《禅道》读后感_读后感1000字高中。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《禅道》读后感_读后感1000字高中”，还请你收藏本页以便后续阅读。
最近无事，我看了一本书叫《禅道》。我心情浮躁，于是去了一趟图书馆。在层层的书柜中，我寻找着，成片的书海里，没有一个令我眼前一亮的书籍，我只能慢慢的向前走，用手指轻轻滑过书面。然后继续寻找着一本能让我感一眼看上的书。
为什么选择《禅道》呢，首先是被它的封面所吸引。简单的黄色，混杂着点点淡白。翻到后面，佛说：过去五百次的回眸，换来今生一次擦肩而过。今生所有的相遇，其实都是就别重逢。这些简简单单的句子。是最吸引我的地方，既不像很多文章中所描绘的语言那般绚丽夺目，华丽而苍白。翻开第一页，是纪念鲁迅的文章。下面附我很喜欢的一段话：鲁迅故居，在陈列西侧。坐落在博物馆的西北角。青砖整齐，丝毫没有留下时光打磨的痕迹。青砖围墙外，保留了宫门口西三条的一截胡同。鲁迅故居像博物馆腋下夹裹的一个方盒子，油过，漆过，再做旧。或则像一部用灰布作套包装起来的线装书。雨停了，流云间隙，偶尔露出阳光。站在拱形门前，一道阳光照亮迎面照壁的一角，像书中一个作记号的折角。语境是美的，读起来整个世界像都安静下来。那是入学后第一次感到身心得到放松。整个人的心开始安静下来，我想要这种静谧的感觉，只有这样才能觉得自己能够做自己想要做的事情。
我一直不懂一个一个问题，什么叫软弱，什么叫宽容。这其中有一个是褒义词，有一个是贬义词。曾经我在一个文章中提及自己的不幸，遇到自己讨厌的人。却要与她朝夕相处，抬头不见低头见。很多事情选择忍让，逼急了也会大声嚷嚷一番。可是最后并没有讨到什么好处，反而害了自己。那段时间我整个人心情焦虑到极点。就觉得每次进这个地方。自己就会特别不舒服。即使抱怨着，厌恶着，这个人还是在你面前。挥之不去。
有些东西是改变不了的，有人给我宽心，她说想想你自己，你做错了什么。再不讲理的人，看到你做的好。也会慢慢对你好的。我尝试去做过这种事，可是并不能改变什么。就像你掏心掏肺对她好，或许只能让她一时感到惊讶。下一刻，依旧如初。所以啊，人不能选择一直忍让，只会在最后害苦自己。让自己的心情压抑到极点。但是，人活着，又不能紧抓着一件事不放手，别人在放纵自己颓废的时候，自己努力加油。为以后的美好的生活而奋斗。这是很久之前的话，听起来很正能量。可是。人生不如意的事十有八九不也是别人常说的话吗？多可悲啊，人活着要经历这么多磨难，说什么今天的受苦是为了明天的安逸。到时为了钱财赔了自己的大好青春，只在老年时才有机会享乐！想想真够可悲的。
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扫除道读后感1000字
我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？我们一边读着作者的作品，一边从中汲取精华。不如将自己的想法写成一篇读后感，让我们获得更高的读书价值，编辑特意为您整理了《扫除道读后感》，但愿对你的学习工作带来帮助！
扫除道读后感(篇1)
今天。我们在课上听了一本名叫《扫除道》的书，是一位日本作家写的，名叫人键山秀三郎。听完之后，让我受益匪浅。
在他上一本出的书《匠人精神》被人人买回家却不被人看的情况下，他又出了另外一本书《扫除道》，并做出一个惊人的举动，那就是——他把所的《扫除道》都买回了家，放到了库房中，只有和他一起参加的人，才能得这本书，一下子提高了门槛，使拿到书的人都能将其珍藏。
打扫这件事，很少人去做，但是我们不应麻烦别人，要通过自己来影响别人。在作者小时候，他母亲就经常打扫卫生，把家中收拾得干干净净。后来作者长大了，他开了一家公司，可是业绩并不好，因为，他们公司的环境差。他于是就想到了他的妈妈。他也想通过自己来改变别人。于是，他开始打扫卫生，六十年如一日。十年前是他一个人扫，十年后有一两个员工和他一起，后来，更多的人参与了进去。他们都觉得，打扫卫生是一个美妙的过程，没有一个人觉得这是一种负担。
因为这是一个出租车公司，他们每天都比其它公司多了一件事——洗车。因为他们发现，一个正常的司机，开一辆干净的车，心情会格外舒畅。反之，让同一个司机开一辆脏乱的车，他会摔摔打打，做出很多危险的事，
容易出现交通事故。同理，一位乘客想做在一辆干净的车上，而不愿意坐到破旧的车上。从此，他们公司的业绩提高了，交通事故也少了。
这篇文章，让我对打扫卫生有了一个崭新的认识，我要把一件平常事当成重要事，把事事做好！扫除道不仅是打扫卫生，在学习中也可用，我们要日清，自己一个好不算好，一片人好才算好！我要用行动影响他人，帮助他人，团结合作，互相进步，体验团结的乐趣！
