《埃及王子》观后感600字。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？为此，小编花时间整理了《埃及王子》观后感600字，供你阅读参考，并请收藏本页面！
埃及王子这部电影是从《圣经》中的一个故事而改编成的，这是梦工厂制作的电影。一共获得了两个奖：奥斯卡音乐奖和金球奖。虽然只有两个奖，但这两个奖，都是“重量极”的。
我非常喜欢这部影片，它写的是犹太人的祖先希伯来人为埃及人盖金字塔。埃及王子摩西是希伯来人的儿子。当时他们被追杀，他的母亲迫不得已把他放在河里。结果，摩西被埃及皇后看到了，她就把他当做自己的儿子抚养，摩西的哥哥当了法老后，摩西知道了自己的身世，便独自离开了皇宫，他在山中遇到了上帝，上帝嘱咐他要照顾自己的子民，于是他成功地带领西伯来人过上了幸福的生活，他的子民从此不再受人辱骂任人鞭打了。
这部影片里的音乐实在是非常好听，是名副其实的奥斯卡音乐奖。尤其是那首《when you believe》非常知名，我也非常爱听。这首歌不仅节奏优美而且音乐动听，还告诉了我们很多道理。比如“精诚所至金石为开”，告诉我们：只要有决心，就能做好任何事。这也是在讲述埃及王子自己的故事。“时光像夏天的鸟儿一样总是容易飞走”告诉我们：要珍惜时光，不然，他就会从你的指缝中逃走。这是他们在懊悔没有珍惜时光。
这部电影让我明白了：人人都是平等的，没有高低贵贱之分。这部1998年的片子，为什么到现在还是这么有名？就是因为他有这个亮点，而且电影里的故事演得也很真实。所以，梦工厂从那以后才会日甚一日，把迪士尼的米老鼠比了下去。
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《小王子》观后感600字
【第1篇】
在寒假期间的作业中，有幸观看了电影《小王子》。虽然这是一部动画奇幻影片，但看完了这部电影后，涌现出了一些悲伤的情感，令我无法释怀。电影《小王子》的奇特之处在于：电影里那种隐晦的忧伤与泛黄绘本的感觉，却能让所有人感到，自己就是在看《小王子》，甚至有种第一次翻书时候的感觉。除了这些情感之外，这部电影的整体画面风格，还带来了一股暖意，还有深深的不舍。我多么希望这部电影永远不会有结局，这样我便可以一直看着那位调皮的老飞行员，那名勇敢的“学霸”小女孩的长大，那个简单真诚的小王子和玫瑰花的故事。
电影中望女成凤的单亲妈妈为了帮助她赢得“成功的人生”，带着自己的女儿搬进了新家，并为她制定了异常严苛的“人生规划表”。处于“高压”下的小女孩在一场意外中结识了隔壁的老飞行员并与他成为朋友，这个飞行员也将自己珍藏的“小王子”故事与她分享。他们两个沉浸在飞行员的回忆中，小女孩也仿佛随着“小王子”的脚步游历了整个宇宙，属于孩子的童心渐渐萌发，开始与妈妈的高压“人生规划表”有了小小的矛盾。作为一位妈妈一位老师的一种习惯，影片中妈妈教育女儿的方式，寄托给女儿的希望，给我留下了深刻印象。
那么作为一个刚只有两岁半女儿的母亲来说，我又想成为怎样的母亲？我又想自己的女儿拥有怎样的人生呢？影片中，女孩和母亲紧张地准备着入学考试，并为女孩指定了异常严苛的“人生规划表”，不禁让我想到如今的家长想方设法的帮孩子报补习班，能望子成龙望女成凤，都想考取好的名校。
现在的小学孩子们几乎没有休息、没有假期、没有自我和片中女孩一样，拥有的就是按照计划拼命做题、拼命补习、拼命学习，家长的理由同样不可震撼：我们是为了你好！为了你的未来！然而，孩子拥有怎样的人生该有谁来决定呢？片中的女孩大喊：这是我的人生！该由我自己决定！
看电影的过程中，我心情很沉闷、不说话，影片中的各种触动心扉的因素。我的女儿也在旁边陪着我看电影，她只是被影片中唯美的画面和可爱的任务吸引着，她并不懂影片内容，她只是看到觉得好玩的好看的，欢乐的笑着。我突然有种想让自己的女儿不要长大，不要面对学习的压力，考试的压力；不要面对社会的冷漠，工作的竞争。就这样无忧无虑的生活下去吧。
电影中只是一遍遍地呼喊：不要遗忘！不要遗忘！你长大了，也不要遗忘这一切。当女孩把剑插入玻璃瓶中放掉所有星星回到天上时，她呐喊着：我会长大，可也不要成为你们这样的大人！这样的心声，是作者埃克苏佩里要向世人所传达的吗？
就如我所处在的工作环境，都是一群含苞待放的孩子们。作为他们的老师、朋友、伙伴，我们给他们的是一个舒适、快乐的学习环境。我们的宗旨是“阳光教育”“阳光育人”。就让他们在快乐的环境中学习，在快乐中成长把。让孩子们保持着天真无暇的童心，我们不奢求在孩子们的记忆里有我们永远的影子，但我们能在他们三年的幼儿园时光里享受着世界上最简单最快乐的幸福。
我只是希望：希望不曾遗忘初心的那些已经长大的人，在这仿若影片中灰冷世界的环境里可以苟活得轻松一些。希望小王子那样寂寞的人，终于可以遇到他的玫瑰、红狐狸、飞行员。希望我的女儿和我身边的那群天真的孩子们，在成龙成凤的压力下，可多一些快乐、多一些笑容、多一些自我的健康长大！
【第2篇】
有一种快乐叫做童年，有一种友谊叫做玫瑰。
对小王子而言，他住在只比他的家大一点点的星球上，每天的工作就是铲猴面包树，他觉得自己像一个机器人。直到有一天，他的星球上出现了一颗神奇的种子。在他的精心呵护下，他终于获得了人生第一个朋友——一朵玫瑰。玫瑰对他而言，是生命中最重要的东西，所以他对玫瑰有求必应，无微不至。但是，玫瑰却不懂得珍惜，她只是一味的索取，从来不为自己的朋友着想或者付出过，还以为理所当然。仿佛身边的不是朋友，而是一个佣人。终于，有一天，小王子离开了这个星球，离开了那个不懂得珍惜的朋友。
地球上也有这样一个小女孩，她好像是一个机器人，一切都被训练的井井有条。她不懂得天真，不懂得玩闹，不懂得发自内心的笑，她的童年是黯淡无光的。直到一个“怪老头”的出现。
