读后感900字:品味人生:修身养性。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编推荐你不妨读一下读后感900字:品味人生:修身养性，更多信息请继续关注本网站。
《论语》
心得皎皎明月， 虫鸣叠叠 ，秋风入窗 ，夜长无眠。一个人， 一盏灯 ，一杯淡茗 ，一丝愁绪。当翻开《论语》，所有一切都已化为沉淀，畅游书海，仿佛诵读之声环绕耳边《
论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!(《论语雍也》)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢?其实，主要是在于你的人生态度，在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
(二) 处世之道
在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。(《论语颜渊》)看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。以直报怨，以德报德。即可。
(三) 君子之道
这里的君子一般是泛指才德出众的人，在《论语》中，随意就可发现这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《论语宪问》)连孔子都愧称君子，不难发现君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。
(四) 人生之道
子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。很多人都感叹光阴流逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(《论语为政》)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有很多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的智慧，去实现自己的人生价值。
总之，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
窗外落花纷纷，合上书，闭上眼，闻着淡淡花香，细细咀嚼论语之道，我发现自己又多了一份从容和坦然
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读后感900字2024 品味人生 修身养性
《论语》
心得皎皎明月， 虫鸣叠叠 ，秋风入窗 ，夜长无眠。一个人， 一盏灯 ，一杯淡茗 ，一丝愁绪。当翻开《论语》，所有一切都已化为沉淀，畅游书海，仿佛诵读之声环绕耳边《
论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!(《论语雍也》)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢?其实，主要是在于你的人生态度，在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
(二) 处世之道
在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。(《论语颜渊》)看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。以直报怨，以德报德。即可。
(三) 君子之道
这里的君子一般是泛指才德出众的人，在《论语》中，随意就可发现这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《论语宪问》)连孔子都愧称君子，不难发现君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。
(四) 人生之道
子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。很多人都感叹光阴流逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(《论语为政》)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有很多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的智慧，去实现自己的人生价值。
总之，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
窗外落花纷纷，合上书，闭上眼，闻着淡淡花香，细细咀嚼论语之道，我发现自己又多了一份从容和坦然
《论语》读书心得：修身养性 贵在力行
《论语》读书心得：修身养性 贵在力行
读《论语》后
《论语》作为儒家思想最重要的奠基，其语言质朴，含光藏晖，内涵丰富，博大精深，堪称是一部不朽之经典之作，它确立以人为核心的道德思想体系，提出孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、勇、直等一系列完整道德规范。在《论语》中，有关修身养性的道德学说之义最为殊胜，核心就是以德润身，特别强调为仁由己、身体力行，以启发每个人的自觉道德精神。
其一：《论语》中提出了修己以敬。倡导世人积善修德、提高道德修养，建立和平美好的世界，促使整个社会风气的淳化，这是儒家倡导的修身为本的精义所在。目的是通过道德修养，提高自身的道德境界，铸就君子人格或理性人格。修身一方面在于驱邪扶正，保持和发挥善心与德性；另一方面在于涵养正气，比如君子坦荡荡的浩然之气；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫之气；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的大公无私之气等。只有这样，一个人才能处处以大局为重，以国家为重，才能公正廉明，大公无私，使社会正气上扬。
其二：《论语》中倡导了道德修养理论与方法：自省、克己、慎独、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己；克己仍是指自我克制、自我约束能力的影响，使自己的言行举动都符合社会道德规范，促进社会的和谐；忠恕便是根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，将心比心，推己及人，设身处地为别人着想，更好地处理人际关系；而深度则是在自省和克己基础上，使自我修养达到更高境界的一种修养方式；中庸就是宽容和接纳异己，设身处地为人着想，聆听别人的心声，和谐人际关系。
读《论语》使自己深刻地体会到：《论语》的精要在与道德的践行，知行合一，肯定了行的重要性。《论语》开宗明义第一句话就是：子曰：学而时习之，不亦悦乎？。因此我们在实践中要坚持做到躬行践履，言行一致，言必信，行必果。曾子说，士，不可以不弘毅，任重而道远。人以为己任，不亦重乎，死而后己，不亦远乎。道德修养的实现在于行动，而不是华丽的言辞。在现实中，我们要强调道德修养实践的个人主体性，重实践，重力行，轻空谈。衡量人的品德不能只听其言论，而应看其实际行动，故有君子欲讷于言而敏与行。
行义以达其道，只有坚持理性才能使道变成现实，我们要形成崇尚力行的风气。同时在《论语》中不仅强调身体力行，躬行践履，而且力主通过实践在严酷的环境中去锻炼成长，去完善自己的人格，只有自觉地接受各种严酷环境的磨练和艰难挫折的考验，才能获得卓越的才能，形成完善的人格，达到崇高的道德境界。近代文学家鲁迅先生的我们自古以来，就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，他们是中国的脊梁。这正是《论语》中积极进取，知其不能为而为止的精神。
我个人以为，今天读《论语》要做到继承吸取其精华，并赋予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、研究《论语》的现代价值所在。富润屋，德润身，是古人一向倡导的思想。我们每个人都要严于自律，注重修身养性，用高尚的道德标准要求自己，并以实际行动来影响、感染社会和他人，共同创建一个人神胥悦，草木皆春的社会，做到明是非，讲道德，懂礼仪，知上进，形成良好的社会道德风尚。
《菜根谭》读后感：修身养性的智慧
导语：《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。小编整理了相关读后感，希望大家喜欢。
《菜根谭》读后感精选1000字(1)：
近期抽空简单的阅读了明朝末年隐士洪应明所著的《菜根潭》。菜根潭三个字说明了咬得菜根，百事可做，这与我的母校----南京师范大学的创始人陶行知先生的从教理念如出一辙。它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。
它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。
这就说明了，做人要光明磊落，如青天白日一样，人们都说君子坦荡荡、明人不做暗事。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在剖析自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低!
