善于惩罚！
第四污水处理厂项目部：王惠山
读《没有牛肉的牛肉面》有感作文
“两碗牛肉面！”这里有着孩子对父亲的爱。初读这篇文章，我十分感动，一是这个男孩对父亲的亲情，二是店主的好意。
男孩大声要了两碗牛肉面，为的是叫给父亲听，但实际他却要了一碗牛肉面一碗葱油面。父亲将碗中肉不断地夹到了儿子的碗内，儿子又将肉夹回去。这使得盲眼父亲认为肉很多，这家店真厚道。店主偷偷将一盘厚厚的牛肉放在了餐桌上，借口是“今天是开业庆典”……
萧楚女有一句话说：“做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一份热发一份光，给人以光明，给人以温暖。”店主的一举，有些人可能会说是多此一举，没必要。但是，仔细想一想，是谁让店主“多此一举”呢？我想，一定是那个孩子的孝心感染了在场的每一个人吧，店主的牛肉就像一盏明灯，使孩子感受到了社会的温暖。
近期的“5.12”地震也是这样的。当汶川出现灾情，社会各地并没有袖手旁观，他们都纷纷献出了自己的爱。虽然不能亲临现场，但那儿的灾情是千千万万人担忧，一个个动人心弦的故事，一个个英雄事迹，谭千秋老师，乐刘慧……那儿的所有人也让人牵挂。“给人以光明，给人以温暖”，大家不能坐以待毙，大家要行动起来，帮助汶川重建家园。
读没有上锁的门有感作文500字
母爱是烦恼中的一曲古筝，当你意气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母爱是沙漠中的一眼清泉，当你干渴病痛时，只消一滴，滚滚的生命汪洋就会在心中漫延。
一个小女孩离家出走，决心做世界名人，于是，在经历多次挫折打击后，她日渐沉沦，最终走上街头，开始出卖肉体。母亲得知她下落后，就不辞辛苦地找遍全城每个街区，她每一个收容所，都哀求把自己的画挂在那里。几个月后，这个女孩子晃进一间收容所，她双眼漫无目的地从告示栏里随意扫过，看见自己母亲的画像，她站在那里，泣不成声。她不顾一切地向家奔去，她看见门没关，担心母亲出事，就冲进去，抱着母亲，母亲告诉她，自从她走后，这扇门就再也没上过。
母爱之门永不会关闭，它时刻向每一个子女敞开着，母爱永远是女儿最温暖的亲吻。
记得有一次，我考试考得不好，我低着头，拿着试卷回到家，妈妈对我说：回来了，来我们先吃饭，你爸爸不回来，有人请他吃饭，快去洗手吧！她脸上挂着微笑。
在吃饭时，我心里七上八下，不知该不该说好，到了最后，我还是决定对妈妈说，我低着头，把试卷递给妈妈说：这是今次考试的试卷，我只考了70分，我、我让你太失望了。接着，我的眼泪出来了。妈妈拍拍我的肩膀，说：我知道你已经尽力了，不要再放在心上，这会让我不开心，下次再努力，给个满意的答复长，来，我们吃饭呢！
母爱是伟大的，它没有任何附中条件，无论你优秀还是普通，她都会深深地爱着你。
李结梅
读《企业就是你的船》有感
读《企业就是你的船》有感
当看到书名《企业就是你的船》时，虽然还不曾读过书中内容，但已被其书名深深吸引。企业就是你的船，这种比喻多么形象而生动，又恰到好处。
企业在竞争激烈的市场中，就象船只行驶在波澜壮阔的大海里，搭载上了同一企业这条船，那么大家的命运就维系在了一起，企业发展的好，员工势必感到荣耀，企业若发展的不好，那么员工必然也会受到很大牵连，正所谓，同舟共济，风雨共渡。
书中国共产党分九个章节，下面就其中对我感触很深的几个章节来谈谈学习后的想法，与大家共勉。
首先
企业是船，要做航船的主人翁。
无论是老板或打工者；无论是领导或普通员工，一旦进入了一个企业，那么就应该牢牢树立你就是这艘船的主人的思想。英特尔总裁安迪葛洛夫在一次演讲中曾经说：“不管你在哪里工作，都别把自己当成员工，而应该把企业看作是自己开的。自己的事业生涯，只有你自己可以掌握。不管什么时候，你和老板的合作，最终受益者也是你自己”。
思想方式的正确，必然会带来行动上的主动、高效和热情，用心去打造属于自己的“船”，变被动工作为主动工作，把企业当成自己的家，时刻爱护，这就是一个卓越员工应有的心态。主动工作的人不会等待领导提出要求，而是会主动去思考如何会让自己的工作做得更好，用行动去超越期望，从而既促进了企业的发展，又能使自己得到更多的机遇和回报。
其次
学会感恩，减少抱怨。
著名的励志大师安东尼罗宾说：成功的第一步就是先存有一颗感恩的心，时时对自己的现状心存感激，同时也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感恩之情。每个人在工作中会有各种不同的不如意，也总会有顺境和逆境，处于顺境时不能骄傲自满，处于逆境时不能无端抱怨。