在和这个“怪老头”的接触交往中，小女孩渐渐发现，他并不是个怪老头，只是个童心未泯的“老顽童”。而正是这个“老顽童”唤醒了她的童心，让她找到了真正的快乐。她从老顽童那里听说了《小王子》这个奇幻的故事。她真心希望小王子和他的玫瑰能早日团聚。但是，她没有发现自己和小王子是多么的相似啊！其实她也有这样一朵玫瑰，对她来说是世界上最好的玫瑰——老顽童。但是，因为一个小误会，她也和小王子一样，离开了自己的玫瑰。一段奇妙的冒险之后，小女孩和老顽童，小王子和他的玫瑰终于回到了各自身边。这一次，他们可再也不会轻易抛弃自己的朋友了。
读《埃及金字塔》有感 600字
读《埃及金字塔》有感
今天我读了《埃及金字塔》这篇文章，这篇文章不仅仅让我认识了埃及金字塔，还让我的眼睛更加广阔，大脑更加有知识。
通过阅读我知道了：在埃及首都开罗西南面金黄色的沙漠中，可以看见一座座巨大的角锥形建筑物，巍然屹立，傲对碧空。这就是远近闻名的埃及金字塔。
埃及金字塔以其工程后的结构惊喜而成为世界七大奇迹之首，如今世界七大奇迹中的六大奇迹都已被毁损，唯有代表着古代文明灿烂成就的金字塔依然耸立在广场的大地之上，因此，阿拉伯人有句俗语说：“人们怕时间，时间却怕金字塔。”
金字塔是古埃及法老的坟墓。大约在公元前27世纪，埃及古王国由法老统治，他们死后被葬到了巨大的石头坟墓里，因为它的轮廓像汉字“金”，所以人们称它为“金字塔”。
通过阅读我还了解到：金字塔大约有80多处，其中最著名的是集散大金字塔群。其中的胡夫金字塔外形让人感到庄严雄伟、朴素、稳重，他经历了数千年的风雨沧桑，不塌、不变形，可以想象在古代没有起重机，就靠人或牲畜把巨大的石块一层一层的砌起来。据说是他们先砌好地面的一层，然后堆起一个和这一层同样高的图坡，再顺着请斜的土坡把石块拉上第二层。
胡夫金字塔有146米多高，可见当时为了建造这座金字塔所用的人力和牲畜有多少啊？而且这些石块磨得特别平整，接缝处连锋利的刀片也插不进去。由此可以想到：埃及人是多么的勤劳而聪明，创造了这样伟大的工程。
读完这篇文章，我感觉到了法老的残暴，让数十万人在烈日暴晒下劳作，耗费巨大的人力与财力，为他们建造自己的坟墓，同时也凝聚了埃及人们的伟大智慧和聪明的头脑，才让我们后人所惊叹！金字塔里面还有许多的奥秘吸引着人们去揭开它的神秘面纱。
埃及艳后读后感
埃及艳后读后感（一）
寒假期间，看了一本书《埃及艳后》，以前所了解的埃及艳后，只知道她的外表是亮丽的，美艳的，读了书之后，全面了解了她，自从她出生的那一刻起，就注定了她这一生的命运，她获得了托勒密王朝所有人的宠爱，她聪明，学会了八种语言，还精通多种艺术，很有思想，总之，她是一个美女加才女，到她十八岁登基，成为王后之前，她是一个完美的人，她继承王位以来，受到了宦官首领和国王的迫害，被迫逃到一个海边的城市，一面训练军队，一面等待机会跟国王对峙，她要收回属于自己的东西。
终于机会来了，凯撒将军平定了罗马之后，来到埃及追逐庞培将军，庞培被埃及国王暗杀了，凯撒便在埃及的王宫里一直待着，王后其实特别讨厌罗马人，因为埃及一直受到罗马人的欺侮，但是她为了自己的政治前途，决定将自己先给凯撒将军，在她老师的帮助下，她进入了凯撒的行宫，成功地将凯撒将军的心吸引，并把自己献给了凯撒将军，通过凯撒将军的帮忙，她杀死了宦官和国王，重新登上了王位，成为了女王，继而开始了跟凯撒将军的热恋，被称为万妇之夫的凯撒，心甘情愿的臣服在了她的脚下，这就是女王的魅力。
如果没有她的献身，也许埃及已沦为罗马的一个行省，因为当时的凯撒可以轻而易举地攻下埃及，是她救了埃及，虽然身份尊贵，却甘愿牺牲，这就是王室人的责任，为了自己的祖国，可以付出一切！
通过凯撒将军，她保住了埃及，凯撒将军死后，她又找到了凯撒的接班人，安东尼将军，安东尼将军本来就对她心有所属，等他们开始在一起后，她又通过安东尼，巩固了埃及的统治，并且扩大了埃及的版图！
通过征服男人来征服世界，这就是她一生的写照！
埃及艳后读后感（二）读了《埃及艳后》这本书，不但让我知道了中国的历史，而且现在还知道了埃及的历史。有人这样说的：她魔鬼般的身材加上野艳的装扮，要是在现在就是十足的大明星。
在埃及的那个年代，托勒密家族不只是兄妹通婚，而且他们的儿子都叫托勒密，女儿们都叫克娄巴特拉。托勒密和克娄巴特拉生下来的孩子还是这样叫。埃及艳后的本名叫克娄巴特拉，西娅，她有2个姐姐、一个妹妹。当她读书时，她的姐妹们却在争王位继承人的位子。甚至落到自相残杀的这种地步，到最后唯一的幸存者就是埃及艳后。
得到王位后埃及艳后就开始了养生。是用驴的奶来沐浴的。
克娄巴特拉是埃及末代女王，虽然已经死去了两千多年，但她的名气却是越来越大了。
埃及艳后和她的兄弟结婚，非常聪明，她精通九种语言，并亲手将她的妹妹送上了断头台。后来她选择凯撒大帝和马克。安东尼当情人，并在他们的协助下统治了埃及长达21年之久。她还是一位美容和养生高手，她的死很神秘，据说是和一条眼睛蛇有关。
埃及艳后是于美貌、才智于一身的传奇人物！
埃及艳后读后感（三）环境塑造人是我看《埃及艳后》前几篇的最大感触。身处皇宫，从小了解的就是弱肉强食，你不够智慧，不够强大，就注定成为被别人猎杀的目标，在宫廷里，没有亲情没有爱情没有友情，不能心慈手软再放大来看，一个国家，如果不够强大，没有一个强有力的领导者，也注定会被别国所侵占掠夺。
所以小公主必须学习，要学习、领会希腊人创造出的所有文明。只有这样，在将来的某一天和那些除了打仗什么都不懂的罗马人面对面时，她才知道应该如何驾驭他们。今天要进宫为她讲学的三位教师会再度告诉她，一切智慧和美都源于雅典。她对知识有着一份无休止的渴求，虽然她的年纪不大，却已经比她父亲知道得更多，而她的姐姐和三个弟妹在学识方面与她更是无法同日而语。(.org)现在，整个缪塞恩都知道宫里又出了一位想无所不知的公主。传闻她能立即领会皇宫里每一幅宏伟的绘画和每一件精致陈列品的用意；她学的知识从机械制图、船舶设计、人体构造到硬币制作无所不包。她还会通过硬币看相，预知未来，还掌握了六七种地中海地区的语言。可是百姓们不知道，小公主最喜欢做的事是站在巨幅地图前，伸出她稚嫩却坚定得从不会颤抖的手，用手指从尼罗河三角洲向西画一条线（她经常做这件事，并且每次都是双唇紧闭），它穿过叙利亚、卡帕多西亚、庇鲁斯直到布林迪西，然后再斜穿意大利直接南下回到起点。这条线似乎要把整个地中海东部地区全部划入埃及的版图。可是有一点，小公主从来没把罗马圈进来。