做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。
做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。
青天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。
想青天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。并且要有如临深渊，如履薄冰的谨慎态度来行事。
从事辅导员岗位数年，深知自己的一言一行对于学生成长的影响，深知自己在岗位上的态度、做事的严谨与否与学生的利益密切相关，深知公平、公正、公开的严格的制度执行对于学院的发展和声誉的重要性。正是母校传承的一种精神，正是党员身份的不断激励，正是工作中的努力和学习，我得到了成长和历练，也更是这样的经历，我更加成熟，对于学生工作更加尽心，每每学生的喜悦，也时常拨动我内心的自豪之弦。
《菜根谭》读后感精选1000字(2)：
我有幸读了《菜根谭》。它是明代的一部语录体著作。著者洪应明，他是通家硕儒，学问渊深，明朝嘉靖、万历人士。早年热衷于仕途功名，后官埸失意，归隐山林，乡居多年，洗心礼佛。
原来《菜根谭》这个奇特的书名取自宋儒汪革语：人就咬得菜根，则百事可成。意思是说，一个人只要够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。作者以此为书名，认为至人只是常，真味只是淡。
作为一名教师首先应该有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。所以《 菜根谭》这部书，足可受用一辈子。尤其其中的几句，感悟颇深。
读了凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事，急在一时。因为做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。我如若想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。
读了心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者让我明白了父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。平日的工作中总是认为有怎样的父母，就有怎样的孩子。如今读了这句话，仔细品味，再联想到我们的学生其实和我们这些老师的接触比他们父母还要多。所以完全也可以把这句话这样理解：有怎样的老师，就有怎样的学生。如果我么这些教师的时时刻刻都表现出无私奉献、以身作则、精益求精的精神。而且常常能用崇高的师爱和良好的言行举止影响我们的学生，那么我们的学生也会一定会受到潜移默化的影响，成为我们所期盼的那样，健康成长。因此，在今后的教学中我们应该多多反思自己：我的教育到底给予了学生什么?
《菜根谭》这部书还给我许多启示，我会静静的读，细细的品，相信菜根会越来越香，我们的心智会越来越高，使自己成为一个学生喜欢的智慧型的老师。
《菜根谭》读后感精选1000字(3)：
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
机械用得尤为传神，曾深刻觉得自己僵硬如机器人。圆滑不若笃厚，是故有时人工智慧过分卖弄不若天然本性自然维持。
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
官场一身不由己却仍力拨正艰难挪步者，与身心两清天天叫嚷洁身自好者谁更为崇高。卖弄聪敏得小利者与深谙技巧人心却无所作为者，谁更智慧。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠毒中矣。
是故天将降大任于斯人矣，必先苦其心志。一切受苦的人都应该有自虐的自觉精神，告诉自己，受的苦是加工金子的机器与原料。
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
夜深人静感到真情流露，继而浮杂念头接踵而至，不必自豪随后惭愧，只需明了人性本扶摇浅陋，情随物而动，安于本性。
饱后思味，则浓淡之境都消;色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
事后悔悟可破临时痴迷，若此言真，或许是无数痴情种子的解脱之术。
处世不必邀功，无过便是功。与人不求感德，无怨便是德。
字面意思，已觉灌顶。
利欲未尽害心，一件乃害心之虫贼;
声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
祸福转变多起于物色导致的自以为是与刚愎自用，不责外物只问人心。
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露，
守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
即使是心不由己的居卑，处晦，守静或养默，也会明了曾经登高，向明，好动，多言的益弊之较。
欲路上事，毋乐其变而姑为染指，一染指便深入万仞;
理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
一念之差，失之千里。其间距离，愿君看得到。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余?
能者劳而府怨，何如拙者逸而全真?
儒家是劳大于逸的，功名地位可使脱俭入奢，而此书很多思想更靠近黄老之术。富不足不若贫有余，劳不力不如逸全真。人的本性的释放是大于社会责任的道德。赞矣，不得圆融自身的为公奉献是强扭人性，虚伪之作。
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之;今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的典范。
一句话：谁叫他和你骨肉相连呢?岂是跟随性子说抛弃就抛弃，想伤害就伤害的人?恩情已刻。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;
此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。
多么唯心主义的思想啊，但说得对。世界的大小取决于心胸，色彩取决于内心态度。
淡泊之士，必为浓艳者所疑;检饰之人，多位放肆着所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
露锋芒不仅招来祸害，叩问其心，显摆之意为何，是真君子乎?