扫除道读后感(篇2)
扫除道这本是讲述键山秀三郎先生从小时候开始如何受到家庭的一些特殊的教育开始，到最后创出自己的道的一些经历和其中做事情的道理。
文中键山秀三郎先生他六十年如一日地践行扫除，得益于父母的影响，继承了父母良好的生活方式，这也是他能坚持扫除的原因所在。其中有几次让我比较感动，比如他成立公司刚开始扫除的时候，公司效益又不好，大家都忧心忡忡、烦恼的时候，大家都不明白他每天在公司扫除，从厕所到地板到楼梯，每天重复的在做是什么意思，又不会给公司带来效益，可是慢慢大家明白通过在这一系列的扫除中环境变好了工作起来的心境也不一样了，大家也跟着一起做了。
他都是认为，扫除时，人不可能一边打扫，一边思考怎么骗人害人，尤其是把一间脏厕所打扫干净时，人的心灵也会变得纯净，人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势，这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。
这本书让我们学会的是，坚持、谦虚、磨砺心性、有感恩的心等。
坚持：扫除道中的坚持，让我们要做到凡事都要坚持彻底，像经典语录里的一句话：坚持做平凡的事就是不平凡，扫除虽然是件平凡的事，如果坚持做就是不平凡。
谦虚：谦虚是我们每个人在有些时候必须要做到的。而我们在清扫会得到人家的赞扬，这时候就要做到谦虚。那些坚持扫除的人，习惯了就会变成了谦虚的人。谦虚的人，拥有更和谐的人际关系，也更容易获得幸福的人生。
磨砺心性：文中键山秀三郎通过清扫特别是从厕所开始，能让人的心灵变平和。尤其是打扫干净时，体会别人经过或者使用时他们的表情，人的心灵也会变得纯净。人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势。这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。
有感恩的心：一颗感恩的心对于每个人、家庭、事业、社会来说都是一件传播正能量，安定的心。文中作者从小从父母这里学到了一生的改变，认真按章的对待每一件事务，别人在看作者扫除时大家都一起扫除。
在我们公司上班的每个人也应该要有以上的这些心性，人只要有坚持、谦虚、摩轮的心性、感恩的心就会做好每件事。
扫除道读后感(篇3)
有一本书真的是奇怪，奇怪在于这本书似乎不太轻易获得，因为要打扫一下卫生，清理一片地方才能购买这本书。事实上在大的平台上确实是搜索不到这本书的，但在部分读书会的平台上能够买到这本书。
这本书叫《扫除道》，被归类为企业管理的品类当中。是说一家企业通过六十年如一日的打扫形成了一种文化，而这种企业文化在帮助企业发展的过程当中发挥了很大的作用。甚至书里提到说一笔数额很大的合同就是因为对方看到了这家公司的大门被清理得干干净净而签下的。
打扫卫生这个动作我们好像经常做，我当然说的是那些喜欢干净讲卫生的人。我也经常在饭后负责洗碗，擦洗餐桌等等，也习惯把东西摆放整齐。原先确实有过这样的.体验，就是心情不爽或者压抑的时候，通过把房间打扫干净，把东西摆放整齐，擦洗凳子桌子等方式可以把自己的心情变好起来。心理学上的解释是说，当你心情不好，抑郁，对事物提不起兴趣的时候，你很容易封闭自我，与周围的事物失去链接，这个时候有很多种方式通过和周围的事物发生链接产生新的关联，逐渐走出困境。比如跑跑步，跳跳绳，打打球等等。而相比较之下，打扫卫生来得更容易，而且能够立即看到反馈结果，一目了然。
《扫除道》这本书中，总结了因为打扫产生出来的一种企业内部员工之间的关联，因为这种关联生成了幸福感，奉献，敬畏等等好的品质。但街道上或者公司里那些负责清洁工作的人身上似乎又看不到这样的效果，因为那毕竟是一份底薪的养家糊口的工作罢了。而《扫除道》里的打扫卫生，是企业管理者带头做的，往往是管理者在清洁一个小便池，旁边就是员工在上厕所。我想这样的现象是几乎见不到甚至不能理解的事情吧。但确确实实这种文化产生了不一样的东西。如果是心甘情愿的这么做，可想而知这家企业对外提供的服务和产品是多么地不一般。
我们的校训或者是所在公司的文化，几乎没什么例外地提倡什么创新、真诚、奉献、感恩等等数不清的优良品质。但实际上这些词是那么的抽象，都知道是好词，但怎么做到呢？可能连管理者都不清楚，可能连管理者都不知道怎么表达这样的东西。而打扫这个动作，那种自觉地，集体地，至上而下地打扫似乎可以承载这些想表达又表达不出来的抽象的优良的品质。我想稍微地总结一下打扫这个动作所带来的东西，以便寻找除了打扫以外还有什么动作可以达到这样的目的，毕竟日本这样的文化落地于我们的日常生活似乎能理解能接受，但是提倡不出来。而且“扫除文化”是六十年如一日的文化，那几乎是一个人的甲子。