环境太能激发一个人的斗志了，尤其是克娄巴特拉（埃及艳后），在父母兄弟姐妹都不如自己，而自己的国家又在遭受他人欺侮的时候，她很容易产生保卫祖国，繁荣家乡的念头，而这种念头一旦产生，就会根深蒂固。如果把我放在那种环境中我想我的做法想法会跟她一致。
正所谓乱世出英雄，是时代背景创造了那样一个神话般的女王，如果把她放在和平安逸的环境中，她的才华可能会被埋没。
岚琴从她身上学到很多东西，年仅十二岁，心里就装着国家的内忧外患！可是岚琴呢？已经是成年人了仅仅承担一个家庭的责任就仿佛要被压垮的样子，与克娄巴特拉相比，岚琴真是无地自容，以后岚琴再不会为无谓的事情劳心碌骨。岚琴要学习，语言类，专业类，历史类该做的事情太多太多了，而之前岚琴竟然浪费了那么多时间来做一些无聊的事情，现在想来真真追悔莫及。
庆幸的是岚琴现在意识到了，岚琴还年轻，一切都还来得及，向克娄巴特拉学习，做一个坚强智慧的女子。
《古埃及的十大发现》观后感500字
埃及，伟大的古文明之一，两个世纪以来对古埃及的研究、探索和挖掘，揭开了令人难以执行的秘密，展露了伟大生气的发现。
科教影片《古埃及的十大发现》，充分展现了古埃及的文化历史。这十大发现虽然本身都价值非凡，但重要性却远不止此。每个发现都能让我们了解这世上最独特的文明之一。
第一大发现让一种神奇科技现身，让埃及变成了伟大的古文明之一。这项发现是一个奇迹，展露了古埃及人民的技艺，古夫法老之船！早在4500年前，古夫法老下令建造金字塔，可是他埋在金字塔下的物品，却和金字塔一样令人吃惊。这就是古夫太阳船。古夫太阳船是全世界最特殊的文物，立起来开的话有13层楼高，零件共有1200个，以小木块和特殊缝制方法结合。为什么在金字塔里会出现船呢？答案让我们了解到了古埃及的生死观，以及法老王对死后的看法。金字塔会保留他的肉体，可是他的灵魂却会出窍，接着转化。古夫既是国王也是神，所以他死后会和太阳神结合，他们结合后每天都随着太阳划过天际，古埃及人认为他们的交通工具就是船，认为船不会划过天际，而是行驶在河上，一条环绕世界的河。330
第二大发现是未完成的方尖碑采石场。未完成的方尖碑可重达1000吨。采石场内有一座巨大的方尖碑，科学家们努力研究他们为什么要前功尽弃，这个方尖碑一旦完成，高度可达十层楼，上面会装饰图书和象形文字，成为神庙群的关键建筑。原来，方尖碑是法老王和太阳神的连接象征，是精密的宗教教技术。古埃及人认为方尖碑是太阳的象征，代表太阳光，是权力的导体。所以必须是整块实心的岩石，一旦断掉就代表太阳光断掉，神力就会消失。
这些秘密不光揭开了一个伟大帝国的奥妙，也让我们知道延续3000年的强大文明，给现代社会留下遗产。
出埃及记读后感
出埃及记读后感（一）
一个了不起的民族
杨霞光
爱读书，爱读文学类的书；儿子也爱读书，读的范围要广一些。半月前，儿子跟我说他从亚马逊网买了一部分书籍，因不方便自己接收，便写上了家的地址。分三次，七本书陆陆续续到了。翻一翻，但见哲学、政治、军事、摄影等诸方面的书都有，唯独《出埃及记》率先吸引了我。
《出埃及记》是一部史诗性质的文学书籍。作者是美国近代著名的历史题材小说家里昂.尤里斯，他站在一个犹太人的角度，对以色列的起因，以讲故事的形式，从历史、宗教、法律等方面，描述了犹太人在巴勒斯坦的存在，向我们呈现出一幅自19世纪末以来，特别是第二次世界大战前后，犹太人大批移民巴勒斯坦、直至最后建立自己共和国的画卷。
以色列是犹太人的起源地，已有2000多年历史。以色列也是世界主要宗教，即犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。以色列位于亚欧大陆与非洲的衔接处，西为地中海，北靠黎巴嫩、东临叙利亚和约旦、西南则为埃及。1948年5月，以色列宣布成立，耶路撒冷为首都。如今，以色列全国总面积为2.5万平方公里，总人口850万人，其中犹太人就有637.7万人，是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家。
历史上，犹太民族曾是一个被欺辱的民族。先是他们的国家被瓜分、在瓜分、被托管，犹太人不得不四散奔逃，以至于世界上74个国家都有了犹太人生活的足迹。犹太民族又是一个永不屈服的民族。当他们在一些国家遭遇非人折磨或灭绝式大屠杀时，他们进行了顽强的斗争，最后不得不以“非法移民”身份一批批回到了自己的家乡巴勒斯坦，回到了圣地耶路撒冷。《出埃及记》就将犹太民族的这一系列遭遇，清晰逼真地描述出来。
《出埃及记》分四章。第一章，越过约旦河。主要写犹太人遭遇了灭绝式大屠杀后幸存者的流落，以及满载302名犹太孩子的“出埃及号”为了正大光明走出塞浦路斯，在阿里的指挥下，孩子们经过绝食抗争85小时后又即将10人一组自愿自杀时，终于得到了当权者的放行。第二章，我们的土地。与孩子们一同回到圣地的阿里，立刻投入到建设家园、保家卫国的行动中。对土地的渴望，是犹太民族永恒的主题。他们是个勤劳的民族，一旦拥有了土地，他们将全身心的投入。垦荒造田、兴修水利、建设农庄、新建城市等。不出两年，他们的土地上就会出现天翻地覆的变化。第三章，以牙还牙。犹太民族是一个有着灿烂文明的民族，一个为了以色列的再度辉煌勇于奉献的民族。面对周围的阿拉伯人，以及周边国家埃及、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等灭绝式的武装打击，他们以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、以烙还烙……即使牺牲生命，也要与自己的土地共存亡。