文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
试问在红尘闯荡的年年岁岁人，摘携欲望与繁华，痛苦与凄苍，然后，能婴儿乎?理顺则为大者。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养徳，亦可以远害。
小过小私什么的，小心眼的人们就不要在揪着不放吧。春眠不觉晓，庸人偏自扰。
惊奇喜异者，无远大之识;
苦节独行者，非恒久之操。
标新立异，特立独群，给自己提醒，还是少做点吧。其中的兴奋宛若人生之抽筋。
千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反成仇，博极翻成喜也。
恩仇永开放，何为情意深厚之掂量?盖最应景最动心最需要之时也。
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也;
宁受人之欺，勿逆人之诈，此警惕于察也。
两语并存，精明而浑厚矣。
我有时会预料别人机诈之心而保持距离避免其害，因此不能同时掌握精明与浑厚，熟知两者可以如此清明地并存融合。
炎凉之态，富贵更甚于贫贱;妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
命如此便该接受。得失的奥妙需要时间的描摹，然后抚平有心人的心颜。请不要妒忌，你清朗的眉宇照射出一切的情感负缀是多么无意义。
菜根谭修身养性的句子_菜根谭名句摘抄大全
【1】：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
【2】：岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。《菜根谭》
【3】：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。--洪应明《菜根谭》
【4】：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
【5】：交友须带三分侠气做人要存一点素心--洪应明《菜根谭》
【6】：鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》
【7】：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》
【8】：遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真《菜根谭》
【9】：热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。--洪应明《菜根谭》
【10】：世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》
【11】：鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。--洪应明《菜根谭》
【12】：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》
【13】：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。《菜根谭》
【14】：冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。--洪应明《菜根谭》
【15】：心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。--洪应明《菜根谭》
【16】：蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》
【17】：争是不争，不争是争。《菜根谭》
【18】：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。--洪应明《菜根谭》
【19】：径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法--洪应明《菜根谭》
【20】：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。--洪应明《菜根谭》
【21】：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。--洪应明《莱根谭》
【22】：拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。--洪应明《菜根谭》
【23】：非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。《菜根谭》
【24】：一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。--洪应明《菜根谭》
【25】：信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
【26】：唯大英雄能本色，是真名士自风流。--洪应明《菜根谭》
【27】：为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。--洪应明《菜根谭》
【28】：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 《菜根谭》
【29】：芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》
【30】：无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。--洪应明《菜根谭》
【31】：心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。--洪自诚《菜根谭》
【32】：忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。--洪应明《菜根谭》
【33】：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。《菜根谭》
【34】：遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。《菜根谭》
【35】：千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。--洪应明《菜根谭》
【36】：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。《菜根谭》
【37】：一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。--洪应明《菜根谭》
【38】：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》
【39】：迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。--洪应明《莱根谭》
【40】：待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。--洪应明《菜根谭》
【41】：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--洪应明《莱根谭》
【42】：人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？--洪应明《莱根谭》
【43】：家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。--洪应明《莱根谭》
【44】：身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.--洪应明《菜根谭》
【45】：我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。--洪应明《菜根谭》
【46】：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》
【47】：风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。《菜根谭》
【48】：面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。--洪应明《菜根谭》
【49】：一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。--洪应明《菜根谭》
【50】：净从秽出，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风腐草无光，化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》
【51】：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然--洪应明《菜根谭》
【52】：放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。--洪应明《菜根谭》
【53】：势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》
【54】：静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。--洪应明《菜根谭》
【55】：为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。--洪应明《菜根谭》
【56】：忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。--洪应明《菜根谭》
【57】：淡中知真味，常里识英奇《菜根谭》
【58】：茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》
【59】：心地上无风涛，随在皆青山绿树。--洪自诚《菜根谭》
【60】：花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》
【61】：风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。--洪应明《菜根谭》
【62】：事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。--洪应明《菜根谭》
【63】：心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。--洪应明《菜根谭》
【64】：厚德载物，雅量容人地之秽者多生物水之清者常无鱼故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操《菜根谭》
【65】：白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。--洪应明《菜根谭》
【66】：世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》
【67】：定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。--洪应明《菜根谭》
【68】：争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。--洪应明《菜根谭》
【69】：山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。--洪应明《菜根谭》
【70】：非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》
【71】：不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？--洪应明《菜根谭》
【72】：心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。--洪应明《菜根谭》
【73】：孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》
【74】：幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》
【75】：生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》
【76】：天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。《菜根谭》
【77】：临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。《菜根谭》
【78】：绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《菜根谭》
【79】：莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。《菜根谭》
【80】：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》
【81】：真味只是淡，至人只是常《菜根谭》
【82】：钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。《菜根谭》
【83】：事业文章，随身销毁，而精神万古如新。--洪应明《莱根谭》
【84】：人心不可一日无喜神。--洪应明《菜根谭》
【85】：纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。--洪应明《菜根谭》
【86】：恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处且莫放手。《菜根谭》
【87】：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。--洪应明《菜根谭》
【88】：完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。--洪应明《菜根谭》
【89】：君子之心，似青天白日，不可使人不知。--洪自诚《菜根谭》
【90】：容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。--洪应明《菜根谭》
【91】：进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.--洪应明《菜根谭》
【92】：声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》
【93】：《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，读书笔记常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。--洪应明《菜根谭》
【94】：心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人--洪应明《菜根谭》
【95】：世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。--洪应明《菜根谭》
【96】：富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。--洪应明《菜根谭》
【97】：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。--洪自诚《菜根谭》
【98】：塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。--洪应明《菜根谭》
【99】：日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》
【100】：高一步立身，退一步处世。《菜根谭》
《品味书香，感悟人生》读后感600字
你们还在为选什么书发愁么，还在为读什么书在发愁么，不用担心，我忠心地向您推荐一本好书——《品味书香，感悟人生》。
这本书主要讲的是一些小作者经过老师的指导，写出的一篇篇优秀，感人肺腑、让人深思的读后感，而且还有一些英文读后感。其中我最喜欢的是《爸爸、妈妈很辛苦》的有感。
这篇读后感主要讲的是哥哥的懂事和弟弟的不懂事。哥哥的懂事体现在爸爸生病了哥哥就每天陪爸爸去挂盐水还日日夜夜陪地爸爸身边，无微不至地照顾好爸爸。弟弟的不懂事体现在寒冷刺骨的大冬天还要让妈妈到外面去帮他买八元的梦龙冰淇凌吃，妈妈不同意，弟弟就哭的死地活来，满地打滚，妈妈跟他讲道理他也不听。最后妈妈很无奈，只好冒着寒冷去给小弟弟买了一根八元的梦龙冰淇凌吃。
读了这篇文章后，我也体会到了爸爸妈妈的辛苦。有一次，在双休日我把作业做完了，妈妈给我布置了一些额外的作业，我当时很不情愿，也跟文中的小弟弟一样哭地是死去活来，就是不愿意去做。现在想想，其时这些额外的作业对提高学习成绩有很大地帮助，妈妈这么做就是想让我的学习成绩能更好。可当时就是想不到这一点，总认为妈妈实在不通情打理了，作业做完了还要布置额外的作业不给我玩，当时心理特别恨妈妈。到最后妈妈被我哭的没有办法，屈服在了我的眼泪之下，只好把布置地额外作业去掉了，我却很开心地笑了起来。现在想起当时妈妈无奈的眼神，我就特别难过。
爸爸、妈妈，我知道我错了，我以后再也不会犯这种同样的错误了，请你们原谅我。我长大以后一定会努力的回报你们的！我也不会让你们为我而担心的。
论修身_《廉洁修身》读后感1200字
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。 说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老-毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗?
