《大长今》观后感 (550字)。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？根据你的需要，小编精心整理了《大长今》观后感 (550字)，欢迎你的品鉴！
秋高气爽的秋天，我观看了大长今这部戏剧。长今那坚强不屈。不怕困难的品格让我敬佩。
这部戏剧呈现了一个十分不寻常的一个女子的故事：长今从小父母就去世了，她一个人在外面受到了种种困难。种种艰险，但她没有气馁。她用她的智慧和才智走向了她人生的第一步，那就是皇宫。她进皇宫后经常受到其它宫女的欺负，但唯有一为上宫十分疼惜她，那就是韩上宫。长今在韩上宫的呵护下茁壮成长，而且长今的料理也做得很好。但是好景不长，崔上宫为了争权夺位，将韩上宫害死了，长今痛不欲生。长今不得不走向了学医路，最终并为韩上宫报了含冤之仇。而且她还当上了正三品的官职，并被皇上封为韩国最高医官。命称大长今。并且长今还开创了举世闻名的开肚术。长今的一生是那地伟大，是那样的雄伟。长今在没有亲人的人生路上不断努力，不怕困难的精神让我感动。长今的一生都是为了人们，长今的灵魂一直活在我的心里，她是多么地伟大，多么地勇敢。
而在我们生活中，有人为了一个目标去奋斗，像长今一样不怕困难，坚强不屈地去争取，最终那个人成功了成为了一个胜利者，而有人也为了一个目标去奋斗，但他经历不起困难，经历不起打击，最终成了一个失败者我们做任何一件事都得自己不懈地努力去和困难作战斗，那样的你才真正是一个胜利者，永远的胜利者，难道不是吗？
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脚比路长_550字
古老的阿拉比国坐落在大漠深处，多年的风沙肆虐，使城堡变得满目沧桑，国王对四个王子说，他打算将国都迁移到据说美丽而富饶的卡伦。
卡论距这里很远很远，要翻过许多崇山峻岭，要穿过草地、沼泽，还要涉过很多的江河，但究竟有多远，没有人知道。
于是，国王决定让四个儿子分头前往探路。
大王子乘车走了七天，翻过三座大山，来到了一个一望无际的草地边。一问当地人，得知过了草地，还要过沼泽、大和、雪山……便调转马头往回走。
二王子策马穿过了一片沼泽后，被那条宽阔的大河挡了回来。
三王子飘过了两条大河，却被又一片辽远的大漠吓退返回。
一个月后，三个王子陆陆续续回到了国王那里，将各自沿途所见报告给国王，并都再三强调，他们在路上问过很多人，都告诉他们去卡伦的路很远很远。
又过了五天，小王子风尘仆仆的回来了，他兴奋的报告父亲——到卡伦只需要十八天的路程。
国王满意的笑了：“孩子，你说的很对，其实我早就去过卡伦。“
几个王子不解的望着国王——“那为什么还要派我们去探路？”
国王一脸郑重道：“那是因为我只想告诉你们四个字——脚比路长。”
是的，脚步路长，远方无论多远，只怕没有追寻的双足抵达。人生亦是如此，我们不怕目标的高远，只怕没有追寻的勇气、热情、执……只要心头时时燃烧着坚定地信念，一往无前的行进下去，就会惊讶的发现——很多所谓的远方，其实真的并不遥远。
小生大爱 (550字)
暑假里，我读了一本书《爱的教育》。炎炎夏日，是这本书让我体会到了爱的用意，我的心被深深地震撼了。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯写的。里面讲了许多不同的爱，有老师对学生的爱，有同学之爱，有祖国神圣的爱......。每一个故事都能告诉我一个启发和爱的哲理。
古路非是主人公安利柯的同学，有一次，古路非在街头和同学们打雪仗玩。突然，古路非的雪球打到了老人，打伤了他的眼睛。正当人们气势汹汹问这是谁干时，古路非在甘伦的鼓励下，承认了错误。老人原谅了他，他强忍着眼泪把那本当作宝贝的邮集送给了老人，可令人出乎意料的是，老人康复以后亲自来古路非的学校，不但把邮集还给了他，还把他盼望已久的三张邮票送给了他。
看，这就是爱，是同学之爱让古路非成为一个诚实的人，如果没有校长为古路非解围，古路非也不会把心爱的邮集送给老人，也不会得到那三张邮票。
其实，不仅仅只在书中，在生活中，爱也像空气一样无处不在。
