和谐拯救危机读后感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面由小编帮大家编辑的《和谐拯救危机读后感》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇一：和谐拯救危机观后感
和谐拯救危机观后感
篇一：和谐拯救危机观后感
真诚感谢朋友相增《和谐拯救危机》这部片子的光碟及有关佛教方面的书籍，好朋友总是相互记在心里，友谊地久天长：“赠人玫瑰，手留余香”，是他让我有幸看到这部大型公益节目，怜听净空老法师的淳淳教诲和主持人陈大惠先生的机敏的提问，使我的心灵在随之震憾的同时也得到了启迪和拯救。感谢他们！
《和谐拯救危机》的主题内容为：以深入介绍、弘扬中国五千年来的儒、释、道三种传统文化思想为主，详细剖析当今全世界范围内的各种环境和人文危机的根源，阐述了以和谐为宗旨的化解之道。在家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。被采访的嘉宾是享誉海内外的一代高僧大德净空法师，节目的制作由北京佛教文化研究所影视部主任陈大会和其他诸多居士共同完成。
观看后使我了解并明白目前人类正面临的最大危机是什么，目前人类在何等境况下生活，人们在这物欲横流的时代该何去何从??
正象主持人所说的那样：“现在人类是比以前进步；发达了，人们享受到最美好的东西，全世界很多人都认为我们这个人类社会已经进入了最发达、最美好、物质生活极大繁荣的这么一个时代，男女老少都很高兴”。
殊不知，人们没意识到由于我们超常的享受\和破坏着生态平衡违反着论理常态，违背着自然规律，正一幕一幕的导致着一切人为的灾害的发生和发展，人类正面临着从来没有的危机。
人们由于大量的砍伐树木，导致的水土流失及沙尘暴的逐年发生。百年大树，只需要2分钟就砍伐掉，这些参天古木是在两百多年前的清、明、宋朝，我们的祖先一棵一棵种下来的，几百年来祖祖辈辈不忍心、不愿意去砍掉它，为的是给我们的子子孙孙留下锦绣山河，而今天的人们却把它们大片大片的砍筏，用来做筷子，用来换钱??可见人们只顾眼前的利益而不象我们的祖先一样顾及着未来的子孙后代。同时敬奉我们的祖先一切利益为后人着想的姿态，做事不把它发展到极限。
古人诗里头讲的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，及茂密大森林的境象一去不复回了，现在我们看到的到处都是白色垃圾和被污染的水源。树木全都伐没了，导致泥石流等人灾为患的事情逐年发生。
篇二：和谐拯救危机观后感
观看《和谐拯救危机》光盘后，里面的许多东西值得大家去深思，去琢磨，去体会；战争、自然灾害给人类社会所带来的灾难触目惊心，并且还有越演越烈之势，最可怕的是，所有的这些是人类自已给自已所带来的。然而，人类还在无休止的破坏着我们的环
境，我们的社会充满了色情暴力仇恨无序的竞争和极度的开发；仁爱、友谊、伦理道德等中国几千年的文化在这个商业社会，显得如此苍白无力，正被人们慢慢的人丢失。正如净空老法师所说，世界和平大会每年都在开，然而世界越开越乱。
这个世界竞争太激烈，人人都想到着要成功，其实社会是要竞争的，只有在竞争中人类社会才能不断的前进，只有生产力的大力提高，才能生产出足够丰富的物质，才能满足我们的需求，然而，我们的竞争是无序的，为了要达到成功，社会道德公德这此最基本的做人的原则也丢掉了，只要你成功了，总会得到所需的财富，引取人们羡慕的眼光，而财富的取得过程，人们往往知之甚少，于是欺骗，谎言充满着我们的生中，甚至我们的教育也向钱看了。这些东西还往往是法律所不能约束得了的，人太聪明了，会钻法律的空了。
教育是和谐的大根大本，这种教育是爱，是以人为善，我想如果大家心中都充满了爱，我们不需要什么法律，人们会以道德为行为准则约束着我们的行为规范，大家爱父母，爱子女，爱兄弟姐妹，爱邻里，爱国家，爱社会，爱大自然，这种爱是自然的，是没有功利的，大家团结友爱，互相帮助。这种和谐的环境难道不是我们所希望的吗？路不拾遗，夜不闭户环境，是不是比你关着厚厚的大铁门，带着杀伤力极强的武器来得更安全。
篇三：和谐拯救危机观后感
春节期间，公司领导给我们发放了一部公益访谈节目《和谐拯救危机》的碟片，相信把整个片子全部看下来之后，大家都会有一个同样的感受，那就是里面有太多太多的东西值得深思、琢磨、体会，比如要学会爱人，要学会感恩、如何为人处世等，以此来比照我们的生活和工作，提升自己。
其实一直以来我们的教育，哪怕是大学的教育都是唯物主义， 看了这个访谈录之后，我第一次了解佛教。真的，从我出生到现在，第一次了解佛教的高深，明白了佛教的许多东西讲究的是维心主义，通俗一点也就是心念，一开始我的感觉是不能接受，但是慢慢看下去，我明白了一个道理，只要你的心里愿意去接受不同的事物，你就会学到很多的东西。
法师在开篇首先讲到了“爱”，他说：“宇宙之间，宇宙的中心应该是爱。所有一切爱与感恩的图案是最美的。”我们先不说科学家的论证，单单一个爱字，就说明了一切，爱自己，爱别人。在爱的世界里没有怨恨，没有彼此的伤害，整个宇宙就是一个“爱”。在人与人之间的相处中，如果大家都能用爱心去理解他人，给予帮助，那么社会总归是会朝和谐的方向发展，现在社会的发展越来越快，物质生活越来越丰富，但是身边有越来越多麻木的脸，发直的眼睛，当我们面对越来越多的人所流露出的冷漠和对立的神情，我们可以做什么呢，我们可以做的就是用“爱”感化别人，同时也提升自己。
后面讲到了人的心态问题，迷信的说法也就是人的面相，所谓相由心生、境由心转，我们可以看到很多大师级的人物都是面目慈祥、容光焕发，看看法师我们就明白了，积极的心态决定着我们的生活。人活在这个世界上哪能没有烦恼，问题的根本是我们如何面对这些烦恼，要让自己的心理的解脱。 虽然很多人都说忙碌的生活会让人麻木，但
是充实的内心会让我们觉得自己依然很快乐，用积极的心态去面对一切！片子中还讲到了现在的水灾、风灾、地震、海啸等自然灾害，仔细地想一想也许更多的时候是人心贪婪自私的恶念造成的。境随心转，也就是人心是可以改变环境的；一切物都有色、声、香、味，有他的生命存在，只是我们的科技还没有发现或论证；唯心所现，唯识所变。一切法由心想生，不是不可抗拒的自然灾害，是由人心贪婪自私种种罪恶的念想和行为导致的。
还有一点感悟比较深刻，那就是人要善良，法师说：“人有三世，命运可改”。现代人大都不相信前世来生的说法，包括我也是这样的，我们先不探讨今生和来生存在不存在，但是有一点是可以肯定的，人要善良，有的时候也要相信一下因果报应。人都有命，不但有命，而且“一饮一啄，莫非前定”人的命运，确实有，只不过它是由以前所造作的因，累积起来的一个一个果，串联起来，就是命。命运也有，但不是一定的。命运是自己创造的，掌握在自己的手中，人生不能耽误的两件事情，一件是行善，也就做一个善良的人。公交车上还有电视上经常播一些公益广告，这其实是在教育大家行善，你帮助我一点，我再帮助他人，依次类推，社会也就和谐了。另一件是孝顺，人生最痛苦的事情莫过于：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，我们对朋友关心，对同事爱护，但是很多时候却忽略了自己的父母，他们对我们没有任何的要求，只有无休止的付出，对于他们，作为儿女的我们更要多一些关心和理解，一个电话，一句问候，会让他们感觉到浓浓的暖意。人心向善，对一切人一切物充满爱心关怀善意，一切人一切物（动物和植物）都是有感应的，那么自然灾害自然也就没有了，整个世界也就和谐了。
“真我”“假我”。对于这个问题说深奥其实也不深，法师以木偶的形式形象的向我们解释了三个“我”。一个是“假我”，一个是“真我”，一个是“本性”。要弄清这三个“我”，很不容易。估计这属于哲学家研究的范畴，我就只说一下我对 “真我” 和“假我”的理解。想想，我们现在工作着的，吃饭的，睡觉的，恋爱着的，欢笑着的，哭泣着的??这个实体的“我”，其实只是一个“假我”。这不得不让人感觉新奇而诧异非常啊！原来我们做的这么多的努力，这么多的付出，到了最后，居然满足的只是一个“假我”！而最终，这个“假我”会消失，如果没有在“假我”消失之前成为“真我”，那么，等你生命终结的那一天，你就永远的消失在这个世界上了。但是，这个“真我”在现实生活中却总是被“假我”的种种欲望、本能所覆盖。但是我们自己不知道，也许，在“假我”消逝之前能找到“真我”的人，应该就是那些能够作出伟大事业，千古流芳杰出人物吧。他们的“真我”被世人所记住，所称颂，同时他们的“假我”也正是此获得了永生！
以上是我观看《和谐拯救危机》的一点感想，对于我来说，看完之后也解答了一些困惑，应该每个人看出来的世界是不一样的，我虽然不能很好的体会这部记录片的精髓，但是我会慢慢的去感受。感谢公司领导给我们这样一个提升自己的机会。
篇二：走向和谐观后感
走向和谐》观后感：追求理想的跋涉
由中共湖南省委和中央电视台联合制作的十集大型电视理论文献片《走向和 谐》，伴随着2008年春天的脚步向我们走来，恰如一缕缕和煦的阳光、一阵阵和暖的春风，令人振奋，使人陶醉。《走向和谐》主题鲜明、访谈深刻、解说精 彩、画面丰富，具有时间跨度大、理论分析深、文献资料实、叙述语言美的特点，既是和谐理论的大餐，也是电视艺术的盛宴，在理论和艺术上均达到相当高的水 平。
第一，全面阐释了党的十七大主题。《走向和谐》开篇就直奔主题，从历史的中国很快切入到现实的中国，对党的十七大主题作了完整表 述，并展示了党的十七大报告中“继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐”、“科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求”、 “深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会”等精辟论断。随后，全片围绕党的十七大主题，从历史和现实、国内和国际、理论和实践等多方 面的结合上，从经济、政治、文化、社会、外交、党建等领域全方位、大纵深、多层次地展开了丰富多彩的画卷。
第二，深入探讨了和谐的基本 内涵。《走向和谐》采访了诸多专家学者，从多种角度谈了对和谐的理解。比如，诺贝尔经济学奖得主、著名经济学家蒙代尔说：在中国人的世界观里，身体和心理 都是和谐统一的；人与自然应该和谐相处，每个家庭的和谐，不同社会层次的和谐，各个经济阶层的和谐，民众与政府的和谐，国与国之间的和谐，它们都是世界经 济发展的必要条件。还比如，北京大学哲学系教授汤一介说：在中国传统思想里，天和人的和谐问题，人和社会的和谐问题，以及人自身的和谐问题，都有一些思想 资源；我们今天可以继承这些资源，但要给它以现代的诠释。从他们的阐释中可以体会到，和谐是人与人之间、人与自然之间以及人和自然界内部的关系的理想状 态。深刻理解和谐的基本内涵，对于促进和谐、走向和谐具有重要意义。
