读《林黛玉进贾府》有感250字。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别整理来自网络的读《林黛玉进贾府》有感250字，相信你能从中找到需要的内容！
1.当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊！何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂？
2.“虽怒时而若笑，即嗔视而有情”、“转盼多情，语言常笑”和“天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”等都是对于贾宝玉外貌内形的描写，无不表现了他的多情。他“目若秋波”，然而他的母亲没有看出来，他的奶奶没有看出来，贾府上上下下都没有看出来。终，林黛玉懂，懂他是个多情种子、懂他的喜努哀乐、懂他的善感多愁。
或许，相处一个人久了，会厌——其非知己；等一个人久，会累---渺渺希望；喜欢一个人久了，会伤心——只因落花有心而流水无情。
或许，换个地方，换一方海，懵懂睡一夜，晓日初升，无梦而醒，面朝大海，亦能春暖花开。
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林黛玉进贾府读后感
导语：作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈。同辈姊妹也都要见见面。作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。
林黛玉进贾府读后感
虽是短短几页课文，却让我们得出了一个答案：《红楼梦》的：千红一哭(窟)，万艳同悲(杯)昭示着封建制度的必然衰败，它的成功也不仅仅在于其文学价值。
想着曾在哪一回中所见的文字，我空吟着我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，吾谁与逝，与吾从，渺涉茫茫，归彼大荒。我不再只醉心于词句的优美了，而是对那个时代的悲哀有了重新认识。
了解了颦儿孤高自许，目下无尘背后的无奈，渐渐了解了宝玉富贵闲人中隐藏的叛逆。了解了那个终日以泪洗面，输掉了钗黛之争，在凄凉中香消玉殒的黛玉，如果说悲愁是东方古典女性的特点，那么黛玉无疑是悲秋的集大成者。
穿越了时空，打破了历史的界限，似乎见了她初到贾府的处处小心，步步留神，似乎望到了那个削瘦背影整日封存在那些封建礼教与各种人际的束缚中，无法理解，无法承受，尽力的躲避与应付。
她也承载了，搭上了这贾府的列车，开向了前方，不知到下一次在拿起你时，不知你是否还在前行。
林黛玉进贾府读后感
《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富文化内涵，透过院落建筑与服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点，像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的王尊王贵，它是封建大家庭的一个样板，是一个封建上层统治者的生活写照。
对黛玉的描写，处处表现她的步步留心时时在意，谨小慎微的态度表现她寄人篱下的心境，黛玉上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。
凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬，她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都依着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。
贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他留意于孔孟之间，委身于经济之道这对贾宝玉是沉重的压力，他的愁和恨正是欲求摆脱而不得的苦闷心情的表现，他的傻和狂正是在痛苦中寻求新的生活和理想，却又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神状态。
最后，我们要感谢作者曹雪芹，是他一手策划了我们这次穿越时间隧道的故园神游。
林黛玉进贾府读后感集锦
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编已为您准备好了《林黛玉进贾府读后感集锦》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
林黛玉进贾府读后感(篇1)
《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富文化内涵，透过院落建筑与服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点，像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的王尊王贵，它是封建大家庭的一个样板，是一个封建上层统治者的生活写照。
对黛玉的描写，处处表现她的步步留心时时在意，谨小慎微的态度表现她寄人篱下的心境，黛玉上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。
凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬，她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都依着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。
贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他留意于孔孟之间，委身于经济之道这对贾宝玉是沉重的压力，他的愁和恨正是欲求摆脱而不得的苦闷心情的表现，他的傻和狂正是在痛苦中寻求新的生活和理想，却又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神状态。
最后，我们要感谢作者曹雪芹，是他一手策划了我们这次穿越时间隧道的故园神游。
林黛玉进贾府读后感(篇2)