在大街上，你若能施舍路边的穷人，当你把钱放入碗中的那一瞬间，他便会投以感激的微笑。那个时候，你心里觉得很暖和，美滋滋的。
如果你能将捉来的小鸟及小动物放归大自然，你想想在小鸟飞向空中的那一刹那，你虽然有些不舍，但还是觉得幸福。如果你能将捉来的小鱼放入河水中，看着它们欢快游动的时候，你也觉得很开心。
如果每个人都能将小小的举动转化成大爱，那么我们的世界将会变得更加灿烂无比！
六年级:浅浅的风铃
脚比路长_550字2024
古老的阿拉比国坐落在大漠深处，多年的风沙肆虐，使城堡变得满目沧桑，国王对四个王子说，他打算将国都迁移到据说美丽而富饶的卡伦。
卡论距这里很远很远，要翻过许多崇山峻岭，要穿过草地、沼泽，还要涉过很多的江河，但究竟有多远，没有人知道。
于是，国王决定让四个儿子分头前往探路。
大王子乘车走了七天，翻过三座大山，来到了一个一望无际的草地边。一问当地人，得知过了草地，还要过沼泽、大和、雪山……便调转马头往回走。
二王子策马穿过了一片沼泽后，被那条宽阔的大河挡了回来。
三王子飘过了两条大河，却被又一片辽远的大漠吓退返回。
一个月后，三个王子陆陆续续回到了国王那里，将各自沿途所见报告给国王，并都再三强调，他们在路上问过很多人，都告诉他们去卡伦的路很远很远。
又过了五天，小王子风尘仆仆的回来了，他兴奋的报告父亲——到卡伦只需要十八天的路程。
国王满意的笑了：“孩子，你说的很对，其实我早就去过卡伦。“
几个王子不解的望着国王——“那为什么还要派我们去探路？”
国王一脸郑重道：“那是因为我只想告诉你们四个字——脚比路长。”
是的，脚步路长，远方无论多远，只怕没有追寻的双足抵达。人生亦是如此，我们不怕目标的高远，只怕没有追寻的勇气、热情、执……只要心头时时燃烧着坚定地信念，一往无前的行进下去，就会惊讶的发现——很多所谓的远方，其实真的并不遥远。
《老子今注今译》读后感
《老子今注今译》读后感
文/方俊科
一次偶然的阅读接触到了《道德经》的思想，一句很喜欢的话语更加增强想要去阅读的兴趣。《道德经》第七章讲天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
说天地之所以能够长且久远，是因为天地所做的一切都不是为了自己，而是为了滋润万物，所以天长地久。也许真正无私的时候，才是得到最多的时候。
假期参加逐梦成长营时曾做过一个七巧板拼接的游戏，当时五支队伍中四支队伍都顺利拿到满分，教练说这是他培训生涯中第二次经历将这个游戏的成功率超过20%的，第一次是在一个大学校园里，游戏的对象仍是大学生，而在企业中的培训从没有看到过。
其实这个游戏非常简单，只要你愿意倾听领导者的指引、愿意将自己的自愿的贡献给大家就可以完成。结束后教练说我们只所以能成功最大的原因只是我们愿意牺牲和奉献，而在企业中的培训听到最多的话语便是我要、我要、我要，成功的却是寥寥无几。这时更让我深刻的体会到为他人方能成就自我的内涵。
当然读这本书的时候也有困惑不解的时候，老聃先生极力倡导生而不有、为而不争的思想，可是长久付出而不得，长久奉献而无欲会让人丧失精神寄托，如此崇高境界又能几人拥有？万物当顺其自然，可顺其自然又是不是会阻碍发展？在这种理想国中，人的精神活动又会剩下多少？
“大阅兵”观后感500字
2015年9月3日，这一天，是一个特殊的日子——中国抗日战争暨世界反法西斯胜利70周年纪念日。
70年前，革命先辈在战场上挥洒无数的汗水，用鲜血换来了胜利。而在70年后的今天，我们依然不能忘记那段历史。那告诉我们只有强国才能保护我们自己！
9月3日，在我国首都——北京天安门，举行了一张隆重的“大阅兵”仪式。我想大家都守在电视机前，等待着阅兵仪式的到来。这场阅兵仪式给祖国么，妈妈带来了深深地祝福，给我们中国人树立了自信，更是对在战争中死去的千千万万的同胞的肯定。