首先第一点，敬畏感。给自己打扫可能没有这样的感受，如果是给别人打扫或者给集体打扫，并且这种打扫是自我意愿的，或者可以说是一种义工，自愿者。这样的打扫行为有一种“卑微感”，而这种卑微感能产生一种敬畏，敬畏是一种谦虚不自大的感觉。
第二点，结果实时反馈。抹布往上一擦，桌子立马变得不一样，干净与不干净立马可见，你能够马上看到你付出的结果，而且结果让人赏心悦目。能够得到一个正向反馈进而进入正向循环。
第三点，随时随地。打扫这件事，几乎可以发生在任何时间，任何地方。这是一件只要想就能马上能做的事。哪怕是拿起一块镜布擦拭手机屏幕这样的小事都可以随时发生。
第四点，成本低。这里的成本包括打扫这件事本身需要的文化水平，需要的工具等等。只需要你愿意，只需要你行动，只需要你付出时间就能做，同时能熏陶你的素养，一个爱干净的人，需要创造干净的环境，创造干净的环境就暗示你远离那些腌臜的东西。这里不是说那些有洁癖的人就素养更好，反而这是一种过了度所呈现出来的病态的表现，而且这种过于追求干净的表现已经有可能影响到了周围的人。
可能还有其他打扫这件事产生的正面的积极的影响，目前而言我只看到这四点。倘若一件事能产生这样四点特征，也不见得只有打扫这么一件事能产生“扫除道”，可能还有更多的方式产生更多的道。而且别忘了，这是一个甲子年总结来的。
扫除道读后感(篇4)
《扫除道》真是一本好书，宣扬“凡事彻底”的精神，主要阐述了扫除的变迁、扫除的基本要求和思想准备、扫除的结果——让企业业绩快速提升、同事关系相处融洽、混乱学校变为模范学校、“暴走族”改邪归正、社会治安变好等等。
读完此书，让我感受最深的是：HEIKOPAC公司在引进“扫除活动”之前，生产环境杂乱不堪、不良产品堆积如山、收支状况糟糕透顶、员工心情颓废，甚至到了社长不来公司，都不知道谁在上班的混乱局面。自从践行扫除道之后，员工们开始每天早早上班，自觉地打扫环境卫生。渐渐地，原先被黏合剂、油污和墨水沾染得模糊不清的水池变得光亮了，地上的瓷砖、厕所的便器也变得清洁干净了。之后，全体员工坚持打扫了一年，公司发生了天翻地覆的变化——工厂变得清洁干净，生产效率和利润也开始由降转升，公司里的笑脸和亲切的寒暄更是随处可见。
由此，联想到了我们公司的现场管理提升工作。公司明确要求窗明几净、桌椅整洁；地面无烟头、无痰迹；墙面无污渍、无蛛网；物品定置管理、设备要见本色、工完料尽场地清等等。而且，为此公司还出台了现场管理绩效考核办法来加强管理，也取得了阶段性的成果，推动了现场管理提升工作向前迈进。所以，现场管理提升的关键是要加强员工们对清洁环境的重要性认识。脏乱的地方通常也是安全隐患存在的场所，我们开展现场管理提升的目的，就是为了改善公司的生产经营面貌、提高精细化管理水平。如何提高我们的精细化管理水平，首先，现场整顿是前提，区分有用的物料和没用的废料，将没用的废料变卖回收，有用的物料定置定位；其次，现场整理是根本，备品备件摆放整齐，生产维修工具使用完立即归位；最后，现场保养是关键，整理整顿完成这才仅仅是开始，关键是养成每天保养、清洁的习惯，这就需要我们每一名员工都要有一个坚持到底的精神。
每天工作在干净、整洁的环境里，能给人带来赏心悦目的感觉，工作起来才有干劲和动力。因此，每一名员工都要用心去做扫除工作，而且要做好扫除工作。通过全员参与，我相信，我们的现场管理会越来越好，公司的经营业绩也会越来越高。
扫除道读后感(篇5)
大家好，今天与大家分享的内容是我近期看完《扫除道》这本书后的读后感，主要总结为以下五点：
一、可以成为谦虚的人
为人第一要务就是谦虚，而实现谦虚的捷径是清扫厕所，一个傲慢的人，他不会主动去扫除，而坚持扫除的人，都变成了谦虚的人。
二、可以成为有心人
成为有心人，需要敏锐的觉察力，扫除厕所能提升人的觉察力，让你成为有心人，打扫中关注每个细节、步骤的操作，有助于培养细腻的感知力，还能帮助所做之事井然有序进行。
三、培养感动之心
一个聪明、有钱、出自名校的人，也许会让人佩服，但无法让人感动，如果他放低身段，打扫厕所则是孕育感动最好的实践，不限于扫除，全力做好身边事也能收获感动。
四、萌生感恩之情
打扫厕所或者清扫，能锻炼人丰富的感受，让人懂得感恩细小事物，感恩细小事物的人，会人为的缩小痛苦和烦恼，反之不能感恩细小事物的人，则会人为的放大痛苦和烦恼。
五、磨砺心性
