读书可以使我们更加充实。每次阅读作者写的作品，心里都是满满的感动，往往会写一篇读后感，这样可以不断更新自己的想法。您一定也在寻找有关作品的优秀读后感吧！于是，我们为你收集整理了当时只道寻常读后感。更多信息请继续关注我们的网站。

《当时只道是寻常》是安意如的一本古典诗词鉴赏集。她不做学究式的考据，而是联系当下实际，联系如今男女的爱恨情仇，以今注古，发掘今古相同的凄艳情感。如此，她的鉴赏美文受到了很大一批读者的喜爱，人们从她的作品中读到了欲说还休的话，找到了感同身受的情。

尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。其中尤以爱情（悼亡）词最哀感横艳，引人共鸣。谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。一词《浣溪沙》，是纳兰的经典作品之一，为悼念妻子卢氏而作。一句当时只道是寻常中蛰伏着多少甜蜜得刻骨铭心的记忆和哀伤。

问世人，谁能够主宰自己的出身。纳兰容若生在权贵之家，却不能选择自己的心仪对象。尽管妻子温柔娴淑，但也是与自己心仪的女子有所差距。对于妻子的感情，最多是怜悯。忽然觉得古代权贵之人很可怜，自己所能拥有却不是自己想要拥有的，面对的不仅仅是父母的媒妁之言，更为重要的是那恐怖的三从四德。可是现代人又有多少人希望入主权贵之家，享受日荣华富贵，宁愿坐在宝马里哭也不愿坐在单车上面欢笑。可悲的不是时代，可悲的永远都是凡人。

前不久，做了一个奇怪的梦，我梦到自己的另外一半。或许有些可笑，但是其实也反映了自己渴望一份真挚的爱情。但是，现实中并不是那么的随心所欲就可以碰到自己心仪的。碰到了，人家会为你驻足吗？经常听人家说，怎么也先表白了，即使后悔，也是自己起码曾经努力过。但是，表白是你的权利，不要忘了你的表白会给别人带来怎样的烦恼。幸运的话，两者甜蜜的走到一起，不幸运的话，以后见面会是多么的尴尬。还不如小心的把这份心意埋在心底！

初三的时候曾经喜欢过一个男生，现在还是保持着这种感觉。自从高一之后就很少来往了，连网聊也几乎没有了。但是，我一直在默默的关注着他。年少的感情很单纯，单纯到可以心里埋着一份情感变可以应对所有的困难，当然，条件是这种感觉一直保持着。

沉思往事立残阳，当时只道是寻常。对啊，世事何时是你想怎样就怎样，在无能为力时，接受就行

当时只道是寻常

——读《当时只道是寻常》有感

"这是一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。"

当时只道是寻常，这是一句怎么样的话，能牵出生命回望中的一花一树，一颦一笑，一期一遇。那些被笼罩在岁月迷雾中的琐碎记忆，开怀的大笑，难忘的痛哭，夕阳的奔跑，午夜的长谈……终究在滴答中渐渐于背后凝固了，然后，风轻云淡的一句，当时只道是寻常。

看着季老先生写的。回头那片灰蒙蒙中的一条清晰的路，这条路的顶端是在清平县的官庄。他看到了一片灰黄的土房，中间闪着苇塘里的水光，还有他大奶奶和母亲的面影。这条路延伸出去，他看到了泉城的大明湖。这条路又延伸出去，他看到了水木清华，接着又看到德国小城哥廷根斑斓的秋色，上面飘动着他母亲似的女房东和祖父似的老教授的面影。路陡然又从万里之外折回到神州大地，他看到了红楼，看到了燕园的湖光塔影。令人泄气的是，他竟然又看到了牛棚的牢头禁子那一副牛头马面似的狞恶的面孔。再也看不下去了，路就缩住了，一直缩到他的脚下。

而我的路呢。我走过的路还太短，未来的路太长。那一句"当时只道是寻常",说者是何滋味，我不能很好地了解。但是看了这些文字，也算是跟着季老一同体味了一次百味人生。

岁月其实真的挺奇妙的，过的时候很漫长，回过头来看确实"如箭""如梭".但是你又能奈何。就如，最近是高考月，想想自己竟已经离开高中有一年了，然而高考期间的一景一情却恍如昨日。

那些永不会忘记的日子。冬天的清晨，天空还是漆黑一片，路边昏黄的路灯还孤独地守候在寂静的路边。寒冷的空气把鼻子冻得冰凉通红，但我喜欢这种感觉。当我走到教学楼四楼的走廊时，迎接我的是太阳升起，东边灰暗山峦轮廓线上一抹朝霞，渐变的粉色，让我不禁怦然心动。有时候，月亮还没落下，悬在天边淡淡的一片，就像婴儿用沾着面霜的手指，轻轻地在天边点了一点。那时的夕阳也同样醉人，让我不禁想起了《怦然心动》里面的台词："somedays the sunsets would be purple and pinkand some days they were a blazingorange setting fire to clouds on the horizon."

