我校的六一文艺汇演 (150字)。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？或许"我校的六一文艺汇演 (150字)"是你正在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容！
儿童节是我一年中最为快乐的节目之一，因为儿童节只是属于我们的。所以，每次到六一，我都会倍感珍惜，倍感快乐。
我们这第一个节目时合唱，听着她们那美妙的声音，我深深的陶醉到了那里。下一个节目是肚皮舞，那些小孩的身体可真软啊。最为震撼我的是自称野人的节目，好有动感力哦，还有
可能我长大之后再回忆，可能是最为震撼我的是六一。
五年级:tesipi159
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
《金色的足迹》一文有感200字
《金色的脚印》一文有感200字
以前，我对狐狸的印象非常坏，它狡猾凶残，无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬。《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家，它整天不吃不喝，眼里总流露出悲伤。有一次，正太郎看见老狐狸晚上偷偷来给孩子喂奶，并且由公狐狸放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，竟在正太郎家的地板上做了个窝，住了下来。
这些事都被正太郎一五一十地看在了眼里，他被感动了，便把小狐狸放了。小狐狸和父母相聚，一家三口又聚在了一起！读到这里，我被震撼了:狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情、护犊意，它们也有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大！父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切，甚至不惜牺牲自己的生命！在我们身边，处处都有爱在包围着:在我们伤心的时候，爱便安慰我们;在我们灰心的时候，爱便鼓励我们;在我们犯错的时候，爱便变成了严厉的批评所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。
《金色的脚印》一文有感200字
以前,我对狐狸的印象非常坏,它狡猾凶残,无情无义。这样的家伙,我恨到了极点。但自从读了《金色的脚印》一文,我对狐狸由恨转到爱,又由爱转到敬。《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家,它整天不吃不喝,眼里总流露出悲伤。有一次,正太郎看见老狐狸晚上偷偷来给孩子喂奶,并且由公狐狸放哨。更让他吃惊的是,狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸,竟在正太郎家的地板上做了个窝,住了下来。
这些事都被正太郎一五一十地看在了眼里,他被感动了,便把小狐狸放了。小狐狸和父母相聚,一家三口又聚在了一起!读到这里,我被震撼了:狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情、护犊意,它们也有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大!父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切,甚至不惜牺牲自己的生命!在我们身边,处处都有爱在包围着:在我们伤心的时候,爱便安慰我们;在我们灰心的时候,爱便鼓励我们;在我们犯错的时候,爱便变成了严厉的批评所以我们大家应该珍惜这份爱,因为它来之不易。
六一儿童节的由来_关于六一儿童节的说明文
六一儿童节的由来_关于六一儿童节的说明文800字
六一儿童节了，小朋友们一定会穿上漂亮的衣服，兴高彩烈地度过自己的节日。可是，你知道六、一儿童节是怎么来的呢？让我来告诉你吧！
1949年12月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行会议。会上，中国和世界各国劳动妇女代表，揭露了帝国主义和各国反动派迫害儿童的罪行。为了保障全世界各国儿童的生存权、保健权、教育权等基本权利，会议规定了每年的6月1日为国际儿童节。1949年12月23日，中华人民共和国中央人民政府政务院发布通令，规定六、一国际儿童节为中国儿童的节日。
六一国际儿童节是全世界儿童的节日，也是全世界爱好和平，为争取儿童生存、健康和受教育的权利而斗争的日子。1925年，国际儿童幸福促进会举行第一次国际大会，发表了有关儿童福利问题的原则以后，一些国家先后有了儿童节的规定，如美国定为10月31日，英国定为7月1日。