清扫厕所能让人心灵变美，人在清扫时不可能一边打扫，一边思考怎么骗人害人，尤其是卫生打扫干净时，人的心灵也会变的纯净吗，人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势，这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨炼和提升。
归根究底，把任何人都能做好的平凡小事，彻底做好了，就能和别人拉开距离；总是心怀不平，不满的人，绝对无法成功，要想成功，必须肯定现状，充分利用现有的条件才行，也就是老想着自己缺少什么，不如多想想自己拥有什么，与其寻找不能做到的借口，不如想想自己现在都能干些什么。
扫除道读后感(篇6)
今天我们在课堂上听了樊登讲书。其中键山秀三郎的《扫除道》这本书对我的影响最为深刻，对我的启示最为深远。
《扫除道》中，密不可缺的就是“认真”二字。有了认真，无论做什么事都有了前进的动力，望着自己的劳动成果，一种愉悦感就会油然而生，让人感受到清扫所产生的快乐。
作者从小就和父母在一起，养成了爱讲卫生的好习惯，身为董事长，自己竟徒手清理便池，这就是一种态度。打扫事物的态度与人格是成正比的，越做越熟练还会督促我们多用脑去思考问题。
打扫卫生会让我们微笑着去面对一切，我们已有了心态的最好地位——乐观，提高我们的思想境界，净化我们的心灵。日本时期有些暴走徒就是在打扫卫生时幡然醒悟。更上一层楼有一颗感动的心。人间世态炎凉，明白其中的谦虚有爱，让我们可以在做任何事时一丝不苟。
非不能也，实不为也。就是一件普通的打扫问题，许多人说法万千，百般推脱，有的人就欣然去做，这就是一个理想人生。一屋不扫，何以扫天下！它打动着许多人的心灵。一件不起眼的小事，却可以扭转公司的亏损状况，甚至可以改变一个人的命运。这难道可以忽视吗？有人说：“区区小节，何足挂齿？”而就是这个“小”看似微乎其微，却常常是一件事成功与否的关键。
学习中更需要扫除道精神，微笑着去面对，一丝不苟地去尝试，扫除道必会改变人的心灵，人生理想思想的境界，因其孕育下碰撞出耀眼的火花。
扫除道读后感(篇7)
键山秀三郎先生的著作《扫除道》一书风靡日本，并令扫除蔚然成风。扫除这件难登大雅之堂的事情，居然有这么大的魔力，让很多人慕名到键山秀三郎先生的公司去观摩学习，而键山先生的公司竟然也因为扫除而获得了凝聚力，公司风气为之一新，初读时实在令我愕然。
掩卷深思，键山秀三郎的扫除之所以能得“道”，是有它的道理和规律的。我想任何行业的人都应从中汲取营养。
键山秀三郎之所以能将扫除贯彻到底，和他童年的经历密不可分。在童年贫苦的生活中，父母每天都将房间打扫一新，在那样艰苦的日子里，这样做有什么意义呢？键山秀三郎先生后来回忆说：“身处逆境的时候，把周围打扫干净，会给自己一种得救的感觉。”将周围打扫干净这件小事，给了困境中的人一点亮光和希望，如果不能马上摆脱危机，倒不如安安静静地做一些小事，并赋予它们意义。
那么扫除这一件平凡的不能再平凡的小事，究竟为何能获得巨大的力量呢？我想，那是因为键山秀三郎把扫除当成了一种仪式。有一句话说得颇有道理：“你的幸福不取决于你在做什么，而是取决于你做这件事情的方式。”键山秀三郎是如何扫除的呢？第一，他在扫除工具上花了很多心思，有道是工欲善其事，必先利其器。例如我，如果换上一只崭新的笔，换上七彩的信笺，写字肯定会比平时漂亮几分。扫除也是如此，扫除工具一旦感觉使用不便，就要设法更换合适的，不能嫌麻烦，在扫除工具上下的功夫，会成为支撑扫除进行到底的力量。在键山先生公司里面，最显眼的地方，全部放着打扫工具。他们从不把打扫卫生的工具放在阴暗的角落，不会觉得很丢脸要把它们藏起来，而是存放得干净整洁，标识清楚，要做到任何人一看便知，都能马上使用，对工具的重视和准备是任何事情能够成功的基础，也体现出对这件事情重视与否。第二，无论一开始受到了怎样的非议，键山先生都没有放弃，哪怕所有员工都认为他应该去做总经理该做的事，而不是去当一个保洁。他努力想传达给大家的是一种生活方式：重视我们的环境，像清扫我们的心灵一样去清扫我们周边的环境。他坚持为他周围的人做这样一件事情，最终他的坚持换来了回报，当大家都认真对待一件事情时，那件事情就开始给大家意想不到的收获，公司的集体意识得到提高，人际关系显著好转，面貌焕然一新。扫除教会人们体察入微，对身边的事，不再漠然，不会浮光掠影地度过每日，最终手中空空，常常心怀感恩。
这本书里面举了许多扫除的例子，让我们看到了扫除带来的改变，其中一个例子让我印象深刻：在YELLOWHAT里面，所有的汽车每天都要清洗，每天清洗汽车可以减少事故率——只要汽车洗的干干净净的，首先自己开车时候的态度都是不一样的，而且别的车看到你也会远离你，因为老远就看到你了。键山先生说，即便我们知道外面正正下雨，也要把车擦干净，因为我们要的是高品质的生活，我们要的是安全。