我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。 但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了?谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。
所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。 说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过一言为重百金轻。这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。 作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过由俭入奢易，有奢入俭难。作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。
生活水平提高了，作为祖国的接-班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊!如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗?!我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。 总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接-班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献! 我们要把传统美德记在心!
暑假读后感-读三国品味人生
下面是由整理的《暑假读后感：读三国品味人生》，欢迎阅读。
xxxx年4月21日晚6点30分，座无虚席的人文大讲堂迎来了福建师范大学文学院教授一一孙绍振教授。孙绍振教授常年应邀来东南大学作演讲，他对文学经典中人物的解析尤为精彩，受到东大学子的热情追捧。孙教授虽年过七旬，但是他在讲座中所释放出来的青春的活力、学术的魅力和思想的张力令听者为之折服。孙教授今天为大家带来了主题为《三国演义》与人生的精彩演讲。
孙教授由历史中一位极富争议性的英雄曹操讲起在广大公众眼中，曹操是奸臣、坏人，但在以易中天为代表的很多历史研究者眼中，真正的曹操应该是英雄的形象。
孙教授就这个问题提出了自己的三个观点：首先，《三国演义》的创作中丑化了曹操，历史中曹操对统一中国北方有奠基的重要作用西汉末年，民不聊生、生灵涂炭、战乱不断，各地农民起义对中国北方生产力影响巨大，在这种大劫大难中甚至存在着人吃人的现象，而曹操领导的魏灭了吴和蜀，统一了中国，为中国的经济、文化提供了较好的发现环境;其次，孙教授认为曹操即使是奸雄，也是一位可爱的奸雄对比《三国演义》与《三国志》，孙教授以曹操起疑杀吕伯奢一事为例，读者在阅读了《三国演义》这个故事后会产生曹操是刽子手、小人的印象，而《三国志》中只是在董卓提拔曹操，但曹操有自己的远见而选择逃跑之后戛然而止，从这点看，曹操确实是一位有雄才大略的政治家;除此之外，孙教授还认为曹操是一位热血青年在《三国演义》一开始，董卓专权，将皇帝作为傀儡，汉室倾颓，群臣无奈痛哭，曹操自告奋勇谋杀董卓，趁董卓睡觉之际，用王允借给他的七星宝刀行刺董卓，不料被董卓从镜子里发现，曹操即刻改口说献刀。
等董卓明白派吕布去追时，曹操早已提前安置了一家老小并逃之夭夭。为了国家可以杀上司，在危机前提前防范，综合上述故事，孙教授认为青年时代的曹操还是一个机警的热血青年。孙教授还补充了负责追捕曹操的陈宫反被曹操的慷慨陈词感动，弃县令私放曹操并欲与其共谋大事的故事，充分说明了当时曹操所展现的杀贼之神勇及救国之高义。而《三国演义》中，曹操错杀吕伯奢之后所说的宁为我负天下人，休教天下人负我更将曹操的形象丑化到极致，但让孙教授来看，曹操只算是真小人而非伪君子。
一面是视死如归的热血青年，一面是无情无义的冷血屠夫，正是这完全迥异的两极增添了曹操人物形象的丰富性，使得其英雄形象更加丰满、真实。孙教授认为，从现代心理学的角度看，曹操的心理并不怎么健康，他多疑且多恶疑，总是喜欢用极恶的心理揣测别人的善意，这其中还有曹操起疑杀死华佗为佐证，充分体现多疑贯穿在曹操全部的生命中。
当代文学的两位作家都对《三国演义》有着极强的偏见胡适批判《三国演义》拘泥历史;鲁迅评价《三国演义》真假混杂，比如状诸葛之多智而近妖，即批判《三国演义》对诸葛亮足智多谋的表现太过夸张，可以预报天气、可以借风从现实的角度看的确难以接受。
孙教授并不赞同鲁迅的观点以草船借箭的故事为例，诸葛亮正因为算准三天后有大雾和料定曹操的多疑两点成功借到了十万支箭。本想借机引诸葛亮立军令状置其于死地的周瑜最终也因为自己的多妒不得善终，怨天怪地，更是发出既生瑜何生亮的叹息后死去。《三国演义》的绝妙之处正是将多智的诸葛亮、多疑的曹操、多妒的周瑜构成的心灵三角用一系列精采绝伦的故事串联起来，而多妒、多疑终不能善终也是对读者在人生路上最深刻的警醒。所以，孙教授认为鲁迅的错误就在于孤立、片面地看待诸葛亮这一人物，而非将这一系列形象丰满、性格鲜明的人物联系起来。