工作机会的得来并非那么容易，要想得到更多的工作机会和成功机会，感恩是必不可少的一种态度，感恩是一种深刻的感受，能够增强一个人的自身魅力，是一种习惯和态度。我们始终要明白，与其毫无意义地抱怨，不如继续积极地去做，企业可能是会有一些负面，如果你只是一味抱怨，而不想着自己能否做点什么去改变，那么你也是这个负面的积极推动者，又或者，有些时候，我们做了也改变不了什么，但是要相信，时间会来证明你做永远比不做好，你不抱怨会比你抱怨强。
另外，同事之间，有缘在一起工作，要相互帮助，要感谢别人所付出的努力，而不能以一种挑剔之心去相处，只有相互帮助，相互真心相待，团队才会显出更大的力量。比如划船，力往一处使的时候，船会按照设想的目标快速前行，而力相对时，船会停滞不前或者行偏方向，这些都是企业发展之大忌。
最后
勇于责任，赢在执行。
比尔盖茨说：人可以不伟大，但不可以没有责任心。做事如做人，一定要勇于承担责任。企业兴亡，员工有责。在现在有才能的人很多，但是那些既有才能又能与企业荣辱与共的人，愿意承担的人才是企业的最佳人选。
工作中不能一味份内份外，一定要强调个彼此，这样的员工可能会是称职的员工，但不会成为优秀的员工。还有一个重要的一点，叫赢在执行。想永远比做来得简单，但做远比想来得实在，工作中一定要有执行精神，要执行到位。很多好的战略，由于不能及时执行，或者执行偏差，导致结果与最初的设想背道而驰，这就是执行不到位的结果。
工作中还有个坏习惯，就是拖延，不到一件事情的最后时间点不想把事情提前完成，结果由于时间的仓促，实施需要时间等系统因素，导致最后的执行大打折扣，成为形式。在工作中一定要有主动、超前的意识，先走一步，你的工作就会有所领先，超前一点，你就会占得先机，获得更多成功的机会。
正如书中优秀船员的宣言所述一样：这是我的船，它是满载而归还是触礁搁浅，取决于我是否能与其他船员齐心协力、同舟共济；这是我的船，人生就是不断航行的历程，登上这条船，我就成为它的一部分，只有与我的船共命运，我才能掌握自己的命运；我要精益求精，从不敷衍，我要在工作中体现生命的水准：优秀的船员要追求卓越的人生！
本文来源：池州分公司 王惠娟供稿
读《没有宽恕就没有未来》有感
读《没有宽恕就没有未来》有感
文/流沙
在百度上搜索宽恕这个词条，得到的解释为宽大仁恕。作为一个善良的普通人，宽容或许是我们众多的人性优点之一，但同时也清晰的刻画着一些不能逾越的底线。我们的宽容是有刻度的，是有一个明确的可以承受的范围的，我们可以原谅轻量级的伤害、欺骗、背叛，甚至是侮辱，但也仅限于轻量级，一旦它出了圈儿，越了界，恐怕这个宽恕就没那么简单了。至少在图图大主教的这本《没有宽恕，就没有未来》里面所阐述的宽恕，是我从不曾见过，甚至不曾想象过的，它带给了我难以描述的震撼。
南非从1910年就成为英国的殖民地，直至1961年宣布退出英联邦后，改名为南非共和国。在白人统治时期，以立法和行政手段长期在国内推行种族歧视和种族隔离制度。直到1994年4月，举行了首次不分种族的大选，产生了制宪议会和新政府，也开启了南非民主的新篇章。同年11月29日，成立了南非真相与和解委员会，由享有厚望的诺贝尔和平奖得主，南非圣公会图图大主教担任委员会主席，它的宗旨确立为在弄清过去事实真相的基础上，促进全国团结与民族的和解。它的最终目的是在南非建立人权文化，实现民族和解，以使过去因社会不正义所发生的种种灾难不再重演。截止到2003年3月，真相与和解委员会听取了21000名证人的陈述，将其编写为七卷厚厚的报告递交南非政府。而这些证人，大多为种族隔离政策的作恶者，他们用这些鲜血淋淋的罪证，换取自己灵魂的自由和人性的保留，而且绝大多数得到了真正意义上的宽恕。
这些政治陈述听起来或许不痛不痒，离我们的现实生活貌似也十分遥远，然而如果你有时间，也想要知道真正的暴行长成什么样子，我建议你可以通过这本书了解那些真相究竟是什么。反正我觉得无法承受，我以一个置身事外的看客的身份，翻看那些陈述仍然觉得毛骨悚然，不寒而栗；仍然难以相信那是作为人类所能做出的事情；我不知道这个宽恕该从何谈起。如果要我设身处地的为那些受害人去体会，我难以描述那种切肤之痛该经历怎样的辗转才能转化成原谅！拥有这个原谅的力量的人，究竟拥有怎样伟大的人格？怎样辽阔的胸怀？那些被烧焦的尸体，被凌辱的妇女和儿童，那些无尽的蹂躏和折磨，曾受之于他们自身或者他们的家人，而对面坐着曾经的加害者，那些人为了获得宽恕而将其中的细节娓娓道来，面对这一切，宽恕是从多么巨大的疼痛中站立起来的呢？他们又是通过怎样的方式修复自己内心的平衡的呢？