第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了给全世界儿童争取生存、保障和受教育的权利，加强各国儿童的友谊，国际民主妇女联合会于1949年11月在莫斯科召开了执委会，正式决定6月1日为国际儿童节。
我国儿童节，早期为每年的4月4日，是1931年根据中华慈幼协会的建议设立的。新中国成立后，劳动人民成为国家的主人，广大少年儿童也成了国家的小主人，为了培养广大儿童的国际主义思想，1949年12月，中央人民政府政务院发出通令，废除旧的44儿童节，将6月1日作为我国的儿童节。与六一国际儿童节统一起来。从此，每年的这一天，全国少年儿童都要举行各种活动，欢庆自己的节日。许多公共娱乐场所特地为孩子们免费开放，各机关、团体、企业在这天还向本单位职工的子女和幼儿园的小朋友馈赠礼物，这是孩子们最愉快的一天。
这就是六一儿童节的由来，你们知道了吗？
六一儿童节的由来_关于六一儿童节的说明文600字
六一儿童节，在每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。
1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。
为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。
在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。1925年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。
自从1949年确立6月1日为国际儿童节以后，世界各国纷纷废除原来的儿童节，而统一为六一国际儿童节。我国中央政府1949年12月宣布：以六一国际儿童节代替原来的四四儿童节，并规定少年儿童放假一天或七天。
目前世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。往往有人误解为只有社会主义国家才将6月1日定为儿童节，事实上，在近年，美国的一些组织也开始考虑将儿童节定在6月1日。
观文艺表演有感
观文艺表演有感（一）
今天下午我观了文艺表演，是木偶戏，让我感到非常的吃惊，快乐！
最让我难忘的是木偶戏聪明的小乌龟。主要讲了狐狸非常的饿，听到一只小鸡在唱歌，狐狸便躲着，等小鸡走来，对小鸡说让它和它一起玩。小鸡知道狐狸的狡猾，死活不答应。狐狸正准备吃小鸡的时候，乌龟见了就咬住狐狸的尾巴，小鸡趁此机会逃走了。接着，小乌龟又凭着自己的聪明才智，有勇有谋战胜了可恶的狐狸。
那些弄木偶的人真有才干啊！我们要向戏中的小乌龟那样聪明，见义勇为，不要像狐狸那样欺负弱小。文艺表演有唱歌，跳舞，小品，笑话样样俱全，非常的丰富，是人一生难忘。表演的人文武双全，才华横溢，个个都是能手中的能手。啊！观看了这次文艺表演之后，我感到无比的激动与兴奋。
前不久，我们学校也迎来了北京市教委为了丰富小学生的课余生活而准备的表演。
早上，我们听说了这个消息，同学们是既期待又兴奋；我相信，我的脸上一定也洋溢着这样的神情。当时我就在想：这次会表演什么呢？唱歌还是跳舞，打鼓还是弹琴
终于到了最后一节课，也就是马上就要看表演了，同学们都怀着无比的期待来到了操场。
表演开始了，神采奕奕的主持人站在舞台上了。第一个表演是乐器联奏。随着轻微的伴奏，四个身穿红色中国服、牛仔裤的大姐姐开始了她们的演奏。只见她们分别拿着琵琶、竖笛等中国特有的乐器开始了演奏。虽然她们拿着的都是古典乐器，但是她们的演奏十分富有跳跃感，就连琵琶都弹出了吉他的声音。这乐曲真是神奇，优美中带着几分快感。
不知不觉，乐器联奏结束了，我们又迎来了男声独唱的表演。演员先为我们演唱了耳熟能详《龙的传人》，唱得简直超出了原唱，我
真是佩服他，同学们也都不禁顺着节奏鼓起掌来；而后他又为我们演唱了《红旗飘飘》，唱的又是那么高昂又抒情。听了他充满激情的歌喉，我心想：看来在祖国大地上唱歌好的人不止那些大明星，还有很多的无名小将呢。说不定呀，在我身边的同学中就有这样的神童呢！
下面一个节目十分有名，就是曾经上过春季联欢晚会的杂技表演：巧耍坛子。只见这个大哥哥手捧着比一个正常人脑袋还大的坛子，随便往头上一扔，便使这坛子稳稳当当的长在了头上，哇！同学中不时发出阵阵赞叹声，大家情不自禁地连连鼓掌，把手都拍红了。
看完了惊险刺激的巧耍坛子，我们又遨游在相声的海洋中。相声可是中国的传统文化，只要你听了相声，你不笑就有些怪了。果然，这两个国家一级演员刚刚上台说几句话，就把大家逗得开怀大笑；就连平时都不怎么爱笑的一些同学，都已笑得前仰后合。其实，我是个小钢丝，平时特爱听郭德刚的相声，而且还到现场看过他的两场演出呢。但是除了郭德刚我对其他人的相声一直有些排斥，总觉得别人说的相声很无趣。现在看来是有些片面了，好的相声到处都有。真是要彻彻底底地了解一种事物还真是要把事物看全面啊！