在天安门广场，习近平爷爷那番惊天动地的演讲彻底唤醒了千万中华儿女。铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来！在阅兵过程中，看着一位位从70年前走到现在的老兵们，我的心头怦然一震，那一震，告诉了我：中国人，当自强！习近平爷爷向一位位身强体健的军人、老兵们问号是，一股力量突然涌上心头，感谢你们，因为有你们的存在，我们才能处于和平世界，过着安稳的生活，感谢你们，因为你们，中国强大起来啦！
看着我国现有的那些装备，我真为祖国感到自豪！因为习近平爷爷带领着我们全中国向前迈进了更大一步！防空机在天空中划过，主机上拖着祖国的国旗，那是祖国的象征！随后跟着的组成一个“70”的数字，代表抗日战争胜利70周年，飞过后留给我们的是色彩斑斓。感谢70年前所有为抗日战争做出贡献的人们，感谢你们给我们带来的美好生活。
所以，我们应该牢记历史，缅怀先辈们，没有他们，就没有今天的我们，就没有反法西斯胜利的那一天。看，六万只和平鸽飞向蓝天，那是告诉我们：珍爱和平！
大阅兵观后感400字
2015年9月3日是中国抗日胜利和世界反法西斯战争胜利70周年。在这一天举办了一场盛大的阅兵仪式。
由李克强总理主持阅兵仪式，习近平主席发表了重要讲话后。大阅兵隆重开始，首先由步伐整齐的海陆空三军仪杖队映入眼帘。后面外国军队他们的步伐有些夸张，但仍然感到军人的威严。随后的是迷彩装甲车和坦克，他们气势磅礴地驶过了天安门。只见载着闻名世界的东风中程导弹车缓缓驶过……快结束时，放飞了七万羽雪白的和平鸽在天安门广场上空飞翔，然后成千上万的彩色气球呈现在人们眼前，大阅兵在彩色气球云中圆满结束了。
观看了这场大阅兵，我深有感触。听了前面一位主持人的介绍，我们现在的生活是由无数名抗战英雄的生命换取的，所以我们要珍惜眼前的一切。我为我生在这样的一个强大的祖国，而感到骄傲和自豪。我们的祖国一直在追求和平，而也希望世界和平。我是一名六年级的学生，我要好好学习，长大后尽自己微薄的一份力量，为祖国做出贡献。
喋血长平观后感影评800字
《喋血长平》是一部由刘元导演的纪录片，不知道大家有没有看过呢？小编这里给大家带来了一篇关于这部影片的观后感，一起来看看吧！
为数不多的几集战国时期的纪录片，描述的是秦国与赵国之间那场令人震撼的长平之战，对剧中的几个重要人物印象深刻。战国四大名将之首白起，四大名将廉颇，名门之后赵括，秦国国君秦昭襄王，赵国国君赵孝成王。
秦国君主，秦昭襄王。印象中这个人在位时间最长，一生兢兢业业为秦，有勇有谋。为秦国的强大做出来不少贡献。老年时期，听信谗言，使得一生为秦立下不少战功的四名将之首白起落得个赐死的下场。这也许是历代君王一直以来拥有的通病吧。多疑、当心功臣功高盖主吧。
赵国君主，赵孝成王。赵惠文王之子，在位二十一年，一生也没什么大作为，值得一提的是，赵国的败落，算是他一手促成的。一生两场战役，一败一胜使得赵国元气大伤。比较自我，认定的想法人家复合他，他就觉得是对的，就去做。咨询他人意见也是认可的人。不会想着那些元老级别的想法与看法，没考虑过为什么这些人会成为元老。从战役的一开始就一直在做着错误的决定。算是个悲哀的人物吧。就说认命赵括为将，当时的蔺相如和赵括的生母劝说也没能改变其决定，一意孤行。当时的一个环境倘若战败的话，是要株连九族的使得最后赵母与其达成协议，你要认命可以，他朝战败你不可以株连我九族。
四大名将之首白起，一生从无败绩。称号人屠。他所到之处，无论平民还是降兵，一律屠杀不留活口。这场战役中，只因韩国上党郡十七城池的臣民不归顺秦国而选择转投赵国，恐其反，而尽数杀之。本打算一股做气拿下赵国，奈何奸臣进言，君主当亦心其功高震主，下令其撤兵。回到秦国国都，和君主分析利弊，奈何君主不听劝，导致君臣离心。赵国国君冷静下来后，联合诸国抗秦，而这时的秦国君主才想着要攻下赵国，就是所谓的邀请白起挂帅，而白起在明知全无胜算的情况下，拒绝出征。结果可想而知，秦国无法取胜。秦昭襄王无奈之下亲自登门请白起告病家中的白起出征，白起不愿，秦王说我会恨你。而白起的回复是我宁愿现在死，也不愿做有辱君王的名将。他其实也不想让自己一生无败绩的军旅生涯留下遗憾。从此后他的官场之路在走向下坡路。即便是这样，一生为秦的名将之首最终还是抵御不了，奸臣在君主身边进献谗言。落的个被君主赐死的下场。