在之后的讲述中，孙教授又举了刘备和曹操煮酒论英雄时装作胸无大志的故事引出了另一位《三国演义》的英雄刘备。不同于作为宦官养子，因为出身不好只能完全凭借自己文韬武略的曹操，刘备号称刘邦后代，出身正统王朝，有大的野心也精于随机应变，在投靠曹操后一面养花种菜、装作与世无争，一面野心勃勃、择机东山再起。此外，《三国》中的都惜才爱才，但又有各自的不同。孙教授以曹操身边锋芒毕露的杨修为例，表现了曹操的两面，一面善待贤才、为之重用，一面又虑为后患而不允许超过自己，这样的两面性使曹操的形象显得更为丰满、立体。最后，孙教授总结了《三国演义》三位君主对才的不同态度刘备以师事之，孙权以兄事之，而曹操虽知人善任、重视人才却又抱有保留态度。
讲座正式结束前，孙教授总结了《三国演义》中有很多诸如重情重义的优秀传统，也有很多所谓阴谋诡计的政治智慧，它是中华民族文化的瑰宝，生生不息且在以韩、日、越南为代表的亚洲范围内产生着深远的影响力。每个时代都有自己的鲁迅，都有自己的莎士比亚，每个时代都需要将自己的智慧放在《三国演义》这个祭坛上去检验，去燃烧、去升华，未来更有数不尽的经典与智慧等待被解读读《三国演义》，品百味人生，今天的讲座在不知不觉中结束了，在座的我们都意犹未尽，真诚感谢幽默睿智的孙教授分享的内涵与启迪，愿更多经典丰富我们的心灵，指引我们在人生道路上走得更稳更远
韩兆
修改：周雯
xxxx年4月21日
暑假读后感：真实的诸葛亮三气周瑜
修身读后感
修身读后感（一）
《修身》讲述的是使内心充盈、理气养生之道。它倡导君子仁德、谦恭、遵从道义与法度，去做使内心安适之事，批判了追求名利、不讲究礼义之人。
荀子《修身》一篇中围绕礼文和法度展开讨论。礼，指的是人们所应具备的道德素质与礼节；文指的是知识，法度是人们应该遵循的法律法规。荀子认为 : 做人不讲礼文，就不能生存；做事不讲礼文，就没有成就；国家不讲礼文，就不得安宁。人没有法度，行动就狂妄；有法度，而没有见识，心情就惶窘不安；依从法度，而又深明事理，然后才态度温和可亲。
荀子还特殊强调了导师的重要性。他认为：礼文，是所以端正身心的；导师，是所以正确地阐述礼文的。没有导师，我们就无法知道礼文是否正确。导师怎么说就怎么做，这就是理智顺从导师。情感安于礼文，理智顺从导师，这就是圣人。在战乱的时代，统治者都在鼓励人民耕战时，荀子却在提倡注重教育事业的发展，不得不说荀子还是很有先见之明的。
实现修身，在礼文方面要做到：体貌恭敬，内心忠信，仁民爱物，注重自我反省；在法度方面要做到：遵守法度，用善行来理气养生，顺从导师，增加自身知识，成为知识渊博之人。
荀子这一篇言论不仅在当时社会具有一定的作用，对于当今社会也具有一定的借鉴意义。如今，伴随着社会的不断发展，人们的物质生活水平大大提高，可是精神世界却在不断缩小。我们所需要的，正是荀子所提倡的修身，通过修身来填补精神世界的空白。
这就是我对荀子《修身》的一点看法。
修身读后感（二）
最近阅读了季羡林先生写的一本书，名字2020叫《修身与治学》，感概良多。
一本好熟，是留给后人多么大的一笔财富。《修身与治学》就是这样的一本好书，它里面包含了作家的思想精髓。
在季先生的书中，融合中西，学贯古今。感觉到心胸宽广，与人为善，严于律己，勤奋刻苦。是值得我们后人学习的。
青年人的重担，在于承上启下，继往开来。只有与国家和民族的利益联系起来，个人的追求才有意义和价值。
感动于一句话：今天的所作、所为、所想、所思、所感，要经的起历史的考验。
确实。从时间的高度俯瞰走过来的路，很多当时觉得及其重要的事情，都变得不值一提。那现在的我们，有什么理由，为一时的落魄而耿耿于怀？
文化如大海。越是深入了解越是无边无际。有时候感觉一个人，在茫茫的海上漂着，没有方向，没有同伴，没有希望。这倒不要紧。只要有了自我意识，意识到自己真实的存在，做着想要做的事，去更多的的地方，认识各种各样的人。充实而又乐观，就是读书最大的功德。
看了季先生的书，看见了希望。文化对社会和人民的影响是长远而深刻的。大浪淘沙，好的东西，会得到应有的尊重；不好的东西，自会销声匿迹。所有身体的艰辛与困苦，心灵的困惑和挣扎，是人类社会向前迈进必须付出的代价。
修身读后感（三）
近日偶读荀子的《修身》（节选）一文，颇有感触，荀子和孔子都是我国古代着名的大思想家，但他们在看待人性善与恶的观点上有很大区别。孔子认为，人之初，性本善，而荀子则主张性恶论，在这儿，我不想讨论他们两位大思想家的观点谁是谁非，但我认为在如今物欲横流的时代，学习和借鉴一下古代哲学家荀子的性恶论，更有他的现实价值。既然人性本恶，那么如何树立正确的人生观，思想观、价值观，形成自己的一种工作、学习、生活态度将至关重要。
荀子认为人生下来都是恶的，只有通过加强自身修养，才能成为有德之人，修身其实就是保持一个人善良的心态，而善良的心态其实就是明辨是非，要严以律己，善以待人，总之，人要有道德，否则那又与禽兽有什么区别呢？然而，具备良好的道德不是与生俱来的，荀子认为，凡是善的、有价值的东西都是人们自己不断努力的产物，必需经过修身、养性。也就是说必需通过不断的教育、学习才能具备的。