《红楼梦》是一部博大精深的古代小说，选入中学课本的《林黛玉进贾府》一文是小说的第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》的节选。我们可以对比的方法来学习这篇课文，一窥红楼梦的伟大成就。
丫环数量的对比
林黛玉进贾府的时候，带了两个人：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头雪雁。而迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。如此算来，迎春等人，每人至少有十二个仆人，是黛玉的六倍。王熙凤出场时，是被一群媳妇丫鬟围拥着。再从全书看，当时荣府上下大小主子有十四人（加惜春），总人口约有四百人，主子与仆人之比达到了1∶25.而从她们的家世看，贾林两家都是世袭王公贵族。贾赦，时袭一等将军；贾政，时任工部员外郎。林如海是前科探花，兰台寺大夫，钦点巡盐御史，林如海父亲以上曾四代袭过列侯。家世相当，门第相当，豪侈之气则有天壤之别，贾府安能不败？结局安能不惨？
人物描写的对比
王熙凤和众人之比王熙凤出场时，作者采用了未见其人，先闻其声的写作手法，正当贾母说多配一料丸药时，一语未了，只听后院中有人笑声，说：我来迟了，有曾迎接远客！。而其它人个个皆敛声屏气，恭肃严整。在林黛玉看来，此人实在是放诞无礼。但这恰恰突出了王熙凤在贾府中特殊的地位和身份，刻划出她性格中泼辣的一面。她深受贾母的宠信，除了贾宝玉，合府再无一人敢在贾母面前如此说笑。正因为万千宠爱集一身，所以才敢如此恣行无忌。
王熙凤和贾氏三姐妹之比贾氏三姐妹出场时，只有轮廓描写：第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。而王熙凤呢，这个人的打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：庆头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗一略一详，一简洁一铺陈，一高贵一庸俗，写出了贾氏三姐妹的神韵和高贵气质，暗示了王熙凤的贪婪及俗气，侧面反映出她内心世界的空虚。
王熙凤和王夫人之比黛玉去拜见贾政时，王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。到了吃饭时，贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。一携一拉，一亲切一热情，一稳重一猛浪。作者在这里突现了王熙凤的热情，而这种热情无非是一种表演，是以取悦贾母为最终目的的，体现了王熙凤的精明和狡诈。
林黛玉和贾宝玉之比宝黛相见时，两人都有一种似曾相识的感觉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！宝玉看罢，因笑道：这个妹妹我曾见过的。贾母笑道：可又是胡说，你又何曾见过他？宝玉笑道：虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就是旧相识，今日只作远别重逢。亦未为不可。一个是寄人篱下，一个是混世魔王；一个是步步留心，时时在意，一个是率性而为，心直口快。所以尽管感觉相同，但一个只是深隐内心，另一个则是赤裸裸地表达出来。这样的描写，使环境和人物达到了完美的融合。
林黛玉对贾宝玉认识之比林黛玉从王夫人口中得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王，一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，所以不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童，心想倒不见那蠢物也罢了。结果一见之下，却是面如中秋之月，色如春晓之花虽怒时而若笑，即嗔视而有情。何等眼熟到如此！心有灵犀，立即站到了贾宝玉一边。成为背叛封建家长、背叛封建社会的坚定同盟者。欲扬先抑，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。
贾宝玉和封建学士之比文中说黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，这在众封建学士看来实在是荒唐之举，所以西江月中批道：纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。倒不通世务，愚顽怕读文章。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不湛肖无双。宝玉无意于功名利禄，厌《四书》而喜《西厢》，避功名而趋闺房，自为封建家长所不容，也必遭封建统治者所唾弃，所以才会屡屡遭贾政责打。西江月似贬实裹，却成功地塑造了一个封建统治阶级叛逆者的光辉形象。
通过对比，我们能一窥贾府败落的原因；通过对比，我们能一睹人物的风采，黛玉的细心谨慎、娇弱风流，宝玉的似傻如狂、离经叛道，凤姐的庸俗泼辣、张狂精明；通过对比，我们可一叹曹雪芹的笔力，人物的出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用，不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写的重点突出。加深对文章的理解，加深对红楼梦的了解。
林黛玉进贾府读后感(篇3)
《红楼梦》的真正开端应当是第三回后半部分《林黛玉抛父进京都》节其中，作者不但借黛玉之眼对贾府概状、上下人等作了一一的描述，更为其在贾府中的悲剧命运埋下了伏笔。
黛玉到贾府来，身份是孤女投靠亲眷。因此，她为自己立下的行为宗旨是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”。这一准则在本回中即得到充分表现。作者在字里行间，无不表现了林黛玉的敏锐小心、对一切都细细观察、行为恭谨。例如在邢夫人处一节、王夫人处一节、喝茶一节，还有与宝玉相会一节。试看宝黛相会，宝玉一见她便猫直:“这个妹妹我曾见过的。”而黛玉见到宝玉时虽然也有同感，但只是“吃一大惊，心下想道...”后面的宝黛问答，黛玉只是问一答一，绝不多说一句话，并且当宝玉问“妹妹可曾读书时”，她说“不曾读...些须认得几个字”。这与前文贾母问她时她回答“只刚念了《四书》”区别何其大也。她前后不一的原因，不过是为了迎春姊妹们只“认得两个字”罢了。宝玉的痴狂与黛玉的谨慎形成强烈对比，这也为他们在后文中的爱情悲剧埋下了伏笔。