四大名将廉颇，在明知不敌的情况下，步步退让步步防守。哪怕君主再三的催促进攻，为了守卫家园，还是坚持自己的决策。最终落的个临阵换将，远走他乡，看着自己家园衰败，也许还客死异乡的下场。
名门之后赵括，父亲赵奢，一战成名。其子聪慧，熟（）读兵书，但也只限于纸上谈兵。被赵王启用，认为虎父无犬子，指派其临阵换将。想着大展拳脚有一番作为，然而现实是残酷的，战场的千变万化与他纸上谈兵的那一套并不一样，最终的结局也许对于那个时期的将士而言是好的，战死沙场。也许有人说他是缺乏实际的战场经验，有机会让他历练，也许他也是一名大将。我个人认为，他这是过于自负导致的结果。从赵母劝说赵国国君就可以看得出，他的认命将军是多么的不被看好。四十五万大军就因为他的自负而付出了生命，后人对他的诟病指责也并不是全无道理。
看完这部纪录片后，对于历史上的这场战役更了解了，了解到它的发起与最后的结局，明白为什么赵括纸上谈兵会被世人指责。一场谁也奈何不了谁的对峙战争，因为君主的急躁和不成熟的决定，演变为以失败告终，对于这些曾经在校期间昙花一现而出现的历史人物历史事件，具体出自于哪里有更深入的了解。有机会也会想去这些古战场看一眼。
论语今读读后感
论语今读读后感（一）
拜读过李泽厚先生的【论语今读】后，内心激动，觉得此书与其他同类书籍相比，观察【论语】的角度以及其提出的很多有关【论语】的观点都是十分独特新颖而实用的，让我对【论语】有了一番新的体会。总的来说，【论语今读】主要通过以下这两方面来解构【论语】，即以【论语】为代表的儒学的半宗教一性一质与半哲学一性一质。说它是半宗教，主要缘于其雅俗共赏的普遍一性一、对其他宗教的包容一性一及终极关怀的宗教品格，在【论语今读】中，李泽厚先生更是称，儒学和孔子的【论语】倒有些像西方基督教的【圣经】一书了，它是没有人格神、没有魔法奇迹的半宗教；而说它是半哲学，则因为虽然儒学不重思辨体系和逻辑构造，但其中孔子对其学生问题的回答中处处反映了一种深沉的理一性一思索，是对理一性一和理一性一范畴的探求、论证和发现。正因为是靠理一性一、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，【论语】并非【圣经】。也正因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图，【论语】也不是【理想国】。李泽厚先生的这句话也许正是其所试图阐述的观点所在。
然而，细品【论语今读】后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了【论语】的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对【论语】的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待【论语】，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，【论语】不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读【论语】及【论语今读】时所得的体会。
驹于求知，子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。亦即，学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的学应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确一性一与客观一性一。因此，学而不思则罔里的学是属于理一性一范畴的。反观思，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与学相反，它是主观而感一性一的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