从这本书中，我不只看到了扫除带来的改变，我想，任何一件微不足道的小事如果赋予仪式感，都会获得意想不到的光芒，并最终照亮你的生活，例如烧菜，例如写字，例如每日问好。因为生活本身就是由无数小事组成的，对待小事草率，恰恰就是对待生活草率。
键山先生说，“百术不如一清”。你会各种各样的招，你会各种各样的手段，你不如把一个东西弄得干干净净。你有各种各样的才能，各种各样的期待，你不如把生活中那些看似微不足道的小事做好。
扫除道读后感(篇8)
第一次接触扫除道时，并不是从这本书开始的，而是多年前的网上一则新闻：在日本一家五星酒店，大堂经理带着记者参观刚刚打扫完的厕所时，直接拿起一个杯子，从马桶里舀出小半杯水喝了下去，记者当场就懵圈了。这就是这家五星酒店实施扫除道后的卫生标准。
其实，当我看到这则新闻后的第一感觉，就是日本这个民族太变态了。当我读过《扫除道》后，才清楚这变态的背后，是键山秀三郎那种严谨的工作作风和几十年如一日的坚持。
想要从一书本中学到些什么，莫过于亲身体验一下，我于是决定对自家的马桶来一次彻底地清扫。没有书中那种完备的各种扫除工具，但是刷子、抹布、清洁剂还是有的。从开始准备清扫，到彻底结束，大概用了三十分钟，这也许是我第一次花了这么多的时间来清洁一只马桶。
和以前用刷子刷几下，十几秒钟就搞定的情况相比，这次我花了更长的时间，将整个马桶里里外外全部清洁了一遍。虽然达不到和刚买来时的一样，但是整个马桶却焕然一新。最明显的变化，就是儿子上厕所时都小心翼翼的，在方便完后，会主动用卫生纸将马桶口擦拭几遍，和以前有时小便完都不冲马桶的坏习惯相比，进步很多了！
这就是环境的改变，对一个人潜移默化的影响！
键山秀三郎从清扫厕所这种平凡的不能再平凡的小事做起，把扫除升华成一种道，从而获得成功不是没有道理的。把小事做到极致，就成就了大事。我们古人也有“一屋不扫，何以扫天下”的警语。结合当前公司正在开展的现场管理提升活动，我们要从打扫排班室、操作室、工作现场开始，端正思想，把打扫卫生提升到与公司发展战略相同的高度来贯彻执行。讲服从，令行禁止，认真把公司管理提升的工作目标，放在当前工作的重心位置，向现场要效益，用现场的提升来促进效益的提升。
键山秀三郎的成功，除了把小事做好，还有就是坚持。这本书给我的第一个感慨并不是他天天把厕所打扫的多干净，而是他把打扫厕所这件事贯穿了他的一生，即使在他成功以后仍然在坚持。其实，结合公司现场管理提升目标，我们最应该抓住的也是这两个字——坚持。现场管理提升，不是一朝一夕可以实现的，而是贵在坚持。坚持也是奋斗的一种体现。讲奋斗，我们每一位员工都要爱岗敬业，都要把现场管理工作当作自己的份内工作，长年累月地坚持下去。只有所有的员工把这种坚持转化为行动自觉，现场管理工作才能真正做到内化于心，外化于形。
最后，键山秀三郎还通过《扫除道》告诉我们，要懂得感恩。“感恩细小事物的人，会人为地缩小痛苦和烦恼。反之，不能感恩细小事物的人，则会人为地放大痛苦和烦恼。”懂得感恩就会让人产生归属感，与其想想自己还缺什么，不如多想想自己所拥有什么；与其想想自己不能做什么，不如多想想自己能做些什么。既然选择了这份职业，就必须接受他的全部，主动做事，常怀感恩之心，立足岗位作奉献。
其实，《扫除道》这本书，还有许多可以让我们汲取的营养，比如专注、用心、以身作则等等。之所以择取上面三个方面来细说，我觉得这和我们集团公司的企业文化“三讲五心”——讲感恩、讲服从、讲奋斗，有不谋而合之处。一百个人读同一本书，有一百种见解，这是因为每个人心里所想的都不同。但无论你所想的是什么，只要我们能从中汲取我们所需要的，那就足够了！
扫除道读后感(篇9)
《扫除道》作者是日本“美好协会”顾问，扫除道创始人键山秀三郎，著有《凡事彻底》、《从扫除中学到的人生法则》等书。这位老人最初创立公司时，看到员工心态普遍浮躁，工作不顺时，员工就会发脾气，摔包或踢椅子，他希望能平缓他们的心绪，但他觉得自己既不善说，也不会写，所以只好选择扫除。他认为：整洁的环境能消减浮躁。而打扫是当时他唯一能向员工表达感谢的方式。这位老人六十年如一日坚持扫除，创立公司的最初十年，扫除基本上是他一个人完成，最尴尬的事是他作为老板在打扫厕所，员工却在他旁边上厕所，他在擦楼梯，员工翻过他的手上楼。十年后，开始有一两个员工帮忙。二十年时，大部分员工开始帮忙，扫除的企业文化渐渐形成，公司风气变得越来越好，员工的集体意识和配合度得到提高，人际关系显著好转。二十年后，公司外部人士开始前来请教打扫厕所的方法。之后扫除道影响着日本的各行各业甚至整个社会。扫除能改变人心、事业、家庭和社会。这样的改变，看似不可思议，其实你也可以。