黛玉在贾府内的命运，还通过“一个翻头和尚”(即茫茫大士)的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声;除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生”。“不许见哭声”预示她“泪尽而死”的结局，而所谓“外姓亲友”自然是指她母族贾家了。但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时.“却不进正门，只进了西边角门”，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个“穿红着绿的丫头”。只有贾母才给了她一点温暖，被“一把接入怀中”。贾母疼她，为的是她身世的可怜;而熙风等人跟她亲热，所为只是贾母。至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。试与后文中宝钗进府相比，就可见黛玉处境之艰难了。
由此可见，黛玉在贾府中处于一个特殊而微妙的地位。一方而.由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的处境所决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册“伤金悼玉的《红楼梦》”。
林黛玉进贾府读后感(篇4)
虽是短短几页课文，却让我们得出了一个答案:《红楼梦》的:“千红一哭(窟)，万艳同悲(杯)”昭示着封建制度的必然衰败，它的成功也不仅仅在于其文学价值。
想着曾在哪一回中所见的文字，我空吟着“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，吾谁与逝，与吾从，渺涉茫茫，归彼大荒。”我不再只醉心于词句的优美了，而是对那个时代的悲哀有了重新认识。
了解了颦儿“孤高自许，目下无尘”背后的无奈，渐渐了解了宝玉“富贵闲人”中隐藏的叛逆。了解了那个终日以泪洗面，输掉了钗黛之争，在凄凉中香消玉殒的黛玉，如果说悲愁是东方古典女性的特点，那么黛玉无疑是悲秋的集大成者。
穿越了时空，打破了历史的界限，似乎见了她初到贾府的处处小心，步步留神，似乎望到了那个削瘦背影整日封存在那些封建礼教与各种人际的束缚中，无法理解，无法承受，尽力的躲避与应付。
她也承载了，搭上了这贾府的列车，开向了前方，不知到下一次在拿起你时，不知你是否还在前行。
林黛玉进贾府读后感(篇5)
《红楼梦》的真正开端应当是第三回后半部分《林黛玉抛父进京都》节其中，作者不但借黛玉之眼对贾府概状、上下人等作了一一的描述，更为其在贾府中的悲剧命运埋下了伏笔。
黛玉到贾府来，身份是孤女投靠亲眷。因此，她为自己立下的行为宗旨是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去。这一准则在本回中即得到充分表现。作者在字里行间，无不表现了林黛玉的敏锐小心、对一切都细细观察、行为恭谨。例如在邢夫人处一节、王夫人处一节、喝茶一节，还有与宝玉相会一节。试看宝黛相会，宝玉一见她便猫直：这个妹妹我曾见过的。而黛玉见到宝玉时虽然也有同感，但只是吃一大惊，心下想道后面的宝黛问答，黛玉只是问一答一，绝不多说一句话，并且当宝玉问妹妹可曾读书时，她说不曾读些须认得几个字。这与前文贾母问她时她回答只刚念了《四书》区别何其大也。她前后不一的原因，不过是为了迎春姊妹们只认得两个字罢了。宝玉的痴狂与黛玉的谨慎形成强烈对比，这也为他们在后文中的爱情悲剧埋下了伏笔。
黛玉在贾府内的命运，还通过一个翻头和尚（即茫茫大士）的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生。不许见哭声预示她泪尽而死的结局，而所谓外姓亲友自然是指她母族贾家了。但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时。却不进正门，只进了西边角门，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个穿红着绿的丫头。只有贾母才给了她一点温暖，被一把接入怀中。贾母疼她，为的是她身世的可怜；而熙风等人跟她亲热，所为只是贾母。至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。试与后文中宝钗进府相比，就可见黛玉处境之艰难了。
由此可见，黛玉在贾府中处于一个特殊而微妙的地位。一方而。由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出迎探惜之上；另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的处境所决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册伤金悼玉的《红楼梦》。
林黛玉进贾府读后感(篇6)
机关算尽太聪明——王熙凤
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”王熙凤其人，城府极深。林黛玉初进贾府，未见其人，先闻其声，泼辣的凤姐给林黛玉留下了极深的印象，从而彰显了王熙凤在贾府的特殊地位。王熙凤爱极了名和利，她在初登场时将宝髻、珠钗、璎珞圈、玫瑰佩等首饰全部戴在身上，穿得极尽奢华富贵。也正是她内心空虚的表现。人们往往会炫耀自己所缺少的东西，而王熙凤对自己财富地位的炫耀，也突出了她对金钱名利如无底洞般的渴望。
王熙凤极擅言辞，黛玉初进贾府时，她道：“这通身的气派竟不像老祖宗的外甥女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”寥寥数语，拉拢了在场的一派人。又道：“只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”在贾母笑骂时，她又立刻转悲为喜。先是喜悦，再又悲伤可怜黛玉，在贾母笑骂后又忙转悲为喜，真心的情绪转变哪有那么快，王熙凤的一颦一笑倒像是一场戏，一场为讨好贾母做的戏，贾母喜爱黛玉，她便夸赞黛玉，贾母笑骂，她便转悲为喜。一言一语又拉拢在场众人，机关算尽，圆滑世故由此可见。
