读后感大全：明白。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？你也许需要"读后感大全：明白"这样的内容，更多相关内容请继续关注本网站。
你有什么资格说你明白？
你永远也不会懂得什么是真正的撒哈拉。
你永远不会明白什么是永恒，因为哪儿有上帝的光芒。
不要说你明白，没有自我的人生才是可怜的。
你说那是浮华，我说花相似，你不会懂得，永远。
不要说我在犯错，心在处便是故乡。
你不会明白，因为哪儿你永远也进不去。
至永远也不会明白的那个你。
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名著读后感——明白 简洁写人生
读莫泊桑的小说有感
莫泊桑的小说非常易读,因为他从不使用意义模糊,生僻或故作高雅的词语.他以为:语言的本性是纯净的，合乎逻辑的，坚强有力的。在他的小说中，他正是用最明确最贴切的语句塑造人物，铺展情节，揭示本质。
小说《漂亮朋友》中的杜洛瓦是莫泊桑成功塑造的一个现代冒险家的典型。故事开头就说他是一个机灵鬼，一个滑头，一个随机应变的人，还特地描写与他回想起在北非当殖民军时期抢劫杀死当地族人时露出一丝残忍而得意的微笑，刻画出的残忍邪恶的本性。又用廖廖数笔描写他身材高大，体格匀称，明亮的蓝眼睛，两撇翘起的小胡子像泡沫似地浮在嘴唇上。这样漂亮的外貌与阴险狡猾的个性相结合，写出了这个冒险家成功的本钱。莫泊桑在刻画他卑劣的性格方面，着重写他对女人的手段：他同时和几个女人保持爱昧，可是女人只是他寻欢作乐和向上爬的工具，他利用女人发迹，成为一名上流社会有头有脸的人物。事实上，有资产阶级上层，像这样的小丑比比皆是。作者借他既有特色又有代表性的丑恶形象尖刻地讽刺当时上流社会的人物道貌岸然，骨子里却是如此卑鄙无耻。在故事的结尾，杜洛瓦盛大的婚礼上，主教用近乎谄媚的辞句向他祝福：您是一个最幸福的人，您的才华出众，您用您的笔，教育、启发、引导着世人，您负有崇高的使命，您要为世人做出光辉的榜样这是代表社会，官方对这个流氓恶棍式的冒险家的成功表示的肯定和赞许，更表露出作者对这具有时代特色的投机活动中种种丑恶淋漓尽致的揭露和无情辛辣的讽刺。
用通俗简明的语言描绘复杂而微妙的心理，这更是莫泊桑小说的一大妙处。心理描写往往起到烘托人物形象的作用，可是心理描写一样可以成为推动小说发展主体，莫泊桑在这两方面都有建树，请看他是怎样运用语言的
《皮埃尔和让》就是他心理小说的典范。皮埃尔和让是兄弟俩，他们之间有一种隐隐约约的嫉妒心理，尤其是皮埃尔，这是一种在兄弟姐妹之间日渐滋长，在成年时几乎还看不出来，一直要到其中一个结了婚，或是遇到了意外好运时才会爆发出来的暂时隐蔽着的嫉妒心理，使他们一种兄弟间的相互戒备着。他们两人的确相亲相爱，可是又在相互窥伺。这段话非常重要。既简洁又入木三分地写出了潜在的矛盾，为后文的发展打下伏笔。
故事由让得到一大笔遗产开始，这笔遗产是父母的一位好友留给他的只给让一个人。皮埃尔当然很嫉妒，可是马上又听得到关于他母亲和那位朋友的流言蜚语，于是他就开始怀疑，不断地思索，在头脑中寻找任何可疑的细节，虽然他的嘴没有说出来，可是他的脑子里一直在重复默念着这个名字，就像在呼喊他，召唤他，并引来他的亡灵一样：马雷复尔马雷复尔。在他漆黑的闭合起来的眼皮里面，他突然看到了那个人，就像他过去看到时一样这个念头是下意识的，甚至是幻觉，越来越清晰，随之又转化为回忆，种种往事呈现在脑际，这个过程写得非常细致而脉络分明，深切地体现了皮埃尔异常丰富的内心活动和那种焦虑不安，惶恐矛盾的心理。当他终于证明了猜测之后，他非常痛苦，他感到自己不再有母亲了，因为他不可能再爱，不可能怀着儿子们的心里必须有的温柔，虔诚和绝对的崇敬的心情去尊敬她了;他也不再有弟弟了，因为这个弟弟是一个陌生人的儿子;他只剩下了一个父亲，这个他无论如何也爱不起来的胖子。随着他嫉妒心的膨胀，这种情感从他全身的皮肤里钻出来，小说情节也一步步深入发展;家庭秘密暴露出来。
小说中矛盾的渐渐激化，故事情节的发展都是以皮埃尔的心理描写为基础。他开始思考，故事就此展开，随着他一步步推测，分析变为事实，矛盾终于显露，故事也达到高潮，一旦他不再进行推测和分析，不再竭力掩饰自己的嫉妒，内心平静下来，没有了矛盾的催化剂，小说也就接近尾声了。
莫泊桑就是这样巧妙地运用语言勾勒出真实的生活的。读莫泊桑的小说，就是读人生。莫泊桑写人生，显示了他明白、简洁的语言魅力。
读后感1400字:明白:简洁写人生
读莫泊桑的小说有感
莫泊桑的小说非常易读,因为他从不使用意义模糊,生僻或故作高雅的词语.他以为:语言的本性是纯净的，合乎逻辑的，坚强有力的。在他的小说中，他正是用最明确最贴切的语句塑造人物，铺展情节，揭示本质。
小说《漂亮朋友》中的杜洛瓦是莫泊桑成功塑造的一个现代冒险家的典型。故事开头就说他是一个机灵鬼，一个滑头，一个随机应变的人，还特地描写与他回想起在北非当殖民军时期抢劫杀死当地族人时露出一丝残忍而得意的微笑，刻画出的残忍邪恶的本性。又用廖廖数笔描写他身材高大，体格匀称，明亮的蓝眼睛，两撇翘起的小胡子像泡沫似地浮在嘴唇上。这样漂亮的外貌与阴险狡猾的个性相结合，写出了这个冒险家成功的本钱。莫泊桑在刻画他卑劣的性格方面，着重写他对女人的手段：他同时和几个女人保持爱昧，可是女人只是他寻欢作乐和向上爬的工具，他利用女人发迹，成为一名上流社会有头有脸的人物。事实上，有资产阶级上层，像这样的小丑比比皆是。作者借他既有特色又有代表性的丑恶形象尖刻地讽刺当时上流社会的人物道貌岸然，骨子里却是如此卑鄙无耻。在故事的结尾，杜洛瓦盛大的婚礼上，主教用近乎谄媚的辞句向他祝福：您是一个最幸福的人，您的才华出众，您用您的笔，教育、启发、引导着世人，您负有崇高的使命，您要为世人做出光辉的榜样这是代表社会，官方对这个流氓恶棍式的冒险家的成功表示的肯定和赞许，更表露出作者对这具有时代特色的投机活动中种种丑恶淋漓尽致的揭露和无情辛辣的讽刺。
用通俗简明的语言描绘复杂而微妙的心理，这更是莫泊桑小说的一大妙处。心理描写往往起到烘托人物形象的作用，可是心理描写一样可以成为推动小说发展主体，莫泊桑在这两方面都有建树，请看他是怎样运用语言的：
《皮埃尔和让》就是他心理小说的典范。皮埃尔和让是兄弟俩，他们之间有一种隐隐约约的嫉妒心理，尤其是皮埃尔，这是一种在兄弟姐妹之间日渐滋长，在成年时几乎还看不出来，一直要到其中一个结了婚，或是遇到了意外好运时才会爆发出来的暂时隐蔽着的嫉妒心理，使他们一种兄弟间的相互戒备着。他们两人的确相亲相爱，可是又在相互窥伺。这段话非常重要。既简洁又入木三分地写出了潜在的矛盾，为后文的发展打下伏笔。
故事由让得到一大笔遗产开始，这笔遗产是父母的一位好友留给他的只给让一个人。皮埃尔当然很嫉妒，可是马上又听得到关于他母亲和那位朋友的流言蜚语，于是他就开始怀疑，不断地思索，在头脑中寻找任何可疑的细节，虽然他的嘴没有说出来，可是他的脑子里一直在重复默念着这个名字，就像在呼喊他，召唤他，并引来他的亡灵一样：马雷复尔马雷复尔。在他漆黑的闭合起来的眼皮里面，他突然看到了那个人，就像他过去看到时一样这个念头是下意识的，甚至是幻觉，越来越清晰，随之又转化为回忆，种种往事呈现在脑际，这个过程写得非常细致而脉络分明，深切地体现了皮埃尔异常丰富的内心活动和那种焦虑不安，惶恐矛盾的心理。当他终于证明了猜测之后，他非常痛苦，他感到自己不再有母亲了，因为他不可能再爱，不可能怀着儿子们的心里必须有的温柔，虔诚和绝对的崇敬的心情去尊敬她了;他也不再有弟弟了，因为这个弟弟是一个陌生人的儿子;他只剩下了一个父亲，这个他无论如何也爱不起来的胖子。随着他嫉妒心的膨胀，这种情感从他全身的皮肤里钻出来，小说情节也一步步深入发展;家庭秘密暴露出来。