第三，理性解析了国内外的和谐梦想。《走向和谐》解析了我国历史上 的一些和谐梦想。从紫禁城太和、中和、保和三大殿的“和”字，看到了帝王将相对天地人、君臣民致中和合的企盼，可是他们以压迫作为统治基础，不可能实现 “和谐”。《走向和谐》还谈到从洪秀全的《天朝天亩制度》到康有为的《大同书》，再到孙中山的《建国方略》，天下大同的梦想在革命者和思想家中间生生不 息，然而阶级压迫的社会性质不变，和谐梦想终究难圆。《走向和谐》也解析了世界历史上的一些和谐梦想。从圣西门的“实业制度”，到傅立叶的“法郎吉”，再 到欧文的“新和谐村”，三大空想社会主义者企图在不通过革命推翻资本主义制度、不消灭阶级压迫和阶级剥削的前提下来实现“和谐”，结果只能陷于空想，导致 失败。
第四，精辟介绍了马克思、恩格斯关于人类理想社会的思想。《走向和谐》引述了马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于共产主 义“是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决”的论述，还引述了恩格斯在《政治经济学批判大纲》中关于共产主义是“人类同自然的和解以及人类本身的和 解”的论述，特别是引述了马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对人类理想社会作的诗意盎然的描述：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这 样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这不仅揭示了共产主义社会的本质特征，也描绘了人类社会和谐的最高境界。
第五，系统回顾了我们党追求和谐理想的奋斗历程。《走向和谐》谈了《共产党宣言》最早的中文译本于1920年在上海出版，谈了党的一大、新中国诞生、党 的十一届三中全会等重大事件，谈了以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的三代中央领导集体为建设美好社会、实现民族复兴作出的重大贡献，谈了以胡锦涛同志为总 书记的中央领导集体站在新的历史起点上为推动科学发展、促进社会和谐作出的不懈努力，谈了党的十六大将“社会更加和谐”
列入全面建设小康社会的重要目标、 党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的战略任务、党的十六届六中全会作出关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定、党的十七大对构建社会主义 和谐社会作了进一步阐述。这些使我们清晰地看到了中国共产党人追求和谐理想的脚步。
第六，充分体现了艺术和谐、团队和谐。和谐讲的是协 调、配合、秩序、美感。在审查脚本时，专家们就提出《走向和谐》不仅理论水平要高，而且艺术水平也要高，画面、解说、字幕、音乐等各方面都要追求完美，要 协调、配合、统一。现在看来，基本实现了这样的目标，充分体现了艺术上的和谐美。艺术和谐与团队和谐分不开。《走向和谐》从立项到播出历经近两年，不仅脚 本创作下了很大工夫，而且编导制作也下了很大工夫。特别是当得知这个编导团队的平均年龄只有27岁时，我为这些年轻人的热情、智慧、执著而感动。我真切地 感到，他们的行动如同本片反映的内容一样，都是追求理想的跋涉。
在近日的形势教育课上我们观看了《走向和谐》这部影片。《走向和谐》向人们展示了人类追求社会和谐的历史画卷，深入揭示了人类社会走向和谐的历史规律性。观看这部影片之后使我们收益匪浅。
该片第一次运用电视话语手段对和谐社会理论进行历史全景式的解读与诠释，第一次结合历史与现实对党的十七大主题进行深入浅出的思考，实现了“专 家看了不浅、百姓看了不深”的创作初衷，在叙事方式上既保持和发展了重大理论文献电视片的一贯风格特色，又融入了一定的纪实性、鲜明的现实感和强烈的思辨 性，使该片以深刻的理论思维、独特的结构设计、鲜明的电视创新和精湛的细节描写，把理论与实际、中央与百姓、国是与民生、教育与感动等等元素有机地相联 系、相融合、相增益。
改革开放30年来中国取得举世公认的发展成就。我国改革开放的基本做法是建立社会主义市场经济，将蕴藏于人民群众中的巨大发展动力释放出来。随着社会主义市场经济体制的建立与发展，我们亲身感受到了社会在追求富裕过程中迸发出来的热情与活力。
但伴随着发展也出现了新矛盾新问题。有些问题随着发展解决了，但也有些问题却在发展中进一步积累起来，成为发展的障碍。《走向和谐》正是在我国社会处于这样一个发展的关键时期，抓住社会发展的关键问题，深入探索社会发展的实质，解答人民群众普遍关注的社会问题。
在发展中我们遇到了哪些重大而又迫切的问题呢？《走向和谐》不回避矛盾，准确地从当前我国社会在发展中的失衡现象入手，揭示了区域发展不均衡、 社会差距增大、物质生活和精神生活发展的反差、人与自然的矛盾突出等一系列我国现代化建设中遇到的重大现实问题。《走向和谐》根据党的十七大精神，引导广 大观众认识到：经济发展并不等于一切，富裕也不能“一俊遮百丑”；揭示出经济发展并不能自动地带来社会的全面进步的深刻道理。指出：要解决发展带来的新矛 盾新问题，就必须有新的认识，新的思路，而新认识新思路的基本精神就是注重社会的均衡与和谐发展，就必须发挥主观能动性，在深刻认识规律的基础上自觉地对 经济社会发展进行科学的调节，主动自觉地消除发展带来的问题或将其负作用降到最低程度。应当说，《走向和谐》紧紧扣住了时代的脉搏，与社会的发展和广大人 民群众的生活息息相关，因此使这部理论文献片具备了深刻的思想内涵和很强的感染力。《走向和谐》展现了一幅宏大的历史画卷，向观众描述了我们党在带领中国人民奔小康，实现社会主义现代化进程中，构建社会主义和谐社会理论认识的形成过程。《走向和谐》在揭示人类社会和谐的内涵和追求的阐发有两个值得称道的地方：
一是注重历史脉络的梳理，给了人们一条十分清晰的历史线索。这部电视文献片从不同方面论述了社会和谐问题，而每一集都有历史的回顾和历史发展脉络的交 代梳理，帮助观众由表及里、由浅入深地认识社会和谐的本质涵义和价值所在。从而给了观众一种既简洁又厚重的历史感觉。透过历史讲理论，是该片的一个鲜明特 点。
例如：实现人类和谐，建设理想社会，是中国共产 党人和中华民族生生不息的探索与追求。该片集中四集篇幅，从“天地人和”、“和谐基石”、“民族之魂”、“和谐世界”等多个角度，反映了自然和谐、社会和 谐、文化和谐、世界和谐等一系列和谐社会理论与实践的基本问题。由青藏铁路的开通，叙说人与自然和谐相处的千古话题和通过控制人口增速构建环境友好型社会 的不懈努力，深圳等最具代表性的城市经济增长方式的转变，折射出社会发展模式的变化。电视片强调，中华民族的伟大复兴，具有文明发展和和谐文化的内在要 求。和谐世界新理念，是和平共处五项原则在新世纪、新时代的发扬光大；是对话求安全、合作谋发展等共赢思路的深化；它特别强调了不同文化、地域、民族和国 家之间进行对话和加深理解的迫切性，保持全球社会、政治和文明形态之多样性的必要性；它充分注意到南北世界差距扩大的严重后果，致力于抵制强权政治和霸权 主义，推动国际关系的民主化进程；中国将把自身的发展与人类的共同进步联系在一起，既充分利用世界和平发展带来的机遇发展自己，又以自身的发展更好地维护世界和平、促进共同繁荣。新中国建立初期，中国共产党就倡导“和平共处五项原则”，半个世纪以来，中国外交政策发展变化，中国大国外交、邻国外交、多边外交、发展中国家团结与合作，“和谐世界”的理念水到渠成、应运而生，这是中国共产党、中华人民共和国和中华民族对于当今人类与世界的最大贡献。
二是理论观点阐述准确。面向大众阐释理论问题，关键要做到通俗易懂。《走向和谐》深入发掘了古往今来社会和谐在不同历史条件下的不同涵义，揭示了随着社会进步，特别是通过社会主义革命和进步的人类在马克思主义科学理论指导下最终实现社会和谐的历史规律。这就使得该片具有了深入浅出的特点。
平两岸阔，风正一帆悬。科学发展，和谐发展，和平发展，勾划出构建社会主义和谐社会的蓝图与路径。《走向和谐》观后，感触良多，思绪起伏，相信在中国共产党和谐社会理论的作用和影响下，中国与世界走向和谐可期可待！
在马克思主义关于人类社会历史及其发展规律的分析和理论描述中,内在地包含着关于社会和谐的深刻而丰富的思想。正确理解和掌握马克思主义的社会和谐思想,有助于我们对正在进行的构建社会主义和谐社会的实践,作出理性的和规律性的把握。
一、马克思主义的社会和谐是以实践为基础和纽带的和谐
在马克思主义看来,建设一个什么样的社会不是一个抽象的概念,它是实实在在的实践活动过程和实践活动的结晶,实践活动是社会和谐的基础和纽带。
1、社会和谐是人类实践生活的展开形式
社会和谐是以社会生活为基础的,而“社会生活在本质上是实践的”。社会和谐是人类在实践活动中创造出来的,它是实践活动的展开形式。人类实践既是社会和谐的存在方式,又是社会和谐的动态活动过程。人类社会和谐就是在这一存在方式和活动过程中生存和发展的。
实 践是人类社会的存在方式、活动方式,亦即社会和谐的存在方式和活动方式,它同社会存在在本质上是同一的。也就是说,社会和谐作为一种社会存在,本质上就是 人们的现实生活过程,也就是实践的存在方式和活动方式。实践既是社会和谐的基础,又是社会和谐本身,这是我们构建社会主义和谐社会重要的实践本体论基础。 构建社会主义和谐社会,必然是以解决社会生产、生活中的矛盾和社会实践为基础,它既是一种社会理想,又是一种社会实践机制,同时也是一种社会实践结果;它 不是静态的、抽象的社会完美模式,而是社会完美的实践目标与过程的统一。
2、社会和谐是人在实践基础上对人类社会的把握
社 会和谐是人作为实践主体对人类社会的把握。在马克思那里,从实践活动来把握和认识人类社会与以人类主体为坐标系来认识和把握它们是一致的。在《关于费尔巴 哈的提纲》一书中,马克思把“感性的人的活动”、“实践”、“主体”三者等同看待。在他看来,人既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”。人不仅生活 和活动于一定的社会关系中,而且又不断地变革和创造自己的社会关系。社会存在是自己的实践活动的结果和产物,它是人的实践活动的静态存在形式,而人的实践 活动是它的动态表现。实践活动是人与外部世界之间主体与客体通过一定的中介系统能动而现实的双向对象化过程。这种双向对象化过程就是人与外部世界之间、实 现主体客体化和客体人本化的现实辩证否定运动。
由此可以看出,实践活动是人所特有的生存方式,亦即社会和谐的存在方式,它是主体自身 不断重建的活动。它既把人同动物区别开来,建立人与自然之间更新的更高统一和联系的基础和纽带;也是把人联合起来,建立社会联系和形成社会和谐的基础和纽 带;同时还是实现物质的东西和观念的东西相互转化,亦即实现社会和谐理想向社会和谐现实转化,联结和沟通主观和客观关系的基础和纽带。因此,构建社会主义 和谐社会,必须以人的实践活动为基础和纽带,
通过激发人的活力和创造力,促进人的实践的主体客体化和客体主体化过程,并引导这个过程向着协调、和谐的方向 发展。