当然，只让我们笑笑是不可能的，后面的节目一定会更加精彩。是啊，下面这个表演的确很有趣，就是喇叭独奏。这喇叭独奏开始前操场上还鸦雀无声，但喇叭独奏一开始，操场上的气氛一下子就活跃起来了，这个本以为十分严肃的节目竟然是第二个让操场上的同学们兴奋雀跃开怀大笑的节目。我突然想：如果在台上往台下看，一定能看到同学们那一张张可爱的同学们的笑脸。果然，随着台下同学们的欢呼声台上喇叭的声音更大了，我相信，这一定是互动的力量。
最后一个节目是美声独唱。只见一位年纪比我大不了多少的大姐姐唱着一首优美、动听的歌。虽然我并不了解美声，但我知道：只要是观众觉得好听的歌，就是台上唱歌的人唱得好，就是台下编曲的人编的好。
看完了一系列的演出，一直喜欢唱歌的我不禁想到：他们这么厉害，我什么时候才能像他们一样啊？不过，只要功夫深，铁杵磨成针，只要我坚持不懈地努力，也许有一天，站在台上的就会是我。
通过这次演出，我们都不仅更加的了解文艺、喜爱文艺了，而且这次的表演使我明白了一个道理台上一分钟，台下十年功，成功的背后必定会有努力。相信我吧，在不久的将来，我会做得更好！
昨晚，在剧院进行两年一届的文艺汇演报告会。本来我并不想去，因为明天还得上班和上学，而且在脑海里在剧院的文艺汇演给我们的印象并不怎么好。但碍于包老师给我们的票子，我决定还是去看一下，万一不好我们就早点回家。当我们到了那儿，包老师已经到了。不久就马上开始，先是三个大合唱。其中迎春小学的合唱给我的印象很深，感到我们的身边也有这么好的节目。
随着音乐的响起，我们看了一个又一个的节目，桐桐看的聚精会神，看了之后，还不停地鼓掌，自己鼓掌不算，还要求妈妈也鼓掌。随着经济的改善，人们追求精神上的档次也越来越高，那些演员穿着打扮无一不是让我们感到在看电视一样美。时间很快到了8点41时，我提醒他是否该回家了。刚好接下去的节目是我想当一个兵，这个题目很吸引他，看好之后，我们再商定最后看一个结束回家。没想到这个已经是最后一个节目。
回来之后，他还回味无穷，让我回忆有哪些节目，我最喜欢那个节目。
读《惊艳》一文有感
读《惊艳》一文有感
在这个暑假中，妈妈带我去图书馆借了一本书，名叫《刘墉经典文集》。借来之后，我细细品读了一番。最令我难忘的是其中一篇：《惊艳》。这一篇文章之所以使我记忆犹新，是因为它告诉了我一个道理：我们要正确面对自己的缺陷。
《惊艳》这篇文章主要讲述了一个美丽绝伦的女孩使一个小男孩自卑起来：他曾被烫伤过，留下了永久的痕迹，当他正努力掩饰时，女孩却注意到了他，说无须掩饰，那并不丑，这时，女孩转过脸来，原来，女孩也有同样的痕迹。
这个故事看起来平平无奇，但女孩对男孩说的那句话却深深印在我的脑海里：“何必遮掩呢？那并不丑，也不丢人！”是呀，每个人都有自己的缺陷，无论是外在的还是内在的，谁又能总是做到十全十美呢？我们每个人都不能做到十全十美，那么，我们就得像文中女孩那样，正确面对自己的缺陷，不被缺陷“打倒”！
我曾经看过这样一个故事：一个小男孩，相貌丑陋，说话口吃，而且因为疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，一只耳朵失聪，他为此常常受到别人的嘲笑，但他却没有因此而一蹶不振，他更加发奋图强。终于，1993年10月，他高票当选总统，他就是加拿大第一位跨世纪总理——让·克雷蒂安。他正确地看待自我的缺陷，最终走上了成功之路。
看了这篇文章之后，我懂得了一个道理：我们要正确面对自己的缺陷。世上的人谁又能做到最好，做到十全十美呢？正因为如此，我们一定要正确面对自我缺陷，不自卑，勇往直前！
读《科学的魅力》一文有感400字
尽管硫化氢气体恶臭难当，我们还是忍不住去实验室一探究竟；尽管蚯蚓又粘又脏，我们还是拿起了解剖刀仔细研究；尽管一些问题非常普通，我们还是认真观察。这就是科学的魅力。
阅读了《科学的魅力》后，对我有很大的启发，为科学献身的人数不胜数，像伽利略、哥白尼、居里夫人、爱因斯坦等。他们的一生为科学做出了巨大的贡献，他们忍受着清贫、挫折甚至是迫害，但他们并没有放弃，而是更加努力，仔细研究，忘我地工作，这就是科学的魅力。
任何人，都可以在科学的“皇宫”里发表自己的意见，即使你的意见错了，也没有人会指责你。因为在科学的世界里，人人都是平等的科学，像一块吸力十足的吸铁石，让我们不得不走近她，这就是科学的魅力。
在科学史上，科学家们都付出了自己的血汗，他们不嫌实验室的肮脏，不怕环境的恶劣，勇敢面对别人的嘲笑，从不放弃。我和他们比起来呀，真是惭愧。我从小娇生惯养，一直生活在爸爸妈妈温暖的蜜罐里，幸福无比。遇到难题，自己从来不会思考，不是问爸爸就是问妈妈。从今以后，我要自己去寻找知识的答案，还要善于观察，学好每一种科学知识。我会这么做，我想这也是科学的魅力吧！
科学，她的魅力是强大的；科学，她的魅力是永恒的。朋友，请热爱科学吧！在感受科学的魅力的同时，你还会感受到智慧、力量、勇气、信心……
《“失踪”的报告册》一文有感 (400字)
存放的东西要固定，摆放的东西要整齐，寻找的时候要仔细。这可是一个好习惯，每当我的东西找不着时，不但自己着急，家人也要帮你手忙脚乱的找。看着这篇文章的作者我就有深刻的体会。