然而在南非这片因种族隔离和种族压迫打上深深烙印的土地，在这个一度黑白分明的世界里，面对黑人与白人之间叠加了数百年的恩怨和杀戮，南非人民完成了这近乎奇迹的救赎。因为没有宽恕就没有未来！因为唯有宽恕，才能从过去的阴影中走出来，迎接崭新的温暖和光明。作为真相与和解委员会的主席，德斯蒙德.图图大主教以他的深邃智慧和无畏的精神，向世界解答了南非何以在纽伦堡审判和全民遗忘之外，选择了第三条道路，即以赦免换取罪恶真相的完全披露，实现加害与受害者的和解，走出以血还血的漩涡，走出撕裂的历史。一个怀抱仇恨的民族是没有未来的，它只能沦为仇恨的奴隶，不是使伤口变的更深，就是成为另一个恶魔，或者另一场灾难的缔造者。用宽恕来换取真相，才能让过去的罪行赤裸裸的暴露在阳光之下，让世界给出一个公正的结论，让人类直视自己的丑陋和高贵，让那些丧尽天良的罪犯在崇高的灵魂面前回望自己遗落的人性。无论是一个民族还是一个人，唯有勇于面对过去的伤疤，铲除身上的毒瘤，才能获得痊愈，才能在未来的微光中真正的舒展开来。
【摘抄】
1.那些在种族隔离下变成无名氏的人变得无名无姓，无声无息，身在自己的祖国却被忽略不计，每时每刻都在遭受欺辱的普通民众是无辜的。他们是按照上帝的形象被塑造出来的，但是他们的尊严却被种族隔离制的奴才们，被声称反对种族隔离却不惮享受种族隔离为其带来的巨大特权和好处的人粗暴践踏，原因仅仅是他们偶然的出身，一个毫不相干的生活因素，即他们的肤色。
2.宽恕不只是利他，也是最好的利己形式。使你失去人性的东西必然是我也失去人性。宽容使人坚韧，使他们在经历种种剥夺其任性的行径后能够生存下来，并保持自己的人性。
3.真正的宽容要了结过去，了结全部过去，是未来成为可能。我们不能以无法在代表自己说话的人们的名义，冤冤相报。如果一个人死抱着仇恨不放，他的一生就成了仇恨的奴隶。这种精神上持久的加害，有时并不亚于他曾受的伤害。
4.我觉得难以理解的是，犹太人何以能够接受欧洲各国政府和机构作为大屠杀的同谋而付出的巨额赔偿。如果我们接受我们不能代表曾历经苦难或已经故去的人而给予宽容这一观点的话，那么从逻辑上讲，没有直接受到赔偿所涉行为伤害的人，也不能代表他人接受赔偿。
跑步革命：跑得更快，更有效率，不受伤的姿势跑法读后感300字(3)篇
跑步革命：跑得更快，更有效率，不受伤的姿势跑法读后感300字 第(1)篇
作为一名跑步爱好者，以前就听说过罗曼诺夫博士和姿势跑法。最近抽空读了一下这本书。一本400多页的书只花了不到三小时就看完了，实在有些走马观花。其实读了几节之后，就觉得这本书对我来说有些太过技术流，所以后面也就是草草地翻阅了一下。
跑步是一个入门门槛极低的运动，要的无非一双鞋、一条路。但是想要不断地取得突破，还是一件挺难的事儿。罗曼诺夫博士的姿势跑法，在我看来就是一种人类最原始的跑法，光脚跑步时自然就会用前脚掌着地。书的第一部分第四节就探讨了跑鞋选择的问题，作者对于跑鞋的态度与我们一般接触到的观点有很大差异。作者认为合适的跑鞋应该是平、薄而柔韧的，大概市面上的马拉松鞋应该属于这一类。对于作者的这种观点我还是持保留态度的。对于一个跑步老手或者大神，这是没问题的，但对于一个新手来说，跑鞋的缓冲功能还是能起到一定保护作用的。
看完这本书我仍然认为它的受众应该是资深跑者，必须要有一定的基础，否则，书中的很多方法恐怕也难以实现。其实跑步是天赋决定上限，训练决定下限。从开始跑步到现在一年多，似乎也进入了一个平台期。像是书中的一些力量和柔韧的训练动作对于我来说还是很难去完成滴。而力量、柔韧性又是制约你能否更进一步的因素。
单就跑姿来说，姿势跑法将跑步动作分为关键跑姿、落下、上拉三个阶段。十节课程中有六节在讲这三个阶段。除了多各个阶段的技术动作进行讲解，作者认为知觉能力同样重要。就像看完这本书后，我在跑步时也会试着去模仿姿势跑法，不过至于动作到底是否规范，可能也只有找个机会进行拍摄才能了解。换句话说，自己的知觉能力还是不够强。除此之外书中讲到的小步幅高步频，应该已经是避免受伤老生常谈的话题了。
书中提到了一个有关“大猴子小猴子”的试验，再次证明了训练计划应该具有个性化，适合自己的就是最好的。其实跑步何尝不是，跑得轻松、舒服就好。如果真的打算去练习姿势跑法，估计是要费一番周折的：模仿、拍摄、纠正，构成一个循环，再加上力量和柔韧的训练，相信能有所成。还有就是如果真的想练，还是去买本纸质书吧，很多内容都是需要反复翻看琢磨的，电子书翻书不太方便。对于我这样一个暂时只想随意跑的爱好者，这种技术流的书，可能真的走马观花地看看就好。