小说中矛盾的渐渐激化，故事情节的发展都是以皮埃尔的心理描写为基础。他开始思考，故事就此展开，随着他一步步推测，分析变为事实，矛盾终于显露，故事也达到高潮，一旦他不再进行推测和分析，不再竭力掩饰自己的嫉妒，内心平静下来，没有了矛盾的催化剂，小说也就接近尾声了。
莫泊桑就是这样巧妙地运用语言勾勒出真实的生活的。读莫泊桑的小说，就是读人生。莫泊桑写人生，显示了他明白、简洁的语言魅力。
《活得明白》读后感1000字-有毒，慎入！
《活得明白》这本书读完后，给我的最大感受就是人是可以活得很明白的，作者用18个案例，换了另外一种视角解决了18位来访者的困惑，失落，迷茫，颓废以及不自信等各种心理问题，用其专业的咨询方法为我们打开了一种新的咨询视角，同时也是干货满满的一本书，其中介绍了很多有意思的工具，让我们在解决问题的时候更加得心应手。
这本书的第一章节，就介绍了一个关于转换视角的方法北斗七星阵，听着很像武侠小说的一种神功，其实是关于7把椅子的咨询工具，作者用我自己旁观者相关人摄像头榜样未来的自己，这6种视角帮助一位学生解决了奇葩室友的纠葛问题，让来访者感受不同视角带来的不同理解，直到最后来访者完全的接纳室友和愿意做出改变，生活中这样的问题比比皆是，如果我们都站在对方的角度，站在局外人的角度看这一切，也许我们就真的可以活得明白了。
还有一款工具特别推荐，就是决策四步法。
在这里首先要对决策说明一下：
1、决策是一种冒险要有勇气
2、决策意味着取舍要学会舍弃
3、决策=选择+行动要有行动
4、决策事掌握当下信息选择未来要重方法
下面我们来说以下决策的四步法：
1、明确时间底线
这个决策困扰你多久了，最晚到什么时候必须选择
2、明确决策权
要做决策，必须保证有决策权
否则那不叫决策，叫适应
3、探究个人观点
探究周围人的观点，自己评价为什么他们会给出这些建议
借力打力
4、跨越选项看目标
当你不知道要选哪条路时，先放下选项，看看你到底要去哪里
当你不知道要如何决策的时候，可以尝试决策四步法，但是在那之前你要知道，决策不是万无一失的，当你选择了一边就预示着你要放弃另外一边，学会舍弃，做个有勇气的人，你会活得越来越明白。
另外有一个章节很有意思，说的是意志力，副标题是：不是没有意志力，是没有合理的计划。关于意志力，作者总结出了灵魂四问：
1、问期待你对这件事情的期待是什么?
2、问评估期待是100分，现在是多少分?
评估确定时间和任务以及是否可实现
3、问价值为什么要做
4、问行动之前做过什么努力?
确定行动计划可以达到80%的完成程度
寻找正面和反面刺激
就像副标题所说的，你不是没有意志力，而是没有合理的计划
确定的目标+合理的计划+非做不可的价值+随时调整难易方案=意志力=活得明白
最后给大家介绍一个有意思的公式，学会这个公式，你会变得越来越快乐!!
快乐=能力-期待
来访者是一位渴望领导表扬的员工，调整和领导的互动模式是解决她目前状况的方法，本着谁痛苦谁改变的原则，来访者只能改变自己，两种选择，两种痛苦，你怎么选?
1、保持自我放弃机会接纳遗憾
2、突破自我接受挑战实现目标
当你可以接受你目前的状况时，你就要接纳放弃机会的可能你会变得快乐
当你选择突破自我时，就要为达到你的目标，接受挑战你会变得快乐
让自己快乐是一种能力，当你学会这种能力的时候，你活的就会越来越明白
《活得明白》这本书像毒品一样让人上瘾，书里的每一章节都会让你无比满足，无比期待下一章节给你带来的享受，所以最后温馨提示，此书有毒，慎入!!
迷茫时代的明白人读后感
迷茫时代的明白人读后感
将"拖延症"甩在身后
廖峻伟
《迷茫时代的明白人》一书在围绕全球互联网信息大爆炸的大开大合之下，亦有曲径通幽般谙合我心意的所在，书中提到，当今社会即将迎来一个兴趣社会，每一个人可以基于自由意志，去追逐自己感兴趣的事业。这正如我一直以来的追求，将兴趣、工作、事业三者结合一起，并在此过程产生价值、做出贡献，获得认同。回到现实，面前的任务或工作是你必须要做的，这和兴趣或喜好像没有多大关系，甚至是相反的，这样往往会削弱主观的积极性，同时由于现实世界复杂纷繁的因果关系、越来越模糊的结果与目的关联导向性，进一步造成行动的迟缓，同时产生强烈的焦虑、负罪感。拖拉、负罪、焦虑这三项凑齐了，即当下特别普遍的一种存在"拖延症",这影响了日常工作和学习，并严重困扰着我们的内心世界。
首先要搞清楚一个问题，"拖延症"它到底是不是病呢？人类历史上经常发生这样的事，外在设定了一个标准，然后认为是错的，并自认为这叫病，然后来治。人类历史上好多东西都被当作过病，比如说左撇子。中国大多数左撇子从小就被家长矫正过来了，他们如今都是用右手写字，这就是从小矫治的结果。你说用左手写字有什么问题，我拖延着就是不纠正又会怎样呢？纵贯历史和当今世界，从拿破仑到克林顿，从爱因斯坦到比尔·盖茨，从卓别林到赵本山，都是左撇子。当今，甚至有人直接提出，左撇子在当代政治经济文化生活中的作用其实远远高于他们在人口中的比例，左撇子之所以能成为天才的象征，是因为他们长于右脑思维。某些医学机构研究也提出了相关支持性结论，就大脑的左右分工、以及左右脑交互控制对侧肢体的情况来看，左撇子应当更聪明一些。可能这个例子有些生硬，但我赞同的一个观点是，"拖延症"不是一种病，它是人类进化历程中的一个礼物，是现代社会的目的性、正当性等一切形成的海市蜃楼，更是你想把握这一生、想让这一生过得美好就必须要去克服的一个问题。我们该怎么办呢？《迷茫时代的明白人》一书关于"拖延症"的阐述娓娓道来，恰如老子："人法地、地法天，天法道，道法自然"般由里及外，由浅入深，卸下包袱，追根溯源，还原本真的自然呈现与揭示，不管你接不接受，反正我觉得还是挺有用的。
一、"人法地", 见招拆招
与"拖延症"斗争的小三招。
第一招，把那些创造性的任务分解成机械性的劳动。很多人拖延，有的时候并不完全是因为懒，而是在那些创造性的事情上，他对自己有完美主义的要求，他要求自己做到自己根本达不到的水平，所以才会一直拖着、等着。比方说我通读《迷茫时代的明白人》后，不知道要写些什么，也不清楚从何而起，我的注意力也就集中个5分钟，然后就去搞东搞西的。怎么办，我随便翻到中书中一章，从头到尾度一遍，顺便把我觉得有用的文字，整段整段的抄下来，然后进行排列组合，这样慢慢水到渠成，灵感它自己就来了，我一气呵成完成了"连接贯穿，去冗补漏，描眉画眼，扣题点睛"等一系列动作。
第二招，"让种子飞一会儿".就是不管这件事多不情愿去干，先把这事了解一下，然后才把它搁下，虽然之后在搞东搞西，但思想的"种子"已经种下了。突然有一天，你可能惊奇的发现，"种子"已跃跃欲试的破土而出了，剩下的事当然就好办多了 .比如高考作文的一项应试秘籍，那是众人皆知的秘密，拿到语文卷子之后，千万不要一开始就做题，先翻到最后一页，看作文题，看懂了就搁下，然后从第一道题开始做。什么意思呢？就是说虽然这个时候你在做前面的题，没特意去想作文的事，但是因为你看过这个作文题，所以这篇作文的构思，已经在你的心里开始生长、发芽，"飞了一会儿"了。当你把前面的题全部做完，开始写作文的时候，你不知不觉已经完成了一部分构思，这是一个很节省时间的方法。我对付自己的"拖延症",也经常用这个方法，就是不管这件事我多不情愿去干，我会强迫自己先干一阵子，把这事了解一下，然后才把它搁下，虽然我之后在搞东搞西，但是我知道那个种子在生长。所以一旦时间来不及了，我必须要开始干的时候，就能用最快的速度、最高的效率把它干完。