第四章，再现辉煌。面对巴勒斯坦土地上无休止的战争，面对周边国家的猖狂围剿，面对不屈不挠犹太民族的求生抗争，托管方英国也束手无策，不得不宣布取消托管，撤回自己的部队。1947年11月29日，联合国会议采纳了犹太人在巴勒斯坦成立一个犹太国家的方案。以色列终于像其他国家一样，作为一个主权国，走向独立，成为犹太民族的正常权利了。第五章，雄鹰展翅。历经几代人艰苦卓绝的抗争，犹太人终于有了自己的国家，流落到库尔德斯坦、伊拉克、土耳其、法国、意大利、南斯拉夫、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、保加利亚、希腊等74个国家的犹太人陆陆续续回到了自己的祖国。曾经离乡背井、四海为家、不受欢迎的人，终于返回了他们在这个星球上的一个角落。在这里，犹太人的称谓，将成为他们的自豪。
《出埃及记》以一位犹太复国主义者，即以色列自由战士阿里与美国护士基蒂在“二战”后帮助那些纳粹集中营的幸存者移民巴勒斯坦的曲折经历为主线，展现出了犹太民族作为世界大家庭成员，在两千年人类文明发展史进程中遭遇不公平对待的历史脉络，尤其诠释了这样一个事实，即每当社会动荡时，世界各国的当权者都以种种理由将犹太人视为替罪羊，成为各国社会动荡中的清洗对象，而犹太民族也正是在这种与强权迫害斗争的过程中，逐渐形成了自己特有的宗教信仰、民族性格、组织结构和政治理念。作者以非常写实的手法，描绘了纳粹集中营幸存者在移民巴勒斯坦过程中，与中东地区的托管者英国，以及阿拉伯国家和土著族之间所产生的错综复杂的恩恩怨怨，直至1947年联合国大会表决将巴勒斯坦分治，国际社会由此正式成立了以色列的存在。书中男女主人公之间的爱情也伴随着犹太移民的悲欢离合跌至起伏，最终以有情人终成眷属而结束。
围绕两位主人公出现的年青一代如达夫娜、凯伦、大卫、杜夫、约押、塞夫、卓妲娜等年轻人，以及乔西（巴拉克）、雅可夫（阿吉瓦）等老一辈，他们从不同的国家逃出来，九死一生地来到了圣地。在阿拉伯男人不屑的盐碱地或沙漠上，他们却能一手拿枪保卫家乡，一手垦荒自食其力，直至把一处处沼泽或者荒漠变成良田、农庄、城镇和花园。为之，阿里、大卫、卓妲娜都失去了自己最心爱的人……但是，他们不消沉、不低迷，依旧以高昂的热情投身到保家卫国的战斗中。
纵观历史，犹太民族是一个智商极高的民族，在历史的长河中，先先后后出现了许多伟大的人物。他们是第一国际的组织者和领导者，马克思主义的创始人— 卡尔·马克思；现代物理学之父—爱因斯坦 ；西方现代派文学奠基人，迷宫小说的始祖—卡夫卡 ；量子力学开创者波尔和波恩；原子物理学开拓者费米；控制欧洲金融命脉的罗斯柴尔德家族 ；华尔街的超级富豪摩根 ；第一个亿万巨富洛克菲勒；曾经超过比尔盖次的股神巴菲特 ……以及弗洛伊德、海涅、卓别林、毕加索、门德尔松、柏格森、胡塞尔、大卫·李嘉图、卢森堡、基辛格、斯皮尔博格等。
掩卷沉思，经过了浩瀚纷繁的烟云，了解了犹太民族建国的艰难历程，在痛惜一位位年轻人义无反顾地用血肉之躯换取了祖国的最后成立，我不得不深深地感叹——犹太民族，一个了不起的民族啊！
《出埃及记》读后感（二）
Bruce Zhu
感谢赞美主，每天一章的读经，总共四十天的时间，读完了整卷出埃及记。实在说来，真的是感谢神，在整个的读经查经的过程里，对我自己而言，有太多的收获，也有太多的感动。每天能够有时间安静在神面前，记下自己的读经所得，实在是美好无比的经历。现在读完了，当我静下心来思想，除了每日所得之外，自己这次读完出埃及记最主要的感受是什么呢？我想大致有下面几点，算作是这次读出埃及记之后的一个补充和总结吧。
我们在地上的盼望：神的拯救
我们说，整卷出埃及记讲的就是主耶和华拯救的故事。整卷出埃及记衔接圣经第一卷书-创世记。创世记里讲到了神的创造、人的堕落、神的审判、人的毁灭、神的怜悯和神的拯救。我们知道，在创世记里，因着神的拯救，神拣选以色列人的先祖亚伯拉罕。而且因着亚伯拉罕的信，神就称他为义，并与亚伯拉罕立约。在创世记第15章那里，我们看到，神应许亚伯拉罕：
一是他的后裔多如天上的星。
15:5于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。
这条的应许，我们看到当年下埃及去的雅各全家总共才70人，而在出埃及记里我们看到了总共约200万人的以色列民族的出现。
二是他的后裔要得着迦南地。
15:18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
15:19就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，
15:20赫人，比利洗人，利乏音人，
15:21亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地
这条的应许，我们在出埃及记里，看到了，主耶和华吩咐摩西要领以色列人进入迦南地，但真正的实现，要到约书亚记那里，我们才会看到。
但是，同样就在创世记第15章这里，我们看到：
创15:13耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。
创15:14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
而当我读到出埃及记第12章那里，
12:36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。
……
12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。