跑步革命：跑得更快，更有效率，不受伤的姿势跑法读后感300字 第(2)篇值得一读nn虽然很早就知道，前脚掌着地是更高效、更保护膝盖的姿势，但苦于无法形成这样的落地习惯，并且受到知乎内的一些达人观点的影响，一直在全脚掌和后脚跟着地之间切换。读了这本书才知道，前脚掌着地才是正确跑步姿势，人体的足弓就是为了减缓落地冲击对膝盖的影响，毕竟我们两万多年前的祖先们追赶猎物时并没有耐克穿不是么。而后脚跟着地跑法就像是跑一步踩一脚刹车，不仅无益于速度，更对身体有害。另外，据说台湾有一位全脚掌着地的马拉松冠军就喜欢全脚掌着地，而他似乎说过穿着脚跟垫高的跑鞋不容易形成全脚掌着地的习惯。这本书也说，练习前脚掌着地需要一双轻薄柔软的鞋。所以可能目前气垫或者机械减震越来越高的鞋子也是阻碍形成正确姿势的一个原因吧。言归正传，这本书不仅仅解释了前脚掌着地的正确性，并且给了几个静态动作的练习帮助形成上拉pose下落三步定位动作，还给了许多拉伸的动作帮助更好地保护自己。总体而言是学到了点东西的，但是这本书很老了，也没有漂亮的插图和严谨的数据，并且一些不合事实的言论也使得我对作者的观点持有怀疑态度。也许，认识只有通过实践才能检验其真理性，那就待冬日过去就跑起来试它一试。
跑步革命：跑得更快，更有效率，不受伤的姿势跑法读后感300字 第(3)篇这是本体育教育的科普书，主要从运动生理学的角度出发，为读者阐释了如何用正确的姿势和训练实现“跑的更快更稳定且不会受伤的目的”。全书从头到尾浓墨重彩的解释了一下“关键跑姿”，要求跑者以视频记录的方式去贴合“关键跑姿”的跑法，还有很详细的训练方法与配图。后半本还有关于肌肉训练和马拉松训练的建议。整体来说干货非常足，但干货足可能对某些读者来说略显枯燥，最好阅读目的性强一点，跟着它的示范一点一点进行练习，这样知识的吸收会好很多。另外，我自己也在实践这种跑法。在去年五月完成十字韧带的手术并卧床两个月之后，在慢慢恢复身体，确实可以明显的感觉到对膝盖的保护。从十一月刚被医生允许跑步的配速9：30的三公里到前天配速7：11的五公里，提高异常明显。这书里标记的五公里最差成绩是30分（配速6：00），全马是3小时30分，完完全全就是鄙视我们这种一般人。不过慢慢练起吧，争取可以早日完成自己的第一个半马和全马。
读乌篷船有感
读《乌篷船》有感，欢迎阅读借鉴。
读《乌篷船》有感【1】
著名作家周作人先生近年再度红火。
走红网络，走红校园。
故我也去找了他的代表作《乌篷船》来欣赏。
我一看，十分失望。
文章很短，我勉强看完的。
心想，这是不是他的涂鸦之作啊，“究竟知道一点情况”，“不必啰嗦地多讲”，“所以我就可以不说了”，“不过你总可以不必去坐”，简直有些文理不通，前后又自相矛盾，再说，你写信给朋友，到底要介绍你家乡的什么情况，总得让人家子荣君有些获益吧。
心底下暗暗嘀咕，写得太硕了，还没有那些非著名作家写得好。
他要不是鲁迅的弟弟，谁会注意到他这样的散文。
不是碍着鲁迅面子，谁会来捧它?天知道那些粉丝中，又有多少是居心叵测，打着自以为得计的小九九，趋炎附势，借船出海。
抬举他是假，显摆自己为真。
请名人唱戏，搞经济搭台。
还有将它编入了世界最美散文，当然这些人是为了自己的票房价值，我连电影和出版都混为了一谈。
还不知有没有稿费给他家里。
偷书不是贼。
盗版很风行。
不过也真是好像有点故意在讽刺他了。
其实，早在我们上语文课时，老师就说过了，他们兄弟不睦，是两个阵营的人，一个是革命者，一个是汉奸，而且是日本汉奸，要知道中国人有多恨日本人啊，你还去做他们的汉奸，你还讨日本女人做老婆，你是鲁迅先生的老弟呢，你真是不得了了。
可是为什么，心里老记挂着这篇散文。
是因为想探究一下，它为什么会走红吗?是想了解一下，是些什么人在喜欢它吗?毕竟他是散文大家，已属盖棺定论，这又是誉为代表作的。
于是乎反复看了好几遍。
网上有很多的评论，评论比文章好看。
真的有人质疑他人品骂他汉奸呢。
但更多的是欣赏，赞叹，钦佩和敬佩。
说它平和冲淡，清隽幽雅者众。
说它平淡如水，自然如风。
1926年11月作者写这篇文章时，中日未曾交恶，第二次世界大战还没有发生。
二战时期日本的侵华战争，始于1931，终于1945。
而他早在辛亥革命之前的宣统元年即1909年，就已经和日本女子羽太信子结婚了。
那语文老师乃信口雌黄。
他不久后也被打倒在地，罪名是漏网地主子弟，被红卫兵关了数月禁闭。
那么，子荣君是谁?应该是他的一位朋友。
听名字好像也是个日本人?