第三招，就是将个人的任务放在群体环境下，"拖延症"会消解很大一部分。看过一个段子，说有一个人，某天晚上终于要开始做创意方案了。他回到家打开了电脑，想想这个工作这么重要，决定要先调整好心态。所以他先吃了一碟瓜子，又啃了一只鸡爪，接着吃了三个巧克力派，身体调整得不错，但是心情还没调适好。于是，他又洗了一个澡，洗完之后擦了一遍爽肤水，又擦了三遍爽肤露。他又觉得这个氛围还不太对，便给自己泡了一壶香香的菊花茶。终于可以心如止水了，然后，他看着那个打开的word文档，睡着了。如果加班的地点改在单位的话，恐怕他就没有嗑瓜子的想法，更没有洗澡的念头了，此时只有下班"闪人"这一巨大冲动，催促着你赶快做完手头的工作。
二、"地法天",变害为利
有时候拖延是不可回避的事实，那我们能不能将消极转换成积极呢。约翰·佩里美国当代著名哲学家，著有《拖拉一点也无妨》，他曾经欠出版社一部书稿，就一直拖，一想到这件事就头疼。那他是怎么办的呢？他就跑到宿舍去跟学生聊天。时间一长，他在出版社眼里已经是全无信用了，但没关系，学生突然喜欢他了，居然还成为了斯坦福大学非常受学生欢迎的青年老师，并因此得了很多奖。这就将拖延变成一件有价值的事。比方说，你现在要写一份年终总结报告，可你就是不愿意开始写，你就是想拖着。好，你一旦意识到要拖这件事，那你今天就找几件你曾经拖延下来的计划任务，比如说把家里的账单清理一下，把自己电脑桌面上的文件给整理一下，看一本你一直拖着没看的书。为了拖那件事，你可以把以前拖的这几件有价值的事情给干了。
你们可能说这样不是很靠谱，但我觉得还行。因为，你既然有拖延症，就说明你克服不了，你把这件事搁在这儿，去做大量无意义的事情，比如说聊个QQ、打个游戏，最后实在不行，你干脆躺在沙发里看电视，你始终都不会去做那件事，而且你这一天也将会过得毫无价值。与此相比，暂时放下你要拖延的事情，去做其它积极的事情，好坏立显，有时候差距达到了"孙悟空翻一个跟头的距离".另外，还有这样的可能，当初你要放下的事情，因为时间和环境的改变，已变得不在重要；甚至现在看来成为有先见之明的选择，这都是大有可能的。
我们就是要找一堆有价值的事情，让它们之间互相交织。即使你东路不通，走西路也行啊，因为你毕竟做了一点儿有价值的事情。
三、"天法道",专注于行
有一个笑话，说有一个老大爷，家里有一块草坪，一群小孩经常在那儿踢球，把草坪弄得乱七八糟。老大爷怎么说，他们都不听，他就想了一个招。一天，他就跟那帮小孩说："我很寂寞，你们天天来踢球给我看，我表示非常赞赏。这样吧，你们每次来踢球，我就给你们一块钱作为奖赏，但你们每天都来，好不好？"孩子们很高兴地答应了。过了几天，老大爷说："我现在穷了，只能给你们五毛钱了。"孩子们也很高兴，五毛就五毛。又过了一段时间，老大爷说："这五毛钱我也给不起了，我要破产了。"孩子们说："五毛钱都不给，我们才不踢给你看呢！"他们就走了，从此再也不来了。这就是老大爷用的招，达到了孩子们不再来踢球的目的。这个故事结论：哪怕一个人爱干一件事，只要他感受到这件事上面有一点点被强加目的干扰，他就倾向于躲避这个任务。
但在我10年的工作中，遇到这样一个人，担任过市级重要部门或单位的负责人，经历丰富、业绩骄人……，但由于非主观原因陷入了"停顿",但其没有因委屈而泄气、没有困难而气馁，更没有因失去"登顶揽胜"的机会而停下铿锵的脚步，这是源于何种驱动力呢？
我曾试图找到注解，但在此过程中发现，类似"工作不是为了别人，而是为了结识更多的朋友，提高自己的能力"的心灵鸡汤已显如此的不堪，我并不否认那些言论的正确性，我只是觉得有些论调可能矫情了些。现实世界的精彩，是由于事情的纷繁复杂和人的不可捉摸，你不可能在每个面上都"玲珑剔透",因为人的精力是有限的，必须要将有限的精力集中使用，力学上也揭示了同样的道理，将力量于集中于一点，瞬间就能产生强大的破坏性。当你真正完全投入到当下的事情中去时，不管这个事情多么简单卑微，你都能感受到无穷的乐趣。任何一个瑜伽教练都会告诉你，即使认真的投入你的呼吸——这个每天你做过无数次的事情——都能感受到无数的乐趣。"我想练习过瑜伽的人一定对此深表赞同。坚持跑步的人也一定对此深有体会。当我全身心地投入到跑步中时，那迈出的单调的每一步都充满了乐趣，这就是为什么绕着200米的跑道我能跑上30圈的缘故，因为投入而有乐趣，因为乐趣继而坚持。
四、"道法自然",将心打开
我们可能都有这样类似的经验，给家里的老人买了最新款电视机，可老人往往连研究怎么开机的兴趣都没有。这是智力问题吗？不一定，只是因为新事物和他过往的知识结构、和他所熟悉的世界不匹配，不匹配自然就会抗拒，这就是老了嘛。也如，美国将军麦克阿瑟的一句话："老兵不死，他们只是凋零。"这句话当然是夸奖老兵的，但在这个新鲜事物层出不穷的时代，又可以有一番全新的解释吗？有些人虽然没有死，但是因为他的生命开始封闭，陷入漫长的停顿般的拖延状态，所以他已经凋谢了。当我们面对创造性的工作，并由于对自己有完美主义的要求，要求自己做到暂且或根本达不到的水平，于是乎，我们不自主的一直拖着、等着 .对很多人来说，最大的挑战就在这儿。能不能把生命再次打开，去接受那些全新未知的事物；去面对可能失败、不完美带来恐惧感。
"见招拆招、变害为利、专注于行、将心打开",对于"拖延症"并不是药到病除的灵丹妙药，但它至少帮你不去做一只为逃避而把头躲进沙里的鸵鸟，可以将"拖延症"甩在身后，最好是甩到看不见的地方，这样你前方的路明亮了，跑起也就更自如了。
资治通鉴读后感让我明白的道理五篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，阅读资治通鉴的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能防止将资治通鉴读后感写的千篇一律呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《资治通鉴读后感让我明白的道理》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
资治通鉴读后感让我明白的道理(篇一)
在浩瀚烟海的中国历史典籍中，如果要寻求更大的格局、境界，那就必须要读更多的历史。其中，《资治通鉴》是千百年来大浪淘沙的案例库，是历史上高人面对各种复杂挑战的应对技巧、成败得失的充分总结，所以读史就像读棋谱一样，琢磨棋路，琢磨前人的经验。
《资治通鉴》以其“体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。
《资治通鉴》里司马光提出了领导力三原则：仁、明、武。仁是“修政治、兴教化、育万物、养百姓”；明是判断力，也就是对道义、发展路径、个人贤愚的判断；武是执行力，司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”通鉴中不仅仅是史实的记载，其中所表现的帝王术，以及权斗生存都足以看出封建社会下的贵族欲望逐利。读通鉴更让人唏嘘的是在古辈生活的艰难和智慧。史料中的一个"蝗"，其背后是饿殍遍野；一句胜归，又有多少人的流血漂橹……
一段岁月赋予文明的发展，那么这段岁月就会变成一个精彩的文明历程。
资治通鉴读后感让我明白的道理(篇二)
暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。