心较比干多一窍——林黛玉
“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”黛玉之聪慧毋庸置疑，初进贾府时，黛玉察言观色，初见王熙凤时，黛玉只通过王熙凤的举止便推测出她在贾府的地位不凡，邢夫人留黛玉吃饭时，黛玉婉言谢绝，一番言辞有理有据又不至于让邢夫人难堪……
最值得称道的还是黛玉二谈读书，当贾母第一次谈及读书时，黛玉回答：“读过四书。”然而当黛玉问到贾府四位小姐的读书情况时，贾母只回答她们不过识得几个字罢了。黛玉听闻此言，第二次被问到读书时，便改了口，只道自己读过一年书，识得几个字。
黛玉的七窍玲珑可见一斑。其实，黛玉的行为又何尝不是寄人篱下的一种表现，人在他乡，事事小心，时时谨慎。黛玉父母早逝，无依无靠，内心的孤独落寞可想而知。贾府众人簇拥，随贾母一起来欢迎黛玉的人数不胜数，可真正关心黛玉的少之又少。王熙凤又悲又喜，好似对黛玉十分关心，却是为了讨好高高在上的贾母。满堂上下，各怀心思，黛玉丧了父母，寄人篱下，自然小心谨慎，事事顺着贾府的来，仔细琢磨贾府的规矩。黛玉孤高自许，不愿表露自己的弱势，便只得事事小心，不动声色地观察。
行为偏僻性乖张——贾宝玉
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”《西江月》一词中对宝玉极尽批判。王夫人只道孽根祸胎混世魔王，众人的印象也只有顽劣异常极恶读书。就连《西江月》中也道“潦倒不通世故，愚顽怕读文章。”
难道宝玉就真纨绔无能，浑噩度日吗?在探春指出宝玉杜撰之后，宝玉笑道：“除《四书》外杜撰的太多，偏只我是杜撰不成。”可以看出宝玉对于传统思想的不屑，对世俗观念的不认同。
古人常道：“万般皆下品，唯有读书高”，宝玉偏就：“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”;古人认为男尊女卑，宝玉偏就同姊妹一处;古人认为：“士不可以不弘毅，任重而道远”，宝玉便混迹风花雪月，不学无术。
宝玉的种种行为完全颠覆了人们的传统观念，以至于《西江月》中写道;“寄言纨绔与膏粱，莫笑此儿形状!”为封建传统礼教所不齿。
宝玉正是曹雪芹对封建世俗不满的体现，他是对传统礼教的颠覆。
历史的长河中，“叛逆者”很多，在人人都信仰地心说的时候，哥白尼便是“叛逆者”，在人们都相信人是由上帝所创造的时候，达尔文也是“叛逆者”，在全国被暴政统治之时，揭竿起义之人，都是“叛逆者”……叛逆精神尤为可贵，敢于质疑，敢于提出异议，能促使我们不断前进。
宝玉的叛逆，又何尝不是他看到了封建礼教的污秽之处?读书，读的是四书五经，为的是科举求仕;人生而平等，男尊女卑的封建礼教却给人直接划分的尊卑等级……
人类在“反叛”中不断进步，宝玉的反叛精神，是封建礼教逐步衰落的体现，同时也寄托着作者对不为功名利禄，人人平等社会的向往。
林黛玉进贾府读后感(篇7)
林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富文化内涵，透过院落建筑与服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点，像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的王尊王贵，它是封建大家庭的一个样板，是一个封建上层统治者的生活写照。
对黛玉的描写，处处表现她的“步步留心时时在意”，谨小慎微的态度表现她“寄人篱下”的心境，黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。
凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬，她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都依着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。
贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他“留意于孔孟之间，委身于经济之道”这对贾宝玉是沉重的压力，他的“愁”和“恨”正是欲求摆脱而不得的苦闷心情的表现，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中寻求新的生活和理想，却又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神状态。
最后，我们要感谢作者曹雪芹，是他一手策划了我们这次穿越时间隧道的“故园神游”。
虽是短短几页课文，却让我们得出了一个答案:《红楼梦》的:“千红一哭(窟)，万艳同悲(杯)”昭示着封建制度的必然衰败，它的成功也不仅仅在于其文学价值。
想着曾在哪一回中所见的文字，我空吟着“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，吾谁与逝，与吾从，渺涉茫茫，归彼大荒。”我不再只醉心于词句的优美了，而是对那个时代的悲哀有了重新认识。
了解了颦儿“孤高自许，目下无尘”背后的无奈，渐渐了解了宝玉“富贵闲人”中隐藏的叛逆。了解了那个终日以泪洗面，输掉了钗黛之争，在凄凉中香消玉殒的黛玉，如果说悲愁是东方古典女性的特点，那么黛玉无疑是悲秋的集大成者。
穿越了时空，打破了历史的界限，似乎见了她初到贾府的处处小心，步步留神，似乎望到了那个削瘦背影整日封存在那些封建礼教与各种人际的束缚中，无法理解，无法承受，尽力的躲避与应付。
她也承载了，搭上了这贾府的列车，开向了前方，不知到下一次在拿起你时，不知你是否还在前行。
《红楼梦》的真正开端应当是第三回后半部分《林黛玉抛父进京都》节其中，作者不但借黛玉之眼对贾府概状、上下人等作了一一的描述，更为其在贾府中的悲剧命运埋下了伏笔。