听过这本书后，希望大家爱上扫除。可能我们永远达不到作者的这种境界，放下身段不戴手套打扫公共区域的便池，走到哪打扫到哪，不给别人添麻烦。但我们都能做到：尊重别人的劳动成果，共同维护公共区域的卫生环境，让自己所处的空间始终保持整洁。爱上扫除从打扫自己的家开始，从打扫自己的办公室开始，每天都勤擦拭，每周一次大清扫，时刻保持整齐清洁。爱上扫除还要维护公共区域的卫生开始，不随地乱扔杂物，不随便往洗手池、便池等池子里倒杂物，洗手、拖地都要先尊重保洁人员的劳动成果，你清洁的过程不要弄脏了大家的公共区域。大家都行动起来，自觉主动重视起来，环境就会好起来。如果长期做下去，培养你的感动之心，你就是一个有心人。书中讲到：整洁的环境能消除浮躁的情绪。这我是深有体会的，如果每周能回一趟家，我就用半天的时间能把家打扫的干干净净，如果两周才回一趟家，就得用一天的时间打扫。打扫时汗流浃背，是很累的，但打扫完后洗个澡，环视整洁清新的屋子，心情很是舒畅，然后盘腿一坐喝口茶吃个水果再听本书眯一会，很是惬意。所以当心情浮躁的时候，不妨试试打扫办公室、打扫自己的家。这就是一个舒缓情绪的过程。
事物之间道理都是相通的。书中主人公十年间公司里的卫生都是他一个人在打扫，这是何等不容易的坚持，但坚持就是胜利，之后有更多的人加入打扫行列，从而形成一种文化和行为习惯。这和俞敏洪的海尔文化有异曲同工之妙，“把平凡的事坚持做好就是不平凡，把简单的事情坚持做下去就是不简单。”水滴石穿、持之以恒，就会做出成果。这方面例子很多，都发生在我们身上。比如我们按时上下班，全年如一日，就会养成准时的习惯，比如每天都保持工作环境、家居环境整洁清新，那就会养成有序利索、今日事今日毕的习惯。凡事贵在坚持，重在用心。
爱上扫除会培养我们的团队精神。凝聚力和配合度是激发团队精神，产生巨大生产力的核心，无论是扫除还是工作，人与人之间是有差异的，想法不同、做法不同，但目标相同，这就要求大家求同存异，协调配合，而不是因为想法不同、做法不同而去互相指责、拆台，最终无法达到共同目标。看人看长处，用人也要用长处，扬长避短，及时鼓励支持，他的长处就会更突出，短处就会被忽略，团队力量才会发挥到极致。
道理这次讲读都已经讲了，我最后把这本书里的这句话分享给大家：知道的是理，行出来的才是道。理想很美好，但只有行动起来它才能实现，所以希望包括我在内的所有人，从自己的办公室打扫开始，从维护大家共用的公共卫生间的干净开始，从和同事、父母家人好好相处开始，从做好当下自己的本职工作开始，来体验扫除道的哲学境界，最后使我们成为一个容易感动的人，一个心性淡然、谦虚诚信的人，一个志存高远、脚踏实地的人，一个凡事都讲精品意识的人。用自己的言行去影响更多浮躁的人去改变，成为大家都希望成为的人。
扫除道读后感(篇10)
本书主要介绍了“扫除道”的实践方法及其力量，感觉和断舍离有点像。同时，本书还传授我们如何做到“凡事彻底”，帮助我们掌握化平凡为非凡的能力。
键山秀三郎是《扫除道》的创始人。他通过六十年如一日的践行扫除，公司的风气变的越来越好，员工的集体意识和配合度得到提高，人际关系也显著好转。作者认为，扫除能消除浮躁，清扫一个地方，就赋予了其生命，扫除者将受益于它。
扫除道有五大好处：
1、使人谦虚。
作者认为，为人的第一要务，就是谦虚。而实现谦虚的捷径是清扫厕所。他说，从未见过乐于扫除的人是个傲慢者。而那些坚持扫除的人，都变成了谦虚的人。谦虚的人，拥有更和谐的人际关系，也更容易获得幸福的人生。
2、让人成为有心人。
成为有心人，需要敏锐的觉察力。作者说，厕所扫除能提升人的觉察力，让你成为有心人。打扫中，关注每个细节、步骤的操作，有助于培养细腻的感知力，有助于推动所做之事井然有序地进行。
3、孕育感动。
作者说，有感动才叫人生。一个人聪明、有钱、出自名校，也许会让人佩服，但无法让人感动。而放低身段打扫厕所，则是孕育感动最好的实践。同时，他也说，要想收获感动，并不限于扫除。只要全力做好身边小事，也能收获感动，并感动他人。
4、萌生感恩。
人不是因为幸福才感恩，而是因为感恩才幸福。作者说，通过打扫厕所，能锻炼人丰富的感受，让人懂得感恩细小事物。感恩细小事物的人，会人为地缩小痛苦和烦恼。反之，不能感恩细小事物的人，则会人为地放大痛苦和烦恼。
5、磨砺心性。