光学习而不思考，则相当于盲目地接受知识。不经过自己的一番考量，别人说它对，你就认为它对，别人说它错，你就认为它错，这样所学习回来的知识，是不会在脑海里停留多久或是对人造成多大影响的，因为它来自于表面的记忆而非深刻的理解，换句话说，学了就是白学，所以即使学习了，人还是会迷惘。思考而不学习，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，思考这艘大船是会迷路的，它有可能向任何一个方向前进，却对前方的风暴暗礁毫不知情，所以是十分危险的，要趋吉避凶，踏上正途，只能靠学习来当这艘大船指南针。而在【论语今读】中，李泽厚先生引用了康德的一句话来阐述这种有关学习和思考的求知观：感一性一无知一性一则盲，知一性一无感一性一则空，的确如此。
驹于交友，子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。【论语今读】里的解释是，晏平仲很善于与人交朋友，虽然交往很久，仍然保持恭敬。交往很久，仍然保持恭敬，这里说的该是如何拿捏与朋友之间的距离的问题。其实只要细看，可以发现，我们在保持与朋友间的关系时所遇到的问题，归根究底似乎都总是距离的问题，太亲近反而刹那间反目成仇，太疏远又逐渐关系全失。难怪在香港著名作词人林夕也在他【原来你非不快乐】一书的【一件睡衣的污垢】这篇文章中写道：拿捏与人之间的距离，比炒股更接近艺术。
驹于生死，子曰：未知生焉知死。不知道生又谈何死，细想这一句话，觉得似乎看到孔子在对他的弟子说，与其一味掏空脑袋去研究死，还不如不把眼光放在生着的现世上，想想该如何去生不是比去想什么是死更有意义得多？还活在花季雨季当中，却把时间花在去思考死的问题上，是不是有点杞人忧天兼且一浪一费光一陰一了？毕竟，生是实在的、处于眼前的，而死却虚无飘渺遥远得很，至少对于我们这些身强力壮的祖国的花朵而言是这样。因此在孔子的这一句话中，我所看到的是儒学思想所强调的现世意义，它鼓励人们活在当下，做好每一刻的自己，而不要沉迷于假大空的无意义的猜想当中。从这个方面理解的话，孔子的这句话是积极的、正面的，然而问题的关键在于，死真的仅仅是假大空的无意义的猜想吗？仔细思量，恐怕不是。放眼尘世，有多少人临终闭眼的一刻是完全不带一丝遗憾的？他们或许心愿未了，或许心结未解，造成这种情况的原因有二，一是死来得太突然，生命的意外终结使人来不及去了却心头的孽就不得不含恨而终，二是在死这个终结点前的长长的生命坐标上，人们不愿意花一分一秒来思考死这个问题，而等到白发苍苍，再也动不了的时候，才惊觉自己还有余愿未了，余结未解，才怨恨时间太匆匆，而这些愿啊、结啊，又有多少是简单到可以完满终结于人生舞台上布幕落下的短短一瞬间？因着这，大部分人撤手人寰的时候，心里头还是不踏实、不平静的。要尽量避免这种情况的发生，在活得好好的时候是不是有必要去想想死的问题从而让自己活得更有价值？未知生焉知死，倒过来说，未知死焉知生似乎更加正确。以上是自己对【论语今读】一点粗浅的体会和见解。
论语今读读后感（二）
驹于求知，子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。亦即，学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的学应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确一性一与客观一性一。因此，学而不思则罔里的学是属于理一性一范畴的。反观思，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与学相反，它是主观而感一性一的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