3、人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量
马克思主义认为,承认实践是人类社会的展开形式,承认从主 体地位来认识和把握人类社会,就必须承认人民群众是创造历史的决定力量,是社会历史的主人。因为,社会存在是人民的存在,是人们的实际生活过程,也就是人 们的实践活动过程。由此看来,社会和谐作为一种社会存在,它的基本内容不是已定的或预定的,主要是通过人类的实践活动创造的自为的物质存在形式,人类实践 活动形成和表现人的现实的家园,活动创造了社会赖以存在和发展的物质财富,创造了社会赖以存在和发展的精神文化财富,人民群众的实践是实现社会和谐的决定 力量。
由于人类社会历史是由一个现实的社会演化和发展而成的,而人类社会和谐又是存在于人的实践活动之中,把人民群众的实践活动看作 是社会历史的决定力量,必然得出人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量的结论。创造社会和谐的实践活动,作为人类的基本存在方式、活动方式,是人对 外部世界的一种否定性关系,它内在地包含着作为推动社会和谐的原则和创造社会和谐的原则的否定性辩证法。人不像动物那样肯定外部世界的直接存在状态,消极 地适应外部世界,而是以自身的实践活动否定外部世界的直接存在状态,赋予它以合乎人类目的或需要的形式,使“自在之物”成为人的目的的“为我之物”。也就 是说,通过主体客体化的运动,使人的活动和本质力量凝结和体现在作为活动结果的对象上,创造一个和谐的、动态的“人化世界”;与此同时,通过客体主体化的 运动,使客体的本质规定和规律内化为主体的运动和本质力量,这是人的创造活动和本质力量在更高基础上的回复,是一个否定之否定的过程。这种内含于实践活动 之中的否定之否定的辩证法,既是创造社会和谐的实践过程本身,又是创造社会和谐的方法论之源。
把人民群众的实践活动看作创造社会和谐 的决定力量,必然要求构建社会主义和谐社会坚持实事求是,走群众路线,尊重人民群众的创造性实践活动。按照马克思主义唯物史观的基本观点,应把“实事”理 解为人民群众的实践活动的展开形式,“求是”就是要认识、掌握、运用人民群众的实践活动的规律。由此看来,实事求是的思想路线,也就是人民群众从事实践活 动并主动把握人民群众实践活动规律的思想路线。坚持这一思想路线,尊重人民群众的创造性实践活动是基础,就是要做到一切为了群众,一切依靠群众,从群众中 来,到群众中去,从人民群众的实践活动出发,对其实践活动总结出规律性的认识,制定出正确的路线方针、政策,再去指导实践,不断开拓创造社会和谐新的历 史,这是一条构建社会主义和谐社会的历史唯物主义道路。 二、马克思主义的社会和谐是社会进步和人类文明的和谐社会和谐总是表现为社会进步和人类文明。社会和谐既是社会进步和人类文明的一般标志,又是社会进步和 人类文明的最终表现形态。这是马克思主义历史观的重要组成部分。
1、社会和谐是社会进步的和谐
社会和谐作为一种社 会生活状态,往往表现为社会进步,是社会进步的和谐。所谓社会进步,是指社会的前进发展,包括社会形态的更替、社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和 变革。社会进步首先突出地表现在社会形态由低级到高级发展的具体历史进程。当活跃的生产力打破了陈旧的生产关系的桎梏,并建立起新的与生产力发展相适应的 生产关系时,旧的
篇三：《水知道答案》读后感
《水知道答案》读后感
水能读，水能看，水知道生命的答案，你相信吗？
一个月之前，如果有人这样问我，我会毫不迟疑地回答：不信！这怎么可能？ 现在想想，很难解释，我为何会回答的如此肯定，如此自信，如此无畏。惟一可能的原因是，无知。因为无知，所以无畏。如同在年少轻狂的岁月里，曾经对很多自以为凭常识就可判断的问题上，所作出的断然否定一样，比如，宗教。一直以来，惯于以一个无神论者的优越感无视父母对于信仰的虔诚，却没想到，自已到最后，也会需要走上这条路，来寻求内心的宁静。
站在现在这个时点，我已没有当初的勇气，可以断然地一如继往地回答这个问题。导致这种转变的个中原因，很复杂。但如果一定要把这个过程简单化处理的话，也就两点：
一.我与这本书结缘的过程，让我相信，这本书绝非只是一本学术著作。最初听到这本书的名字，是在朋友推荐的一套公益节目《和谐拯救危机》里。从作为节目嘉宾的净空老法师口中，我第一次听到了江本胜和《水知道答案》。净空法师曾经亲自访问过作者江本胜博士，并与之有过深入交流。作为当今世上佛教净宗的一代高僧大德，净空法师不远千里，专程前往日本，拜访一位选择医学博士，绝非是冲着江本胜先生的医术而去的。事实上，当时净空法师所感兴趣的，是因为江本胜先生的实验，在人类历史上，第一次用肉眼可见的方式，印证了佛祖的一句话：一切众生皆有如来智慧德相。这一切众生，就包括了水。
二.在以少有的仔细通读过这本书之后，只有两个字可以形容我的感受：震憾！这种感受，绝非一本普通学术著作所能提供的。而我所震憾的，并不只是书中随附的122幅水结晶的照片所带来的视觉冲击，更多的还是来自于江本胜博士建立于水结晶研究之上的宏大想象和推理所带来的心理冲击。通过水结晶，不，准确的说，是通过水，众多的学科如同万江奔流，得以最终归于大海，并和谐共
存。其中包括，光学，量子力学，天文学，宗教学，心理学，医学，音乐，文学，海洋学，哲学，星象学等等。正如作者所言：水为我们打开的是通往另一空间的入口。
这只是一本薄薄的小册子，看完它也许只需要三个小时。但我并不想在这里试图去说服谁付出这三个小时。以前我一直相信，人与人之间的相遇相识相知相爱相守，是需要缘份的(至于缘份是什么，于我来说，是个随着年龄含义不断变化的玩意，说来颇费辞章，俺还是能省就省吧，免提了)。现在我相信，人与书之间，甚至乎人与周围的环境之间，都是需要缘份的，有人或许在我之前，已经读过这本书，而有人或许会因为我的这些话，而开始考虑去读它。而更多的人，或许会选择一笑而过。所幸的是，错过这本书，太阳仍然会照常升起，季节也仍然会继续更替。如果一定要说有什么损失的话，我最多也只能说：你体内的水，失去了一次洁净的机会。毕竟，人体之中，70%的成分是水。从物质的角度来说，人，就是水！
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拯救读后感
拯救读后感范文一
最近，我读了一本书《拯救地球》，这本书向我们展示了原本美丽的地球家园现在已经变得千疮百孔，遍体鳞伤，身上长满了斑斑点点，十分丑陋。
这到底是怎么一回事呢？在这本书中我找到了答案。
那是因为人类的自私，为了自己的利益，任意地践踏着地球妈妈千年来积累的资源。人们在大森林中胡乱地砍伐树木。当那斧头一刀一刀地插入大树的身躯时，人们是否曾听到大树在哭泣。人们没有想到今天的行为会造成明天的水土流失，风沙满天飞舞，空气不再新鲜，水不再碧绿，天不再蔚蓝。
当人们将塑料袋随地乱扔时，是否意识到小小的塑料袋已造成了环境污染，也造成了对资源极大的浪费。
工厂里，排出的废水流入清澈的河水中使河水受到污染，水中的鱼儿失去了自己美丽的家园，濒临死亡。屋顶的烟囱上升起缕缕炊烟，使空中的氧气层受到严重污染，空气也变得不再新鲜。人类的这些所作所为，已经严重破坏了生态平衡，污染了周围的环境。
读完这本书后，我知道了我们赖以生存的地球的严峻现状，我也从中了解到许多人类破坏环境，使地球环境变化的事，地球只有一个，让我们从现在开始，从一点一滴做起，从身边做起，每天坚持，随时随地行动。只要我们每个人都行动起来，就一定能拯救我们生存的家园--地球。
拯救读后感范文二
《可怕的科学》是一套普及科学知识的系列图书，它一点也不可怕，它用生动、幽默的语言写了很多科学事实，我看了好几本了。今年暑假，我又读了一本--《谁来拯救地球》。
一看见这本书的封面，我就立刻被它吸引住了。只见一只巨大的恐龙站在地球上，伸长脖子怒吼，令人毛骨悚然。地球被他踩在脚下，千疮百孔，一道道醒目的大口子在蔓延。
地球怎么了？恐龙复活了吗？我们需要打败恐龙，拯救地球吗？
看了内容，我才明白，根本不是什么恐龙复活了，是我们人类自己创造了一个比恐龙还要厉害的可怕怪物，那就是温室气体。我们人类的现代生活，需要燃烧很多高碳燃料，用来开动汽车、开动工厂机器、发电。这些高碳燃料如煤炭、石油在地球上储存了几百万年了。这些高碳燃料虽然给我们带来了现代文明，可也产生了大量的温室气体。这些气体使我们的地球逐渐变暖，地球的气候开始变化，有些地方干旱，有些地方洪涝，海平面上升等等问题不断出现，我们的地球正在面临巨大的灾难。
那么，谁来拯救地球呢？只有我们人类自己，只有我们立即开始低碳生活，才能打败恐龙.在看这本书之前，我不知道什么低碳生活，我平时不注意关灯，随意浪费物品，等等，没想到我的这些坏习惯，排放出更多的碳，让恐龙变得更加强大。
开始低碳生活，是让我们放弃现代的生活，像古人一样生活吗？让我们不用电话、不用汽车、不用电吗？不！低碳生活不是让我们回到古代，而是要改掉我们的坏习惯，比如：随手关灯，私家车里不放杂物，等等。此外，植物是温室气体的克星，它可以收集温室气体，释放出氧气。所以我们要爱护花草树木，要多植树。当然，学习新的科学知识，不再使用高碳能源，而是用科学方法制造出新型能源供我们人类使用，是最终的解决办法。
地球的安危就在我们手中，只有立即开始低碳生活，才能拯救地球。
危机管理读后感
篇一：危机管理读后感
昨天阅读了劳伦斯·巴顿的危机管理一书。书中将危机定义为任何会严重伤害组织人员、声誉或财务状况的事件。作者认为大部分危机可定义为四个基本问题：你知道什么、何时知道、采取何种措施、如何确保此危机不再发生。
书的前四章介绍了与公司员工有关的危机，如问题员工、职场暴力、员工过失等等。针对这些问题，作者提出一整套威胁与暴力响应模一式（详见p50）、严格的员工背景调查和有效的裁员会议（详见p63）。
第六章至第十章，作者列举了可能发生的危机事件，如流行疾并恶劣天气、工业与环境灾难、恐怖主义、暗中破坏。
第十一章作者介绍了企业在危机发生时沟通方案的准备。企业必须把握事件发生后的黄金八小时进行积极沟通，详细的沟通计划参见p163。
第十二章介绍了从外部聘请危机顾问的注意事项。
第十三章和第十四章分别介绍了危机处理的成功经验和失败案例。
第十五章至第十八章为企业提一供了一套可行的危机处理方案。
第十五章以问卷形式对企业的危机管理现状进行评估，建议结合第五章的危机预防目标制订出公司的危机管理目标。
第十六章的两阶段危机应对训练，提醒你在危机发生后的一个小时内该做什么（详见p185）。
第十七章的危机应对计划，提一供企业在危机发生8小时之内和之后的应做事项。（详见p186）。
第十八章则告诉企业从事件反应阶段至持续运营阶段的应做事项。
该书是我阅读危机管理的第一本启蒙书。读完此书后，对危机管理有了一个初步的了解。但我觉得此书对企业的实用一性一不强。虽然提一供了很多具体的解决方案和工具，但企业若想依照此书建立一个完整的危机管理框架，仍存在一定的困难。另外，也许是由于我不太习惯译后的作品，书中文字读来有些晦涩，若能更加贴合国内读者就好了。
篇二：