12:41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
12:42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
有了之前创世记第15章那里的话，再读到出埃及记第12章这里的话。实在说来，我真真实实地被震撼住了。进一步讲，我们在这里看到的是，原来所有的一切都是神的工作。神应许亚伯拉罕的时候，祂将要如何成就祂的应许其实早已定下。祂事先应许，祂事先命定，祂也一定成就！这种震撼叫我真正感受到，主的话实在是安定在天。祂说有就有，祂说几时就是几时。神所定的日期，当日期满了，一切就要照主的话成就。这是何等的能力啊！在祂那里根本没有意外！也就是说，之后的过红海、经旷野、立约、建会幕……这一切的一切都是祂定好了的旨意。什么时候呼召摩西，什么时候出埃及，什么时候过红海、经旷野，什么时候立约，立约该立怎样的约，以色列人背弃约该怎么办，什么时候建会幕，会幕该如何建造……这所有的都在神的拯救旨意中被定下。神的拯救是早就定意要做的。什么时候拯救、如何拯救全在祂的定意里面。在祂那里，根本没有一丝的意外。主耶和华要成就的事，祂事先告诉我们，然后我们也看到，祂如何说的，事就一定照祂所说的如何成就！耶和华就是说有就有的神！
这样的认识对于我们今天在地上的生活真的无比重要。因为，如果没有对神定意的拯救的确信，我们在世上的日子如何能有盼望呢？我们就如同以色列人一般，常常软弱、常常跌倒、常常违背所立的约。人靠自己是没有出路的，我们如果定睛在人身上，更是没有盼望。然而，神何等的恩典，赐下祂独生的爱子，定意要拯救我们。祂的拯救是按照我们罪人的本像来实施拯救的。无论我们多么罪大恶极，祂都拯救。这就是我们的盼望所在。我们的盼望就在于神定意的拯救！所以，读出埃及记对我自己最大的帮助，就是让我对神的拯救有了真正的信心。让我看到，无论我们在怎样糟糕的处境中，不要怕，只要信。不要灰心，总要等候。因为我们确信，主耶和华的拯救是信实的，神说拯救，就一定拯救。我们就是祂的工作。主的工作有祂的定时。祂知道我们要经过的道路，什么时候出埃及，什么时候过红海、经旷野，什么时候要被带到祭坛面前……我们如果信神的拯救，我们就能始终定睛在祂的身上。真正能够信靠顺服到底，我们就必能得着神的拯救。所以说，我们在地上的盼望就在于：神的拯救！
我们在地上的日子：律法和会幕
读出埃及记另外一个重要的感受是，感谢神的恩典，赐下的律法和会幕。
实在说来，律法最大的恩典，就是叫我们看见神的公义圣洁，和我们自己的罪恶和不义。正是因为有了律法，人就真正意识到，靠自己就根本无法称义。律法就帮助我们，能够真正否定自己，人才会开始仰望神的拯救。如果没有律法，人是不会知罪的。这就是极大的恩典。
但是，我们知道，在律法面前，犯了最小的一条，就是犯了全律法。如果神只是赐下律法的恩典，那么，我们人真的就毫无出路了。因为，罪的代价就是死。感谢赞美神，神赐下律法的同时，神也赐下会幕。结果，我们看到了，因着律法，人被带到了会幕面前，因着会幕那里，祭司的事奉、祭坛上的祭牲代罪和人的悔改，神能够重新接纳犯罪的人。我们都知道，会幕乃是基督的预表。实在说来，律法乃是把人带到了基督面前，因着人的认罪悔改，因着基督的事奉和代赎，人有了一条出路，本是该死的罪人，却可以得着神的接纳和同在。因着神与我们的同在，我们就得着拯救，就是永生。阿们
所以，我们看到，律法和基督（会幕）乃是神赐下的全备恩典。没有律法，我们看不见神的义，更看不见我们自己的不义！可是，如果光有律法，没有基督，实在说来，就只剩下绝望，不是吗？感谢神，祂不但赐给我们律法，更赐给我们基督。籍着律法，把我们引到基督面前，因着基督，我们得以与神和好；因着基督，耶和华得以与我们同在！是啊，主耶和华，袮是满有怜悯满有恩典的神！我们既需要律法也需要基督，愿我们都能得以籍着律法，看见我们罪人的本像；籍着基督，得以看见耶和华的恩惠，回转向我们的救主耶稣基督。愿我们都能来到主面前，认我们的罪，神是信实的，必洗净我们一切的罪，籍着主耶稣基督，得着称义，成为圣洁。在主耶稣基督里，我们得着真正永恒的生命！这就是我们在地上的生活，全然靠着神赐下的恩典，一面是律法，一面是基督。一面叫我们看见自己的不义，一面看见主耶稣基督的救赎恩典和大能。我们就真正舍弃自己，真正信靠耶稣基督的恩典和能力，跟随主，过地上的日子。所以，我们在地上的日子，靠的是神的恩典：律法和基督（会幕的预表），得以过重新得救、得胜有余的生活。
我们在地上的使命：作祭司的国度，为圣洁的国民
读出埃及记，另外一个很重要的感受，就是出埃及记第19章里的4节经文：
19:3摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说，
19:4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
19:5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。
19:6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
这4节经文是在耶和华带领以色列人出埃及之后，在西奈山与以色列人立约时，晓谕以色列人的。我们看到了，主耶和华拯救以色列人其实是有一个盼望，就是，以色列人要归祂作祭司的国度，成为祂圣洁的国民。实在说来，这是神对所有属祂的子民们的期盼。这个期盼实在告诉了我们，我们今天的生活应该是怎样一个生活，才能真正叫神的心意满足，就是真正如祭司一般，全然否定自己，全然奉献自己，全然以事奉神为中心，全然为人代求，带领人悔改，使人归向神的生活。所以，今天我们在地上的生活，应该是过一个有使命的人生。这个使命的人生就是：成为神祭司的国度，圣洁的国民。