小作者文中写道明天就要开学了，开学时的报告册怎么也找不到，爸爸妈妈也跟着找，真是翻箱倒柜，最后还是小作者在他的抽屉里找到了。其实生活中我也有这种现象，经常东西不知道放到哪里去了，有时还埋怨妈妈不给我放好，从来不在自己身上找一找毛病，总是认为放不好东西是大人的事，有时妈妈帮我整理好了，我找不到时，还怪妈妈谁让她整理这些东西，读了这篇文章，我知道了认真细致很重要，一定也要改改丢三落四的坏习惯，放东西一定要有个秩序，从哪儿拿的还放到哪儿去，这样找就方便了。我们每个人都要从这篇文章中吸取教训，养成做事有条理的好习惯，这对我们的成长都会有好处的。
郑重声明：本文系作者独家授权，版权归作者及所有，任何媒体未经许可不得转载！
读《山沟里的孩子》一文有感
读《山沟里的孩子》一文有感（一）
一本散发着墨香的作文书放在我面前，我好奇地拿起来翻看着，一篇篇文章多么生动优美！特别使我感动的是《山沟里的孩子》这篇文章了。
有一群孩子住在山沟里，天还没亮，他们就走过这座山，翻过那座山，背着书包上学去。傍晚，太阳落山了，山沟里很快地暗了下来，天黑洞洞的，远处，狼在嚎叫，这些孩子们又走过这座山，翻过那座山，背着书包回家。他们这么刻苦学习，是要找到传说中的钥匙，用这把钥匙打开知识的宝库，用知识的力量来改变山沟的面貌。
这些孩子们不怕起早贪黑，在那么艰苦的环境中，不向困难低头，还那么爱学习，这不禁使我想到：我们现在不用起早贪黑，也不用翻山越岭，每天还有爸爸、妈妈接送，在这么好的条件下，有些同学还不好好学习。比如说我们班的一个同学，他几乎每次都不交作业，把他的妈妈都气出一身病来。为了寻找能打开改变家乡面貌的金钥匙，山里的这些孩子在那么黑的夜晚里走路，要是换成我，我一定会被吓得直打颤。
山沟里的这些孩子这么刻苦学习，是要找到那把神奇的钥匙，用它来改变家乡的面貌。如果我们这些祖国的花朵都不好好学习，长大了，这个祖国、这个社会就会被别的国家所占领，所以，我们要认真学习，也像他们那样找到能改变祖国面貌、使祖国强大的金钥匙。
读《山沟里的孩子》一文有感（二）
读了这篇文章，我深深地被山沟里的孩子们刻苦学习、不怕艰苦、不怕困难、乐观向上的精神感动了。
这篇文章主要写了：山沟里的孩子们还没等到天亮，就背着书包上学去了。放学后，他们成群结队地回家，这时天早已黑了。学校离家遥远，山路又不好走，还得翻山越岭，远处还有可怕的狼。传说中，山沟里埋藏着一把金钥匙，谁要能找到它，就能打开智慧的宝库，改变山沟的容貌，所以孩子们就怀着这样的心，日日夜夜不停地寻找。后来，他们知道了这把钥匙就是知识。山沟里的孩子们，有知识了，就能找到灿烂的黎明。
我的家住在城里，走到学校还不到十五分钟。可是，爸爸怕我累着，冻着，还是坚持开车送我去上学。跟山沟里的孩子们比较起来，我上学真是太舒服了。所以我更加要好好学习了，将来建设我们祖国的大花园。
读《山沟里的孩子》一文有感（三）
读了这篇文章，我深深地被山沟里的孩子们刻苦学习、不怕艰苦、不怕困难、乐观向上的精神感动了。
这篇文章主要写了：山沟里的孩子们还没等到天亮，就背着书包上学去了。放学后，他们成群结队地回家，这时天早已黑了。学校离家遥远，山路又不好走，还得翻山越岭，远处还有可怕的狼。传说中，山沟里埋藏着一把金钥匙，谁要能找到它，就能打开智慧的宝库，改变山沟的容貌，所以孩子们就怀着这样的心，日日夜夜不停地寻找。后来，他们知道了这把钥匙就是知识。山沟里的孩子们，有知识了，就能找到灿烂的黎明。
我的家住在城里，走到学校还不到十五分钟。可是，爸爸怕我累着，冻着，还是坚持开车送我去上学。跟山沟里的孩子们比较起来，我上学真是太舒服了。所以我更加要好好学习了，将来建设我们祖国的大花园。
感想：山里的孩子，单纯、能吃苦，它们的生活条件虽然很艰苦，但是，它们却比城里的孩子要来的懂事。反而是身处安逸环境的我们，常常身在福中不知福。我们有干净、整洁的教室，有各种各样的书籍资源，而我们中的有些人却不好好念书，这是多么不应该啊！
读《笑》一文有感
读《笑》一文有感
笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的。笑，是一种复杂的神经反射作用，当外界的一种笑料变成信号，通过感官传入大脑皮层，大脑皮层接到信号，就会立刻指挥肌肉或一部分肌肉动作起来。
笑在全身，全身肌肉都动作起来，兴奋之余，使人睡眠充足，精神饱满。
笑有笑的哲学。笑的本质，是精神愉快。笑的现象，是让笑容、笑声伴随你的生活。笑的形象，多种多样，千姿百态，无时不有，无处不有。笑的内容，丰富多彩包括人的一生。笑话、笑料的题材，比比皆是，可以汇编成专集。笑有笑的教育学。孔子说的好：学而实习之，不亦说乎！笑有笑的诗歌。记得在去年春节期间，报纸上发表了有笑的诗。上面的内容我记不太清了，大概的意思是：当你撕下2002年的第一张日历，你笑了，笑了，笑的这样甜蜜，是坚信……
笑是一个大好事，笑是建设社会主义精神文明的一个方面。
啊！我是多么希望：全人类都有笑意、笑容和笑声，把悲惨的世界变成欢乐的海洋！
文艺复兴读后感
文艺复兴读后感，十八世纪的文艺复兴为全世界带来许多知识碰撞，下面是小编带来的文艺复兴读后感，欢迎阅读!