《危机管理》中提到，能预见危机，才是最高明的！书中详细描写了优秀的公司是如何防范危机的发生。首先说到“预见”的重要一性一，只有成功的了解到自己所在公司后集体的不足，及时发现并改正，才能防止一系列危机的发生，一些比较容易防范的危机一定要提前发现，例如及时发现并处理那些对公司影响不好的负面报道或传闻、密切关注某些在公司销一售总额上占很大比例的客户、按时的交税和配合政一府部门的调查还有防范经济抵制和罢工的发生等等，这些危机的发生至关重要！
第三章是重点，说的是“善管理，化解危机”。书中说，化解危机最直接的办法就是改善管理，可以说，找成公司危机与衰退的所有原因都与管理不善有关，管理不善是许多公司陷入困境的主要原因。因为管理不善，会引起公司内部失控或协调机制不灵，会造成生产成本的增加，会导致产品质量和生产效率的下降，会导致员工生产积极一性一的降低，会造成公司在市场竞争中反应迟钝，从而使公司陷入危机。公司只有改善管理才能摆脱危机。
由于必须靠改善管理才能摆脱危机，所以很多公司就靠更换CEO开化解危机，公司的管理人员，特别是公司最高领一导一人，对公司经营的成败具有举足轻重的作用。公司的最高领一导一人的能力够，或过于保守，或任人唯亲，是很多公司衰退的根源。领一导一人的更换，能改变公司的观念和内部环境，为公司再度崛起起指明新的方向，国外很多公司都是通过更换公司最高领一导一人而摆脱危机，使公司再度崛起的。
但是也有些公司相当的相信他们的最高领一导一人，而不愿意更换最高领一导一人，那么在这场危机中，最高领带人的一精一神是最伟大的力量！澳大利亚新闻集一团一总从澳大利亚第四大城市的一张小型下午报成长为全球新闻帝国，澳大利亚新闻集一团一就是靠这他们的领一导一人默多克的带领，在危机是他能够冷静地应对这一变化，力挽狂澜，使新闻集一团一走出危机，更是一位卓越的企业领袖
提高组织效率是扭转管理危机的关键，解决管理危机的根本，在于追求工作的效率。身为经理，不论是CEO，还是部门经理，均应力求高效。换言之，经理做事必须有效率。作为经理人，做事一要干脆，说话一定要简洁有力。在美国非常流行的“一分钟经理”的做法，就是这样的管理方法。还有就是做事要只抓重点，不要事无巨细。
自我改善是提高管理效率的关键。改善管理，获取效率的首要秘诀就是“专心”。也就是说，经理首要追求的是自身内在的效率。一位经理越想发挥长处，则越要将一切可用的长处集中在重大的机会。这是获得成果的唯一道路。作为领一导一人，不要工作在昨天的一陰一影中，还有要分清主次与轻重缓急。
篇三：
诺基亚："危机是改进的机遇"
诺基亚处理部件供一应问题的首席管理人员考豪能得知飞利浦要停产一周的消息当天，就要求考察飞利浦，但是飞利浦拒绝了。在随后的一个星期里，诺基亚开始每天询问飞利浦公司工厂恢复的情况。情况迅速反映到了诺基亚公司高层，诺基亚手机分部总裁马蒂·奥拉库塔在赫尔卢基会见飞利浦方面有关官员的时候，把原来的议题抛在一边，专门谈火灾问题，他还特别说了一句话：“现在是我们需要下很大的决心来处理这个问题的时候了”。
得知飞利浦两周不能解决问题时，诺基亚召集了中国、芬兰和美国诺基亚分公司负责采购的工程师、芯片设计师和高层经理共同商讨怎样处理这个棘手的问题，一起讨论解决方案。
为了应急，诺基亚迅速地改变了芯片的设计，经过考豪能的不懈努力，他们找到了日本和美国的供一应商，承担生产几百万个芯片的任务，而从接单到生产只有5天准备时间。
一爱一立信反应迟缓而错失良机
与诺基亚形成鲜明对照的是，一爱一立信反应要迟缓得多，显然对问题的发生准备不足。一爱一立信公司几乎是和诺基亚公司同时收到火灾消息，但是一爱一立信公司投资关系部门的经理说，当时对一爱一立信来说，火灾就是火灾，没有人想到它会带来这么大的危害。当火灾发生的时候，很多高级经理们刚刚坐上新的位置，还不熟悉火灾会造成多大的影响，也没有什么应急措施。
2000年7月，一爱一立信第一次公布火灾带来的损失时，股价在几小时内便跌了14％。此后，股价继续下跌不止。这时，一爱一立信公司才开始全面调整了零部件的采购方式，包括确保关键零部件由多家供一应商提一供。
火灾后遗症在2001年1月26日达到了高一潮，飞利浦公司的官员说：实在没有办法生产一爱一立信所急需的芯片，"已经尽了最大努力"。一爱一立信公司突然发现，生产跟不上了，几个非常重要的零件一下子断了来源。而在20世纪90年代中期，一爱一立信公司为了节省成本简化了供一应链，基本上排除了后备供一应商。当时，一爱一立信只有飞利浦一家供一应商提一供这种无线电频率晶片，没有其他公司生产可替代的芯片。在市场需求最旺盛的时候，一爱一立信公司由于短缺数百万个芯片，一种非常重要的新型手机无法推出，眼睁睁地失去了市常一爱一立信公司主管市场营销的总裁简·奥沃柏林说："可惜的是，我们当时没有第二个可选择方案。"面对如此局面，一爱一立信公司只得宣布退出移动电话生产市常
诺基亚的努力没有白费，手机生产赶上了市场需求的高一潮，生产按期完成。利用火灾给一爱一立信公司带来的困难，诺基亚公司奠定了在欧洲市场的主导地位，扩大了在全球手机市场的市场份额。当时，诺基亚的市场份额已经达到30％，而一年以前还只是27％，一爱一立信的市场份额为9％，一年以前则是17％。从一定意义上讲，正是这场危机使诺基亚从一爱一立信的手中抢夺了3％的市场份额。
篇四：
在春意盎然的三月，我阅读了《危机管理》这本书。通过五天的学习，使我拓宽视野、更新了观念、改善了心智。
危机对于一个社会、一个组织、乃至一个人都是普遍存在，这是由于社会、知识的不断变化引起的，当原来的制度、规则不能适应变化时，危机就产生了。祸兮福所依、福兮祸所伏，只有时刻不忘学习，真正做到工作学习化、学习工作化，努力提高自身的综合素质，汇集力量，定位目标准确，才能适应社会、知识的变化，为教育事业的发展贡献自己的力量。
机会对人的一生非常重要，机会能改变人的命运。人一辈子只有7次机会，两次机会之间相隔大约7年，大概25岁以后开始出现机会，经过50年的时间，75岁以后就不会有什么机会了。在这50年里的7次机会，第一次不容易抓到，因为太年轻，最后一次也不用抓，因为太老，这样中间只剩下5次了，这5次机会里面又有两次一不小心给错过了，所以实际上只有3次机会了。如果什么时间你抓住了一次机会，或是什么时候一位贵人给了你一次机会，这定是终生难忘的。同样的道理，在人的一生之中，真正对自身具有重大意义的学习机会也是不多得的。
而我，则在当下抓住了学习的机会。
篇五：
随着我国的城市化不断深入，城市的发展越来越快，城市规模越来越大，越来越多的城市人口出现，这对城市的管理提出了更高的要求，甚至说是挑战，尤其是当危机发生时。
与其他地方相比，城市容纳的人口多，社会生活更复杂。当公共危机在大城市发生时，会对社会造成极大的影响。因此，更需要及时、高效的处理。
《国外大城市危机管理模一式研究》中研究分析了美国、加拿大、英国、德国、日本等国家若干大城市在应对危机时的措施。
个人认为，虽然各个国家、不同的城市有其不同的经营模一式，但是面对危机时，有一点是一样的：就是要稳定人心。因此政一府应当担此重任，在危机发生时及时通过各种途径向公众公开危机及其处理情况。同时，还应告知公众应对方法。这样就可以在很大程度上避免公众恐慌，也让一些别有企图的人难有可乘之机。
中层危机读后感
中层危机读后感（一）
《中层危机》，以通俗易懂的语言、朴实无华的案例向我们说明了中层在企业中发挥了不可替代的作用，讲述了如何做好一名中层干部。作为企业的一名中层干部，有幸拜读了余世维博士的《中层危机》，读后让人耳目一新，醍醐灌顶，感触颇多。
如何认识中层危机，《左传》有言：居安思危，思则有备，备则无患。企业在不断发展，对中层的素质和能力要求不断提高，只有具备化解危机的能力才能适应企业的发展。余世维博士在书中提到了中层的三种能力：必备能力、储备能力、进阶能力。必备能力是上岗能力，储备能力是完成各项任务的能力，进阶能力是当主管的能力。我认为，最重要的是必备能力，因为必备能力是基础，只有基础打好了，才能去谈储备能力、进阶能力。如何提升必备能力，结合工作实践，个人认为必备能力包括执行能力、带队伍能力和思考能力。
中层处于企业金字2020塔结构的中间环节，上有高层，下有基层。中层的作用就是上传与下达，指导与监督。把上面的决策传达下去，让下面的人执行好。首先，中层要充分理解高层的决策与指示，领会精神实质。不是简单的把高层的话传达给基层，是要经过思考、分析，必要时还要与高层沟通，目的是把握内涵，明确目标的可行性。然后，再把决策与指示下达给基层，所以正确的决策是经过深思熟虑、反复论证后下达的，基层并不需要完全理解决策，只要不折不扣的执行，遇到困难和障碍，由中层（或者高层）来协调、指导，共同完成任务目标。同时，中层需要把基层反映的共性问题、或者有代表性的问题及时向高层汇报，引起高层重视，有利于高层做出正确的决策和部署。
真正有能力的中层不是看自己做的如何好，而是要看他的团队做的如何好。大家都知道一头狮子带领一群羊能打败一头羊带领一群狮子的故事。火车跑的快，全靠车头带。中层就是企业一个个团队的领头人，把自己团队打造成一群羊还是一群狮子，就看领头的是谁。首先，中层要以身作则，起到表率作用，要求别人做到的，自己首先做到，不光自己做的好，还要把队伍带好。其次，中层要清楚自己的定位，明白自己的职责和权限，在其位，谋其政，重要的是不能越位。职责范围内的事情，必须搞懂搞清楚，有思路、有观点、有办法，特别要有独特的见解。中层可以指导下属，但不能代替下属完成工作。否则，下属没有学会怎样开展工作，中层就会有做不完的工作，每个人的精力毕竟有限，这样中层和基层都很累。所以只有教会下属，发挥团队作用，明确分工，统一协调，形成良性循环，才能更好的完成高层确定的目标。
学而不思则罔，思而不学则殆。中层处理问题不仅要关注结果，更重要的要思考如何做的更好。举个例子，小王是公司的发图管理员，负责向用户提供公司产品的图纸。有一次，寄给用户的图纸被退回给公司。部门主管知道后，要求小王把事情处理好，搞清楚是什么原因。经调查，是邮局工作人员在计算机输入过程打错名字2020，责任很清楚，是邮局的问题，邮局负责把图纸免费寄给公司用户，到此为止，这个问题处理完了。如果，中层主管就认为没有问题了。我认为还是不够的。第一，用户没有及时收到图纸，我们应该向用户致歉，不管是因为什么
原因，谁的过错，我们都要承担这个责任。第二，如何避免类似的问题再次出现，要查找一下原因：在图纸包装、邮寄的过程中，我们的程序是否有漏洞？是否有责任心疏忽的问题？第三，不仅要查找原因，甚至要举一反三，在其他工作环节中是否也会出现类似问题。中层不仅学会思考问题、分析问题、解决问题，还要学会发现问题。这里所说的发现问题，不是指已经暴露出来需要马上解决的问题，是指潜在的问题，没有暴露，但是存在隐患的问题。因此，中层还要学会眼观六路，耳听八方，深入基层，了解基层，横向沟通，左右逢源，即便事不关己，也要常常想起。
通读全书，可圈可点之处实在太多，并非三言两语能够表达读后的感受。大道至简，学以致用。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我愿意以身作则，与同事共勉，共同进步。