最后，我实在是要感谢我的主，我的神。祂的话语实在是博大精深，祂的拯救实在是奇妙。无论从历史的角度还是属灵的角度，出埃及记实在说来都是震撼我生命的一部史诗。随着一章章的经文记载，以色列人栩栩如生的历史画卷就在我眼前展开。我在读出埃及记的时候，无法不想到我自己。整个出埃及记的故事，实际上也是今天我们每个跟随主的人的故事。我们如何得着拯救，从这个黑暗的世界里被领出来，脱离这个世界的奴役；又如何凭着主耶稣基督的救赎及所立的新约，得以成为君尊圣洁的祭司，与世界分别；又要如何凭着主耶稣基督宝血的覆盖和真理圣灵智慧的引导，在世上行走，在主耶稣基督里得着与神的同在。神当年如何拯救以色列人，神今天在我们生命里也同样带领我们，也同样在我们身上成就祂对我们的拯救啊。实在要感谢赞美主，读出埃及记实在让我们看见，是啊，人是如何的不义，神又是如何的圣洁公义；人是如何的软弱，神又是如何的满有智慧能力和拯救；人的爱是如何的靠不住，神的爱却是那么的信实和可靠。实在说来，读完整卷的出埃及记之后，整个内心实在是满有平安、满有喜乐、满有盼望，因为一切都是主来成就，主的拯救完全是照着人的本像来成就的。人要做的就是回转过来，仰望主。就如那旷野里的铜蛇，凡仰望那铜蛇的，就都得着了拯救！凡信这救法的，就必得着拯救。是啊，主，袮的拯救实在是奇妙！深愿世人都能信袮，来到袮那里，得着生命的拯救！愿一切的荣耀、颂赞都归给主耶和华和我的救主耶稣基督。祂们配得所有一切的颂赞和赞美，直到永永远远！阿们
出埃及记读后感（三）
作者：京博控股 盈鲁资产 研发经理 陈翰林
一提起犹太人，大多数人可能想到的是：聪明，富有，商人，银行家，科学家。据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有23%是犹太人；获诺贝尔经济学奖的经济学家中有20%是犹太人；美国的百万富翁中有20%是犹太人；而在思想和艺术领域，犹太大师同样是群星璀璨，爱因斯坦、马克思、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、洛克菲勒、基辛格、斯皮尔伯格……你能第一时间想到的各个领域的巨擘很多是犹太人。他们对于人类发展的成就无法量化，称之为人类历史上最伟大的民族之一毫不为过。
我对于犹太人的了解源于一部大家耳熟能详的电影—《辛德勒的名单》，犹太人，一个千百年来不停流浪，被欺压，被唾弃，甚至被屠杀的民族族群的悲惨经历在这部电影里得到了淋漓尽致的展示，压抑的黑白色调、惨绝人性的画面让我在看完这部电影后有一度情绪非常低落，一个经历过民族苦难、心存历史包袱的民族很容易对于这种民族产生认同感，后来通过一些历史节目越来越多的了解到二战前后一系列针对犹太人的大屠杀，犹太人的自强不息和世人对于他们的偏见形成鲜明对比，加之本身做商品研究，对于中东地缘政治文化也关注较多，我决定选看两本关于犹太人和中东地区宗教政治历史的入门书籍，一本是《耶路撒冷三千年》，另外一本就是今天要讲的《出埃及记》。
这是一部曾经风靡西方世界的小说，作者站在一个犹太人的角度，对以色列的起因，以讲故事的形式，从历史、宗教、法律等方面，描述了犹太人在巴勒斯坦的存在，向读者呈现出一幅自19世纪末叶以来，特别是第二次世界大战前后，犹太人大批移民巴勒斯坦的画卷。
书里有一句话：“耶路撒冷就是一剂良药。”不管这些苦难的犹太人生活在哪个国家，幸存于哪个集中营，苟活于哪个隔离区，他们意志坚定着自己的信仰，将《圣经》一代代的流传，将希伯来语一代代的传唱。《安妮日记》里也曾经讲到处于战火中的犹太人在被迫离开故土时候想到的第一件事竟然是将书带走，怎么会有这样倔强的人类，自强不息竟然可以顽固到完全不被同化，这就是信仰的力量。也许就是这种坚持，让他们与本地人格格不入，也就一直被排挤在外。上千年的流亡，却依然怀着梦想，一定要回到巴勒斯坦。
书里面有许多个角度讲不同时代的犹太为建立以色列而做出的贡献，也讲述了犹太人中不同的派别，但是他们总是能在险境面前表现出空前的团结和智慧，创造一个又一个的奇迹。《晓松奇谈》里对于犹太人复国呈现了几期专题口述历史的描绘，虽然不够详尽，但是真实的反映了犹太人对于拥有一个国家的强烈渴望。 今天的以色列国主要是一个由移民组成的国家，在近500万人口中，犹太人约占82％，虽然其中一半以上是在本土出生的，但他们中绝大多数人的祖辈或父辈也是移民。犹太移民来自世界将近100个国家和地区。根据1970年通过的《回归法》修正案，任何一个居住在以色列境外的犹太人都可以自愿获得以色列国籍。越来越多的犹太人都在返回以色列建设这个来之不易的国家。形成这种强烈的民族自我认同意识的原因是多方面的，但归结起来，来自宗教的内在精神力量和来自外部的反犹排犹运动压力是最重要的两大因素。
有时，对比一下，中国，同为拥有古老文明的国家，同样有自己的本源文化，有自己的传承，历经许多灾难，幸运的是，中华民族是世界上唯一历史未曾间断过的国家，中国基本上都是自己人在这片土地上耕耘，除了近代的一战，二战，我们还是活在自己的土地上，不需要大范围地迁徙的。我们也有儒家，有道家，有法家，不可谓无宗教信仰根基，为什么现在的我们和犹太民族相比，好像还是不那么出色？某种意义上讲，我们其实还可以做得更好，对吗？有些公知喜欢讲地理决定论，动不动就中华民族地大物博，历史源远流长，稍微取得一点成绩就自满浮夸，不断挥霍大自然对于我们的馈赠，他们也许忘了就在近代我们差点也面临和犹太人一样的境遇，我们差点也被灭国，如果不是某些历史巧合，我们该拍着胸脯说，即使我们颠沛流离，居无定所，国之不国后，我们还能像犹太人那样保持自己坚定的信仰几百年甚至上千年吗？通过纵向比较世界历史，尤其是先进民族的进取历史，总结自身民族的优劣继续进步，这或许才是我们应该思考的问题。
埃及通史读后感(3)篇
埃及通史读后感 第(1)篇
给五星[强][强][强][强]了解埃及及阿拉伯历史非常好的一本书，可读性强，推荐阅读!