黛玉到贾府来，身份是孤女投靠亲眷。因此，她为自己立下的行为宗旨是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”。这一准则在本回中即得到充分表现。作者在字里行间，无不表现了林黛玉的敏锐小心、对一切都细细观察、行为恭谨。例如在邢夫人处一节、王夫人处一节、喝茶一节，还有与宝玉相会一节。试看宝黛相会，宝玉一见她便猫直:“这个妹妹我曾见过的。”而黛玉见到宝玉时虽然也有同感，但只是“吃一大惊，心下想道...”后面的宝黛问答，黛玉只是问一答一，绝不多说一句话，并且当宝玉问“妹妹可曾读书时”，她说“不曾读...些须认得几个字”。这与前文贾母问她时她回答“只刚念了《四书》”区别何其大也。她前后不一的原因，不过是为了迎春姊妹们只“认得两个字”罢了。宝玉的痴狂与黛玉的谨慎形成强烈对比，这也为他们在后文中的爱情悲剧埋下了伏笔。
黛玉在贾府内的命运，还通过“一个翻头和尚”(即茫茫大士)的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声;除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生”。“不许见哭声”预示她“泪尽而死”的结局，而所谓“外姓亲友”自然是指她母族贾家了。但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时.“却不进正门，只进了西边角门”，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个“穿红着绿的丫头”。只有贾母才给了她一点温暖，被“一把接入怀中”。贾母疼她，为的是她身世的可怜;而熙风等人跟她亲热，所为只是贾母。至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。试与后文中宝钗进府相比，就可见黛玉处境之艰难了。
由此可见，黛玉在贾府中处于一个特殊而微妙的地位。一方而.由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的处境所决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册“伤金悼玉的《红楼梦》”。
《红楼梦<林黛玉进贾府>》读后感
《林黛玉进贾府》是作为高中教材选篇被选中的《红楼梦》经典章节，曹雪芹通过语言的艺术寥寥几笔就勾画了几位出场人物的性格特色与贾府特点，文学艺术价值很高。下面是由读后感大全网站小编为大家整理的“《红楼梦<林黛玉进贾府>》读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《红楼梦<林黛玉进贾府>》读后感(一)
《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富文化内涵，透过院落建筑与服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点，像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的王尊王贵，它是封建大家庭的一个样板，是一个封建上层统治者的生活写照。
对黛玉的描写，处处表现她的“步步留心时时在意”，谨小慎微的态度表现她“寄人篱下”的心境，黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。
凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬，她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都依着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。
贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他“留意于孔孟之间，委身于经济之道”这对贾宝玉是沉重的压力，他的“愁”和“恨”正是欲求摆脱而不得的苦闷心情的表现，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中寻求新的生活和理想，却又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神状态。
最后，我们要感谢作者曹雪芹，是他一手策划了我们这次穿越时间隧道的“故园神游”。
《红楼梦<林黛玉进贾府>》读后感(二)
宝黛初次相会，宝玉得知黛玉没有玉后，就摘下那玉，狠命地摔去，并骂道：什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢?这个情节既照了前面文中的有时似傻痴狂、行为癖性乖张，又构成了这一回目内容的高潮，同时为后文的情节发展、人物塑造埋下了伏笔。他掀起了多少次因玉而起的风波啊!更重要的是这一情节有着它丰富而深刻的艺术内涵，洋溢着无穷的韵味，闪烁着艺术美的光华。
首先，这一摔字，摔掉了中国封建社会那种根深蒂固的男尊女卑的传统观念。姐姐、妹妹都没有，单我有，我说没趣。在宝玉心中男孩有的东西，女子也应该有，这充分说明宝玉有着男女平等的美好愿望和崇高追求，这也是他叛逆性格中最绚丽的部分。
其次这漂亮的一摔，摔出黛玉的美丽。其他姐妹都没有玉，宝玉是很早就知道的，而在见黛玉之前，他却没有摔过玉，为什么见了黛玉之后，发现他没有玉，他却要摔呢?在宝玉看来，神仙似的林妹妹是应该有通灵宝玉的，现在她居然没有，可知这不是个好东西，这无疑说明黛玉具有其他姐妹所没有的'内在美和外表美。一个美妙绝伦的青春少女形象，通过这个情节鲜明地展现在人们眼前，深深印在我们心中。同时也表现出黛玉在宝玉心中的地位是何等的崇高、何等的与众不同、何等的光彩照人!
再次，这块玉在别人看来不但是希世之珍，而且是宝玉的命根子。但他却当瓦片一样摔在地上，真可谓似傻如狂之极。但这种傻和狂里面有着非同寻常的内涵，在那个弥漫着富贵芳香的环境里，作为一个贵公子，能够具有一般人看贵的东西，他却看得贱，一般人没有的东西他也不想有的性格是非常可贵的。这个时候他年纪还小，摔这块玉，像耍小孩子脾气，但后来他对《四书》、《五经》的冷落，对仕途、经济的厌恶，甚至把这个家庭所给他的荣华富贵、娇妻美妾都统统地摔掉了，不正说明他叛逆性格的根深蒂固吗?
这是多么高明伟大的一摔啊!他摔破了男尊女卑的传统，摔掉了封建社会的枷锁，摔掉了贾府的繁荣昌盛，什么光宗耀祖，什么封建伦理道德，都被他统统摔进了时间的车轮中!
《红楼梦<林黛玉进贾府>》读后感(三)
从故事情节来说，单单“黛玉进贾府”这一回，情节过程就分为“进、见、游、聊”等数步。十分生动地再现了封建大家仕族的生活面貌和礼仪习惯，对事件这么细腻、触手可及的描写，可算是前无古人了。