我认为，一个人的思想取向、道德水准和精神追求，决定着其价值和行为取向，我们财税部门是国家的政府重要职能部门，管钱、管物、管事是财税部门的重要职责，财税人在管理过程中如何正确处理好责、权、利的关系，不为世俗所扰，不为物欲所动，关键在于一个人的德字2020，见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。只有这样，才能做到以身作则、依法办事，正确行使党和人民赋予的权力，自觉接受组织和群众的监督，才能做到为官清廉、为政清廉、为税清廉，才能保持财税干部的本色。
当然，一个人在一生的为人处事中，除了有良好的德性这一内在因素外，也离不开各项制度的约束和监督这一外在因素，按照哲学观点是内因决定外因，内因才是起决定作用的因素。虽然有些体制上的东西凭我们个人的意志是无法改变的，但自身的修养是完全可以凭自己的努力来达到的，年青人在这方面更具有可塑性。
十年树木，百年树人，教育要从娃娃抓起，如果从小就培养一个人的德行；如果人人都能做到身劳而心安，为之；利少而义多，为之。那社会上诸如贪污、腐败行为将无立足之地，就能形成人人和谐的社会。
其实大思想家荀子早就给我们开具了治气养心之良方：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿、重迟、贪利，则抗之以高志。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。
古话说：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。在今后的财税工作中，我们要积极践行四个好好，即好好工作，好好学习，好好做人，好好生活。以不断提高自身修养，树立财税的良好形象。
《人生》读后感_900字
《人生》读后感900字
纯粹世界单纯的人儿
有一天，世间多了一个人，她叫巧珍，金子般的模样和心脏跳动在这美好的人间，她不会觉得人间不值得。
有一天，世间又多了一个人，他叫高加林，可以理解的虚荣和世俗让人一样接受他，虽然人间不值得，还是往前走。
又一天，为了世间的平衡，闯进一个人，他叫马栓，他是一个多世纪后的勃拉姆斯，勃拉姆斯轰动欧洲震撼世界，马栓是巧珍的整个世界，他觉得人间值得。
我们每一个人都在用自己的眼光看待眼中看到的自认为的所有，然后带着舒适的眼镜审视评判着这一切，并在心中抓耳挠腮骂骂咧咧亦或评头论足一番。或许，这说的就是此刻的我，俗人一个的我当然也跳不出这样的怪圈，毕竟，上帝只有一个，而我，也不打算完全脱身，只要不是一身泥巴便能接受。
书中看到过太多的评论，大多是心疼巧珍，痛骂高加林，巧珍为爱活的那么纯粹那么可爱那么善良，高加林心中无真爱一心在够树上的桃子。
凡事都有两面性，没有反面，哪里来的正面可言。那么现在，我也带起我这四百度的眼镜来看一看这个花花世界的黑白色彩。高加林世俗的追求着人间绚烂的烟花，想抓住这美好的瞬间，并且贪婪的想要长期拥有。而巧珍呢？她不是一样在追求着比自己美好的事和物么？不是一样自私的想要占为己有么？
不一样的地方在哪？巧珍单纯的只想要一件，那就是高加林，什么样的高加林都无所谓，但前提是，本身就带光环的高加林。（敲黑板：自带光环）而高加林呢？他也很简单，走出大山，追求外面的花花世界，有错么？你爱细水长流，我爱轰轰烈烈；你爱朝朝暮暮，我爱曾经拥有。选择没有错误，为何要被贴标签。
心疼巧珍，也一样心疼高加林。
巧珍，你真傻。你是一只猴子，搬着板凳踮着脚尖去够那树梢的桃子，不幸，椅子歪斜，你摔伤了。椅子是你搬的，脚尖是你踮的，怪谁，怪那桃子，还是怪那椅子，我也不知了。
加林哥，你是一颗长在树叶下的桃子，不见阳光，没有鲜红的颜色，你努力吮吸水分让自己长大，但你忘记了，光被叶子挡住了，你是一颗没有甜味的桃子，终究成不了精品。
我想遇见更好，唯有努力成为自己的更好。
2019.6.9 早 家中卧室
廉洁修身读后感
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法…….其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这两点对于是青少年很重要。
读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭…..做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。
《人生海海》读后感_900字
《人生海海》读后感900字
感觉像读了三到四本不相干的书，风格太割裂。本以为麦家返璞归真写乡土，结果第二部分还是忍不住走向谍战传奇，最后变成十七年文学传奇和九十年代都市传奇。并不喜欢这种絮絮叨叨的文风，而叙述视角的不当切换也总让人出戏。麦家擅长讲谍战故事，这次想玩深度就漏了怯。大段大段的自白看似真诚其实极不真诚，人物像说书人一样讲故事，读者只能知道人物想告诉你的（其实就是作者想告诉你的），但是人物其实并不可信（这一点格非八十年代的小说早就探讨过了。叙述的不可靠其实是记忆的不可靠，而人永远都不可能复归记忆发生的瞬间，所有的回忆都是一种扭曲和破坏。与其谈论记忆，不如谈论记忆的受损）。《人生海海》归根到底还是一个传奇故事，没法深入探讨人类的心灵困境。那些被讨论到的困境，都是社会性的。包括主旨“人生海海”（点题方式真的很中学作文），不也是一句“报纸上得来的话”吗？故事逻辑上其实有颇多破绽，明明都是相似的事件，有些奇迹可以发生而有些奇迹不会发生，一会儿神通广大一会儿无能为力，成为有选择性的发生，悲剧本身也变得牵强，太像是一个作者随心所欲构造的故事，而不是活生生的人物自然生发的命运。