《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的司马光砸缸故事里的主人公司马光，他是北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本书记录了上起东周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。毛遂勇于展现自我，充满自信心的品格给我留下了深刻的印象，我觉得自己这一点还比较欠缺，所以我应该向他学习。
读好书不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。以后我还要多读好书，让自己成为一个有知识、懂事理的孩子。
资治通鉴读后感让我明白的道理(篇三)
《资治通鉴》是多么伟大的著作！我在读他时仿佛自己亲眼看到一个个历史事件。在历史故事中，我了解了古代人民是怎样学习，劳动，生活的，它们有许多困难是现代人感受不到，也克服不了的，“囊萤映雪”的故事让我们无法想象，古人在黑暗的夜晚是借助萤火虫的光亮和月光下的白雪反射出的光亮读书的。
在书中还有许多战争中历史人物的记载，这其中的每个故事都让我深有感触。其中我最佩服的人物之一韩信，非常著名的战术家，其一生英勇善战，善于带兵，为刘邦出谋划策，“明修栈道，暗度陈仓”，忍受“胯下之辱”，他的雄才伟略、能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟的巨鹿之战，可见其勇猛骁勇善战、为国捐躯的决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连！我最敬佩人物的还有三国时期的孔明，他用了一生来辅助刘备，可最终还是鞠躬尽瘁，死而后已，未能实现统一，但他留下的《出师表》坚忠精神永远影响着后人。还有伟大的医学家李时珍，流传至今的医学巨著《本草纲目》为现代医学做出了巨大的贡献。当然还有令我们痛恨至极的人物，如王莽，他看似谦虚爱民，其实有着狼子野心，为了得到皇位，杀死了看穿了他的平帝，向太后讨要玉玺，最后被人民推翻了。
当我看完这本书时，思绪万千，我们要反省一下自己与古人的差距：先看看古人，他们生活在战争频发的时代，随时都可能面临危险，却从没有过怨言，他们三十而立，治国治家，统领大业！而我们呢？我们在科技发达的新时代下生活，过着养尊处优，尽享其成的生活，很多三十岁人还过着“啃老族”的生活，不思进取，很多学生还嫌学习任务太重、作业太多……到处发牢骚。相比而言，我们真是“生在福中不知福”啊！
资治通鉴读后感让我明白的道理(篇四)
在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名历史学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。
这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共叙述了一千三百六十二年的史事。
书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治与历史知识，还使我了解了不少课本上学不到的做人的真理。这是我第一次读我国的编年体通史，不仅让我了解了不少的历史知识，更让我学会了做人的道理。
书籍是人类进步的阶梯，一本好的书不仅是内容丰富，更可贵的是它会教我们如何做人，这是非常可贵的；所以，我以后也要好好的了解我国的历史文化。
资治通鉴读后感让我明白的道理(篇五)
终于有勇气开始说说前辈。早先在看《资治通鉴》的时候，并不对苏秦、张仪有太过深刻的印象，后来偶然间看了前辈的传记，才得知原来前面两位均是前辈的弟子，不止如此，就连孙膑和庞涓都是，这着实是一件很让人敬佩的。
都说孔子桃李遍天下，可真正出名的又有多少，不可否认，孔子开创了私学新时代，可四位徒弟却纵横天下，影响了天下格局，不得不说是一件相当了不起的事。
春秋之后，天下不仅没有趋于统一，反而更加战乱纷争，七雄争霸，不断上演历史舞台，各诸侯国为了一己私利发动战争，导致天下生灵涂炭。于是派四大弟子下山，欲解救苍生。使苏秦倡导六国合纵以制暴秦，而张仪则破坏合纵大计，助秦一统天下。
回顾历史，我并不觉得苏秦不如张仪，相反，他胸怀天下，只是诸侯相安终归只是一纸梦想，因为私欲乃人之所有。庞涓为了一己私利使计陷害孙膑，蓄意发动战争，他是一个合格的军事家，但不是一个好的军事家，正如孙子兵法中所强调，不战而屈人之兵乃大善。战争是一种手段，可防御，可固国，唯不以侵略为目的，所以庞涓最后结局很惨。而搅乱合纵计划的张仪，是天生的谋略家，却也不是一个好的谋略家。只因其一句话致使楚国大量百姓流离失所，家无可归，实在是悲惨，所以张仪的最终结局也不大完善。
资治通鉴读后感：其实，我一直隐隐觉得苏秦一定还是比较后悔当时激怒张仪奔赴秦国，可能他太过高估各诸侯的气度，也有些小看张仪的谋略，不管怎样，最终还是大秦一统天下，而最后暴秦也只历经二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。
我明白你会来，所以我等——《边城》读后感
马欣悦
你是否欣赏过这样一篇小说，它兼具抒情诗和小品文的优美笔触，展现了20世纪30年代川湘交界小镇茶峒淳朴的世道民风和湘西地区特有的风土民情，借摆渡老船夫及少女翠翠的故事，展现出了人性的善良美好。沈从文先生希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
我今天和大家分享的主题是“凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。”每一个发生在我们自己身上的事情，每一个与自己给擦肩而过的人，都是凑巧偶然，结果必然的最佳印证。
下面我们一起走进《边城》看看沈从文先生的回忆。《边城》这本书，它单纯如童年，空旷如命终，而他心无旁骛回忆的那座城，最终成为他不羁人生的最后一个幻梦。其实我更喜欢将边城理解为栖息被边缘化了的人性的地方，而这座边城小镇，不单单只是岁月静好，现实安稳，更有的则是充满俗世烟火之美，却又处处超然于世，远离尘俗。这里有摇曳生姿的真性情，有发源于河流的诗化的本性，有不加修饰，原始的人情味儿，更有不掺杂任何欲念，单纯自然的情感。这些恰似巧合般的情节走向，实则是孤寂感所产生的误解所造成的。如果我们将这一切称为命运——孤寂背后的命中注定。再回头看懵懂而娇羞的少女心事，因其孤寂而尘封，因其尘封而纯美；又比如说她矢志不渝的等待——“那个人也许永远不回来了，也许明天回来。”这一是因为与生俱来的孤寂，才让少女的爱情忠贞而孤寂。
是谁说过，不哭过长夜，不能语人生，大抵是只有经历过青春的甜酸凉薄，才能懂《边城》，就好像当年老师在课堂上一遍又一遍的强调边城的民风淳朴，边城的珍贵难寻当时的自己却只是不以为然。我记得沈从文先生在《边城》中这样讲道：一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。这就同《边城》的暗线完全相吻合了，偶然间知道了一些事情，必然体会到知道太多事情的不幸。所有的偶然曾经都是必然的伏笔，也曾贯穿故事的整个脉络，“偶然”的影响着整个情节。