从整体布局来看，每一回都承上启下，自成体系，黛玉进贾府一为以后的故事做了铺垫，二又第一次给读者展示了贾家各号人物的性格，补充了上回单以冷子兴之口来描写人物的不足。通过灵动的文字，一个个人物跃然纸上——敏感小心、知情达理、善于观察、随机应变的才女林黛玉;放荡不羁、不畏礼教、细心多情的美男贾宝玉;位高权重、封建守旧的家长贾母;机灵多变、处事圆滑的管家王熙凤。还有荒淫的贾赦，富贵的贾政，贾家三个大小姐。通过外貌、神态、语言、动作，即使对性情只字未提，却已一目了然。
从语言上来看，它善从侧面和细节写人绘事，一个小停顿，一个小眼神，一个小动作，似不合，却真切，让人无限联想、猜测。它善用诗文，这是极少见的。不仅用诗词、对联、典故、谐音，甚至还有暗喻：从人名、地名到刻的字，封的词。这些无一不体现了作者的良苦用心和大而不乱的整体规划。
在这里，人是活着的，是有灵魂的人。如鲁迅先生言：“其要点在于如实描写并无讳饰，和以前小说叙好人完全是好的，坏人完全是坏的，大不相同。”这也许能解释四大名著中“红学”的自成体系了。不同的人读，会有不同的感受，不同的年龄读，会有不同的感受，不同的时间读，会有不同的感受。粗读、细读、反复地读，都会有不一样的感受。
一代名著，千古绝文。红楼梦，不读不可。
聪明反被聪明误——读《红楼梦》之林黛玉进贾府有感
从小便听人说《红楼梦》乃四大名著之一，是中国文学独一无二的经典，听得多了，便渐渐产生了好奇，初中时，从图书馆借来阅读，怎奈才疏学浅，却无法弄懂其中意味。经过几年的学习，终于又有机会与它再续前缘，心中实在有些激动。
其实也不敢谈什么读后感，只是断章取义罢了。单单就《林黛玉进贾府》这一回来说，留给我印象最深的是那个泼皮破落户王熙凤。虽然在这一回中，她并不算是主要人物，但这是她的第一次出场，实在给人留下了深刻的印象。
当王熙凤出场时，曹雪芹通过黛玉的心理活动，写出了王熙凤的与众不同：这些人个个敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？在那个男尊女卑，三纲五常的封建社会，王熙凤的形象无疑是不合乎那个时代的要求的，但这也正是她的独特之处。她敢于突破常规，张扬个性，也许，这也是曹雪芹想要表达出的一种愿望。其实这一点，我们也可以从曹雪芹对丫鬟晴雯的描写中看出来虽然晴雯只是一个小小的丫鬟，但她敢于表达出自己的感受，自己的喜怒哀乐，真正的把自己当做一个独立的人，而不再只是主人使用的工具。虽然她最后病死在自己家中，十分凄凉，但她至少得到了宝玉她的主人最真挚的关心和爱护，她也最终为自己争取到了真正的人格。不过，我觉得王熙凤和晴雯还有所不同，虽然她们都是追求个性，但王熙凤是有强大的后台作支撑的：宠爱她的贾母，亲姑母王夫人，甚至贾宝玉也是十分敬爱她，所以她不怕，而晴雯什么都没有。所以，从这个方面来说，王熙凤并不是真正的要挑战世俗，可以说，她这么做只是因为恃宠而骄罢了。但王熙凤虽然泼辣，却始终把握了一个度，即在老太太喜欢的范围之内，并以适度的调皮让贾母更加喜欢她，这也体现出她真的是十分聪明。
王熙凤的聪明还表现在逢迎附和上。嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。当她初见林黛玉时，虽然她也许与林黛玉并没有什么感情，但还是应景地拉着林黛玉的手，为她的不幸落泪哭泣，当听到贾母说：快再休提前话。她马上转悲为喜，说着：该打，该打。正是这样的应声附和让她在人前笑语逢迎，左右逢源，也博得了老祖宗的喜爱。但这却让人们感到，她每次的热心关怀，甜言蜜语都显得不是十分真诚。
王熙凤十分聪明，有着一般女人所没有的管理才能，堪称荣国府的总经理，她生性爱张罗，喜欢在人前展示自己的才干。林黛玉进贾府后，她忙前忙后，一面问黛玉需要什么，一面又招呼婆子们，一会茶果上来，她又亲为奉果奉茶一切人想不到的，她全都安排准备的妥妥当当。在后几回中，她协理宁国府，更是风风火火，将原先懒懒惰惰的下人们组织得井井有条，将丧事办得十分圆满。这时她越发骄纵了，却也为她日后的悲惨下场埋下了祸根。
王熙凤真的十分聪明，也因她的聪明在贾府中荣耀一时，但最终聪明反被聪明误，虽然王熙凤的结局无从考证，但从曹雪芹在前几回一从二令三人木的暗示中可以推断出，她最终被休妻，也许下场十分悲惨。87版《红楼梦》中，王熙凤死后只用了一层草席裹着，就扔出去埋了，这不禁令人唏嘘，曾经多么辉煌不可一世，最后却只落得如此下场，真真是机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。王熙凤这一辈子机关算尽，她为了自身利益，逼死尤二姐，拿着贾府钱财干些不可见人的勾当，这一切，都最终使她聪明反被聪明误，白白送了性命。
王熙凤的一生也是贾府的一个缩影，王熙凤最得意时，也是贾府无限繁华之时，当贾府最终走向没落，王熙凤便也奄奄一息，这似乎在说明，世间万物，当走向最繁盛之时，也正是在走向灭亡。
读《再议林黛玉》有感1500字
读《再议林黛玉》有感1500字
TiN
今天很多人对黛、钗的评价，会是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而宝钗则显得知书达理、善解人意、心胸开阔些。如果觉得健康性感的更好，那么宝钗最合适，这和黛玉无缘。让很多人喜欢上黛玉的原因，是她代表了一种作诗的性格；而宝钗是做人的性格，这个比较好理解。
我们今天常讲“会做人”这三个字，在职场里其实就是情商高，这其实很具体，很现实，也是生活中大家喜欢的优点。但是，在文艺作品中，会做人只能算是特点了，虽然有好的一面，却显得太俗，宝钗就是这样。作诗的性格则相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同时不失率真。它对世俗的美德会不屑一顾。
在书的第二十回里，史湘云当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉听了当时就“冷笑”道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑她呢。”后来还是众人劝解开来。黛玉的冷笑很说明问题，她根本看不上宝钗会做人的俗气。而众人来劝解，说明他们境界和黛玉不在一个层次上；在整个贾府里，能够懂得黛玉的只有宝玉一个人。黛玉是作诗，宝钗是做人。黛玉有灵性，宝钗有美德。