文艺复兴读后感【1】
但丁的《神曲》唱响了文艺复兴的赞歌，接下来的几百年间，文学艺术之花开遍了欧洲大地，一个新的时代也随之而来。
空中花园的暗香还在脉脉云霭中飘散，诺曼征服的狂飙已经席卷了海的那边。
蒙娜丽莎的笑容还在魅惑着众生的心房，滑铁卢如注的大雨已经黯淡了拿破仑帝国的荣光。
香料在东方，财富在海上，野心与希望奔向汹涌的海洋;殖民与扩张，强权的时代，弱者的国殇。
野心在膨胀，登场，库尔斯克的钢铁在碰撞，犹他海滩的血色伴着残阳。
阴霾过后，会有阳光，和平与发展的号角如此激昂……弥足珍贵的历史图片娓娓道来文明记忆，我随着《图说天下之文艺复兴》回到那个精彩纷呈的传奇时代。
文艺复兴时期始于十三世纪末期的意大利，粗略指涉欧洲从中世纪到近代之间所经历的这四百多年时间。
文艺复兴可以涵括欧洲由野蛮的黑暗时代演进到一个在各个领域都有新发展的时代，而这些领域的成就均超越了伟大的古文明。
西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。
基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级，把上帝当做绝对的权威，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。
在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。
中世纪的后期，资本主义萌芽的出现为这场思想运动的兴起提供了可能。
城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。
这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。
意大利文学三杰中，但丁作为文艺复兴的先驱，其代表作为《神曲》，他的作品以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐朽和愚蠢，他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。
文艺复兴读后感【2】
文艺复兴是欧洲文化发展到了最顶峰 ，文艺复兴世界近代史上的重要的思想运动，为新型资产阶级取得政治经济上的统治地位作了思想上的准备。
文艺复兴对后来的启蒙运动有直接的影响作用，启蒙运动在政治上产生的巨大影响是世界范围的，他的直接后果就是掀起了资产阶级**和改革的潮流，为资产阶级作了思想动员。
文艺复兴中的作品让人们重新审视了生命的价值、了解了社会的责任，大幅度提升了欧洲的人道主义精神，这是欧洲国家从野蛮、剥削进化到全民相对公平、稳定的法制民主国家的最重要基础。
一个国家最主要的基础应该是人道主义和法制，有了这两个基础各个阶层才有可能矛盾不那么尖锐，才有可能进化到民主。
要获得民族文艺的繁荣与复兴，首先要弘扬传统民族文艺，积极吸收传统民族文艺中优美与典雅的部分，振兴民族语言;其次要坚持文艺的彼岸性质，坚持主旋律，坚持文艺的庄严与崇高，坚持文艺对世俗化的对抗;再次，坚持现已形成的新传统，既不复古，也不西化，坚持文艺建设上的开放性，去创造一个属于我们的时代与我们的未来的文艺传统。
文艺复兴读后感【3】
1 文艺复兴的历史与经济背景，文艺复兴这个词于1858年首次被法国历史学家儒勒·米什莱使用……它便于描述中世纪与现代开端之间的过渡期。
历史学家一致认为欧洲历史现代初期始于15世纪末和16世纪初……宗教改革从1517年开始如果文艺复兴这个词汇有任何有用的意义，那就在于它指出了古代美德、技术、知识和文化的再发现与利用;这些古代的事物曾在。
前世纪后，随着西罗马帝国的倾颓而失落在野蛮人统治的时代中。
公元800年，法兰克人的查理曼大帝加冕为神圣罗马帝国的皇帝，这个帝国是对一种过过的罗马帝国的基督教的再兴。
希腊人有发明的才能，产生了些天才科学家和工程师，罗马人才得以倚仗前者的成就……但罗马的不朽是可疑的。
这是建立在体力而非脑力上……罗马当权者不愿使用省力的方法，因为他们害怕人民失业和不满。
从罗马共和全盛时期的财富来看，当时的技术成就可说非常小，几乎未超过雅典希腊时期，且多限于军事的范畴。
黑死病在14世纪使中欧人口减少25%到30%。
中世纪末的人们产生了强大诱因，想改进省力的机器并发展人力的替代能源。
随着财富积累，财富拥有者借由赞助文学和艺术来满足感官。
所谓的文艺复兴的背景是一段世界历史中从未有过的财富积累的扩张的过程，以及一个中技术正变为标准的社会的兴起……如果没有经济和科技的发展，文艺复兴可能不会形成后来的形式。
2 文艺复兴的文学和学术成就，文艺复兴是个别人物的集合成就，因此就某方面来说，与个人主义有关。
其中第一个也是最伟大的人物提但丁(1265-1321)，他的缪斯是Beatrice。
但丁教育过程有三个关键要素。