中层危机读后感（二）
通过学习余世维博士的《中层危机》，学习了中层管理人员基本素质及能力要求、执行高层指令的方法、对企业链支持、对自己与下属人员的提升等方面的内容。如何运用所学的知识，成为一名优秀的中层，我认为，主要是做到三好，即心态、素质、品行。
一、良好的心态
人，总是要有一点精神的。没有积极的精神、健康的心态，坚强的意志，不可能成为一名优秀的中层。
1、要有积极的态度。一名中层，对本科室的发展，应该比别人。甚至包括领导更有发言权。要采取一种积极的而不是墨守成规的态度，把工作考虑在领导的前面。而不是事事等领导来布置做。这种在谋事直至成事的过程中所体现出来的自觉性和主动性，就是一种积极的态度。
2、要有创新的精神。以超前的眼光看问题，在工作中敢于尝试、敢于突破、敢于冒尖、而不是像一只井底之蛙，以一成不变的方式，局限于做好本科室内的工作。同时善于逻辑思维和辩证思维，做到取得成绩不沾沾自喜，遇到挫折不垂头丧气；解决易办的事情不掉以轻心，处理复杂的事情不心有余悸；具有坚强的意志和坚韧不拔的毅力。
3、要有宽广的胸怀。要心胸宽广、胸怀博大，做到小事讲公德、大事讲原则。无论做什么事情，都要尽量抛开个人因素，不能只考虑自身的好处，无视集体和他人的利益，必要时还应该牺牲小我，成全大我。
二、优秀的素质
作为组工干部，素质好首先体现在思想政治素质和理论水平上。其次，素质好还体现在工作能力上。
1、是较强的组织协调能力。科室是一个整体，如果没有较强的组织协调能力，那么这个整体就会变成一盘散沙。因此，要学会怎样充分调动各自的长处，达到相互支持、取长补短的效果。
2、是较强的业务能力。作为一名中层干部，要在科室里开展具体工作，如果对本科室的业务一无所知，指挥别人也是空谈，要想发挥好领导作用，就必须熟知相关的业务知识，所谓知己知彼，方能百战百胜。
3、是较强的文字2020总结能力。在做好具体事务性工作的同时，还必须经常对各方面的工作进行总结归纳，得出相关的经验教训，以报告的形式体现出来，为以后的工作提供借鉴。
三、正派的作风
为官先为人，做事先做人。作为中层干部不能单纯靠权力来维护自己的地位，而要注意用自己高尚的品德和优良的作风去带领一班人。
1、公道正派。对上不吹不拍，对下不欺不压；遇事敢于表明自己的观点，不随波逐流；待人不仅坚持原则，而且情理兼容，豁达大度，做到三容。既能容权，掌权而不专权，及时向上级领导反应真实情况，为领导决策服务；能容言，心胸宽阔，善听逆耳之言，决不自以为是；能容过，宽容而不纵容，对下级的过失既能严肃批评又能诚心体谅，妥善处理。
2、真抓实干。作为科室的领导，应该既是指挥员又是战斗员，作为指挥员就应该体现自己的能力和水平，越是面对棘手难缠的问题，越要沉着冷静，迎着困难上。作为战斗员就应当身先士卒，凡是要求别人做到的自己首先要做到，在各方面发挥表率作用。这样的中层干部才能拉得出、打得响，方能让科室成员心服口服，有亲和力、凝聚力、战斗力。
如何让自己成为一名优秀的中层干部，我觉得自己以后还得认真学习，努力提高自己自身的业务水平，让别人对于自己的工作能力做到心服口服。以后在日常的工作和学习当中，我还会努力的做到以下三点：
一是要多学。当今世界是知识时代社会，以前说三天不学赶不上刘少奇，我想如今恐怕是一天不学都要落伍、掉队。信息时代只有学得好，才能活得好。要学在先，学识高人一筹，才能做到以学识服人，以理服人，思想有多远，你才能走多远。
二是要多思。就是对汇集到自己手中的每条信息能区分、辨别，能及时做出准确判断、发出指令，做到上为领导分忧，下为员工解难，确保工作有条不紊。同时，事后要及时做好总结，不断修正、调整自己思想、行为，不断提高工作水平。
三是要多干。多干不是盲目的干，事事自己干，而是要发挥模范带头作用。需要遵守的各项规章制度，自己要带头遵守；要下级不做的，首先自己不做，要做到以身作则，率先垂范，需知榜样的力量是无穷的。
中层危机读后感（三）
浅读《中层危机》后，其中有很多令我思考的地方，做一些总结，也可以很好的指导自己在管理岗位上的工作。
首先，明确自己的位置清楚自己的角色。自己作为经开店的临时负责人，不是比普通员工稍微高一些职级的角色，而应该把自己作为一个中层管理者来要求，从思想上正确理解自己的工作岗位，这样才能明把自己的工作重点、目标和方向。
我的作用：承上启下，做好表率。对上；公司和领导布置的工作，除了更好的落实执行，还应该多思考、多听、多看、多问、多记、多做，这样才能更好地把制度和工作落实和贯彻下去。启下；在实际中发现问题，多了解大家的工作情况，找到问题的关键点，并解决问题。作为一个中层，高层讲的话要把它放大，基层没有讲的话把它想明白。
作为中层我应该具备的能力是监督力和指导力。监督力：对公司制度要求熟知，能依照制度来监督和管理店面的工作。不能太感性化，这样会影响自己的执行力，影响自己的威信。指导力：还是以制度为基础，不断提高自己的业务技能，最重要的是具备凝聚力、亲和力和创意，让大家愿意为我工作，为经开店这个团队努力。
其次；为自己的工作量化。定一个更高一些的标准---职业经理人
职业化的技能----就是像个做事的样子
职业化的形象----就是干一行像一行
职业化的态度----就是用心把事情做到完美
职业化的道德----就是坚持品牌责任
现在的工作；
1.从形象抓起
统一形象；对大家要求工装统一穿戴、工牌统一佩戴、店面卫生要求；地面要像镜子一样；抹布要像白毛巾一样、卫生间要像办公区一样、节假日要像平常一样、物品摆放按公司要求整齐划一。
统一服务；按公司要求的标准做好客户服务，标准----客户满意
2.专业技能培训。从基本业务技能和流程、基本业务知识抓起，做好员工的专业技能培训，做好员工各方面的培养，包括管理能力的培养，既能单兵作战，又能团队合作。让每位员工都能成为公司中坚人才。
最后要注意工作上的细节
1、指令的传达。第一，理解上层的指令或要求。第二，把指令或要求清晰准确的传达下去，这就是接到工作并布置工作的方法。在接到工作时如果不知道就要多问，让领导知道我们对下达和需要监督的工作了解的正确性和程度，养成反问的习惯。反问员工，多听听大家怎样说，大家一起把工作要求搞清楚，这样的执行才是有效的执行，注意上传下达的正确性。
2、清楚大家的工作内容，职责和权限、并让大家也清楚自己的工作内容，职责和权限。做好沟通和交流，让大家知道我分派的工作都是什么，具体的要求和做法是什么，每个人的工作进度是什么。工作及时汇报，随时对下属工作的完成情况进行跟踪。
3、做好配合。要求自己和大家主动负起责任，主动件套问题，把自己的利益摆在后面，别人的利益提在前面，主动与他人沟通。提高工作主动性，做好相互的提醒、确认和复核。做好各岗位、各人员、各工作的衔接和配合。
4、注意工作布置的方法，有具体目标、有方法、有途径、有要求的结果，并让接收人清楚指导并及时报备。
5、注意奖励和批评、一定对事不对人，事情具体化。
6、自己清楚自己的工作能力。必备能力，储蓄能力，阶段能力。针对自己目前的情况制定自己的学习计划，逐步提高。
引用书中的一句话；作为中层，应该会示威就是负责任。能担当、有魄力。也要会示弱就是让下属面对客户，站在他们身后，把功劳归给他们，把奖励归给他们，多在后面激励他们、支持他们、鼓励他们。
《拯救乳房》读后感
《拯救乳房》读后感
第一眼从图书馆的书架上看到这本书的名字，我被电了一下，因为周围很多的女性已经被乳腺疾病所困扰，其中也不泛我的朋友。带着一丝好奇、求知的心，我翻开了这本书简介。毕淑敏，一个熟悉的名字跃入眼帘，国家一级作家，北京作家协会副主席。曾经看过她的作品，想不到这竟是她15年首次唯一的修订过的一本书，足见她对这本书的钟爱。尽管借书时很怕被别人看到书名而遇到异样的眼神，但我还是毫不犹豫的选择了它。
两天，当我如饥似渴地把它读完后，留给我的不仅是深思，还有感动。书中围绕着一个特殊的团体乳腺癌患者，组成心理治疗小组为内容展开描写。不同阶层、不同命运，但却因同一病魔的摧残而走到了一起的人们。当他们经过一次次的心理治疗，一层一层揭开心灵疮疤的时候，留下的是对幸福生活的向往和渴望。毕淑敏说，我们何时遭遇灾难，是不受我们控制的；但如何走过灾难，却是我们一定能掌握的。如果说毕淑敏写这本书的目的，是想以一位从医20年的医者身份来帮助患者的话，我也希望能够以一篇小小的文字来传达一丝温情。
尽管作者并未从病因上给予过多的描写，但是却让我们知道，不论是男性，还是女性，都存有患病的机率。成幕梅（海），一个成功的商界男性，在遭遇乳腺癌之后，出现了严重的两性倾向，并企图自杀的男性。经过心理治疗，渐渐回归了正途。鹿路，真名王惠明，为了救治亲人的病，不得不轮为妓女，在得病的患得患失中自甘堕落。经过专家程远青博士的心理疏导，终于重新树立起对生命的尊重与敬畏
故事很多，命运不同，但告诉我们的道理只有一个：生命如此珍贵无与伦比。面对疾病，我们应以积极的心态去配合治疗，因为生命的延长线上，没有尽头。正如文章的最后一段话：雪化了，变成了泪，泪被温暖的风吹干了，雪就变成了春天。
《拯救男孩》读后感
《拯救男孩》读后感
一开始读这本书，是因为自己是一位男孩子的家长，从儿子上幼儿园开始我就看一些如何教育男孩的书籍。孙云晓、李文道、赵霞合著的《拯救男孩》这本书，让作为家长的我深有感触。《拯救男孩》这本书其实可以分为三大部分：第一部分《男孩的四大危机》；第二部分《男孩危机的三大成因》；第三部分《拯救男孩，从发现男孩做起》。
懂得男孩的心理生理特点，学会欣赏不一样的男孩，这是这本书最大的价值，也是这本书最终要告诉我们的。书中所提出的1R4Q，即五个极端重要的男子汉品质--责任，智商，体商，情商，逆商。这1R4Q可是说是拯救男孩的终极目标，是所有事情的出发点和归宿点。
而今，我又带了一届一年级新生。这一届新生男女生比例失调，34位孩子中，男生比女生多了8个，且各个都是生龙活虎，调皮得跟猴子似的。所谓的课堂纪律等常规对他们来说无疑是耳边风，他们依旧在那里上蹿下跳，你追我赶，叽叽喳喳，我行我素。他们似一群疯长的小牛，浑身有使不完的劲儿，让有着20多年班主任经验的我目瞪口呆，叹为观止。一次次的疲惫不堪让我重新审视这些孩子，我要研究这些大闹天宫的男孩子才好对症下药。于是我再次捧起这本书，开始了我的从教师角度的读书之旅。
再一次认识男孩与女孩的众多不同，我对自己的教育教学方法有了新的思考。
一、以人为本，给予更多宽容。
书中告诉我们：从生理学的角度来看，上学开始的那一天起，男孩在读写能力发育上就比女孩晚两年。在整个小学阶段，男孩的生理发育和心理发育总体仍落后于女孩。但是从上学开始那一天起，我们并没有充分考虑到这一点，无一例外地要求男孩子应该和同龄的女孩子一样要遵守纪律，一样要书写认真，一样要读书正确，一样的要表达准确这无疑是不科学的，也不是以人为本的，我们应该正视男孩与女孩的差异，在教育教学中对男孩要另眼相待，对他们的学习表现要区别对待。尤其在学习上的要求不能一刀切。例如男孩在读写能力发育上及大脑语言区发育水平都比女孩晚，男孩的精细肌肉动作以及控制他们的神经的发育也比同龄女孩晚，在教学中我们要给予男孩更多的成长空间，不能以一把尺度来评价他们在学习上的表现，要求可以比女孩子降低一些。这时你会发现与接受写不好字2024这更多的原因不是他们主观态度造成的，你会原谅他们颠三倒四地说话，你会宽容他们在课间玩得大汗淋漓于是你有了更多的耐心，允许他们在你的引导下慢慢地成长。这样一来在教学中你不会再为这些孩子的暂时落后、暂时的糟糕而焦虑烦恼。