心灵铺垫的薄弱和故事逻辑上的硬伤让人搞不懂书中每一次逃离的意义和必要。最讨厌那些说教气的句子，前半部分作者明明用童年“我”的视角去讲故事，但又太想讲道理，找不到合适的方式达到润物细无声，就用“爷爷说”这种生硬的方式表达。后半部分爷爷不在了，谁来承担这个说教的角色？于是又有了“报纸说”，其实都是“麦家说”，写杂文一样。作者强行介入文本其实挺没劲的，就像昆德拉说的，“发现惟有小说才能发现的东西，乃是小说唯一的存在理由。”话虽然偏激了点但道理不假，能用一句话表达的东西为什么要写成小说？换句话说，这难道不是观念性的主题先行吗？感觉讲了这么多故事，就是为了那些“爷爷说”和“报纸说”的句子做注脚。也模仿一次这种句式表达：报纸上说，这种麦家式的表达，直接干瘪，像浅水滩，一览无遗。如果真正的好小说就像大海，那《人生海海》就像电影《罗马》的开头。最奇怪的是母亲的缺位，难道只有男人的传奇故事值得被讲述？六十天卖了六十万本，真的很会营销了。
《廉洁修身》读书笔记_修身读书笔记2000字
微软雅黑近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去为什么
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是修的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成廉洁这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。
作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：某大学在每个暑期都有组织学生去企业实习，去丰富一下阅历，让他们有锻贪污腐败炼自身的机会。而且每次去的人都是经过层层筛选的，但有一次校领导把筛选人这个权力下放到一个学生干部手中。这个学生干部不顾先前 谁有能力就谁去的选人原则，而是按照选手与自己关系的亲密程度选人。虽然表面上我们是有参与到其中，但是背后又搞暗箱操作，因为最后的人选都不是公认的可以去参加的选手，从而使得很多人都愤愤不平。这种现象我们并不少见，虽然我们在心里感到愤愤不平，但都会觉得社会就是很不公平的，也就不会长时间放在心上了。
从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾;其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的合理性会导致大学生对腐败现象的免疫力下降;另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性;同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。
如同早晨八九点钟的太阳的我们大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起。想想正在山区支教的人我们会更有动力的。2004年感动中国十大杰出人物徐本禹，出身于一个贫穷的农民家庭，1999年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助。2003年他考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义。如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处。他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任。也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感(近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点)、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。
大学生是社作为一名大学生，廉洁修身不仅是我们现在该修的课程，更是我们一生不该改变的价值观。试问;人，没有了一个坚定且廉洁的人生观，他怎能抵不住金钱和私人利益的诱惑他不会陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔!今天，我们是大学生，是国家将来的栋梁，是社会发展的主力军，怎能不从小捉起，从低做起!廉洁素养不是与生俱有的，在人生成长的关键时期，如果能够注意自主廉洁修身，就如同为自己提前接种防腐疫苗，使自己具有抵御风险、抵御腐败的免疫力，逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质，为步入社会成为职业人后自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。
廉洁修身，就象一个准确而光明的灯塔，指引我们前进的方向，让我们架起人生的公正之帆!一个人，该用他的人生观支配他的路，也该用他的道德观为社会服务，更该用他的世界观做事对人;而这人生观，道德观，世界观都应从教育开始接受廉洁修身的教育!