法老一词是对古埃及国王的特定称呼，它来自对古埃及语praa的音译，其字面意思是“大房子”。在古代埃及人的信仰中，法老是神在人间的代理，他代表神行使在人间的职责，维护神创造的宇宙秩序。在古埃及历史上，国王把神当作生身父亲的例子屡见不鲜。
在古埃及历史中，法老的形象是如此高大，但是随着法老文化的终结，埃及人先后遭到了希腊和罗马人的入侵和统治。公元1世纪中叶，基督教开始传入埃及，法老的形象开始发生了改变。《圣经》中记载的法老形象开始变得专横残暴起来。埃及法老压迫以色列人为奴，导致以色列人不堪忍受其压迫，最终逃离埃及。
随着基督教文化在埃及的广泛传播，埃及人对法老文化越来越模糊，越来越陌生。
7世纪，阿拉伯人统治埃及之后，大量埃及人皈依伊斯兰教。11世纪初，即阿拉伯人进入埃及约400年后，阿拉伯语在埃及不仅成为占绝大多数的埃及穆斯林所使用的语言，而且也成为占少数人口的非穆斯林使用的语言，阿拉伯语成为埃及全民的语言，埃及已经演变成为一个纯粹的阿拉伯—伊斯兰国家，首都开罗成为阿拉伯—伊斯兰文化的三大中心之一。穆斯林曾对前伊斯兰时期的埃及历史抱有敌视态度，并对前伊斯兰时期的建筑和艺术充满紧张情绪。在《古兰经》中，如同《圣经》中所描绘的一样，法老是充满邪恶的压迫者，他强迫他的臣民像对待神一样崇拜他。后来的伊斯兰传统往往将一些法老的故事描绘成暴君原型，他迫害百姓，愚昧无知。因此，法老被彻头彻尾地与“邪恶”联系起来。
伊斯兰时期的埃及，先后经历了倭马亚王朝、阿拔斯王朝、法蒂玛王朝和阿尤布王朝的统治，后来又经历了马木路克王朝和奥斯曼土耳其人的统治。千余年的历史变迁使得埃及人对法老文化更为陌生，辉煌的古埃及文明成为遥远的过去，逐渐淡出埃及人的记忆。
18世纪末，法国人入侵埃及，打开了埃及的大门。19世纪以来，西方殖民主义者对埃及的入侵、控制和渗透，使得埃及进一步沦为西方列强的附庸。埃及人民蒙受耻辱，从而唤起了埃及民族意识的觉醒。从1919年开始，埃及人民以新的、空前未有的力量展开了反对帝国主义的民族独立斗争。埃及开始形成了以柴鲁尔为领导的反帝斗争的统一战线—华夫脱党。鉴于埃及局势的严重，英国不得不于1922年被迫承认埃及独立。但是，英国仍旧在埃及享有驻军等特权，埃及不过在名义上成了独立的主权国家。从1922年到1952年间，埃及进行了立宪君主制度的艰难尝试，但是由于英国势力的干涉、本国封建势力的勾结、华夫脱党的蜕变，最终导致埃及宪政失败了。第二次世界大战结束后，历届埃及政府都无法将英国人赶出埃及，实践证明，华夫脱党既不能解决埃及社会所面临的经济困局，也无法真正实现埃及民族独立和宪政民主，它与旧制度一起走到了历史的尽头。1952年，以纳赛尔为首的自由军官发动“七·二三革命”，勇敢地担当起挽救国家和民族的历史重任，废黜了国王法鲁克一世。1953年，埃及共和国正式诞生。从此，埃及人民洗刷了耻辱，收回了国家主权，埃及重新回到了埃及人的手中。
在当今的阿拉伯世界，民族认同与国家认同的关系十分复杂，因为阿拉伯世界存在着民族认同、国家认同、族群认同、宗教认同等多元认同，它们相互纠缠，相互交叉，难以理清。纳赛尔以高超的宣传鼓动艺术，号召阿拉伯人民团结起来，一致努力，保卫国家。尤其是他果敢地从西方列强的手中将苏伊士运河收归埃及所有，以及他那慷慨激昂和坚定不屈的爱国演讲，更是吸引了广大阿拉伯民众的心，成为阿拉伯世界的英雄。但是，纳赛尔拥有绝对权威的秘密在于军队是埃及的真正力量。纳赛尔政府是独裁的政府。实践证明，纳赛尔只是一个开明的“法老”，接地气的“法老”，他的统治仍旧依靠专制来维护。
纳赛尔的继任者萨达特统治时期，埃及政府再度提升了辉煌的法老文化的地位，以此唤醒埃及民族主义的认同，从而超越了纳赛尔时期的埃及阿拉伯民族主义的认同。但是，萨达特喜欢独断专行，生活作风奢侈腐化。与纳赛尔相比，萨达特是一个不接地气的“法老”，尤其是他在不被埃及人所理解的情况下，擅自与埃及的宿敌以色列签订了和平条约，从而他被埃及人痛斥为“叛徒”，自然萨达特最终倒在了伊斯兰激进分子的枪口之下，并成为名副其实的埃及历史上被刺杀的“法老”。
萨达特被刺杀后，穆巴拉克在国家危难之际登上了总统位置。虽然穆巴拉克曾经处事谨慎，忠于职守，显示了一个国家领导人的卓越才能，并深得埃及人民的爱戴，连续5届当选为埃及总统。但是，穆巴拉克政府的高压统治、贪污腐化遭到埃及人民的愤恨，持续18天的民主示威游行将穆巴拉克这位政治强人推下了政坛。接下来，他的命运更为悲惨，数次被关进铁笼接受审判，最终被判处终身监禁。穆巴拉克的铁笼，说明独裁、专制是一条自绝于民众、自绝于世界的不归路。
从纳赛尔、萨达特，到穆巴拉克，埃及共和国的领袖虽也曾想运用现代化的意识治国家，但他们却沉湎于运用各种强制手段和严密的政权体系来约束人民。穆巴拉克的铁笼审判注定他成为埃及历史上最后一位“法老”，他的下台宣告了强权政治的倒台。
埃及，这个古老沧桑的国度，屡经历史变迁和民族融合。如今绝大部分中等阶层和上等阶层的埃及民众，对于法老文化所知甚微。作为世界上收藏法老埃及文物最丰富的开罗博物馆，每天吸引着来自世界各地的络绎不绝的参观者，但是埃及人，即使是居住在开罗的埃及人，却几乎从来不去参观。当身穿阿拉伯长袍的埃及人，手里拿着导游书穿梭于各个古代遗址之间时，他们的脸上往往充满了疑惑之情。因为他们不理解自己国土上的这些破烂不堪的古迹和遗址，为什么能吸引如此众多来自世界各地的络绎不绝的游客前来造访。对于广大下层的埃及民众来说，法老文化只是他们发展旅游，吸引外国游客，赚钱谋生的工具而已。