二、因材施教，改进课堂教学。
书中也告诉我们男孩的大脑与女孩大脑相比，更多的依赖动作，更多的依赖空间机械刺激，男孩天生更容易接受图表、图像和运动物体的刺激，而不易接受单调的语言刺激。这就需要我们教师精心设计我们的教学方法，尽量用新鲜活泼生动的教学方式进行教学。不但如此，我们还要精心设计作业，减少反复机械类的练习，让孩子在愉快生动的教学情境中学习知识，提高能力。
三、慎重批评，呵护幼小心灵
书中还说到男孩更不擅长情感表达，由此在培养坚强男孩的性格中，父母或其他成年人使用侮辱手段，让小男孩为自己的情感表达感到丢脸，特别是对脆弱、害怕、绝望的感觉有罪恶感。的确在日常的教学管理中，女孩子相对听话，而男孩经常是批评的对象。批评的方式方法也不能粗暴简单，还是要循循善诱，从孩子的角度出发看问题，多引导，慎批评。因为多年的教学经验也告诉我叛逆的也大多是那些男孩子。
作为一名教育者，我们拯救男孩比一般的父母有更大的责任。因为作为父母，他们所面对的只是自己的一具孩子，而我们教师面对的却是一群孩子。在精力上，无疑我们要投入得更多，在耐心上我们要保持得更大。所以我们要改变自己。我们可以在自己的教学中，多些美好的期待，相信他们每个人都是很优秀的；我们可以在自己的班级活动中，多安排一些体育项目，让男孩子们在操场上挥洒汗水；我们可以在自己的班级管理中，多一些策略，不过地打压男孩子的本性。
拯救乳房读后感
【篇一：《拯救乳房》读后感】
连着两个晚上把毕淑敏的《拯救乳房》看完了，心情久久不能平静，还是想把看完的点滴感受记录下来。
这是一个关于一群乳腺癌患者拯救自我的故事，这是一个小组互助自助的故事，这是一个让人心绪澎湃无法自拔的故事。在作者笔下，一个个偏离正常轨道的心路历程从各个角色身上走进我的心里，我不断的体会着其中的心酸与无奈，愤怒与悲痛，冷漠与残酷，那一段段文字不但冲击着我的心，更在我的脑海里不停的飞速运转，甚至自己也仿佛也经历了一回。即使不再去看书，我仍旧清醒的记得那一个个鲜明的角色。懦弱不曾为自己而活的老人，为救自己所爱的人而自甘堕落的妓女，患病而自我逃避而人格分裂的企业家，被家暴却爱被家暴的平凡妇女，患病而拒绝爱自己和别人的研究生，女儿患病去世而有心结的校长，渴望不断高升的女官员，因一张绿色纸条而神经质的家庭妇女，还有最重要的组织和引领帮助这些人渡过难关的女心理学家，可爱又负责的男副组长，一心重利而不择手段的赞助商。现实，是多么的残酷啊！
书中的人物最后都让自己的痛苦得到了解脱，更得到了升华，这是因为他们遇到了一个重新认识自己的机会。看完这本书，我很清楚的提醒自己，也想告诉大家，不要放任自己的任何一个不舒服，包括身体的，更包括心理的，其实很多大的疾病都是从小小的病累积起来的，当你的身体被忽视了，你的心情被淡漠了，总有一天，它会提醒你，该关心关爱自己了！懂得爱自己，才能爱别人！父母亲们，不要再把那么多的心思放在孩子身上了，多关心关心自己；兄弟姐妹们，不要再急着赶路急着往前走往上爬了，做好该做的事，机会总会属于你，该停下来欣赏路边的美景就要停一停歇一歇，才有体力走完全程。
【篇二：《拯救乳房》读后感】
很有没有看小说了，记得看过的小说中就属余华的《活着》让我印象深刻。这几天拿起这本书读起来也让我深深的震撼。我们嘴上总是说珍惜生命，要健康，可是在生活中我们没有体会过大病的痛苦，所以一切说的健康的生活方式都只是说说而已。
癌症对于我们来说是一个熟悉又遥远的词语，对于我这个90后来说，真是认为癌症只会发生在中老年人的身上。此书讲的是关于女性的乳腺癌，我不了解乳腺癌，也不了解癌症，更加不了解癌症病人的心理，可是看了这本小说我就觉得不管你是多么高贵或者多么卑贱的人，其实在死亡的面前都是一样的。
小说开头出现了一个预谋自杀的人，后面几个章节的开头也是出现了这样一个人物，有点悬疑小说的意味，让人好奇。小说是以主人公程远青受一位集团总裁的委托组织的乳腺癌癌症治疗小组展开的。乳腺癌病人不光是生理上有疾病，心理上也是有很严重的病症，而主人公是一位心理学家，小组的成立主要是为了帮助这群乳腺癌病人治疗心理问题，让她们可以像正常人一样生活中。小组共有11人，9位是乳腺癌病人（准确来说是8位，另一位是病人家属），小说分别写了9位乳腺癌病人的身份背景来做铺垫，有妓女、某校校长、下岗女职工、国家机关干部、学生，从高低不同的身份背景来阐述在癌症面前所有的外在荣耀都是无用的。每个人的生活都是非常不容易的，可是再多的不如意，还不如在有限的生命力按照自己的意愿去生活。小说最后是以安老太太的死做结尾，安老太太做了丈夫一辈子的附属，死前的几个月终于按照自己的意愿去生活，她是幸福的。
世界其实真的很大，现在的人讲究科学，知道有太阳系、银河系、河外星系，而我们人真的是特别渺小，很多时候我都在考虑人活着是为什么，之前看过苏珊的第三期杂志就谈论过这个问题，人活着可能真的是没有什么意义的，就像自然规律一样，总要有个东西给地球添加一点色彩，可是为什么有些人可以生活的如此美好，有些人的生活痛苦不堪？这些问题都没有一个标准答案。其实这篇小说看得时候真的有时候让我觉得像恐怖小说，首先因为我是女性，难免担忧在以后漫长的日子里面会不会有出现这个病？在没有看这本小说之前如果我如果出现了这个病也许也会像小说里面的人物一样恨世，惊慌，出现种种心理问题吧，不敢说看了小说以后会淡然处之，但是起码心理会有所改变，当然肯定是希望自己健健康康的生活。其实小说应该想表达的核心思想是无论健康还是疾病，都要遵从内心，活出自己！
【篇三：《拯救乳房》读后感作文】
前几天，朋友给推荐一本书《拯救乳房》，作者是毕淑敏。第一次听到这个名字对这本书的性质有些疑惑，这是一本关于保健的书？一本小说？出于好奇，于是借来看看。
先说作者，毕淑敏，女，1952年出生于新疆，1969年入伍，从事医学工作20年后，开始专业写作，国家一级作家，内科主治医师。看到作者的这些经历，尤其是从医学转到写作，我心里立即升起一种崇敬。我自己是一个比较喜欢稳定的人，对于现成的事实从来都不愿意改变，只要我能接受，而通常我对自己和别人都很少有各种要求，所以对于非常多的事情是可以欣然接受的，这也就使得我对像毕淑敏这样能放弃一个行业转成另一个专业的做法感到非常的钦佩，爱屋及乌的心里让我也就对这本书有了几分喜欢。
果然不负我望，第一天看这本书就被作者新颖、准确地用词，惟妙惟肖、一针见血的心理描述折服了。从上学以来，我就是一个不折不扣的偏理科学生，对于学文章不怎么在行，总觉得自己心里有很多的思想，也学会了很多词汇，可是总也不能很好的表达出来，感觉非常遗憾！看到这本书的用词，让我更觉得自己表达能力欠缺了！
故事情节环环相扣，引人入胜。主要讲述了一个因家庭破裂而决心学习心理学的女博士，回国之后，在某企业老总的资助下，开办了一个免费的乳腺癌患者心理治疗小组，故事就从这些小组成员背后生活展开，同样是乳腺癌患者，不同的人有不同的生活经历，不同的人对于乳腺癌的最终结果-死亡，也有着不一样的想法。通过心理学女博士的一步步引导，8个小组成员都对自己不可直视的恐惧有了新的认识，对于死亡有了新的认识，不再恐惧死亡，不再自暴自弃
对于死亡的问题我觉得从来没有思考过，一是因为觉得死亡太可怕，不敢去想象，二是觉得离死亡很遥远，但是读了这本书才觉得死亡原来只是一种自然现象，需要客观的接受。于是记住了那句话死亡是人最后的成长过程。
摘抄了一些经典的句子与大家分享：
一个丈夫消失的缺口，十个朋友才能填起。
商人连胃都填满了秘密，更不用说心。
拿不准该不该信一个人的时候，我得经验是信他一次。
那往事烙在她心间最细嫩的地方，流血结痂，在一个个清晨或者黄昏，自己再把血痂刮开，品味血腥。
一个女孩子对自己容貌的基本评价将强烈地影响她一生的走向。
有人应对困难局面的法门是沉默，可惜机关里知晓这一诀窍的人太多，沉默不是金，变成了负数，最好的方法是答非所问。
在城市，一周时间，足以把某人忘掉或者重新认识一百个人。
经典的心理学著作有永恒的魅力。大师们的某些话以前看到了，如青青的果子挂在树梢只是一个美丽的存在，却不可亲近。一个人有了相应的经历，再次和果园重逢，果子就熟了，有了发酵的醇香，隔着很远就能闻到，摘下来，读着读着，醉倒在字里行间。
最悲恸的时刻是要一个人孤独地享用，任何分餐都会让痛苦卷土重来。
凡是能打破的，就不是美好的，真正美好的，是打不破的。
人的大脑，是有保护机制的，记忆太痛苦了，才要忘记。
世上的事就这么怪，你会忘记和你一起笑过的朋友，但你不会忘掉和你一起哭过的朋友。
你夸奖将军会打仗，这不是夸奖，你夸将军会跳舞这才是夸奖。
【篇四：《拯救乳房》读后感】
借书时真心不知道是一本吸引我一天看完的书，毕淑敏的名字深深地埋在曾经的语文课本里，拯救乳房几个字也是若隐若现地出现在脑海里。我看目录时，真的以为是短篇小说，再不济就是散文呗，结果却是长篇的小说。情节转折得蛮大的，也有让人深思的语言在里面。让我疑惑的却是，这样的一本书是怎么写出来的，那么多得乳腺癌的人的思想，作者如何得知的呢。
以前我很想得病的，因为我觉得生命太长，我承受不住。后来，明白得病不止是生命缩短，还有极度的痛苦和急速的衰老变丑。我就害怕了，我不怕死去，却怕变老变丑。现在，我不知道我得病后会是什么选择，治或者不治，也不知道我会是什么心态去面对。我未必能像我以前想象中能承受了吧，我变胆小了。没有什么舍不得的让我留恋，但是，生命的意义有了那么一丝丝不同。
在书里，我不记得一句让我深刻的文字，但是，几个人的命运让我很感触。有个老人在老伴儿得病走后得了乳腺癌，也不是那么紧张害怕了，毕竟，很想去陪老伴儿的。而且，名字也让我记忆深刻安疆，这名字是她老伴儿改的，曾经的名字书里一直不说，有过一丝好奇，慢慢也就没了。父母怎么死的忘了，反正是去外地投靠了一个表姐，但是对待她却是像丫鬟一样，她也从不抱怨。然后突然有来招兵的，她变得那么坚定，一定要去，即使外在条件显得那么不合适，都觉得她太小。这时候幸好她表姐帮忙，再加上她自己的誓死坚持，留了下来。然后她们被送到很偏远的地方训练，这时候才明白她表姐最开始就是对的，这些女兵招来就是专门给军人当媳妇儿的。通过开晚会什么的，女兵都被一个一个挑去了，只有安疆被遗忘了。从一开始招兵到训练她们到为她们拉线一直在的政委，为了不给组织添麻烦张罗安疆的去处，打了报告要娶安疆。安疆从不叫他别的称呼，只叫政委，政委的官越来越高，对安疆一直一直非常好，安疆也是非常非常听丈夫话的那种女人，两人一直没有儿女，但是，两人就恩爱到死了。
我就觉得，当男人的附属品，有时候未必不好，可是，这样的男人好难找。我羡慕安疆，即使一辈子她都为政委活着，但是她一直幸福啊。她不曾后悔过，也不曾受苦过。她的一生让我感触很多很多，现在写出来的却很少很少。我以前真的不能理解傻傻的依附丈夫活一辈子的女人，那是多么可怜的女人啊。任何情况都是可能有变数的，有什么样的老公有什么样的生活。我突然又想嫁一个军人了，可是我也明白，现在的军人不会再有那时候那样的品格了。说说而已。