啊，原来，子荣是周作人先生的笔名，他的《乌篷船》，是写给自己的。
这就不一样了，真的不一样了。
文人也是人。
他写他的文章。
他想写什么就写什么。
文责自负。
他没有恳求你们来抬举来恭维来彪炳我。
他一个典型的文人，手无缚鸡之力，他就是这样说了，你们中谁又会肯听他的?
这就用不着考虑文理了?
可是，要知道，1926年，白话文运动，即伟大的划时代的新文化运动刚刚兴起不久，1918年，鲁迅的《狂人日记》发表，被称为中国第一部白话文文章，而作人先生，当年亦是新青年的编辑，是新文化运动重要代表人物之一，细细察看，就能在《乌篷船》中找到很多那个时代的语言特点。
人不可能超越时代，就像不能拔着自己的头发离开地球。
**，上山下乡时期发生的事件流行的术语，对如今的年轻人说，他们就不感兴趣，甚至怀疑那是不是谎言啊。
同理，现在的网络流行语，打酱油死磕爪机毛先，这些玩意儿，过了几百年，就是打哑谜。
自相矛盾吗，如果不矛盾，何须与灵魂对白?兄弟成为参商，交织了多少激烈的心理矛盾啊。
1923年，他写信给自小怡怡的老兄，“以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。”文人满腹悲悯，给予世界，给予自然，给予大众，却不能给予手足，该是何等的悲凉悲苦。
此后悠悠岁月，此情没完没了。
那绍兴的乌篷船，我是见过的。
东湖有很多脚划船，算是三道船罢。
船夫坐在船尾，用双脚划船，相当灵巧，仿佛不用花什么力气，坐船上才能看到辛勤的汗水湿透了他们的衣裳。
那些簇拥停泊在鲁迅故居门前河里的小乌篷船，是一个特色旅游项目，坐上去体验一下要几十元钱。
它们早就不是周先生笔下所描述的是用于代步的交通用具了。
坐在乌篷船上穿街过巷，船不时钻进黑洞洞的水道，隔着水泥板块，头上是车水马龙的大街，水泥板就在你的印堂之上二三寸的地方，你怎敢不低头?水道里空气沉闷，水气腥臭，那隆隆滚过头顶的噪声，动魄而惊心，让你哪还有坐乌篷船的心态，周先生根本没有想到会有这样一天吧?
大搞城市建设，小河小港被繁华市井拦腰截断或割裂开来。
不过区区百年时光。
说百年还太久，就在四五十年前，它还是水乡人代步的重要交通工具。
昨天，亲戚站在她家电梯房十四楼指着不远处东南方向的楼群向我絮叨，说那一带原来是她的娘家，从前完全是乡下，她在娘家做女时，经常要摇船进城卖菜买东西，现在不过十分钟的车程，那时走水路得划半天的船，摇船好累啊，浑身都疼。
她摇的也是乌篷船么?她五十多还不到六十呢，因为交通不便，没上过学。
不过几十年光景，乌篷船，就变成了从历史中撕来的一页书了。
周先生当年是这样乘坐乌篷船的：
小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，蓬顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露在外边。
在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。
不过你总可以不必去做，最好还是坐那三道船罢。
难道先生真的是在劝你我吗，是先生已经不喜欢坐这一叶扁舟了，还是先生对它印象特别深，特别钟情这种小船?不管怎样，让我们知道了，乌篷船曾经这样妩媚有趣，又这样容易发生危险。
先生不过是如实把它们记录了下来，他对它们印象很深刻，他的心灵驱使他做这件事情，他循着心迹而行走，让我们感觉那么安静，只是一幅幅静态的画面，那些文字的后面，有着先生怎样的回忆与沉浸，那么细腻，多么温和，没有激烈，没有绚丽，只有不尽的留恋，满溢着爱意。
他幽幽说道，你可不能象坐电车的那样性急，立刻盼望走到。
先生劝自己说，你不要去了，那是有危险的，他有过亲身经历了。
可他又说，也颇有趣味。
这又矛盾了吧，还是想要去的，心海里荡起了轻舟，轻舟已过万重山了。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
何况一奶同胞，手足亲情。
那血缘的河流，源头有如五爪挠心。
他语无伦次了。
他说，老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。
……他就这样对自己说，那里没有什么可怀恋的，虽然有写不尽的风土人情。
是真的是没有什么可怀恋的吗?