为什么少女矢志不渝地等待？我想，大概是因为她心中也一直有着这样一句话：“我明白你会来，所以我等。”偶然的念头，必然的决定了从一开始就注定孤寂尘封的爱情。那些看似不经意的偶然，可能就真的造就了故事的最终结局。还记得《边城》中的那段文字。“有些人，有些事，是会被时间抹去的，犹如尘土。”其实如果说少女的爱情原本是因为尘封而显得孤寂和纯美，那么从某种角度上来说，我是不喜欢她的，反而，我对“凡事都有偶然的凑巧结果却又如宿命的必然”这句话有着这样的见解，很多时候，很多凑巧与偶然，实际上早已事先注定好了结局，这样按正常的故事发展来看，的确会显得结果有如宿命般的必然。
再细读《边城》，沈从文老先生构建的湘西世界中，里面有开篇我提到的孤寂的尘封，而这里面有个向“悲剧的深渊”的深层力量，是难以察觉到的。天保大老退出了赢得翠翠的歌唱比赛，离开时坐下水船被淹死；二老再也不相信老船夫，爱情悲剧就向深渊里发展了。这里的一切都充满善，每个人心都晶莹剔透，每个人都爱着人，也渴望爱。但其实这是偶然吗？为什么结局，老船夫带着不安和愧疚离开人世，傩送和家里斗气离开，在小说结束时也不曾回来，而翠翠仍在等待，每个人都出于善良的动机，却“到处是不凑巧”。 同样，因为老船夫是人，他非常爱翠翠，想通过这个智慧的安排，那翠翠找到“天意”的真爱，可这个安排本身，就是悲剧的起源。这一“触机”，随之而来的是一系列人人出于善与爱的言行，却同样的“凑巧”。
既然凑巧，那么朴素的良善与单纯的希望终难免产生悲剧。《边城》这本书读到最后才越发让人挣扎，到处的凑巧，筑成了最终的必然。
我记得剧终，老船夫问翠翠：“你还在等吗，等着石头都流血了。”而且翠翠仍在等，来源最初的凑巧，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”——那是沈从文的微笑。
读后感1400字2024 明白 简洁写人生
读莫泊桑的小说有感
莫泊桑的小说非常易读,因为他从不使用意义模糊,生僻或故作高雅的词语.他以为:语言的本性是纯净的，合乎逻辑的，坚强有力的。在他的小说中，他正是用最明确最贴切的语句塑造人物，铺展情节，揭示本质。
小说《漂亮朋友》中的杜洛瓦是莫泊桑成功塑造的一个现代冒险家的典型。故事开头就说他是一个机灵鬼，一个滑头，一个随机应变的人，还特地描写与他回想起在北非当殖民军时期抢劫杀死当地族人时露出一丝残忍而得意的微笑，刻画出的残忍邪恶的本性。又用廖廖数笔描写他身材高大，体格匀称，明亮的蓝眼睛，两撇翘起的小胡子像泡沫似地浮在嘴唇上。这样漂亮的外貌与阴险狡猾的个性相结合，写出了这个冒险家成功的本钱。莫泊桑在刻画他卑劣的性格方面，着重写他对女人的手段：他同时和几个女人保持爱昧，可是女人只是他寻欢作乐和向上爬的工具，他利用女人发迹，成为一名上流社会有头有脸的人物。事实上，有资产阶级上层，像这样的小丑比比皆是。作者借他既有特色又有代表性的丑恶形象尖刻地讽刺当时上流社会的人物道貌岸然，骨子里却是如此卑鄙无耻。在故事的结尾，杜洛瓦盛大的婚礼上，主教用近乎谄媚的辞句向他祝福：您是一个最幸福的人，您的才华出众，您用您的笔，教育、启发、引导着世人，您负有崇高的使命，您要为世人做出光辉的榜样这是代表社会，官方对这个流氓恶棍式的冒险家的成功表示的肯定和赞许，更表露出作者对这具有时代特色的投机活动中种种丑恶淋漓尽致的揭露和无情辛辣的讽刺。
用通俗简明的语言描绘复杂而微妙的心理，这更是莫泊桑小说的一大妙处。心理描写往往起到烘托人物形象的作用，可是心理描写一样可以成为推动小说发展主体，莫泊桑在这两方面都有建树，请看他是怎样运用语言的：
《皮埃尔和让》就是他心理小说的典范。皮埃尔和让是兄弟俩，他们之间有一种隐隐约约的嫉妒心理，尤其是皮埃尔，这是一种在兄弟姐妹之间日渐滋长，在成年时几乎还看不出来，一直要到其中一个结了婚，或是遇到了意外好运时才会爆发出来的暂时隐蔽着的嫉妒心理，使他们一种兄弟间的相互戒备着。他们两人的确相亲相爱，可是又在相互窥伺。这段话非常重要。既简洁又入木三分地写出了潜在的矛盾，为后文的发展打下伏笔。
故事由让得到一大笔遗产开始，这笔遗产是父母的一位好友留给他的只给让一个人。皮埃尔当然很嫉妒，可是马上又听得到关于他母亲和那位朋友的流言蜚语，于是他就开始怀疑，不断地思索，在头脑中寻找任何可疑的细节，虽然他的嘴没有说出来，可是他的脑子里一直在重复默念着这个名字，就像在呼喊他，召唤他，并引来他的亡灵一样：马雷复尔马雷复尔。在他漆黑的闭合起来的眼皮里面，他突然看到了那个人，就像他过去看到时一样这个念头是下意识的，甚至是幻觉，越来越清晰，随之又转化为回忆，种种往事呈现在脑际，这个过程写得非常细致而脉络分明，深切地体现了皮埃尔异常丰富的内心活动和那种焦虑不安，惶恐矛盾的心理。当他终于证明了猜测之后，他非常痛苦，他感到自己不再有母亲了，因为他不可能再爱，不可能怀着儿子们的心里必须有的温柔，虔诚和绝对的崇敬的心情去尊敬她了;他也不再有弟弟了，因为这个弟弟是一个陌生人的儿子;他只剩下了一个父亲，这个他无论如何也爱不起来的胖子。随着他嫉妒心的膨胀，这种情感从他全身的皮肤里钻出来，小说情节也一步步深入发展;家庭秘密暴露出来。
小说中矛盾的渐渐激化，故事情节的发展都是以皮埃尔的心理描写为基础。他开始思考，故事就此展开，随着他一步步推测，分析变为事实，矛盾终于显露，故事也达到高潮，一旦他不再进行推测和分析，不再竭力掩饰自己的嫉妒，内心平静下来，没有了矛盾的催化剂，小说也就接近尾声了。
莫泊桑就是这样巧妙地运用语言勾勒出真实的生活的。读莫泊桑的小说，就是读人生。莫泊桑写人生，显示了他明白、简洁的语言魅力。
读＜明白为谁读书＞有感 (200字)
以前，我曾经对读书异常痛苦，认为那是一件十分烦恼、可怕的事情。自从妈妈买了这本书，让我自觉地愿意去读书、学习。
这本书是庄恩岳、庄研创作的。里面有人生的每日忠告，那浅近恳切的忠告，细致入微的叮咛，让人觉得真实。它讲述学习方法意人，以八＂日历＂的行式，思路清晰，语句虽然简洁却十分容易懂，给我们提供了可行的方法和有价值的反思，环环相扣，让人受益匪浅。
读完这本书，我不禁对作者庄老师表示深深的谢意。
这本书一位让我信任的朋友在关键时刻叮咛一句令我不至于误入歧途。
浙江宁波宁海县实验小学五年级:周诗怡
读《查理和巧克力工厂》明白的道理
最近的几天，我又重新的读了一次《查理和巧克力工厂》这本书，作者拥有十分大胆的想象力，用十分风趣幽默的语言讲述了一个由五张金奖卷引发的一个十分有趣的故事。
在英国，有一座十分大而且十分神秘的巧克力工厂，经营它的主人叫做威利.旺卡，一次，他在报纸上登出他在他的巧克力里放了五张金奖卷，得到这五张金奖卷的五个人有机会进入他的工厂参观，并且知道他的工厂里面的所有秘密，不仅如此，他还可以得到一辈子也吃不完的巧克力糖和其他的各种糖果。
于是，各地的小朋友们都开始买旺卡巧克力，结果慢慢的出现了四张金奖卷，而查理是其中最不抱希望的一个，可是他却得到了金奖卷，并且进入了这所奇妙的巧克力工厂。
在这个工厂里，查理看到了许多闻所未闻，见所未见的东西，如巧克力瀑布，会剥核桃的松鼠，包含着一日三餐的口香糖，用巧克力做成的电视随着那些不听话的四个小朋友们一个一个的走了，最后就只剩下了一个查理，于是，旺卡先生就让查理当他的巧克力工厂的接班人，并且把他们全家都接了过去。
读了这本书以后我明白了应该听话的道理。
西厢记明白如话的原文读后感汇集五篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。当不同的人在看完西厢记后，相信也会有对于它的专属心得体会，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“西厢记明白如话的原文读后感”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