整个故事由那个心理学博士牵引着，这是另一个感触。我终究没有学心理学，不管是别人的阻挠还是自己的不坚持，反正我没有学，因为，我也不可能进入那个我梦寐以求的领域。我也明白，其实我还年轻，如果我去努力，我去学习，我一定可以的，可是，我是谁，我是懒惰矛盾纠结善变的唐庆啊。
我的乳房两边都有硬块，以我现在的年纪，不可能是乳腺癌，貌似应该是乳腺增生吧。我想着以后会不会变成乳腺癌了，我不想切掉。本来就那么小的胸，切了舍不得。而且，花钱，舍不得。而且，可以缩短我生命的机会，也舍不得。
还有别的书，最近看得我观念又有些别的变化了。人活于世，自然而然会用别人的眼光来标准自己。周围人的思想一定会影响自己的思想，活得越来越不自我。本来我就不是爱旅游的人，为什么要因为大家都喜欢而改变自己，强求自己出门呢。本来我就更喜欢当一个冷的人，为什么要去勉强自己成为一个热的人呢。世人都觉得我该找个有钱的男人嫁了，我就要么？我不要！
我要自己活着，一个人活着，不折手段地活着。
【篇五：《拯救乳房》读后感】
以前总觉得这本书的名字让人有点谈癌色变，一直未能有勇气读，最后在姐姐的介绍下终于下决心去读。心想毕淑敏老师真够大胆的，但是随着书的内容及情节一步步展开，我仿佛看到一个个我们所说的枯萎的生命，在受过水的滋润后，在我的眼前盛开，绽放，最后等待她们的是微笑的安睡。不仅仅是她们，我们每个人心里或许都有一条铁链在束缚我们的内心，在不知道的每个时刻，勒紧我们的心脏，让我们感到深深的痛苦，无助。灾难一旦降临，连承接的双手都无力抬起，普通人面对困难，大抵是兵来将档，水来土淹，可是在这样的疾病面前，生理的缺失，病痛的折磨和煎熬，心理的巨大失衡或许都源于我们内心那条铁链，当那天铁链有一天被松开了，我们的心脏强了，我们可以骄傲的说一句，我全身上下最坚强的肌肉在我的心脏。
对其中的一个情节我是老是回想的，就是组长带卜珍琪去幼儿园那里，当她们坐在类似以前的电影院时，卜珍琪回想起自己极度害怕而遗忘了的回忆时，激动的要马上离开，那是组长只是尽力的抱住了她，可是不是很久，就像她说的，卜珍琪已经不是小孩了，只有小孩才需要久久的拥抱和安慰。她告诉卜珍琪，不用害怕，自己不再是小孩了，自己是大人，有足够的勇气去面对那些。是的，尽管我们在生活物质上是那，那么需要别人的帮助，大家相互依赖，才能把事情做的更加有效和更好。可是对于加强自己的精神体魄还是需要自己去完成的。
还有对小五的故事，最后的小五，认清了自己三哥不是以爱情的方式在爱自己。自己的被遗弃也不是自己的错，不必责怪自己后，她更加美丽了，因为她更加爱自己。很多时候，我们都过分的责备自己，为什么我连这样的事情都做不好。我们要跟命运和解，我们要原谅自己，爱自己。生命是自己的，不学会珍惜自己，永远不会找到生命的真谛。
【篇六：《拯救乳房》读后感】
我喜欢毕淑敏的小说，她总能用看似平淡却冷酷的字句将现实的残酷、梦想的破灭淋漓尽致地刻画出来。但这需要细细品读，否则味如嚼蜡，你只会感到枯燥，索而无味，因为书中的硬道理你没去理解。于是就错过了毕淑敏内心深处对现实的批判与对生命的沉思。
《拯救乳房》这本小说是最能吸引我去阅读的。毕淑敏这样一位知名度超高的严肃作家怎么会用如此不严肃的字眼乳房。她究竟想在乳房上做什么文章呢？最初我怀着这些疑问阅读《拯救乳房》。读后一切都释然了。我甚至还认为没有其他书名可以媲美拯救乳房，它蕴含了一层深意于其中，越看你会越觉得户名是相当名副其实。
小说主要讲的是心理学博士程远青从海外归来，得到一家制药公司的资助，登广告招募乳腺癌病人，组成心理治疗小组。于是形形色色的人物各自携带着复杂经历和对死亡的恐惧与挣扎汇聚一堂。小组在程远青的带领下逐渐成长，殊不知，一个精心策划的商业阴谋逐步逼近
小说情节跌宕起伏，扣人心弦。小组正是一个小社会，毕淑敏将对人的关怀、热情、悲愤化为冷静而深刻的文字，反映了笔下人物乳腺癌患者心灵深处生和死的挣扎和恐惧、爱与恨的交织、冲突、丧生的自尊、自信，读者更能理解生命，尊重生命。
其中我认为最扣人心弦、震慑人心的角色是那个让人感叹、唏嘘、令人深思、发人深省的鹿路。她是个妓女，同时她也是世界上最可爱的人。我想许多人对于妓女一词都很避讳，这是一个低贱、不道德的职业，更有人甚至鄙夷她们这种为金钱出卖肉体的下贱女人。社会上不齿妓女的大有人在，可是又有谁能够给予多一点的宽容与理解？如果不是生活所迫、现实残酷，谁会愿意牺牲自己的身体换取金钱却受千夫所指，受尽众人唾弃？如果不是身陷绝境，走投无路，谁会愿意做这样下三滥的职业？鹿路就是这样一个典型的例子。她生在农村，是父亲的私生女，父亲死得早，就由干妈父亲的妻子养大，家里有四个哥哥，干妈就叫她小五，待她比待自己的亲生孩子好。但在她十几岁时她喜欢的三哥得了肾衰竭，无数次的透析让家里的负担变得更重。于是她一个人跑到大城市卖身换钱寄回老家给三哥做透析，还渐渐成为了名妓。即使再痛苦再煎熬，她始终怀着一个信念：只要把三哥的病治好了，三哥就能和她结婚了，她就不用再做这行当了。可是这样一种畸形的单恋终究也是难逃魔掌。三哥单纯把她当做妹妹，爱的也是那个寄钱给她治病的妹妹。这样的结局只让人感到心酸。不过后来鹿路也不再自欺欺人了。
此外安疆离世的那个情景也让我印象最深刻。众人围着安疆，沉默不语，就像是在守护着一朵即将凋谢落入尘埃的小花。不过我想即使小花凋谢，也在众人心里落叶生根了。组员的离世更是对小组的考验。小组的最后一次活动，程远青发给每个人一张白纸，让大家在纸上画出自己的生命线。大家的生命线中都有一项乳腺癌，可是这一项离生命线的死亡端点很远。我想那些未来的计划对于组员们来说已经不是无奈的叹息，未完的夙愿，而是对生命的追求，对理想的追求。
雪化了，变成了泪。泪被温暖的风吹干，雪就变成了春天。擦干泪水，黑夜过后就是黎明，最美好的东西一直在你身边，那就是你自己。
【篇七：《拯救乳房》读后感：灵魂生命尊严】
一直都很喜欢毕淑敏稳重而温暖的笑容，喜欢她作品中的平和宁静，润物无声，当她带着医生职业的敏感，把对人的关怀、热情、悲悯化为冷静的文字，用集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式，为我们展现她独特的人格魅力的时候，读她的作品，无疑是对心灵的一次净化和洗礼。
《拯救乳房》是毕淑敏在2003年出版的一部小说，也是她作为一个作家和心理学家双重身份创作的国内第一部有关心理治疗的小说。小说出版之时，曾引起过一些争议，正面的我不必说，负面的最主要是针对书名，一些评论者指责其为严肃作家的不严肃书名、经济时代的商业炒作等等，文人但凡跟钱，跟炒作纠缠在一起时，多少就有些难于启齿，也多少让人觉得跌了份，也许是看了太多她的作品，在没有目睹到这本书时，我还是不太相信这些话的，无论如何，我都是想看一看，就冲着毕淑敏三个字。出于种种原因，一直未能如愿，心中总是一份遗憾。
就这么想着，终于在几天前看到了这本书，读后一切就释然了，首先，毕淑敏一如往昔的理性、从容、平静、敏锐、深刻。其次，拯救乳房是当有一层深意在其中的，结合内容看时更是真正的名副其实，甚至在看完之后，我还认为书名很精彩。
小说讲的是心理学博士程远青从海外归来，得到一家制药公司的资助，刊出广告，面向社会招募乳腺癌病人，组成心理治疗小组。于是形形色色的人物汇聚一堂，携带着复杂经历和对死亡的恐惧与抗争，在小组内碰撞、挣扎、成长，隐藏多年的人生秘密一一暴露，精心策划的商战阴谋步步逼近
小说情节跌宕起伏，扣人心弦。小说中，作者将乳房这一女性象征所带来的各种情感和心理问题做了探讨。有的小组成员因为失去乳房，而开始游戏感情，不再认为自己有真正婚恋的权利；有的则受到了他人的歧视和另眼相看；更有甚者，因为患乳腺癌而开始人格分裂如此种种，在小说最后都有了希望性的交待，也让读者们真实感受到对病人们心理关怀的重要性，也提醒医生和所有病人的亲友们不要漠视癌症患者内心的情感需求。在故事中我们可以看到乳腺癌患者心灵深处生与死的挣扎、爱与恨的冲突、真与假的交织，丧失的痛苦，更可以感悟到团体的力量、助人的快乐以及成长的喜悦。
在这其中，苍老如枯树的安疆、坚定从容居高临下的岳评、反复无常的花岚、牺牲自我而又自欺的鹿路、婀娜多姿内心却无比痛苦与寂寞的周云若、干练洒脱的卜珍琪、现实而又无奈的应春草、拒人于千里之外的成慕梅、神秘莫测的成慕海、急功近利的吕克闸人物个性鲜明，栩栩如生地呈现在我面前，在这个小团体里，一幅社会百相图淋漓尽致地展现在我们面前，让人感叹、唏嘘，也令人深思，发人深省。
自古以来，乳房就是女性美丽的象征，丰满且富有弹性的乳房，是女性魅力的最佳表现，有人说世界上最秀丽的山峰一定是女人的乳房，如花朵般悄悄的绽放，优美如无声的奇迹。作为女性，它是你的秘密，你的骄傲。但乳房同时又很脆弱，它的抵抗力比人体其他器官要低25%。乳腺癌是女性杀手，并对第二性征构成毁灭性的破坏，除死亡威胁之外，病人尚面临一系列复杂的心理，尤需救助。这也正是程远青选择成立乳腺癌康复期病人的心理小组的原因，正如成慕海说的那样那病是睡着的魔鬼，大声叫醒，它就暴跳如雷。由此可见，病痛对人心灵和精神的折磨，在病人的心理上，失去了乳房，一个人，一个女人已经不完整了，勇气也会随着被削去的乳房，被扔进了垃圾桶。完整是一种多么可贵的和平状态。国家不完整了，那就叫殖民地。一个人不完整了，那就叫残疾，一个女人不完整了，那就是劣等品。这样的状态无疑是对人精神的摧残和煎熬，所以拯救乳房，也就是拯救一个人的精神，一个人的心理，一个人对生命的尊严。
生、老、病、死原本是每一个人都会面临的必然，但是面对病痛、面对痛苦每个人却表现出不同。看完全书，我的心情很复杂，身为女性，对书中的人物的感受有深深的理解和同情；身为女性，对书中人物的悲欢有着深深地体验；身为女性，也为他们最终获得重生而欣慰；同样身为女性，也对毕淑敏有着深深的敬仰，正如她称自己要面对最悲惨的结局，勇敢抒发内心的恐惧与失落。当然，还要尽可能地幽默。她愿意接受读者的检验。而把一个人的心理从紧张、恐惧、猜忌，到放松、从容、信任，直至直面绝症、笑对死亡，这样一次心灵的蜕变有时尽管非常痛苦甚至几近残酷，但无异于实现了一次生命的提升，我认为这本身就是出于作者对读者的尊重。
其实，在很多时候，我们每一个人，每一个正常人都会有这样的体验：在遇到病痛、困难、不公平的待遇时，往往一样的逃避，感叹命运的多舛和不公，在纷繁复杂的社会中受了伤害，自己一个人躲在屋角疗伤的时候，是否曾有过这样的体验？有过这样的绝望？有过这样的心灰意冷？有过这样的恐惧？有过，我敢肯定，我们都有过，只是表现的形式不同罢了。这种时候，我们的眼里还有什么？世界还那么多彩吗？朋友还那么可爱吗？自己还那么意气风发吗？
面对生活中的厄运，每一个人都不一定能做到坦然，然而封闭自己，才越不能正视现实，才越不能正确地对待自己以及周围的人。这样的付出，是我们的健康、是快乐、是对生的绝望，对死的恐惧，内心的失衡，最终会让自己抱恨。一叶障目，就无法看到生的希望，生活的美好，生命的意义。
你如何面对生活，生活就会以同样的方式面对你。所以生活赋予给我们一张张的面具，如同书中小组的第一次聚会，大家保持好自己的沉默，生怕暴露出自己不为人知的一面，敌意的注视着彼此。