埃及通史读后感 第(2)篇任何一个历史时期和文明的更易，必然有它说再见的理由，伊斯兰既已经在一片土地上生根，再说恢复公元前的法老文明有什么意思呢？我们可以对过去抱有尊重，发现及探知的意识，并付诸行动。做的不够好，那就再努力，去促进人民对于已消亡文明的认识，提高人们的兴趣去重现曾经的美好，这样很足够了啊...可若把坟墓中的亡灵对重生寄予的希望硬是强加给活生生的埃及人民正常的生活和已经绵延千年的意识形态，这才是真的天方夜谭。评论区甚至出现伊斯兰非本土文明，呼吁重新回归他们所谓的“法老时期的本土文明“的想法，那何不让我们都回归铷毛饮血的野人社会呢？马克思没教会我们用历史的前进的发展的眼光看问题么，异想天开谁不会，但得保持正常人的思维模式。毕竟，法老文明已经被埋藏了，现在发掘的遗迹不都是通过坟墓陵墓才保留至今的么？可你去埃及大街小巷看看，那些带有伊斯兰风格的建筑，那些装饰，那些人们的生活习惯，他们使用的语言，那一样是一种辉煌文明的体现啊，而那才是最鲜活的，最旺盛的，跃然眼前的，1400年的路难道很好走么，需要人们这样抵触它，自动过滤它带来的美好难道是人类的新型功能？眼前的不去珍惜，而人们，为何总在叹息已逝的，等到明日黄花，伊斯兰若也离你远去的时候，你又该怪它，怎么不等等你了。
埃及通史读后感 第(3)篇这是我今年读完的第一本书。
我总觉得埃及与中国存在着许多的相似。其中最大的一点就是几千年灿烂的农耕文明。
当妇好为武丁王南征北战时，第十九王朝的法老们也在精心准备对海民的迎击。
当李冰父子率领蜀郡人民把成都平原改造为天府之国时，托勒密王朝的法老们也在指挥埃及人民为亚历山大图书馆这座学者天堂添砖加瓦。
当法蒂玛王朝之下的什叶派与逊尼派、科普特基督教、犹太教激烈冲突时，宋朝的儒者们也在吸收佛道思想，促进新形态儒学的诞生。
拿破仑在金字塔下把马穆鲁克打得落花流水，几十年后，镇江和八里桥的八旗兵也将面临同样的命运。
穆罕默德•阿里引入了现代工业与军事的最初痕迹，却不得不在晚年签订耻辱的条约。几十年后，完颜崇厚和李鸿章也将面临同样的命运。
在纳赛尔和萨达特的身上，不难找到与同时期两位中国伟人的分别相似之处。
埃及同一时代并不成功的荒漠化治理、水利建设、计划生育和扫盲教育，也在提醒我当时的中国人付出的心血是如何的宝贵。
这本书唯一的问题，在于近代史部分过于接近几十年前的中国历史教科书。但如果能够鉴别出作者在这一部分所用的历史观，也是可以按自己的理解读下去的。
《小王子》观后感700字
当我看到《小王子》是一部动画片时，特别好奇：园长干嘛要让我们看动画片呀。随着情节的发展，我不禁感叹这样一部动画电影，却蕴含了丰富的寓意，让每一位观者都能有所收获。而我作为一名幼儿教师，最大的体会是影片所要表达的情感：一是爱与责任，而是保持童心。
一、爱与责任
作为一名幼儿教师，我们都知道必须要有爱，要有责任感。因为我是幼儿老师，我就要对家长负责。当家长把他的心肝宝贝送到我怀里的那一刻，我知道我的责任有多重！我们除了要让孩子在幼儿园学习本领、更要还家长一个健康快乐的孩子！因为我是幼儿教师，我就要对孩子负责，对孩子有爱。我就要平等地欣赏，对待身边的每一位孩子。我没有理由以貌取人，厚此薄彼。要为每一位孩子提供平等的机会，让每一位孩子幸福得像花一样健康成长。
我们班有一位“捣蛋大王”——陈煜，不管是在教学活动还是课间休息环节，总能看到他调皮捣蛋的身影。经常会有小朋友来告状，也有其他家长反映陈煜经常欺负同伴。批评教育对他而言毫无作用。通过沟通，了解到陈煜是单亲家庭，他的家长平时不注重孩子的家庭教育，每次的手工或亲子作业，他几乎从不参与。来园迟到、放学晚接，卫生习惯也不好。家长对他的教育方式就是放任不管、打骂教育。对于这样难管理的幼儿，有时我会有不管他，随他吧的念头。可冷静之后，我总是提醒自己是“老师就是妈妈”，不管在生活还是学习中，都会用爱心去呵护这个缺乏母爱的孩子。
二、保持童心
爱与责任是一名合格的幼儿教师必备的要求之一。那么幼儿最喜欢什么样的幼儿教师呢？我想这就需要幼儿教师具有一颗童心。童心能够拉近师幼之间的距离，所以要积极参与孩子们的各种活动，和他们一起游戏、讲故事、说悄悄话。
在游戏中教师常常以“玩伴”的身份参与其中，我经常和孩子们一起做游戏、玩跳绳皮球等等。记得一次户外活动，只见琪琪一组连输了几次，我便说：“老师和你一组好吗?”他们疑惑的看着说：“老师也会玩吗?”我点点头说：“看!老师帮你们赢回来!”，在孩子们一片加油声中，我像个孩子一样跑着、跳着，这时候你会发现自己真正融入了他们，仿佛又回到了自己的童年，孩子们脸上的笑容更加灿烂。但不同的是，现在的我是一名幼儿老师，在我的眼里看到了孩子以及孩子眼中的世界，一切是那么美好。
童心会让教师更加尊重孩子，理解孩子每个行为背后的原因，站在幼儿的角度去思考问题，而不再是用成人的眼光去看待事物，用成人的方式去解决问题。
有的小朋友特别喜欢在花丛里、草地上钻来钻去。通常成人会认为这样不仅会把衣裤弄脏，而且还会损害花草树木，是不好的行为。可只要你去问问孩子，他们就会告诉你说：“嗬，多好玩呀！我不仅找到了蜗牛，我还发现了许多其他小虫子。原来草丛里藏着这么多的秘密啊！”他们的这种求知欲望和探索精神是多么的可贵啊！我们又怎能随意去扼杀它们呢？所以，这就要求教师要有一颗童心，要站在孩子的角度去观察、思考问题。这样，你不仅能理解他们的行为，而且还会了感受到孩子的天真烂漫。
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