那些乌柏，红寥，白殇，鱼舍，清茶。
骑驴去游兰亭，呵呵，那于你很不相宜的。
不用等着看唱本吧。
那挂着薛荔的东门，那水声，橹声，犬吠鸡鸣，那船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕……他坐在错把他乡当故乡的北平，坐在人力车，电车，汽车上，无以排遣地思念他的家乡。
因为，他已经失去了它们。
他平淡清雅地描写着他的最爱，缓和地解开那些心头的缠绕。
他寂寥地调侃自己，“四个人围着打马将，这个恐怕你也已学会了吧?”我似乎看到挂在他嘴角的一丝苦笑。
同一时代，他的哥哥却那么投枪匕首，金刚怒目，义愤填膺，慷慨激昂，是浴血的斗士，革命的先驱……可是，图解应该不是所有作文的初衷。
每个人都有自己的内心世界，一如夜空般深邃神秘。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠，乌篷船啊乌篷船，是否能载着他抱歉而惆怅的魂灵，引渡他去往故乡，解开那些恩恩怨怨，稀释心头的五味杂陈?至此，我已经被《乌篷船》深深打动，深深感动了。
我开始说过的那些话，真是满嘴胡说八道，请不要记在心里，请忘了它们吧。
那是我的浅薄与无知。
我为之忏悔。
乌篷船读后感【2】
我以前，不会写也写不出一篇让人记忆深刻的文章。
可是一艘“乌篷船”却慢慢驶入了我的视野中......
“篷是半圆的，用竹片编成，中夹竹上涂黑色。
在两扇定篷之间，放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片小鱼鳞，径约一寸，颇有些透明……”
整个一艘乌篷船，便活生生地出现在眼前。
我再写作文时，就知道要简单明了。
让人一看便觉得写得很美，可以用比喻和拟人的修辞手法。
这样，才可以让人百读不厌。
就想让人亟不可待去试一试，描写得还要细致，抓住每一个小细节。
我每次写作文都按照这些去写，作文果然提高了一些。
真要感谢乌篷船，也要感谢它的作者周作人。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周景色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在仓中拿出随笔来看，或是冲一杯清茶喝。
这段是浙东的景物描写。
文中描述的故乡的点点滴滴和乡土风情，总是跃然纸上。
写任何景物都要尽力把它们写活了，给人一种呼之欲出的感觉，那肯定是再好不过。
写的东西还要注意融入自己的情感。
就像这段，故乡像肉体上一种擦不去的符咒。
不过闪耀的灵光，如影随形。
我有试着这样做，作文又提高了一些，真是感谢周作人。
但是令我诧异的是，一个开头，一个结尾。
“子荣君”“岂明于十五年十一月十八日夜，于北京。”
子荣就是周作人的笔名，也就是说这是一篇给自己的文章。
他在文中极力淡化对故乡的眷念，却在另一方面表现出对家乡草木，风土熟悉至入微的思念，凸现着感情的丰膄沉眷，显示一股深情。
他能面对自己的不足，在文中指出。
我为什么不能这样做呢?我可以把缺点写在信或者作文上，发送给自己。
这样不仅可以改正自己的缺点，还有利于提高作文能力。
真感谢周作人。
我现在的作文有所提高，这不仅仅是那一边《乌篷船》，更是那一种敢于面对自己的精神，一直鼓励我。
几十年后，有一位学生念道：“夜间睡在轮中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味。
而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也算是理想的行乐法。”
读《乌篷船》有感【3】
周作人(1885—1967)作家，翻译家，浙江绍兴人，鲁迅的胞弟。
1906年赴日留学，1917年由鲁迅介绍到北京大学任教。
主要著作有散文集《自己的园地》，《谈龙集》，《谈虎集》，《雨天的书》，《泽泻集》，《知堂文集》等;文学著有《新文学的源流》，《欧洲文学史》等，译著有《炭画》，《现代日本小说集》，《城外小说集》等。
读《没有悲伤的城市》有感
今天，我介绍的书是《没有悲伤的城市》。