在现实生活中，光是作诗的性格，不见容于世，这一点没有疑问。但是，世界上不能缺少黛玉这样以生命作诗的人，否则一个社会是庸俗的社会，一个国家是庸俗的国家。林黛玉虽然年纪轻轻就死了，但是她这种以生命作诗的精神在一代代年轻人的心里生根发芽，我们的生活中才有了浪漫二字。因此，从这个意义上讲，林黛玉不曾死，因为她化作雨神，沁润到每一个少男少女心里。作诗的性格在文明进程中的作用不容小视。如果我们往前追溯历史，可以看到正因为我们这个民族多少还有点作诗的性格，才有屈原、李白、李商隐这样的人。而在人类的历史长河中，也不乏像林黛玉这样以生命作诗的人，像贝多芬、托尔斯泰、梵高、海明威等人。在西方的诗人中，雪莱、拜伦和济慈以命作诗，而歌德活得太实在。
我们的社会，有时太讲究功利，太讲究做人，纵有金山银山给你，也是乏味无趣的。我被很多企业家群给拉了进去，虽然不发言，但是可以看到大家在做什么。让我感到很绝望的，就是那些群大部分时候只在做两件事，生日发红包和公司有了好消息时发红包。当精英们都变得只会做人之后，社会就没有了灵性。
社会的上层如此，中层和底层也是如此。在互联网上，不乏把自己标榜成“左派”的键盘侠们。而在两次世界大战之间，出现了一大批真正的左派，他们是以生命写诗的人，像罗曼·罗兰、茨威格、海明威、乔治·奥威尔、白求恩、罗伯特·卡帕，他们在为自己的理想甚至是幻想燃烧生命，其中不少人放弃掉一切，在西班牙内战时跑去保卫马德里。甚至还有人认为，硅谷的成功，主要靠这种林黛玉式的理想主义叛逆行为。所不同的是，林黛玉得到了一个悲剧结局，而硅谷很多创业者们成功了。今天很多键盘侠们，脑子里想的不过是有房有车的生活，所抱怨的，不过是自己还没有那两样东西，这些人多少有点玷污了左派二字。
俞敏洪校长不止一次地发出感叹，北大和清华培养了太多的精致的利己主义者。我们的社会上有太多的薛宝钗，太少的林黛玉了。虽然智能时代会到来，人有两个上帝赋予的特殊天赋，这是机器所无法取代的；一个是艺术的创造力和想象力，一个是梦想和浪漫的情怀。古人类学家一直想搞清楚为什么我们的祖先现代智人在和各种人种的竞争中最终胜出，目前比较确定的答案是，我们的祖先是唯一具有梦想能力的物种。这个天赋传到了林黛玉的身上，也传到了我们每一个人的身上，我们必须要用好它。
读《红楼梦》有感500字——林黛玉
我读不懂《红楼梦》，读不懂《红楼梦》中的人，更读不懂人中的那朵奇葩林黛玉。
宝玉，宝玉，你好在我耳边回荡，我不懂，好什么？一个好终结了黛玉的一生。正如书中所说：香魂一缕随风散，潇湘馆在人已去。
也许人死了才会有人缅怀吧。黛玉短暂的人生，如同昙花一现，却留给我丝丝遗憾。她有绚丽的才华，满纸自怜题素怨，片言碎解诉秋心。秋心就是愁吧，愁向纸诉？她觉得烦了，题素愿。
繁华富贵的大观园中，黛玉不像贪图荣华富贵之人，只顾享乐，她有自己的愁怨，哀思，是什么？父母离世，大观园人网复杂，知心者几人？仔细看了几首诗，确是黛玉自认满纸自怜题素怨。黛玉重立桃花社，《桃花行》更是体现出她的悲哀。泪、冷、倦、憔悴成了黛玉诗中的常见词，对于这些，我并没有共鸣，这大概就是曲高和寡吧。懂黛玉的只有宝玉。书中说：宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。人生得一知己足矣，黛玉听了，一定满心欢喜。
李清照因物是人非而人比黄花瘦，黛玉因离丧而作憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。我真嫉妒这花儿，能与她们同悲愁。我有心但无力，她们那样高的峰，我无力一睹风采，也许她们的悲愁在与云儿徜徉吧！要是我与黛玉同在大观园，我恐怕只能做她远远的观望者吧！
我又为黛玉高兴，死了也好，也许她早就明白死了好。宝玉答应娶宝钗的那一刻就注定她要永远失去一个知己，一个唯一懂她的人。因此，她焚稿断痴情。没了知己，黛玉的坚定与坚决让我佩服，走得痛痛快快，不留一丝一毫，诗词上寄托着她的愁思，也许是烧光了它们，一块儿去另一个地方吧！我看到了一个封建制度下的婚姻悲剧，就她而已，死去就是最好的结局，干干脆脆。贾迎春嫁给了中山狼孙绍祖，贾探春远嫁他乡，贾惜春出家，贾元春，下一个呢？比起她们，黛玉是可喜的，她不被迫，心定义决地走了。
生不同人，死不同鬼，无魂无魄，我不懂，百花枯荣，就黛玉一朵奇葩，若隐若现了吧。
林黛玉葬花读后感
导语：说到葬花的故事的由来，有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中脱胎的(《红楼梦辨》)。诗歌当黛玉葬花剧照然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的源和流的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处;手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?三月香巢初垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花天易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
一段葬花吟，亦是一曲离人之殇，愁断了千古女子的悲伤泪。看过了多少诗词歌赋，最让我揪心回味的还要数《红楼梦》中的《葬花词》。据《红楼梦》书中所说，《葬花词》是黛玉因晴雯不开门，错疑在宝玉身上;次日又可巧遇见饯花之期，正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春秋思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤已，哭了几声，便顺口念了几句的一时感慨。《葬花词》可谓是字字含愁，句句带泪，从花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜的哀叹;从一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的。
红绡香断了她的梦，谁为她卷起那闺帘?这样的女子像是已看穿了般的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思泪，离开了父母，失去了亲人之痛，在深宅高院中的无奈，或许在此刻就已经注定她的凄凉结局，桃李明年能再发，明年闺中知有谁?，知有谁知呢?