品味书香读后感
品味书香读后感（一）
小时候，我总觉得电视机是十分有趣的，蒙胧间，仿佛书是我一个敌人，它虚伪，许多大道理都是造的。我不明白，为什么大家这么爱看书呢？
小时候我常常看见妈妈拿着一本没有彩色图案印满文字2020的书在看，小小的我总会凑过去，妈妈就会给我讲一些道理，说实话，我不爱听，直到我已经懂事了，我也不爱听。直到我认识了书。
看一本好书仿佛与一个高尚的人谈话。的确，一本书，汇聚了知识，精萃。
在人生道路上，我不免受了不少挫折，有时感到失落。除了亲人，朋友，老师的帮助下，还有一位无声的朋友帮助我――书。记得在五年级时，我迷了跳舞，但我从末练习过，其实我已经错过了跳舞的年龄，但我不放弃，我一直练，结果拉伤了筋，家人劝我放弃，我坚决摇摇头，我晚上躲在书房里，失去信心的我拿起一本书，突然看到了一句话：学会放弃也是一种做人的技巧。我刹那间懂了，在某些情况下，在你想做某件事的前提，从各方面想想，这件事是否该做？要是到了中途，应该学会放弃，不要太执着。
随着年龄的增长，我渐渐地感到书里面有一种强化的生命力，能使我清醒地入了迷，叫你全部官能在活跃着的时候享受快活的日光浴，这种由阅读所带来的愉快乐趣是不会被遗忘的。
要是有人问我：读书像什么？我会回答：像喝红酒。读书像喝酒？是的，读书像喝红酒，如果一饮而尽的话，只会尝到苦味，这味道，会像一丝云雾，在记忆中飘去；读书也一样，你一目十行，只了解大意，过不了多久，这篇文章就会在记忆里消失得无影无踪。喝红酒，必须一小口一小口地喝才能品尝出当中的滋味儿，读书也一样，必须斟酌每一个字2020，才能把文章融会贯通。我特别偏爱老舍先生的散文，假若看他的散文一目十行，你会发现，他的文章称得是俗！但只要你稍加认真，就会发现每一个字2020渗透着感情。看书就是要如此。
看书会让一个人暂时忘记喜怒哀乐，它会让你融入里面的世界里，会令人落泪，令人开心，令人震憾，令人感动。
书是生活的真实记录，它把每一个细节都写出来了。书是一位优秀的、无声的老师，它让人懂得人生的真谛。
到我该走的时候，她递给我一些花生，去吧，小子！街上是那样热闹。我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起了当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再盼这我了，她已入土了！读到这里，我的泪也已经遮住了我的眼睛，失去慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。是啊，我不禁回想起我的母亲，她令我感到安全，令我感到温暖。生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天的福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！老舍先生每写的一句话，都深深地振动着我的心。读完老舍先生写的《我的母亲》这篇散文，着实令人伤心！伤心！
我总觉得书发出一阵嗅不到的香，那是一种朴素的香，一种有活力的香，一种文化气息的香，这种书香是我读了这么多书品尝出来的香，这种香仿佛在我的人生道路上一直鼓励着我，让我勇往直前，向山峰攀去！
但愿大家都能品出书中香！
品味书香读后感（二）
书，拉近了时间的距离，缩短了地域的间隔；书，使我们畅游千山万水，鸟瞰古今中外；书，伴我们踏上理想的征途，引导我们在人生之路上孜孜以求。人生因为有了书的陪伴而充满阳光，充满希望。
书籍是人类进步的阶梯，是人类从野蛮到文明，从庸俗到崇高的成长过程中必不可少的营养品。书籍唤醒了沉睡的大脑，滋润了干涸的心灵。生活里没有书籍，就好像没有太阳；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
古今中外，有多少伟人不是在书籍的陪伴中成长？如果没有书籍，那些着名的是人与作家怎么可能写出蕴涵哲理的诗词和优美的文章？如果没有书籍，那些伟大的领袖怎么可能领导广大的人民群众，怎么可以将国家治理得井井有条？
比起那些伟人，我读的书是微不足道的。不过，曾有几部作品在我的脑海中留下了非常深刻的印象，也对我的生活产生了深远的影响。
读《小公主》这部名着，我认识到：一个人遇到困难并不可怕，可怕的是失去勇于战胜困难的信心和勇气，当我们面对困难是，要勇敢面对，要毫不畏惧，更要有信心战胜它，这样，困难才会被打败。不经历风雨，怎能见彩虹。我们只要有勇气渡过一个个难关，幸福就会渐渐向我们走来。
读《童年》这本书，我了解了阿廖沙悲惨的童年生活，这让我更加珍惜我现在所拥有的一切。同时阿廖沙那种在困难的环境里所形成的坚强乐观的性格也深深地激励着我，让我在心情走进低谷是能够从中汲取精神的力量，积极向前。
书，是多彩的风筝，载我们在智慧的天空中采摘点点星光。
书，是五彩的溪流，送我们到生活的果林里寻觅缕缕馨香。
书，凝聚着万千色彩，让我们勇敢、执着地探寻，探寻这方寸之间奇幻瑰丽的色彩。
让我们融入浩如烟海的书籍中去，让书籍架起五彩之桥，把我们从一个苍白的空间引向另一个丰裕的世界。
朋友，请细细品尝书中的滋味，他会让你回味无穷。
品味书香读后感（三）
书像一位和蔼可亲的老人，引领我通往神秘的知识殿堂；如一杯清香四溢的绿茶，泌人心脾，给我带来种种美妙的享受和无穷的回味；又似一对美丽神奇的翅膀，让我在湛蓝的知识天空中自由自在地翱翔，领略文字2020的魅力
对于书，我有着莫名的情愫。记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘。小时候，总爱看一些幼稚的童话，缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事。然后饶有趣味地沉浸于童话中：愚蠢的国王、善良可爱的美人鱼公主、命运悲惨的卖火柴的小女孩做一个温馨、淡淡的梦。在童话国度里，点亮只属于我的烟火。
光阴似箭，日月如梭，随着年龄的增长，思想的成熟，我开始阅读古今中外的经典名着。它可以透过故事情节，展现给世人思想的精魂。《西游记》中的师徒四人化险为夷，最终取得胜利令人欢呼雀跃；《爱的教育》中那纯真的同学之爱，温馨的亲子之爱，浓浓的师生之情，对祖国诚挚的爱，令人感动不已。《钢铁是怎样炼成的》教会我生命在于努力，在于奋斗，厄运能使一个软弱的人变得更加坚强！《中华上下五千年》让我了解到中国历史的坎坷命运，不禁惋惜长叹。
书籍给了我们人生的自信和启迪，给了我们无穷的智慧和力量，给我们架起一座成功的桥梁，给我们注入无限金色的希望。畅游书海，其乐无穷。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。亲爱的同学们，让我们开启知识的大门，愉快地步入知识的殿堂；让我们与书为侣，以书为伴，以书为鉴；让那淡淡的书香伴你我同行，陪伴我们茁壮成长！
《廉洁修身》读后感600字
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了？谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。
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