一是佛罗伦萨多明我会的诸位修士(神学)……第二个要素是一位良师，即古典学者拉蒂尼(修辞与古希腊)……第三个要素是他的亲密朋友和同辈卡瓦尔康提(语言)。
就某些方面来说，他也发动了文艺复兴。
薄伽丘(1313)，他的缪斯是费亚梅塔(Fiammenta)，《十日谈》是1348年黑死病的产的，是仅次于《神曲》的文艺复兴欧洲的超事来源。
他展现了文艺复兴式的能力，善用技巧与装饰来从事极多不同的事。
他汇编有《异教神谱》。
彼特拉克(1304—1374)，他的缪斯女神是劳拉(Laura)，著有《诗集》，彼特拉克可谓首位人文主义者，他也确实是第一个将黑暗时代的概念诉诸文字的作家。
美第奇家族更进一步将恢复古典文化高举为政府的政策。
柯西莫·美第奇，他支配佛罗伦萨的大众生活整整一个时代。
他的孙子洛伦佐，外号“辉煌者”……他不只是学者和赞助者……他还是杰出的诗人……他的儿子乔万尼成为教皇列奥十世，侄子朱利欧成为克莱门七世他的曾孙女凯瑟琳嫁给法国国王，还成为三位国王的母亲。
洛伦佐能成为整个文艺复兴的关键人物，且是最接近全才的人，主要是因为他也是作家。
佛罗伦萨的美第奇并非唯一献身新文化的统治家族。
几乎同等关注淑女和绅士的教育，是人文主义的一个特色。
伊莎贝拉是最伟大的女性文艺复兴搜集者和赞助者。
另一间更出名的书斋为来自蒙特费尔特罗的菲德利哥而建的……以敏锐的眼光大力赞助艺术。
卡斯蒂利昂，《廷臣》。
马基雅维里(1469—1527)，《君主论》。
但是法国无法产生但丁，这可能是语言战争中的关键因素。
但法国伟大的文艺复兴作家却很晚才出现。
拉伯雷，《巨人传》。
阿金·杜·贝莱，他接合刚成熟的国家语言，并在1549年出版语文学的第一部关健之作《保卫与发扬法兰西语言》。
皮埃尔·德·龙沙(1524—1585)，让—安东尼·德·巴伊夫(1523—1589)，集合了一群新的诗人，名为“七星诗社”，他们奠定法国诗后来近三世纪的规则，同时也影响了戏剧。
蒙田(1533—1592)，是法国人文主义的杰出成果……我们在他身上首次捕捉到现代风格的欧洲文学，那是轻松而健谈的。
英文自我发现的挣扎期几乎和意大利语同时开始，是在14世纪初，那时统治阶级在宫廷、法津和行政事务中使用的法语终于被民众的语言英语所取代。
乔叟，他将成为但丁之后最伟大的中世纪诗人，乔叟也像但丁一样勾勒出文艺复兴文学的特色。
《坎特伯雷故事集》。
英国学术有一项特征是批评精神，不论在牛津或剑桥皆如此。
塞万提斯是西班牙第一位具有世界级才华的作家。
3 文艺复兴时期的雕刻，人类历史上很少有其他时期像文艺复兴一样，拥有影响力这么强烈而持久的辉煌视觉艺术。
尼古拉·比萨诺(1220—1284)，他的制作手法隐约地应和古典希腊。
《最后的审判》安德里亚·比萨诺(1295—1348)。
雕刻家和画家开始在自己的作品上签名。
赞助者意识到他们在艺术上增加的花费吸引了越来越多有才华的年轻人投身此项事业，便开始举行公开的合约竞赛来刺激他们争取。
后来在1401年举行的那场竞赛经常被视为佛罗伦萨文艺复兴的真正开端(为佛罗伦蒸洗礼堂制作大门)。
它当然是一件引人注目的大事。
当时有34位评审，选自主教座堂当局、城市各公会和邻近的城镇。
他们将这场竞赛传至全意大利，各地的艺术大师和自称为艺术家的人都纷纷到来。
战场最后缩小为七个人，包括三位文艺复兴时期最伟大的艺术家：布鲁内莱斯科、亚科波·德拉·奎尔恰、吉贝尔蒂。
这些进入决赛的人都拿到四块青铜，必须构思一份能展现以撒的牺牲的设计。
最后吉尔伯蒂赢得合约，花费22000弗罗林金币，相当于佛罗伦萨城的全部国防预算。
吉尔伯蒂在1403年开始制作青铜大门时还是年轻人，他花了二十年才履行完合约。
那多太洛(1386—1466)，在他之前，艺术家明白艺术的极限在哪里，什么艺术是可行或应当行的。
但那多太洛的创意持续惊人地出现，以致在他之后，所在地的限制似乎消失了，艺术家唯一受限的，将是自己的能力。
他的创意是：《福音书作者圣约翰》，以故意扭曲的比例制成。
用古代造型来让雕塑有重量和权威感。
使雕塑有生命力。
展现青铜的各种潜力。
罗马半身像的再兴。
在约翰二十三世墓上的复杂的缘饰。
空间透视法。
文艺复兴时期能产生众多艺术杰作的一个原因，那是绝大部分的要人与有钱人愿意尊重这些了解自己想法与价值的艺术家。
当时高标准的艺术表现是奠基于严格的训练、仔细的准备，以及极力运用各种人类肆明的机械。
而更后面的动机，是要有赚钱与创作出最高水准的热切渴望。
卢加·德拉·罗比亚。
发明了用于赤土陶的一种锡底釉料。
韦罗基奥(1435—1488)。
《大卫》。
艺术家也大古罗马的废墟中翻寻宝藏。
古物形态的研究非常关键地影响了所谓文艺复兴盛期的大师的作品。
米开朗琪罗。
他唯一的竞争者和标准是上帝。
超常的大师们往往会摧毁他们周边的地域，使其成为不毛之地。