厕所清扫，能让人的心灵变美。作者认为，扫除时，人不可能一边打扫，一边思考怎么骗人害人。尤其是把一间脏厕所打扫干净时，人的心灵也会变得纯净。人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势。这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。
扫除这件事，练的也是细心，耐心与敏锐体察之心，修的虚心，静心，恭敬感恩之心，如果全公司上下每个人都能做到无论尊卑贵贱，谁有时间谁有空就弯下腰扫厕所，洗车，这个团体必将是敬业的，和睦的，谦恭的，这样的公司也必将是干净的，有尊严的和值得信赖的了。
最后，祝愿我们每个人都可以拥有“干净的环境”和“干净的心灵”。
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《道亦有道》读后感1000字
道亦有道—口语的艺术
《道亦有道》作者李琦恭敬地用母语写作，写下他于母语之体悟，只因她原是我们的血脉。本书作者是中央电视台国际大学生辩论赛资深评委，编写此书旨在教授口语交际的策略和方法。
1980年，在面临大学选专业时，作者选择了法律，但是当时怎么会想到，毕业以后做了一辈子老师。教师的基本表达心态是语言，固然有所谓身教，言传无疑是不能少的。而法律，以书面语言为载体，赖口头语言相演绎。
古人云“言之不文，行之不远”，说的是通过书写，人可以将其知、情、意、善、美传达于异地之人与来日之人。一个人如果能够给人以从容、自信的感觉，别人首先会认为他说是可信、可靠的。言语由此显出其智性，成为智性的语言。克服了紧张感，打消了倨傲心，便做得到从容、自信。
克服紧张，紧张不一定妨碍表达效果，顺其自然，也是顺势而为，紧张一定能够相应缓解、淡去，甚至无存。
口语交际的特点是直接性和面对面，形体语言与有声语言的作用，在口语交际中是等量齐观的，难分伯仲。形体语言正向作用又依作用的重要性分为辅助作用、可选择的替代作用和以形体语言表意为最佳的作用三种。说话以听者中心，则不是只求一吐为快，而是充分考虑所说的话，如何便利他人理解，是否能够接受，并由此力图做到所说的话实际地于人有益、于己有利。语气强弱、语调高低，也是听觉节奏的重要元素。这可相比于视觉节奏中的明暗、粗细。处理不好语气与语调，有声语言会走向两个极端。将语气弱一点，让语调低一点，至少高低、强弱有间、错落，而不是一味在高亢、激昂的状态。
孔夫子以“敏于行、钠于言”而论“君子”，西方也有“一次行动胜过一打语言”的说法。从思维这一面来看，是“把正在想的说出来”，而表达这一面来看，则是“说着正在想的”。口头语言在音和调上最好是多样的、丰富的。
此书以简洁、对仗、韵律感带给读者轻松、适意的阅读。将生命理解与生命态度融入日常生活与工作的言语中，恰是融形上与下为一体的诗性生存这一中国传统的体现。作者从中国的历史文化传统中辨析与采撷口语交际的智慧，从而另行展现了语言作为交往工具与文化载体的两重性。言为心声，语言的节奏正是内心节奏。自然的节奏，分出了时间节奏与空间节奏两项。用事实说话，往往能够在不动声色、不着痕迹中传递言外之意。意料之外、情理之中，言辞一旦如此，听闻之人就不止于明理识利，也有了那豁然开朗、心旷神怡的体验，带来了审美的满足。
读了此书，方才意识到，话要说的好，道理一般无二，也非得实际的历练，同时也要得于人情世故通达，才能从慌乱到自如，才能以即时地说替代背与读，才能使语言节奏协和。
《诗里特别有禅》读后感1000字
到底什么是禅?这个问题不容易回答。现在谈禅的书也很多要么就说得很玄奥，云里雾里，让人摸不着头脑。禅是那么深奥玄虚而难以把握的东西吗?
本书的作者，复旦大学中文系教授骆玉明先生说：禅是一种哲学，一种宗教，但禅更是一种体验，一种生命形态。禅远看似乎虚无缥缈，不可捉摸，但真的走进去，它却平平实实，真真切切。
在先生看来：禅不可说,但可以借诗来谈禅是有趣的，诗是优美的。当有趣的禅遇上优美的诗，就会有一种神奇的安排，为我们打开一种别样的阅读视界。
中国古代诗歌中有许多从具体的人生体验来感悟禅的佳作诗和禅一样，不提供定义，只是显示鲜活流动的情感状态，你细心地体会它,能感受到禅的趣味，看到禅悟的境界。
全书一共十八章，每一章的标题都是用这样的诗句或者禅家熟语来命名。你可以从头阅读到尾，这样你会发现骆玉明先生将对禅的观念、禅宗的历史，以及重要的禅宗人物和典籍进行了一个大致的梳理。把这些知识性的内容巧妙地安排在行文各处，说得轻松自然，让读者在阅读过程中没有枯涩难懂之惑。你也可以跳读，也可以选读，因为每一章节又自成一篇完成的文章，篇篇都有趣而耐人寻味，阅读的时候给我们带来许多愉悦。
这是一本养心之书，那这种养心之书于我而言又有怎样的一番收获呢?