花落，葬了伊人泪。没有了那份清高的孤傲，她躲开众人，手把花锄出绣帘而去，你道是她尖酸刻薄，却不知她有多少泪珠儿在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同这些落花一般，质本洁来却要深陷污淖渠沟，这样的女子如何能忍受，她宁愿拾一抔净土掩风流。即使没有人来明白她，她也依旧那样傲然于世，并非一味哀伤凄恻，仍然有着一种抑塞不平之气抒发，可惜命运却让她无从逃离，即便满腹才华，即便是世外仙姝，即便是有众人的疼爱，她到底魂归太虚，时代的风刀霜剑让她避无可避，连同她的爱情也无可避免的幻灭在肮脏的尘世。
其实，每天在劳作之余，看一回《红楼梦》真是一个极佳的，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵，有时总会忘情猜测：假如林黛玉不死，那两位娇生惯养的情痴是不是能经受生活的磨砺?永远都会有人在看完葬花后发出同情的感慨，却没有多少人会想去为她拂去眼角的泪，别说她是个不存在于世的女子，但她却真真的让你为她哭泣，让你为她不甘低头屈服的孤傲不阿的性格而折服。
《读红楼梦黛玉葬花有感》800字
书中的《枉凝眉》唱到：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏尽!贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》诸多悲剧里最让人魂牵梦绕、万般嗟叹的。
一边是金玉姻缘，一边又是木石前盟;一边是封建家庭选定的标准媳妇，一边是心灵相通的红颜知己。贾宝玉苦苦徘徊，终究敌不过封建制度的力量。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分，曹雪芹通过贾宝玉的眼睛向我们描绘出了一个柔弱的不食人间烟火的女子--林黛玉，然而，在这样的大环境下，黛玉的清高个性也与当时的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一节最让人记忆深刻：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
在常人看来，落英缤纷该是无比美妙的场景了，可是面对落花，黛玉想到的却是自己死后的情景，竟然到达无法释怀，潸然泪下的地步。在现实社会中，除了宝玉，再没有别人能够读懂她的心灵。可是宝玉常常受到封建礼教的束缚，不停地被封建礼教的追随者拉向他们那边。我们常常在书中读到黛玉生气的描写，难免留下她小气的印象，其实她小气的背后却是自己与众不同。
红楼女子林黛玉——读《红楼梦》有感
红楼女子林黛玉(陈简）
------读《红楼梦》有感
一本《红楼梦》，来来回回，我已经翻了三遍了，还是恋恋不舍，无法放下。此刻，眼前浮现的是“金陵十二钗”的倩影。“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”写的是林黛玉；“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”写的是王熙凤；“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”写的是探春；“气质美如兰，才华馥比仙”写的是妙玉，不过，我却独爱林黛玉。如果你问我喜欢她什么，我会毫不犹豫地说：她那云一般的性格！
《红楼梦》诸多女子中，宝钗最为聪明，她的李代桃僵之计，可以说是天衣无缝，但是，她有着太多的世故和俗气，那是雨一般的女子。凤姐最有趣，她那些一肚子的笑话和谜语，可以说是举世无双，但她有着太多的狠毒与无情，那是雷一般的女子。林黛玉可不一样，她的那一首葬花吟可以说是前无古人，世间女子的才华之处几乎都聚到了她的身上。
林黛玉的腹有诗书造就了她清新脱俗的气质。可常常听有人评价林黛玉是个“小性子”，甚至“心胸狭窄”,但是，我可不这么认为！只因为在这背后，她太在意宝玉了。在她抑郁的时候，宝玉的问候，会被她狠狠地驳回，其实，她也是无心的，不是黛玉不接受
因为她心里难受，只有诗，才可以发泄她心中的情感。
诗，是她的灵魂，是她精神寄托。每当读到她的诗，总有沁人心脾的感觉。记得她的《葬花吟》：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜，人亡不知。”每次读完后，像是被万箭穿心般地痛。
她一生无限伤感，在临终前，她还笑着叫：宝玉，宝玉！你好--——然后永远离开了这个世界。虽然她的故事结束了，但是
我留下了万千思念……
我眼中的林黛玉 (600字)
泪，无声无息地从脸颊滑落；
花，似乎在凄凉地讲述着什么；
心，被封建之笼牢牢困住；
爱，终成为男女之间空相思。
题记
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？这就是《红楼梦》的开卷词，它讲述一对青年男女之间的爱情悲剧。
黛玉与宝玉既然在冥冥之中注定要来相遇，以来报上辈子的灌溉之恩，为何终要分离呢？黛玉的眼泪在死之前都快流干了，也未能把上辈子之恩报完吧
既然报不完，为何不让他们长相厮守呢？花谢花飞花满天，红消香逝有谁怜一朝春尽红颜老，花落人云两不知。这暗示了黛玉一生的坎坷和她的多愁善感，不是吗？
黛玉清高孤傲，多愁善感，可是，这些都是因为封建社会呀！在那个父母之命，媒妁之言的时代，贾家人的心目中只有宝钗才是最完美的儿媳，而宝钗做了宝玉的妻子，只不过是因为贾府势力强罢了，从未想过什么是幸福，什么是爱！
心比天高，命比纸薄，不仅是晴雯的悲剧，也是黛玉的悲剧，她为爱情熬尽了最后一滴眼泪，也没有和宝玉结成良缘，在封建社会的压迫下，有多少男女成了牺牲品？
宝钗，只不过是顺从于封建社会思想罢了，为什么她有那们多人支持呢？宝玉喜于女子打交道，他爱女子广泛，并未让黛玉知道，她才是宝玉心中的唯一。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？是呀！为何已注定要分离，却还要相遇呢？
林间，黛玉悲怆的歌声又传了出来
六年级:刘继伯
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