光学习而不思考，则相当于盲目地接受知识。不经过自己的一番考量，别人说它对，你就认为它对，别人说它错，你就认为它错，这样所学习回来的知识，是不会在脑海里停留多久或是对人造成多大影响的，因为它来自于表面的记忆而非深刻的理解，换句话说，学了就是白学，所以即使学习了，人还是会迷惘。思考而不学习，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，思考这艘大船是会迷路的，它有可能向任何一个方向前进，却对前方的风暴暗礁毫不知情，所以是十分危险的，要趋吉避凶，踏上正途，只能靠学习来当这艘大船指南针。
绝在【论语今读】中，李泽厚先生引用了康德的一句话来阐述这种有关学习和思考的求知观：感一性一无知一性一则盲，知一性一无感一性一则空，的确如此。
论语今读读后感（三）
我们在高中和大学的时候都学过【论语】，但当时也只是应付考试，虽然在添鸭式的教育中我背会了学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。今年寒假，我收到学校的礼物是李泽厚的【论语今读】，拿到这本厚厚的书，我心里一阵窃喜，因为这正是我想读的书！
古人说，半部【论语】治天下，平凡的我虽然从不需要考虑治天下的大事，但是对【论语】的魅力却十分向往，而且书中讲自身的修养的名言警句比比皆是，所以闲暇之余，我总一爱一背几则论语，慢慢咀嚼其中蕴涵的道理。李泽厚先生的这本【论语今读】视点独特，是自已心中所理解的孔子思想，对我有很大的启发。
凯开书，第一章学而第一熟悉的句子映入了我的眼帘。但是李泽厚先生的解读远远比我的理解深刻的多。对我熟悉的学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎作者谈到与西方罪感文化、日本耻感文化相比较，以儒学为骨干的中国文化的一精一神是乐感文化。乐感文化的关键在于它的一个世界（即此世间）的设定，即不谈论、不构想超越此世间的形上世界（哲学）或天堂地狱（宗教）。它具体呈现为实用理一性一（思维方式或理论习惯）和情感本体（以此为生活真谛或人生归宿，或日天地境界，即道德之上的准宗教体验）。乐感文化实用理一性一乃华夏传统的一精一神核心。为讲明这乐，李先生还引申了陶渊明思念朋友的诗，以体现真正友谊情感的快乐。
玖【论语今读】对于我的教育教学工作也有很大的启发。子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（孔子说：不刺激便不能启发，不疑虑便没有发现。指出桌子一个角，不知道还有另外三个角，我也就不再说了。）
孔子的启发诱导教学方法包含两层意思：一是实施启发诱导教学方法必须抓住合适的时机、把握好度；二是实施启发诱导教学方法必须明确要求、触类旁通。
愤是学生经过思考理解了教学内容中的部分意思，但又未能彻底弄明白而产生着急的心情；悱则是学生经过思考想把自己的思想表达出来时，却又找不到恰当的言语来说清楚自己的意思因而十分着急的情形。以前我们在教学时往往在学生愤与悱的时候，不是点拨，让学生去悟。而是着急于学生吞吞吐吐的话语，替学生把自己的理解说出来。如果学生处于愤与悱的状态时，教师先给学生讲解课文和点拨学生表达。针对那些似懂非懂、似会非会的东西因势利导、启发点拨，才能够调动学生学习的主动一性一和积极一性一，使学生迫切地希望通过主动学习来掌握它。
就这样由自己喜欢的孔子及弟子的言论到李泽厚先生解读，通过先生的指引，我深入论语的一精一髓和意境之中，连带着发掘自己意识深处的文化皈依与人生目标。，感觉【论语今读】就是这样的一本好书，读它的过程，也就是同先生交心谈心的过程，先生以其敏锐的视角、渊博的知识与沉重的人生经历，给我们阅读论语，审视自我，打开了一扇美丽的窗户，因此，这本书我读得很慢，边读边思考边学习，感觉对论语的理解越来越多了。
生活需要奇迹——读长腿叔叔有感作文550字
读完长腿叔叔之后，会在此写一篇读后感，以表达我心中的感悟。
一位孤儿院长大的女孩茱蒂，被一个孤儿院的理事送去上大学，她每日给理事寄信，但对方不回信。她将理事称为长腿叔叔，并把他当作诉说的对象。当茱蒂考虑向杰维表达爱的时候，长腿叔叔终于路面了，而杰维就是一直抚养她的长腿叔叔。