这是一部关于梦想和友爱的书，一个可以感动你灵魂的小说，一个给最绝望的人以希望的美好故事。作者阿诺什·艾拉尼出生成长在印度孟买，1998年移居温哥华。这是他的第二部作品，售出了十几国版权。
第一次看到这个书名，我以为会描绘一个美好的世界。可当看到这本书的封面时，就知道这会是奢望。封面上那一双无助的眼神，以及下面画着的那两滴泪珠，都在告诉我，这本书讲述的是一个悲伤的故事。
故事的叙述从孟买的一个孤儿院缓缓展开。祥弟在孤儿院长满三角梅的墙下幻想他心中的城市。他相信总有一天所有的悲伤都会消失，孟买会获得新生，不会再有种族冲突，不会再有孩子如他一般被遗弃，不再有商场被抢劫，不再有出租车被烧毁。他甚至为那座城市想好了名字——卡洪莎，意思是“没有悲伤的城市”。 在祥弟的眼里，卡洪莎是一个魔幻般美丽的天堂，人人都不会受到任何伤害，处处是温柔的抚慰。
而就在这时，孤儿院却因为某些人的贪欲而不得不被搬迁，孩子们也必须要跟着搬到离孟买很远的小山村里面。
祥弟决定留下来， 他始终都没有放弃寻找自己父亲的愿望，他想要知道自己为何会被遗弃，他要留在孟买寻找自己心中的“卡洪莎”。于是，在一个深夜，祥弟作别自己的三角梅，在他眼里，这些粉红色的、鲜艳欲滴的花瓣充满了爱意，它觉得它们就是这个世界上最美丽的人。他带着当年自己被遗弃时包裹自己的一块白布，悄悄离开了孤儿院，进入了真实的孟买城。
在现实的孟买城，祥弟见到了各种各样的男人，女人，小孩。但是他很快发现，在这个世界，不管你是多么善良的小孩，也不管你饿了多少天。人们对你说的只有两个字：“没有！”
走出孤儿院，几天没有吃饭的祥弟拼命用自来水灌满肚子；他洗澡时也不愿解下围在脖子上的白布。流浪在大街上的祥弟在饿了两天之后认识了一对兄妹，桑迪和他的妹妹谷蒂。身为哥哥的桑迪因小儿麻痹症，失去了一条腿。他的半只耳朵也没有了——这是拜黑道老大阿南德所赐，他用刀子割掉了桑迪的一小块耳朵。他们两，以及大街上的其他人，无论老的还是少的，健全的还是不健全的，都要被迫忍受阿南德的欺凌。他们辛苦一天，通过乞讨、偷窃或工作挣来的钱都要上交给阿南德，而且要按照这个恶人给他们定下的比例如数交钱。在他眼里，有时胳膊和腿压根全无用处，你只需会看、会听、能说话就可以了。比如那个被摆在珠宝店门口墙边的人，手脚都被截去，只留下一个身体，他的价值就在于这幅残缺的没有任何杀伤力的模样被摆在珠宝店或者别的什么重要的地方，听取那里来往的信息，满足街角老大打劫的罪恶，他无法自己选择在哪，只能被动的被摆过来搬过去，像一个木箱子，除了需要他讲述听来的信息时，别的时候他其实被看做一个死去的人。最大的悲哀在他求死的那一刻，他无力让自己吃到那片毒药，他甚至无力让自己死。
桑迪兄妹计划在寺庙祭祀的时候去偷寺庙的钱，然后逃离阿南德的控制。他们极力劝说祥弟加入他们，善良的祥弟最终还是没能够抛下自己的伙伴，答应他们进行自己人生中的第一次偷盗行动。 可是，就在他们三个准备飞出黑暗的时候，命运却把桑迪和他的梦想毁灭了。就在寺庙祭祀的当天，由于种族冲突，穆斯林在寺庙制造了一起爆炸事件，桑迪当场死亡，而古蒂重伤。宗教矛盾的激化导致阿南德进行报复，他打算在夜里火烧穆斯林一普通居民的住房，为救古蒂，祥弟无奈地被迫答应阿南德将燃烧瓶扔进那家屋内，由此坠入了无可救赎的深渊。我想，不管今后怎样，祥弟应该永远无法原谅自己。
最后，祥弟与古蒂坐在海堤边，凝视着海水，想着桑迪曾经渴望飞翔的梦。祥弟相信，只要在古蒂的歌声中等待下去，就会等到悲伤告别城市的那一天。
越是往下读，心情越是沉重，每每以为悲伤该到停的时候了，甚至期盼会有转机出現，可以有抚慰人心的救赎出现。但沒有！即便是最后小男孩与小女孩坐在海堤，象征自由的鸽子从他们身后振翅飞起，但小男孩一直梦想的卡洪沙仍是那么的遥远，遥远到好似永远不会实现，没有未来。我的心被那些残忍的细节揪得很疼，我感到了满眼不属于祥弟这个年龄该有的悲伤。我不敢想象他们的生活，我感到了窒息，现实与梦想强烈反差令我不寒而栗。如果我是祥弟，这种种的一切又如何让我能心怀梦想？幸福真的太遥不可企及了。这本书让人感到压抑，让人感觉很痛楚，很无情，很恐怖。它并没有多么煽情的语言可以让我泪流满面，但它所描绘的这幅简单又感人的画卷，让人伤心酸楚，让人无法抗拒。那种震撼将时不时地出现在你的梦中，让你难以释怀。