西厢记明白如话的原文读后感【篇一】
郑恒一定想说：宝宝心里苦啊。
可怜那郑恒，出场不多，只因这老夫人无主见，只因那将军相逼，落得个触树而死。到底是谁倚势欺人？你说他倚兄父仗势欺人，他却是无父母身凄凉。你看他只因家中无人，安排妥当后前来扶柩，得知娇妻变人妻，想得夺回自己的未婚妻最后还被逼身亡，可说是全书最可怜的人。而他说的那段“谎话”，读过《会真记》后，我觉得相当真实，说不定就是真话，只因最后结局需要是大团圆，不得已变成了谎话。最后一句“无情的郑恒苦”，最后三个字太对了，郑恒苦啊，至于无情？呵呵……想到董本里最后一句“谁似这厮般少年花下死”，郑恒比张生有情多了。
看多了对《西厢记》的吹捧之语，自己读一遍，却发现那些个评论真是恶心。有一点非常重要，读《西厢记》前最好先读《元稹会真记》，读《西厢记》前最好先读《元稹会真记》，然后将《会真记》里的人物性格代入《西厢记》，就会发现《西厢记》里虽然努力塑造新的人物形象，但新的人物形象大多失真，有点矫揉造作。最后还强扭出个大团圆来。
再一点非常重要，春心萌动的不只莺莺，还有红娘，何以见得？教张生乱莺莺的心，“将性儿温存，话儿摩弄……”还有什么“夹被儿、指头儿”。红娘亦非是媒婆，就算是媒婆，也是那王婆。撩张生，逼莺莺，成就个春风桃李花开夜。而这种红娘正是那些“文人”、“才子”喜欢的，可以帮他们撩妹，撩妹这种事也是那些“文人才子”最喜欢的，所以他们个个称赞红娘称赞莺莺。
由于时代关系，现在的年轻未婚女性的例子不好举，那就想想看如果自己有妻子，然后有个“红娘”（你妻子的小姐妹）带你妻子和别的男人苟合，而那男人还吹嘘红娘是带你妻子追求自由追求爱情……记住“苟合”这个词，非常重要，不管是道德还是法律都不认为这种关系是对的。我一直认为，如果感情不合，可以先分手先离婚，再去追求爱情。那些说莺莺是追求爱情的，可曾见到”却不当留请张生於书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。“一句？莺莺已有未婚夫，只因父丧未满才未成婚。用现在的事情举例，大概就是高中时山盟海誓，一上大学两地求学，女的就爬上学长的床了，也没知会男方一声，然后男方来找女友，想搬出家世压下那学长，结果那学长势力更大，反被逼死。你说苦不苦？你说追求爱情吧，那就先好好分手不好？看看莺莺小姐是怎么说郑恒的，”来时节定把先生助，决将贼子诛。他不识亲疏，啜赚良人妇。“好吧，直接说郑恒是贼子了，还说他想诳骗良人的妻子。这种苦楚，男人能不尝尽量不要去尝了，NTR什么的最讨厌了。
老夫人的形象其实挺简单的，嫌贫爱富无主见。刚开始不想把莺莺许给张生是因他是个穷酸，后来要面子让张生去考试，结果中了状元，回头一看，家道中落的郑恒反成了穷酸。再然后呢，“俺不曾逼死他，我是他亲姑娘，他又无父母，我做主葬了者。着唤莺莺出来，今日做个庆喜的茶饭，着他两口儿成合者。”不知道大家看了这句有什么感想。好个无情的老夫人！然而文字上对老夫人的描述是怎么样的呢？能持家有主见，都是这类意思。为什么会这样？
王本《西厢记》的最后一句是点睛之笔，”则因月底联诗句，成就了怨女旷夫。显得有志的状元能，无情的郑恒苦。“这一句加在”愿普天下有情的都成了眷属“之后，恰恰起到了反讽的作用，这才是王本《西厢记》的真正主题。很多人看王本《西厢记》不明白为什么说郑恒无情，那就看看前面一句，因为有情的都成了眷属，那么苦逼郑恒只能是无情的了，而且也不说张生有情，只说张生有志。显得有志的状元能，能什么？能挖墙角而已，非是有情。郑恒是因为未能与莺莺成眷属才被套上无情的标签，与有情的成眷属相对。
为什么王本《西厢记》里的人物失真，矫揉造作。最后还强扭出个大团圆来？就是因为这是一部反讽作品，不是歌颂爱情，也不是体现什么突破封建束缚追求自由婚姻之类的东西。老夫人、红娘、张生，甚至是莺莺都是他讽刺的对象。董本中的郑恒最后说了”有何面目“，直接就撞撞死了，而王本里的老夫人一次次说玷辱家门，却又是放纵家人。郑恒想给自己留个面子说”自退亲事与张生“，却被老夫人说”赶出去便罢“，落得个”妻子空争不到头“觉得没脸见人的郑恒撞撞死。那个东墙下的张生，想想《会真记》里他说的话就觉得恶心，王本里的张生也没好多少。没脸面的一个个活得好好的，要脸的一日无常万事休。看看那句”娶了个四德三从宰相女“，如果说王本《西厢记》是赞扬莺莺突破封建礼教束缚追求爱情，这能称得上三从四德？这不是讽刺是什么？金评说“第三从似早”，可惜没有评点四德，四德早就不知丢哪了。
大团圆的作品已经有一部董本《西厢记》了，王本开新作，如果与董本主题相近，那怎么能突出新意来呢？百度百科上介绍，”它和《董西厢》在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工“。但是有一个角色却是不同的，正是郑恒，王本《西厢记》里的郑恒与董本的郑恒不同，正是这点不同造就了王本《西厢记》的新主题。借郑恒的死，对那副大团圆、歌舞升平的景象大大地讽刺了一番。
末梢拳难挣，枉自送残生。
关于版本。金评本大家只当参考就行了，删改比较多，难以看出王本原意。上古王季思校注本是校注最详细的，一些注释值得一看，可与金评本互补。还有人文版的是比较容易买到的。不过就阅读体验来说，岳麓版的应该是最好的，衬字全部用小写标出，这是与其他版本最大的区别。
西厢记明白如话的原文读后感【篇二】
提到王实甫的《西厢记》最先想到的人物必是崔莺莺，最能见出作者深厚艺术功力的，也要算是崔莺莺。别林斯基说过：“真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以致读完之后，其中所描绘的人物好像活人一样，使你任何时候都不会忘记他们。”
在《西厢记》中，崔莺莺是和红娘互相映照的极其成功的艺术形象。如果说，红娘的性格有点像出谷长风，那么，崔莺莺则属于幽林曲涧式的人物，细腻隽永，柔美恬静。崔莺莺是元代人民群众民主思想在剧作家头脑中的反映的产物，她一经诞生就又成为封建社会中争取自由幸福的无数青年男女的精神鼓舞，同时她还给人们以赏心悦目的艺术享受。可以说，崔莺莺这一艺术形象，是真善美的和谐统一体。
关于《西厢记》主题思想的看法，学术界基本上众口一词认为《西厢记》是反封建。这种矛盾、含混的说法显示了人们在《西厢记》的主题思想上所处的困境，也透露了人们需要对《西厢记》的主题思想重新认识。崔莺莺和张珙二人从相爱到结成婚姻经历了一个在“礼”的约束中挣扎、冲破“礼”的约束而结合，到最终结成婚姻，也就是回归“礼”的过程。
应该要在这样的文字与已经当中感受美，慢慢享受这种美……
西厢记明白如话的原文读后感【篇三】
《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。
一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。
其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。
最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”[小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。
我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。