大多数人出生就被无处不在，理所当然的爱包裹着，觉得一切毫无疑问，顺理成章，但是终于有一天，当青春的热潮荡起，叛逆的种子萌发，我们的视角却开始逃离，怀疑。有时会害怕我所拥有的一切，会在一霎那间失去。
与其这样，不如尝试着在生命的开始做一个孤儿一生尝试着做一次，或许这是一种幸福，孤独使我们更珍惜相聚。隔绝会告诉我们如何去爱。对于无所不在的亲情来说，尝试做一次孤儿，首先要学会舍弃。我渐渐发现亲情是最难舍弃的，许多东西是不易割舍的。
海伦凯勒在假如给我三天光明中这样写到：如果每个人在他初始阶段患过几天盲聋症，这将是一种幸福，黑暗会使他更珍惜视觉，哑默会使他喜慕声音。也许只有舍弃之后才能感受到幸福和快乐。
那些生活在幸福和爱中的人们常常抱怨他们得不到任何爱，于是他们反抗，他们出走，因为他们从来就没有失去过爱。一无所有后才会无所不有，失去后才会珍惜所有，学会施予才懂得感恩，这是我在长腿叔叔中所读到的更多的东西。
许多人都希望自己变成一个孤儿，羡慕那种无拘无束和自由的生活，幻想着能够遇到自己的白马王子长腿叔叔。而我想告诉大家的是，生活需要奇迹，而最大的奇迹就是你自己。
钱晓懿
《新闻大求真》观后感450字
今天，我看了《新闻大求真》。里面有一位漂亮的姐姐，她是主持人，还有一位叔叔，他叫一诺。下面，我们一起来看看，溺水的原因和游泳的危害。还有防溺水的武器吧。别忘了还有溺水的自救方法哦！
一诺，体重180斤，身高1米80。今天一诺去了发生溺水事故多次的地方。第一次，一诺起身跳进了水里，那水太冷了，第一次失败，一诺上岸说：“这水太冷了，会导致全身抽筋。”第二次，一诺做了热身运动，再次跳入湖泊中，但过了没几秒，一诺又跑上了岸，第二次的总结跟第一次一样。最后一次，一诺决定用防水摄影机来探路，结果发现，水底有许多斜坡，斜坡下面是深不见底的土地，似乎随时踩上去，都会沉下去。
一诺又来到了不库边，第一次，纵身一跳，跳进了水库里，但没过几分钟，一诺又跑了上来，一诺总结到“水库是分为三格层的，第一层是温水层，水温是5度，第二屋是中水层，水温是4度。第三层是冷水层，水温是3度
一 诺来到了两名小朋友发明救人武器的地方，发现了那个武器的确可以救人
我看完了想到，如果我也能发明出一个救命武器的话就好了。其实我心里已经想好应该怎样做了 ，找到许多绳子，再找一个遥控的大船和一个游泳圈。
先将遥控大船，船尾用麻绳紧紧捆住，再把绳子的另一头捆住吹过气的游泳圈。最后用遥控器把遥控大船控制来，控制去。
这样简单的方法就做好了，不知道能不能获得国家公认呢！你们想做吗？想做的话就多多给我送鲜花来哦！
新闻大求真观后感450字
【第1篇】
安全在我心中
——观看《新闻大求真》有感
今晚，我观看了《新闻大求真》这档安全类节目，使我深深感受到了安全的重要性，以及危险的无处不在。
这档节目讲述了种种危险发生的原因。例如，一些踩踏事件发生的原因就是：楼梯旁堆放的杂物，或者是不懂是的孩子突然蹲下.逆行。还告诉我们，如果遇到这种情况，应该用手肘保护自己。我们还不应该随意穿马路，要注意红绿灯的变化；更不应该吞食异物，万一到气管里去了，后果将不堪设想；也不能碰烫水，在高处玩耍，这样随时可能发生意外。
看了这个节目，我不禁感到触目惊心。危险原来离我们这么近，一不注意随时都可能发生。有的人在没车的情况下就闯红灯，有的人甚至不管车流也乱闯，看得我心惊胆战。我们要注意起来，防止意外，走到哪里都要留心。我们还要时刻牢记发生意外时的应对方法，只有掌握合适的应对方法，才能保护我们的安全。让我们离意外更远一些，让世界更加美好。
记得有一次，我们大课间活动是做仰卧起坐。一群高个的六年级男生冲进器材室，再加上那些二年级的小弟弟，瞬间小小的器材室被挤得水泄不通。大家都争抢着拿垫子。由于身高的原因小弟弟不断地被挤上前，有的甚至摔倒在地上，一些人不注意便踩了上去。幸亏老师及时发现，叫出了部分同学才避免了严重事故的发生。但是，第二天老师还是告诉我们，一些二年级小弟弟受伤了！
这件事让我意识到，课间活动不按照秩序，也是有可能发生意外的。 我们应该时刻注意危险的发生，做到安全在我心中。
【第2篇】