作为一名在一线工作的班主任，我真的发现孩子的世界里，大大小小的是非特别特别多，孩子们总会因为一些鸡毛蒜皮的小事产生争执、对抗，进而演变成一件要向老师告状的大事。有时候，听他们说这些事情，我觉得挺有意思，可有时候又听得火冒三丈，不耐烦了，还要去班级发一通火，心情难以平复。后来再回过头看这些事，突然发现，反应有点过度了，学生的世界，口角是他们的乐趣来源，他们本身并不是很在意老师处理，有些学生还会觉得老师处理过度，现在想来太不明智。我应该顺应学生心理的发展需求，保持一颗童心，一颗平常心看待这样的事情，他们来告状，就请他们吃茶去。让他们冷静冷静，然后用孩子方法解决问题，避免上升问题的高度。
在教育学生这件事上，我们总是为伊消得人憔悴，但是往往效果不是很明显，常常为自己的无能而感到挫败，常常因为没有收获而心急如焚，现在想来真的是失却了一颗平常心，很多事非人力所能及，正如书中所言千尺纶丝直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归虽然毫无收获，也应该感到满足，因为有失必有得，很多的变化是因为时机未到，或者变化已经产生，只是还没有很明显的效果，因此应该保持一种豁达乐观的心态，不断努力，不为得失而悲喜。作为教师，除了教学生知识，更应该教会他们面对学习和生活中挫折的办法，因此平常心教育必不可少，而一味的讲道理，学生未必能听进去，而古诗短小精悍，往往寥寥几字就将道理讲的通俗易懂，用古诗教孩子平常心不失为一种好方法。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。禅与诗都是一种智慧的写照，如若这种深沉却脱俗的智慧能真正的被我们参悟，哪怕只有几分，相信在未来的若干年后，这种平和而本真的人生也定会令人艳羡，于我无悔。
《剑与禅》读后感
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《剑与禅》读后感
一人，一剑，立于皓月之下，花丛之间。
感受着风的触感，呼吸着大地的气息，世上纷杂皆可不闻不问;
按剑在鞘，微醺双眼，下一个须臾，寒光闪过，石破天惊。
十步杀一人，千里莫留行。
然而，无论有多麽诗意，无可否认的是：“剑，即凶器;剑术，即杀人术。”
作为一个剑客，要有一个理智的大脑和一颗冷酷的心。
一个好的剑客必须知道为何而拔剑，是为天下的大义，国家的兴衰还是求生的欲望，有了拔剑的理由，他的剑就不会迟钝。不知为何而拔剑的人，终究会成为别人或自己剑下的牺牲品。
一个好的剑客必须懂得冷酷。不是杀人，就是被人所杀，在战场上不应有怜悯，因为生死胜负在一刹那间就已注定。既然选择这条道路，就早已放弃作为一个人的心。他的伙伴，只有也只能是手中的剑，除此之外，谁都不可信。
然后，是剑术。可以华丽，也可以平淡，可以自己摸索，也可以求师高人，但一定要确定你的剑术一定能杀掉你的对手，否则，你可以去死了。
当你达成上面的一切，你可以动身去寻找一把好剑，绝世好剑。它要可以斩石截铁，吹发即断，血不粘刃......最重要的，能让你最好的发挥杀人的技巧。
有了这些，是不是可以成为绝世高手了呢?
错，你只是刚刚完成了一半。
你只是拿起了剑，下一步，还要放下它。
首先是宝剑，你已经不需要它了，当你斩杀千人，历经百战时，你早已看透别人的招式，草木沙石皆可为剑，招招致命。
然后，是你的剑技，所谓无招胜有招。无需华丽，不求繁杂。杀掉一个人，只需一剑。干净利落，在剑还未出鞘时就已经决定了对方的灭亡。
接着，融化你那颗冰封已久的心，你可以选择不杀，或闭上眼睛，试试会不会被人所杀。一个人站得越高，就越神秘，即使你露出破绽，别人也已不敢轻易进攻。这时，你甚至可以试着去说服他放下手中的剑，和你一样，学会宽容和原谅。
最后，放下你的理想和信念。因为为了你的理想，已经不知多少的生命过早地结束。一将功成万骨枯，当你明白过来，就会发现所谓的理想和信念都是一钱不值的东西，多少人为了他们的理想奋斗一生，却又有多少人在他们死之前成功了?人的欲望是无限的，最求更好更高的地位也是无止境的。然而，等他们碌碌一生之后，才发现最初追求的只是丰衣足食，平安无事。不过现在放下还不迟，泡一杯绿茶，提一壶清酒。从此春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，不再涉足尘世。然而，又有多少人能放下荣誉，地位甚至理想，悄然隐去?
也许，他们会在死时喃喃说道：“这一生无憾了。”然而，有多少是实话呢?又有多少人会说着“假如......”呢?所谓的无憾不过是掩饰，掩饰着他们的痛苦。
大道三千，归而为一。无论何为自己前进的道路，如书法，如音乐，都将回归最后的禅。
剑与禅，杀戮与宽容，奋斗与放手。人生苦短，我们都明白这些。然而少年轻狂，我们仍然选择去追求自己的理想，紧握着手中的剑。是的，我们还有时间，我们有年轻的资本。那么，问问自己，何时选择放手......
《当时只道是寻常》读后感1000字
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