西厢记明白如话的原文读后感【篇四】
闲来无事，翻开了慕之已久的《西厢记》。
少时对故事情节了解大概，甚是钦慕向往张生莺莺的自由爱情。
“待月西厢下，迎风半户开。
隔墙花影动，疑是玉人来。”
“西厢”仿若美好爱情的代名词。
而今翻开《西厢记》，却没有雾中看花时的向往。书中描写的张珙此人实在不能称之为君子，普救寺初见莺莺便为色所迷，所思所想也不过是窃玉偷香，和莺莺春风一度，虽有贾冯才，不过是才子佳人、郎才女貌的话本标配需要罢了。而崔莺莺这一人物在《西厢记》的刻画中是空有美貌而毫无特点，话本中极尽其事描写其貌其才，看完之后对其也无甚印象（俗称“花瓶”）。唯有红娘，其形象跃然纸上，做自己愿做之事，不违本心，虽为奴仆，自有正义。凡书中红娘舌呛各人（张生、崔相国夫人、郑桓）处，无不精彩。
《西厢记》故事自唐元稹《莺莺传》后已日趋完善，各版本《西厢记》各有特点。《莺莺传》作为先版，虽结局令人唏嘘却是真实。无论是张生的狡辩“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”，还是莺莺的“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。”可从中窥见张生与莺莺心理，是残酷的现实造就，而后几版都是现实催生出的浪漫。董解元《西厢记》和王实甫《西厢记》故事情节均已完备，略有不同。董版张生与莺莺私奔投杜确寻帮助比王版郑桓羞愤撞树自杀更合情理。但王版《西厢记》红娘形象刻画最佳，且王版《西厢记》其文“一字一句均能抒情摹状、着色浸音。所胜者，辞也”。
一个故事经几朝发展，才子佳人“永老无别离，万古常完聚，愿普天下友情的都成了眷属”，这样的结局是世所愿见，纵观整个故事，但凡有一环出了差错，这样的结局便是奢望吧。
西厢记明白如话的原文读后感【篇五】
明代贾仲名说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”最近总算是认认真真地再次读了王实甫的《西厢记》，这一古典戏曲宝库中的巨星。相信对于《西厢记》我们都不陌生，以往读西厢总是有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气，有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识与智慧。起初我接触的是《西厢记》的前身《莺莺传》，《莺莺传》这一出始乱终弃的爱情悲剧曾赚取了我不少泪水，直到后来接触这追求自由爱情的《西厢记》之后便再也止不住对她的喜爱。《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，情节的波澜起伏，矛盾冲突的环环相扣，是我喜欢她的原因之一。第一遍看她便觉得她不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现，以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事，使得她格外动人。再看她时我便深深迷恋上了她曲白相生、雅俗共赏的语言。
元杂剧分为本色和文采两派，本色派以朴素自然为语言特色，文采派则以词句华丽、文采璀璨为特点，并十分注意修饰词语。而《西厢记》则是神奇的把这两者结合起来，成就了曲白相生、雅俗相间的语言特色。
我们看西厢记的第二本第三折：
[雁儿落]荆棘剌怎动那，死没腾无回豁，措支剌不对答，软兀剌难存坐！
作者用如此简单的一句话，便刻画出张生的震惊之态，无措全然表现出来。“荆棘剌怎动那”意为惊得我不能动弹，是当时的口语，高文秀在《黑旋风双献功》第一折中写道：“唬得荆棘律的胆战心惊。”“死没腾”也是当时的口语化词汇，意思是蒙住，痴呆无生气的样子，而“回豁”指的是回和，反映，王伯良曰：“回和，亦酬答之意。马东篱《黄粱梦》：‘禁声的休回和。’”无回和写出了当时张生面无表情，毫无反应的神色。一个回转“措支剌”写出了张生慌张失态，不知所措的样子，我们可以想象到当时的张生的心情，退了贼兵之后，原本可以和心爱的莺莺小姐终成眷属，却不想毫无征兆的面对与心上人成为兄妹的事实，事情出乎意料的发展令张生傻了眼，更是慌了神。王实甫选用了当时的白话口语，描绘了当时紧张的宴会场景，使张生痴呆的形象跃然于纸上，这样不仅让读者有清晰的画面立体感，也是西厢记语言原滋原味的表现。剧中像这样的例子举不胜举，王实甫总是可以写着简简单单的语言，却是将褒贬全融在幽默诙谐的情趣之中了。又如四本二折[斗鹤鹊][紫花儿序][金蕉叶][秃厮儿]等曲里，出现了好多成语“天长地久”、“戴月披星”、“巧语花言”、“行监坐守”、“燕侣莺俦”，同时插上了许多当时的口语谚语如“将没做有”、“牵头”、“胡行乱走”、“心意两相投”、“得好休，便好休”、“何必苦追求”、“女大不中留”等，这些都是流行与当时人们的口头俗语，既通俗浅白，有自然贴切。想我们写文章时往往注重优美华丽的词藻，没错美丽的语言是比较容易吸引读者，可是原滋原味也可以把平朴的语言烧出香味来。王国维在《宋元戏曲史序》中说：“往者读元人杂剧而善之；以为能道人情，状物态，词采俊拔，而出乎自然，盖古所未有，而后人所不能仿佛也。”他在《宋元戏曲史》《元剧之文章》一章中也说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。”又说：“谓元曲为中国最自然之文学，无不可也。”所以说语言的质朴本色有着它自己无可替代的魅力。正是《西厢记》让我真正见识到了朴质的语言的震撼力。回想以往的自己总是在“咬文嚼字”，我的文章总像是用优美的语言堆砌起来的城堡，可是却是空空荡荡，并没有实质的内容，有种华而不实的感觉。
当然《西厢记》感染我的并不只是仅仅是自然的语言，也有着华丽的诗篇。明人朱权在《太和正音谱》中说：“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。”郭沫若也曾经说过：“不但是‘杂剧中的杰作’，也是一部‘好诗’。”一语道破了《西厢记》的语言真谛，可以说它既是诗的语言，又是剧的语言，是文学性与戏曲性的高度统一。而《西厢记》“花间美人”的艺术风格，是和剧中美不胜收的绮词丽语是分不开的。王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。不得不说王实甫是制作词曲的圣手，《西相记》善于汲取古典诗词的精华，形成自己秀美华丽的语言风格。这点在《长亭送别》中体现得尤为突出。本折充分表现了王实甫“文采派”优美抒情的语言特色，它既熔铸了古典诗词的清词丽句，推陈出新，自然贴切，又吸收和提炼了民间口语，把两者融为一体，形成了清丽华美，生动活泼的独特语言风格。
如：［端正好］中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”化用了范仲淹《苏幕遮》词中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围。以疏淡几笔，描绘了一幅动人的长亭送别图：碧云密布，黄花遍地，西风凄紧，北雁南归…作品如椽之笔，由头顶之天至脚下之地，从耳边之风声写到眼中之归雁，大块设色，融情于景，只捕捉几样形象，稍加点染，就达到情景交融的艺术境界。清代梁廷楠《曲话》卷五云：“世传实甫作《西厢记》至‘碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞’。构想甚苦，思竭扑地，遂死。”曲坛上这一轶闻，正好说明作者呕心沥血之苦，不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？真是无风雨无以丽其姿，无严霜无以煊其色！又如：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。这两句是从董解元《西厢记诸宫调》中的“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”转变过来的，改写得自然恰贴，不见斧痕。