4 文艺复兴时期的建筑，哥特建筑的精神(就像意大利人反对其形式)从未使意大利人安心。
意大利人觉得哥特式建筑的某些组织不甚合理，所以他们可能只在反常的情况下采用，且在不知不觉中渴望人自己的文化根源撷取更优秀的元素来取代。
布鲁内莱斯科与佛罗伦萨大教堂圆顶。
详见《圆顶的故事》一书。
阿尔伯蒂，《建筑十书》。
米凯洛佐(1396—1472)。
布拉特曼(1444—1514)。
米开朗琪罗。
帕拉迪奥。
《建筑四书》。
5 文艺复兴时期的绘画。
透视法的出现。
从15世纪30年代起，几乎所有的意大利的一流画家都开始熟悉透视法。
土类颜料和蛋黄混合成的蛋彩。
湿壁画。
佛罗伦萨艺术家或在佛罗伦萨接受训练的艺术家，于是养成绘制无数素描的能力。
使用油彩作画，也不是意大利的成就，面是来处低地三国……当时使用的油是胡桃油或亚麻仁油。
尼德兰人和佛兰德人起初是在木板上绘制油画，但他们很快学会在张开的帆布上作画。
架上画取代了木板画。
肖像画是当时报酬最高的一种艺术创作。
商业发展终结了宗教对艺术的垄断。
艺术家同时也逃离了宫殿大宅的束缚，进一步打破君主对艺术赞助的控制。
古埃及人就似乎对进步没什么兴趣。
他们更在意的是确保事物反正确且正规的方式来进行。
相对的，古希腊人追求自我进步且设定目标，并将这种观念传遍他们的生活区域，他们无疑感染了罗马人。
只是在帝国的框架下，古罗马当局更关切秩序和稳定，而非有利的变化。
而赞助人清楚这一点，每当他们委托大师创作时，也是在竭力帮助他将知识和技术的边界往前一点点推进——有时是推进许多。
这就是文艺复兴的真正精神。
瓦萨利站在16世纪这个回顾艺术发展的有利位置，将艺术的发展分为三个时期：第一期由乔托开始，第二期由马萨乔开始，第三期由达芬奇开始。
非利波·李比。
伯诺佐·哥佐利。
《三王来朝》。
曼泰尼亚。
文艺复兴最博学的艺术家。
仰角透视。
文艺复兴力量的来源之一是骄傲的君主愿意容忍艺术家的性情。
乔万尼·贝利尼。
彼埃罗。
波提切利。
彼埃罗·第·柯西莫。
安托尼奥。
多米尼科·基兰达约和大卫·基兰达约。
韦罗基奥。
达芬奇。
拉斐尔。
米开朗琪罗。
亚科波·达·蓬托尔。
罗索·费奥兰提诺。
阿尼约洛·布伦齐诺。
安托尼·阿莱格里。
科雷焦。
乔尔乔涅。
提香。
重新设定了肖像画的规格。
典型文艺复兴的肖像画只有人物的头和肩(通常是侧面像)，提香却画至半身、四分之三身长甚至是全身。
威尼斯文艺复兴绘画由亚科波·罗布斯提画下结尾。
6 文艺复兴的传播与衰微，文艺复兴至此已是气数殆尽：16世纪60年代至70年代，它随着最后的大师米开朗琪罗与提香的去世而告终。
关于养花一文的读后感
学习上难免会有挫折，一个学生该怎样对待挫折那？最近学习老舍《养花》一文，很受教育。
《养花》的内容是这样的：老舍先生很喜欢养花，但他养一些易活的花草。老舍在养花的过程中，摸出了许多门道，增长了很多知识。老舍先生有腿病，不但不利于行，也不利于坐。老舍先生在他工作的时候，总是写一会儿就去院子里看看，浇浇这棵，搬搬那盘，然后回到屋里写一会儿，然后再出去。如此循环，让脑力和体力劳动得到适当的调节，有益身心。昙花开放时，约几位朋友看看；花分根时，送给朋友们一些，分享快乐，发展友谊。老舍先生通过养花，体会到了养花的乐趣。
不劳动，连棵花都养不活，这难道不是真理？这句话非常富有哲理。因为只有劳动，才能够创造美好的生活。我记得我第一次做饭的时候非常辛苦，但在做饭中增长了知识，体会到大人的辛苦。那天，大人们都去了外婆家，奶奶身体不好。我决定做一次饭。我拿着钱到菜市场，这里的菜各种各样，我都不知道买什么。我看到了奶奶最爱吃的鱼，我买了一斤，又买了一些鸡蛋。手里的钱一会儿就花光了。我体会到了大人工作的艰辛。回到家，我把鱼弄好，放到锅里蒸。自己就做起荷包蛋来，我打开了煤气，往锅里倒了一点油，过了一会儿，油热了，几颗油星溅到我的手臂上，疼死我了，我想过放弃，可奶奶的身体不好，最好还是做好了。爸爸妈妈回来了，他们看到这桌子上的菜很开心，夸我很棒，我的心里比蜜还甜。虽然做的不是很好吃，但我在做饭的过程中收获到了快乐。
以后，我一定要多劳动，创造美好的生活。
读梁超然《文艺沉思录》
现在来品味《文艺沉思录》这本集子的味道，并掂量它的分量，是有意思的。
收集在这本集子里的绝大多数文章，当其在报刊上发表之时，都是些不趋时之作。当时中国文坛上轰轰然滚动着诸种披金挂彩的时髦声响，梁超然先生的这些文章则属于另一种声音。1987年和1988年两年期间，梁先生就曾顶着舆论大潮起劲地敲边鼓。先是写《鲁迅、柏杨异同论》、《再论鲁迅与柏杨》，对当时极为走红的《丑陋的中国人》和大陆版编后记提出批评，给大骂祖宗的疯狂比赛泼了一盆该泼的凉水。接着就是对被超高温的宣传着的《河疡 ))，一口气写了4篇短文，历数其谬误。梁先生就这样一路写来，对诸如性文学，玩文学、文艺商品化，人体热、崇洋媚外、洋压力、娱乐片主体论等等，都用他那鞭辟入里，泼辣流畅的短文，直言不讳地说出与当时的时髦观点相左、相悖的话语。