合上书，重新观察封面，这时，我才明白那不是泪，而是淡红色的血滴。这个城市里流的血比泪更多。
这不仅不是一个没有悲伤的城市，反而整个城市充满了死亡和腐烂的气息。这是一个没有快乐的城市， 一个充满不幸与悲伤的城市， 一个充满饥饿、种族冲突与死亡的城市， 满城都是悲伤的人，悲伤的景：孤儿院院长萨迪克夫人被丈夫赶出家门，倾注她全部心力寄托她全部希望的孤儿院又要拆除；孤儿院女工吉奥蒂有个酗酒常常醉倒在厕所里的酒鬼丈夫；桑迪和他妹妹古蒂；无腿男孩“头奖”，瞎子乔都，眼睛上有个洞没腿老乞丐“帅哥”，被切掉手脚的达巴，互相残杀的印度教和穆斯林教徒、血肉横飞的街道……用惨绝人寰来形容也不过分。
作者以一种明亮又忧郁的曲调，渲染了一种令人心碎的美。这份纯真的梦，在祥弟的心中坚不可摧，无论身处何种困境，他始终相信卡洪莎确定的存在，只要他不停的追寻，就终究会出现。为此，他选择了用坚定和智慧去捍卫，矢志不移。
没有华丽的语言，质朴而洁浄，宗教的信仰成为了成人寻找勇气的一个出口，即使像泡沫一样虚无，像借口一样荒唐，但是依然是一种寄托，甚至演变成另一种伤害。就像被称之为圣地的耶路撒冷，阴寒之气不期而至，在孟买这座城市亦然，有的战争是因为政治，有的厮杀却是因为信仰，当印度教遇上了伊斯兰教，在这片本就浑浊的天空里增染了红色的血光。
孩子的世界本该简单而纯洁。在街道上赤脚奔跑的孩子，在饥饿里食不果腹的乞讨，在凌辱下支离破碎的身体，再次验证着世界的残酷与无情。
孩子，即使一无所有，至少也还能做梦。但是当孩子连做梦的权利都失去了，不得不面对现实时，他们选择逃避这种生活重担的惟一方式，就是忘掉所有的梦想。那些一无所有的孩子创造出来的梦想最终也会告诉他，他们的梦想是多么的渺小和无足轻重，以至于在现实世界中轻而易举地就被碾成玻璃般的碎片。而那些为了逃避现实而继续做梦的孩子们，则会被这些碎片割得体无完肤。
当祥弟向桑迪和谷蒂描述他理想中的乐土时，桑迪和谷蒂才发现自己已经多久没有这种作为儿童所应有的奢侈梦想了，以至于他们几乎快忘记了，他们原来也可以拥有梦想。
也许孩子们的梦想永远不会成真，但并不意味着他们不能拥有梦想。在书的结尾，作者告诉我们关于梦想的真正注解：毫无理由地去相信它，也许它就是一个梦，但也许它会成真的。
《没有悲伤的城市》与电影《贫民窟的百万富翁》有很多相似之处。但是，曾经在看电影时，虽然同样震撼，但多少觉得那有些不真实。而这本书它他却让我感到那不是虚构出来的幻想，而是现实，是真真切切存在于世界某一个角落的现实。它很多时候它都是一个小男孩的自言自语，让读者很容易顺着他的视线，去发现城市最容易被忽略的地方。在作者对这些纷争毫无隐晦的描写里，我们可见一个印度下层社会和这个社会中多文化的宗教冲突，以及生活其中的人，关于他们的选择、恐惧和快乐。
在1993年孟买种族大骚乱的背景下，艾拉尼流露的是对生活在现代城市底层人民的怜悯。他将更多的目光聚集到发展中国家和贫穷国家的底层人民生活。在全球化和数字化风靡全世界的时候，让那些沉迷于奢侈品牌和去高级餐厅就餐的人们知道，在世界上还有他们所不了解的困难、疾苦和无奈，还有一些逐渐对生活所体现出来的勇敢姿态。
书中的这些人不仅仅在孟买存在，他存在于很多地方，比如我们的国家，那么大的地方，一城一县一镇，地上或者地下，总能看到相似的残缺的身影。有时他们是真的，有时则如同书中那样，是被动的不幸。
现在的我们，在父母、学校的庇护下，就如同故事中的孤儿院一样，我们过得很幸福，我们的身边充满了美好。可是，在围墙以外的世界呢？它和我们想象中的那一个美好的世界是否吻合？是否有一天，我们也会感受到这个世界的残酷与无情？到那时候，我们又应该怎么做，是否也会放弃最初的梦想，放弃做人的原则，做出违背良心的事？我不知道答案，一切只能由现实来告诉我们。我只希望如果真的有那样一天，所有人能和祥弟一样，永远对未来充满希望，愿意相信梦想总有一天会实现。希望大家有空可以读一读这本书。
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