毕淑敏在小说中发挥了自己的专业特长，其丝丝入扣的描写，使人们阅读到许多陌生的专业知识，正是这些知识深入到人心最柔软的地方，在那里摧枯拉朽点石成金，它能使程远青在痛苦中脱胎换骨，锻造一新，羞辱被宽容平复，仇恨被岁月漂白，她学会了觉察自己内在的涟漪，以博爱和晴朗的心，观察世界穿透风云。也能使一个个不相干的生命联成一个紧密的团体，彼此倾诉，彼此信任，彼此帮助，在小组中找回健康人的心态，正确地理解和期望着生活。力量之大，令人深思。
书的封面上，是一副人体照片，编者特别注明了是发表于1980年《斗士》杂志上的一张图片，首次让人感受到缺少了一只乳房的女人，也可以充满魅力。裸身的乳癌患者梅姿格朝天张天双臂，清楚展现一只乳房完好，一只乳房已被切除，原本的手术疤痕代之以美丽的刺青。这是一幅憾动人心、肯定生命的照片。
一个作家写一部小说一定有原因，毕淑敏说：对我来说由于年轻时候的经历使我一直对人有兴趣，充满着探索自我的愿望。我特别想传播死亡是成长的最后阶段这样一个积极的心理学观点，希望我自己的文字对所有面对病魔承受心理压力的读者有所帮助。无疑小说是成功的，毕淑敏是成功的，能让人有所深思的文字，能带给人启示的文字就是它和作者的价值所在。
首先我们学会了坦然，面对厄运，直面人生，坦然地接受一切，坦然地面对一切，不轻言放弃。善待自己，善待自己的身体，也善待周围关心自己的亲人和朋友。
其次，我们学会了信任。信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人和人之间的纽带。如果你总是把自己封闭，不愿意或害怕去相信值得信任的人，那你永远都不能得到爱的甘甜，感受不到人间的温暖，人生便会变得灰蒙蒙的。信任别人需要用心体会，作出明智的判断；让别人信任自己，则需要真心的付出，诚挚相待。
此外，深刻地认识死和坦然地面对死，才能更好地把握生的价值，生的快乐，活出生的意义。
一旦学会了这些，生活就变得重新光彩起来，生命也对每一个人展示了它丰富的一面。
正如一位哲学家说的：一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。由悲观推出了人生的了无价值，但同样可以推出人生弥足珍贵，人生的一切美好并不因短暂而失去价值。
人的一生也许是一手挽起彻悟人生的实质，一手挽起洋溢着生命的热情；一脚踩着人生的痛苦，一脚踏着人生的幸福。当一个人被病魔、苦难折磨得死去活来的时候，当一个真正体会到生不如死的时候，使他唯一能够保有不屈的精神和勇气的，便是生命的尊严。
就算我们的身体是羼弱的，但我们可以说我的精神是健康的；就算我们的生活充满着苦难，我们也可以说我们的心灵是自由而快乐的。
【篇八：《拯救乳房》读后感】
前几天，在学校图书馆，看到《拯救乳房》，作者是毕淑敏，以前也读过毕淑敏的文章，很喜欢。原本一看见这本书，还以为是女性身体健康养护的书籍，翻开一看，才知道是毕淑敏的心理书籍。
说说作者，毕淑敏，女，1952年出生于新疆，1969年入伍，从事医学工作20年后，开始专业写作，国家一级作家，内科主治医师。看到作者的这些经历，尤其是从医学转到写作，我心里立即升起一种崇敬。我自己是一个比较喜欢稳定的人，对于现成的事实从来都不愿意改变，只要我能接受，而通常我对自己和别人都很少有各种要求，所以对于非常多的事情是可以欣然接受的，这也就使得我对像毕淑敏这样能放弃一个行业转成另一个专业的做法感到非常的钦佩，爱屋及乌的心理让我也就对这本书有了几分喜欢。
说说书本，《拯救乳房》是内地第一本有关心里治疗的文学作品。走进乳癌患者小组，你可以看到心灵深处生与死的挣扎、爱与恨的冲突、真与假的交织、丧失的痛苦，更可以感悟到团体的力量、助人的快乐以及成长的喜悦。这就是小组治疗的魅力。这是我国第一部心里学家撰写的心理治疗小说，饱含人文关怀精神，不懈地探讨癌症病人的精神尊严、人性完美等终极话题，深入描写了病人独特的心路历程。
里面的故事情节环环相扣，引人入胜。主要讲述了一个因家庭破裂而决心学习心理学的女博士，回国之后，在某企业老总的资助下，开办了一个免费的乳腺癌患者心理治疗小组，故事就从这些小组成员背后生活展开，同样是乳腺癌患者，不同的人有不同的生活经历，不同的人对于乳腺癌的最终结果-死亡，也有着不一样的想法。通过心理学女博士的一步步引导，8个小组成员都对自己不可直视的恐惧有了新的认识，对于死亡有了新的认识，不再恐惧死亡，不再自暴自弃
对于死亡的问题我觉得从来没有思考过，一是因为觉得死亡太可怕，不敢去想象，二是觉得离死亡很遥远，但是读了这本书才觉得死亡原来只是一种自然现象，需要客观的接受。于是记住了那句话死亡是人最后的成长过程。
摘抄了一些经典的句子与大家分享：
一个丈夫消失的缺口，十个朋友才能填起。
商人连胃都填满了秘密，更不用说心。
拿不准该不该信一个人的时候，我得经验是信他一次。
那往事烙在她心间最细嫩的地方，流血结痂，在一个个清晨或者黄昏，自己再把血痂刮开，品味血腥。
一个女孩子对自己容貌的基本评价将强烈地影响她一生的走向。
有人应对困难局面的法门是沉默，可惜机关里知晓这一诀窍的人太多，沉默不是金，变成了负数，最好的方法是答非所问。
在城市，一周时间，足以把某人忘掉或者重新认识一百个人。
经典的心理学著作有永恒的魅力。大师们的某些话以前看到了，如青青的果子挂在树梢只是一个美丽的存在，却不可亲近。一个人有了相应的经历，再次和果园重逢，果子就熟了，有了发酵的醇香，隔着很远就能闻到，摘下来，读着读着，醉倒在字里行间。
最悲恸的时刻是要一个人孤独地享用，任何分餐都会让痛苦卷土重来。
凡是能打破的，就不是美好的，真正美好的，是打不破的。
人的大脑，是有保护机制的，记忆太痛苦了，才要忘记。
世上的事就这么怪，你会忘记和你一起笑过的朋友，但你不会忘掉和你一起哭过的朋友。
你夸奖将军会打仗，这不是夸奖，你夸将军会跳舞这才是夸奖。
以上这些经典语句，都是很有哲理和值得人去思考的，越读越有味道。
拯救大兵读后感
拯救大兵读后感范文一
昨天晚上看了《拯救大兵瑞恩》这部电影，看的时候十分投入，被里面的情节深深吸引。今天早上起来之后，脑海中仍然回荡着电影里的情景。
总的来说，看过之后，我不由自主地想到这几个词，而且总是不停地闪现，那就是：国家，荣誉，亲情，友情，正义，邪恶，母爱，善良，责任，人性。
虽然早就知道说美国人人情差啊，贪生怕死啊什么的都是片面之词，虽然以前也看过几部十分经典的美国拍的反应二战的电影，但这部电影给我的感触还是最深的。当诺曼底海滩上成群的士兵还没上岸就被打成蜂窝煤，当几个医务兵冒着生命危险在沙滩上抢救几个可能有救的伤员，并不顾别人的危险的提醒，回应说：他还有救。这就是责任。当马歇尔向几位军官念出瑞恩母亲已经失去了五个儿子时，几个久经沙场的硬汉眼里全都含着眼泪，再没有一个人对拯救瑞恩提出反对的意见，这就是人性。当军方的车开到瑞恩家门前时，瑞恩母亲当即瘫坐在地上，这就是母爱。当战友们在一场又一场恶战中相互扶持，在失去兄弟时悲痛欲绝，这就是友情，也许超越了友情。当一位士兵在极其危急的时候却想要救下一个德国女孩时，这就是善良。当瑞恩不愿离开阵地，要完成自己的使命时，又看到了责任。当米勒上尉为了打胜仗甘愿冒着危险和牺牲，并深深知道战争的意义时，又看到了正义对邪恶的挑战。当上尉通知瑞恩他自己的兄弟全部阵亡的消息时，不管是对的那个还是错的那个，他们悲痛的反应，看到了什么是血浓于水的手足之情。最后，当美国国旗出现在片尾，轻轻飘荡，知道了，他们所做的一切，也有一个共同的终极目标--为了国家。
美国政府，体制也正是凭着对个体的尊重和保护，收获了最大的集体效益。
这些情景中也许很多选择不是最理智的，但是，包含在这些情景中的人性中最美好，最光辉的东西，却是不能缺少的，那些，才是世界上最强大的力量！！
拯救大兵读后感范文二
观看了《拯救大兵瑞恩》之后，惊叹于斯皮尔博格深厚导演功力的同时，一些东西似乎压在心头，用一个夸张些的句子来说就是--战争，离我们有多远。
80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在红色电影的环境中成长起来的，记得小时候，一些电影，如《小兵张嘎》，《地道战》，《地雷战》，《闪闪的红星》等片子是百看不厌的。更后来些，有了《大决战》系列，更是让人大呼过瘾。同时，一种非常不好的观念也油然而生，记得高中时，同宿舍的一位兄弟曾说，真希望现在有场战争，那样咱可以大展拳脚当时大家也随声附和。在我们战争题材的电影中，有领导人的英名决策，有战士们的奋勇杀敌，有敌人的狼狈不堪，贪生怕死，即便是在咱们最困难的抗日战争时期，依然可以通过各种途径，游刃有余的消灭日本帝国主义的军队及其走狗。真的如此嘛？我想我们的电影中至少缺乏了一个战争中必有的元素--残酷。
从我们的老祖宗们开始，历史、文化往往都是政治人物、英雄人物充当绝对的主角。在经典的古典战争名著《三国演义》中，如果从另一种层面考虑，这完全是部血腥的小说。在主人公们谈笑间墙垆灰飞湮灭的同时，是千万生灵的涂炭。官渡之战，赤壁之战，六出祁山哪一场不是数万甚至十万的死亡。记得有一段，诸葛亮把司马懿困在子午谷，放火烧，我相信诸葛的肠胃应该是很好，因为这根本就是一个人间的修罗场。在我们的古典文学中，从来没有一部是以一个士兵的角度来描写一场战争的。5000年的文化，大概也只留下了一句一将功成万骨枯来以慰人心吧。
在《拯救大兵瑞恩》中，曾经有过两次，战士临死时痛苦的喊着妈妈！,这大概是整部电影中最让人感动的镜头，在一个正常人临死时，想到的一定会是自己最亲的人。当然英雄在临死时总会喊出些伟大的口号的，如《勇敢的心》中，华勒斯被行刑前那声雄壮的FREEDOM.在我们的电影中，每一个战士都是英雄，因为他们临死时都会喊着为了新中国，为了共产主义.
中国的文化传统，与西方有着本质的差别，西方人从很早时就提出了人的概念，在他们心中人的生命、权利、财产都是神圣不可侵犯的。中国传统文化中，出现最多的大概是服从了，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、忠、孝、仁、义，所有这些都是对别人的，自我这个概念，在传统文化中，是被摒弃的。有了这种文化传统，我想就不难解释，电影中为了什么，什么献出生命言语了。
西方战争电影中也有英雄的存在，比如《拯救大兵瑞恩》中的上尉，《兄弟连》中的文特斯上尉等等，但英雄只是电影的一个组成部分，我们可以看到无论是《拯》还是《兄》，其实是一种群像的塑造，他们是从不同的士兵的角度来反映这场战争，这些人人中有心肠软弱，胆小萎缩的新兵，有经验丰富，视杀人如家常便饭的老兵。无疑，这种手法使得两部影视，对于战争的描写有了种立体式的洞察。在我们的《大决战》中，我们只看到了领导者的决胜千里，深谋远虑，与士兵同甘共苦，而战士们也都是一样的英勇无畏，最多也只能算是两个层面吧。
总言之，我们的战争电影从某种意义上来说在起着政治宣传的作用，而美国战争片，则在揭示真实战争方面把我们远远甩在了后面。随着国内的电影商业化逐渐普及，也许只有在票房的面前，才能真正反映中两种电影被观众接受的程度了。
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