这就是梁先生的不趋时。不趋时的另一而该是追赶时髦。与不趋时相比较，追赶时髦好像容易许多，只要跟上时尚行就行，就是后来被证明是跟错了，也是人多势众，谁也不能怎么样。而不趋时却还能做到被历史证明是正确的，则绝对不是一种容易的事情。这里极需要才识。当有人声称柏杨继承了鲁迅先生意在揭示病苦，引起疗救的注意的正视现实的优良传统，说柏杨的崇洋也就是对鲁迅拿来主义的发挥时，梁先生便凭
着他对中国传统文化的熟稳和刘鲁迅伟大人格精神的精深把握，驾轻就熟般写了《鲁迅、柏杨异同论》等，文章流畅质朴，为立论服务的材料左右逢源，足以使持异议的人们膛目结舌。在这里，作者的才识，就这样自然地转换成为文章的力量。《河殇》正走红时，梁先生的第一篇谈《河殇》的文章就是评《河殇》的大胆，有力地揭露了这部被当时的评论界吹为是对中国传统文化进行反思的学术文化片的反学术、反文化的硬伤。比如，《河殇》说：我们的文明史就从大禹开始。梁先生便问：气黄帝、炎帝以前或者在编撰者的眼中属于不可信的传说时代，：编撰者们可以从略不计。那么，是谁派大禹治水的呢?禹的父亲鲸又是在禹之前还是禹之后呢?禹之前算不算中华民族的文明史?要是不算，为什么《河殇》的编撰者又大谈什么黄帝、炎帝的大战?如此种种，梁先生顺着《河殇》的妄说，毫不费劲地发现了的情绪是如当今的一些幼稚青年问父母：我们爷爷为什么不给我们留下金条、外汇，一般地埋怨中华民族多次失去发展资本主义的千载良机；《河殇》的坐标
是英国历史学家汤因比的地理环境决定论；《河殇》给中国亮出的指示牌便是必须应大海的邀请去进行征服、掠夺，选择发展资本主义，。梁超然先生是位专攻中国古典文学的文艺家，他通晓古今中外的文学和历史，又有深厚的马克思主义理论根基，能获得的为文参照极为广博，所以我们才能在他的《文艺沉思录》里到处见得出其才识优势来。常言说艺高人胆大，梁先生的文章则令人懂得识广眼界宽。
才识倘与信仰相通，这才识便可与信仰一起凝聚成某种强大而坚毅的精神力量。在文化人圈里，论才识应该是谁都有一些的。但有时遇到重大问题仍免不了观望、畏蕙或犹疑，这恐怕就与其才识还没能与信仰相融有关，或者说其才识还没能撑起信仰。《文艺沉思录》里涉及具体文艺现象的诸多评论，就都见得出才识和信仰相融的力量。譬如就文艺问题，梁先生最为信仰的就是：文艺是人类的积极精神创造，因此它一定要服务于人类的精神提升。若用马克思主义语言来表现，就是：文艺要为人民服务，为社会主义服务。当需要对被一些人弄得玄虚复杂起来的文艺问题进行判断时，这种信仰便可以自然而然地幻化成为某种类似显微镜或望远镜的那种东西，举在眉头一看便了然于目了。譬如，梁先生就某中国现代艺术展中一件题为《子夜的弥撒》的充气艺术品写下过这样一段话：充气出来的儿个女性的大乳房状的东西，以及男女性别部位组成的画面。这个艺术品的制作者大概认为这个内容现代得很、深刻得很了。这儿个充气物体表现出来的意思是十分明显的，那就是：性交。性交是什么现代意识呢?它在数万年前就存在于原始人生活中，这是某些理论家所鼓吹的人的原生形态就存在的行为。(《现代?艺术?》)面对着一些活蹦乱跳的诗人却偏偏去宣扬死，叫喊把屁股撅向一世界，以及有些作家，理论家声称真理就是一堆屎真理都臭之类，梁先生在《又说声有哀乐》一文中向世人发山并不只是黄色才害人的警告，又在《掸掸灰如何》一文中恳切写道：这些，虽不一定是黄色，而确实是灰色的。此类作品极力宣泄灰暗情绪，就等于在读者心灵上撒土灰尘；当灰尘积累太久太多，是会锈损心灵的啊犷，谁真正站在人民一边想事，谁就容易拥有真理，谁就要显得聪明；而作另一种选择的，就无法躲开偏狭和愚蠢。被梁先生的批评文章所冲击的人，其中有不少人恐怕就是没太解决好毛泽东所说的立足点问题，太囿于自我而疏远人民了。
不趋时更需要勇气。梁先生的这种勇气是早就被锤打出来了的。还是在文痞姚文元不可一世之时，梁先生就写了一篇题为《海瑞罢官海瑞历史题材文学作品历史主义》的文章，副题是就批评方法与姚文元辩论。文章写竟之时已是1965年岁尾，寄往《光明日报》，不久文章清样寄回当时的广西民族学院党委，就准备发表，组织全国批判征求党委意见。幸亏党委书记在来件签上梁超然同志是一般教师，没有代表性，以不发
表为宜的意见，将梁超然保护了下来。但是文革中间，造反派们还是把那份清样折腾出来，定他为阶级敌人并令其受尽牛棚生活之苦。现在，20余年过去了，梁超然还是那样地不懂得用他所占有的足够智慧将自己关在小我天地里，实行个人保护主义，还是那样不管社会上刮什么风，也不管是不是要惹一些人对他动肝火，照样是该说什么就说什么。这真如一句歌词所谓：历尽苦难而痴心不改。
感谢您阅读“好读后”的《我校的六一文艺汇演 (150字)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了爱的教育有感150字专题，希望您能喜欢！