今天晚上6点钟，秦怡雯、我和妈妈在家准时观看了湖南卫视的《新闻大求真》，节目的主题是：我安全、我健康、我快乐。主要讲了中小学安全教育知识。
看了这个电视后，我明白了：在公共场所，当遇到一些紧急情况时，我们应该要学会自我保护。
比如在发生火灾时，应双手抱头，双膝微微弯曲，用自己的胳膊护住自己的胸，给头和胸腔留出空间，维持正常呼吸，不让它们受到伤害。
在人群拥挤的场合下，比如在学校上、下楼梯，或在各种集会的现场，很容易发生踩踏事件。节目中，用一个实验形象地展示了推挤可能造成的严重后果：用一块大玻璃做为分界线，一边是站一个“大力士”——诺哥哥，一边是五个小朋友，五个小朋友站在那里用力推挤，可“大力士”——诺哥哥是纹丝不动。旁边的老师告诉主持人，五个小朋友所产生的推力为127KG。后来，主持人给五个小朋友支了个招，让他们一起跑向玻璃，同时用力推挤玻璃， “大力士”再也坚持不住了。这次产生的推力为627吨，差不多是站着推挤时的5倍，这推力差实在太恐怖了。踩踏的事件就是在这样的情况下发生的。
看了新闻大求真，使我受益匪浅，让我了解了各种事故的发生原因、可能造成的后果，从而更好地保护自己，安全、健康、快乐的成长。
【第3篇】
今天晚上，我看了一部《新闻大求真》，感受很深。
节目一开始，讲述了一些新闻事件，即以前发生过的许多踩踏事件。之后让一个学校的同学们做了两个小测试，让我们知道了在突发事件状态况下的应急处理方法。接着，节目组又例举了一个小学生的例子，列举了包括日常生活中，对于我们中小学生突发的情况处理，并让专家对解救方法做了介绍。
看了这个节目，我也感触很深。是啊！在生活中，我们每一个人都会或多或少的遇到一些偶然的突发的安全事故，如溺水、触电、交通事故……随着年龄长大，接触的东西会越来越多，我们也正需要这些知识，学习一些急救方法，来维护我们的“安全之花”。
此外，在一些公共场合中发生的踩踏事件，也要尽量避免。像“12.31”上海新年踩踏事件，如果发生这样的事情，不幸摔倒，我们不要慌乱，应当侧卧着，倦着身子，使胸膛不受到挤压，这就是生存的技巧。
安全演习也是十分重要的演练。我们学校就曾经做过类似的演习。我的印象也很深。一个下午，学校周围忽然响起了警鸣声，同学们马上按照老师的要求低下身子，用毛巾捂住自己的口鼻，匍匐着依次下楼，并到操场集合。这次演练全体同学共用了五分钟就达到预期的要求，是十分不错的一个成绩了。
我们应该在今后的日子里重视“安全”一词，让安全之花永驻人间！
【第4篇】
每年的3月的最后一星期是中小学生安全教育日，今天，我观看了由湖南卫视播出的《新闻大求真》，令我感触极深。
此次《新闻大求真》讲了踩踏. 吞异物. 车祸. 烫伤. 坠楼这五个安全隐患。其中令我印象最深的是踩踏事件，踩踏事件主要形成的原因有两方面：一是在拥挤而狭窄的楼梯上. 过道中，因一人或几人的不和谐列如：低头系鞋带，相互打闹等。二是人流逆向对冲，而正因为有些人缺乏安全意识盲点，这便是隐患的根本，如果掌握一些基本的安全要领，就能大量地减少事故的发生次数，如果当我们真的遇到以下情况要记住陆教授教的口诀“人多拥挤易踩踏，认清出口顺序走，人被推挤先护胸，弯腰提鞋万不可，一旦摔倒莫惊慌，及时保护头和胸。记住这些就能在紧急时刻有效地减少伤害。
但是，隐患的发生仅在于此吗？完全不是，若每人都按照两列队伍排，一对往上，一对往下，按照次序靠右走，不是很好吗？至于会发生如此惨剧吗？“说到底还是因为素质的问题，就是因为有些人为了一时的方便而忧乱队伍，哪里方便往哪里走，导致队伍混乱，众人一时找不准方向，本来还算有序的队伍便如同被攻破城池一般，如一锅粥了，要是我们在生活中注重如此微乎其微的细节，比如上楼梯靠右，不打闹，不蹲下来系鞋带，做一切事时按照次序，不拥挤，不插队······如果能做到，意外死亡人数就会大大减少。
俗话说得好“细节决定成败”，只要我们平时从自身做起，做个有功德心，有素质的人，我们的生活水准还会提高。
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