如：［朝天子］中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现了莺莺珍重爱情，轻视功名利禄的思想感情。再如：［耍孩儿］中的“未饮心先醉”之句，一字之易，更加夸张，语境更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。而“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”一句则从李清照词《武陵春》中脱出。
相信没有人不感慨王实甫的文学功底，再读西厢时，我不自觉地想要背下其中经典的语句，可是我却发现句句经典，字字珠玑。
读过西厢，看过西厢，想着西厢，念着西厢，不如再遇西厢。
《认知突围：做复杂时代的明白人》读后感_2500字
《认知突围：做复杂时代的明白人》读后感2500字
知识的继承和传播本身就是一件很有意义的事。不管别人的思想给你带来多少改变，别人都仅仅是一个引子，真正改变你们的还是自己。突破认知围城，提升认知格局，遇见更好的自己！
在这个竞争激烈的时代，命运掌握在我们自己手中，我们的每一个决定、每一个行为都在定义我们的人生。俗话说，思想决定行为,行为形成习惯,习惯决定性格,性格决定命运。知是行为的先导，有什么样的认知，就会导致什么样的行为。一开始做事的方向对了，之后做的事情很容易就事半功倍；而若一开始的方向就错了，之后不论再怎么努力，我们都无法扭转颓势。而认知的差距，正是拉开人与人之间差距的关键。
认知是我们的思考方式，也是我们对待这个世界的方式，就像一副眼镜，透过它来观察世界做出反应。一旦这副眼镜蒙上灰尘或者变成有色眼镜，那么我们对世界的理解和反应就会出现偏差。很不幸的是，人类的大脑有着天生的弱点，很容易产生思维障碍和认知偏见，让我们做出错误的判断。工欲善其事必先利其器，颠覆错误认知，实现认知升级，才是打造非凡竞争力，开启开挂人生的关键第一步。
蔡垒磊在本书中用平实睿智的语言指出了33个颠覆认知的现实真相，帮助我们认清自己、弄懂世界，并提出了打造认知优势的80条方法和路径。在他看来，要在当今的复杂时代做个明白人，必须要在认知上下狠功夫，突破思维定势和认知障碍。重点是在“认、知、行”三个方面进行有效突破。
首先，要做到“认”，识别出自身存在那些认知误区。“道理我都懂，就是懒”、“运气不好”、“努力拼搏就能成功”、“省钱是一种美德”等等，这些都是普遍存在于每个人脑海中的认知。这些认知一方面是由于大脑的内在机制在发挥作用，另一方面也是周围环境、文化氛围以及教育培训长期熏陶的结果。大脑其实并不可靠，总是喜欢在潜移默化中被欺骗，存在“证实偏差”。举个简单的例子，一见钟情、先入为主等等都是我们存在证实偏差的有力证据，第一印象不错，那么就可以托付终身吗？外表看起来光鲜亮丽，那么工作也能做到干净利落吗？彼此之间并没有什么直接联系，只是我们的大脑习惯性地将其联系在一起，让我们在不经意之间上当受骗。大脑还有一个显著特征，就是喜欢待在舒适区，不愿积极主动地迎接挑战，于是就产生了懒惰、放纵、自制力不足等等表现。而事实上，这一切的根源都在于认知能力受限。比如说懒这回事，如果稍微勤快一下就能够得到丰厚奖励，相信每个人都不会懒惰。但是，当丰厚的奖励比较遥远或者远到看不清楚，很多人的勤快的动力就会被大幅削弱，懒的特性就显示出来。但在另外一些人眼里，未来的回报却是清晰可见的，于是他们选择努力。所以说，懒惰、放纵、自制力不足等等，都源于认知能力受限。
其次，要懂得“知”，知道如何改变思维获取新知。更新认知最快速有效的方法是学习。但是学习也并非盲目的学习，而要学习那些“真正的知识”。真正的知识必须满足三个条件：客观的、能被验证的、相对正确的。客观是指不以人们的主观意志为转移的；能被验证的是指经过客观现实检验的内容；相对正确的是指在现阶段可行的。
要获取这些“真正的知识”有很多途径，包括实践和阅读等等，阅读则是最便捷、做常见的方式，而阅读的最终目的是要打造完整的知识体系。
一是要学会完善“元知识”。元知识就是我们大脑中的底层知识，元知识出现问题，不管你用多么正确的方式推导出来的结论几乎都是有问题的。要升级认知，首先就要用科学、辩证和逻辑的思维往自己的脑子里加正确的东西，并慢慢加入自己的观点和看法，形成一个粗浅的小体系。
二是要学会深度思考。元知识是底层的基础和算法、构建知识体系的基石，而深度思考则是对这种低层算法的测试和修正。因此，深度思考主要是发现错误、发现矛盾并及时修正元知识的过程。并在此基础上分清楚哪些是我们需要的有效知识，哪些是次有效知识，并将需要的有效知识挑拣出来，接着提升有效知识的层次，将信息知识转化为加工知识，进一步打造成体系知识甚至是智慧。
三是要学会分享。要用分享的办法让知识体系尽量圆满，知道自己不知道什么，哪里有瑕疵，然后有的放矢地加以解决。随着分享次数的增多，就会收集到各种各样的见解和问题，在融合这些观点和解决新问题的过程中，就完成了对知识体系查漏补缺的任务。更新知识体系不是短时间内可以完成的，需要长期践行、反复实施上述步骤，才能让知识体系更加接近正确和完整。
最后，要做到“行”，用正确的认知指导生活。知易行难，升级认知的最终落脚点还是在指导实践，将理性的思维和高级的认知运用到工作生活中。
《认知突围》在金钱、时间、关系和人生等方面实施认知突围提出了“行”的建议。关于金钱，首先要建立起正确的认知，不要抗拒它，认清自己对金钱的渴望程度，找到自己内心真正想要的是什么，这样才能进一步纠正那些对待金钱的错误方式，得到获取金钱的正确姿势。
要挣到钱，
一是要寻找到难以替代性，
二是避开那些无法靠积累达到飞跃的技能和工作，学会一些重合率高的组合技能，比如逻辑思维、公开演讲、营销能力等等。
三是要让别人挣到钱，实现双向提供价值。
四是学会用风险获利。
关于时间，注意力才是计算有效时间的关键，丰富自己的时间经历就相当于变相延长寿命，赚到更多的时间。
关于关系，人与人交往的本质都是为了自己，正确的社交方式是极少量的长期社交加大量的短期社交，找准自己的定位，少做无用功，划清自己的界限，尊重他人的界限。关于人生，不要惧怕努力没有回报，要用于打破自己的积累提升格局，体验不同的经历丰富人生经历。这有这样，理清人生的逻辑，我们才能成为人生的赢家。
毕淑敏曾经有句名言：“我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。” 的确，命运掌握在自己的手里，要安排好自己的命运，不在于财富积累，也不在于个人的单项技能，而在于理性的认知。只要能突破思维障碍和思维边界，你就能开启开挂的人生，变成不一样的自己。《认知突围》提供了突破的方法和开挂的技巧，对于想要改变的你，大有裨益。
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