这些离我而去的，到现在都成为了最可爱的回忆。讨厌或喜欢的人也好，事也好，终究会让我们说声再见。这本书中追忆文，老舍先生、梁实秋先生、沈从文先生、胡适之先生……在这里，我都

当时只道是寻常

读《我的高密》有感

莫言说：时光实在是令人感到恐慌，日子像流水一样一天天滑了过去。浮生只如白驹过隙，转瞬间欢笑已然湮灭成尘。这跌宕逼仄的人生路啊，总是不遂人愿。你看，天边的流云缓缓而逝。青春是本太仓促的书。是啊，仓促，我还没来得及构思好如何书写，可它已经草草收尾。时光是掌间的沙，你越是想握得越紧，它就流的越快，你只能看着它逝去，却无能为力。这世间最压抑的词便是无奈。当我们垂垂老去的时候，我们也去才知道有些东西，失去了，再也不会回来。

都说红颜弹指老，可是弹指老的岂止是红颜呢？就算是同一个人，在同样的地点，在不同的时间里，心境也是不一样的吧。就像李易安也曾写下风住尘香花已尽，那些馥郁纷繁的花，那些微暖和煦的风，那些迤逦缱绻的景致，那些氤氲往事都如那一缕花香，掠过鼻尖，悄然逝去，湮灭在这九万丈的红尘紫陌里。如今这双溪载不动许多愁的小舟，也不似当年那西亭日暮时穿梭在藕花深处的小船了。这时的李易安已韶华已逝，孑然一身。

苏轼在被贬去岭南时，写下了千古名句此心安处是吾乡。莫言说，他与故乡的关系是鱼与水的关系，是土地与禾苗的关系。那么我呢？那个曾经被舅舅们哄着，晚上一定要听王子和公主幸福的生活在一起的故事的女孩；那个拿着爷爷写的疏影斜横水清浅，念得磕磕绊绊的女孩；那个喜欢在阡陌纵横的田间，玩得一身泥回来的女孩。现在，只停留在了烟波浩渺的记忆里了，被时光打磨的像是隔了层毛玻璃，看不太真切。现在的这个女孩变得开始越来越沉默，不习惯与人打交道，把自己关在小房间里，才感到自由，有时读读几行字，写写几个字，便消磨了一个下午，或是一天。生活对我来说就像一汪古井里的水，乏善可陈，只有偶尔奋力扔下几块石子，才悄悄然的荡开几丝涟漪。平淡的生活，只有经历过大起大落，被命运世俗绊了脚的人才期待。可我想要的并不是这些。

毕夏普说，掌握失去这门艺术并不难；很多东西似乎本来就是会失去的，失去了便不是灾难。可是我只不过是想找回当初的那份让我甘之如饴的回忆。

我喜欢在所有我喜欢的东西前加上一个前缀我的，仿佛是对全世界的人宣告这个东西的所有权是我的。我的故乡，那个普普通通的江南小村，青瓦红砖，屋檐高高翘起，如一只只青色的鸾凤，。只是几年未见，却早已物是人非。各家门口的红色对联在风雨里呆久了，便都染上了岁月厚重的斑驳，渐渐褪了颜色；那几个儿时的玩伴，见了面也不再多话，只是浅浅的打个招呼便形如陌路一

作文对我们的语文学习非常重要，写作可以帮助我们更加有条理地思考和表达自己的观点和论点。写出优质的作文，要能借助形式挖掘出本质。栏目小编为您整理了一份“不同寻常作文”的详细信息供您参考，敬请参阅本文！

亲爱的爸爸：

您好！

我听说过许多赞扬母爱的佳句却很少听人谈起父亲的爱。您的爱深沉含蓄，可就是您那种不善于表达的爱却在激励着我健康成长。

从小，您就对我很严格，无论是学习还是做事，您总是很少表扬过我。一次，我数学考了97分，是全班第一。我盼星星，盼月亮，终于盼到了下课的铃声。我迫不及待地冲出教室，准备回家向您报喜。“飞驰”在回家的路上，我一直在猜想您回怎样表扬我。终于，我气喘吁吁地回到了家，立刻洋洋得意地掏出卷子给您看。没想到您不但没表扬我反而教训了我：“你以为靠第一就很了不起了？也不看看，这些题到底该不该错！”说着，您把卷子拿在手里，帮我分析做错题的原因。您说的话，我一句也没听进去，哭着跑进了房间。

还有一次，我写了一篇作文，得到了老师和同学们的赞扬。老师给我的作文打了满分。我拿着作文，心想，如果您看了我的作文，一定会非常高兴。吃过晚饭后，我把作文大字誊抄出来，交给你看。没想到您一个劲地摇头。看完以后，您把作文本扔在沙发上，说：“这个作文水平太差了，今后您得努力提高作文水平才行！“以后这种作文，别给我看！”我听了心里难受极了，即使是老师，也没有这样对我说过话。忍不住冲进书房，痛哭不止。

我非常不理解，您为什么要这样损自己的女儿。随着时间的一天天过去，现在我终于明白了，您这是在教我不要满足与现在的成绩，人要不断进取，要向更高的

山峰攀登。然而，就是因为您的严格要求，我才能取得今天的成绩。所以，我的生活中不能缺少百般疼爱我的妈妈，也不能严格要求我的爸爸。因为您的严格要求就是对我无限的爱！这份不同寻常的爱，没有安慰的语言，没有赞美的语言，但这种爱，使我不被一时的成功冲昏头脑，激励我继续前进。

祝

身体健康

工作顺利

女儿：张文宁

20xx年10月20日

这天，注定不同。

一条银龙出现在谢岗，一排排莹灯齐明，越海大道通了！

我走在这条路上，两旁的鲜花五彩交杂，一丛丛乔木生机勃勃，入口挂着一个大红幅：越海大道，正式通车！

五年前，这里可不一样，这里，人人唯恐避之而不及。一口破泥塘，长满了齐人

第一个“道”是道德，第二个“道”是道理，这样一来，文题便清晰了许多。

自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。孔子的两个学生正是一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。

我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的前提下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开……

我便以中国作为背景。随着十年***动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中绝大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地认为某个处于舆论一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。其实即使乌托邦式的道德传扬都要比就事论事地道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。

道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。比如在不久前的大地震后，很多诸如“某明星身价很高却捐款甚微”的说法在日常交流中产生。而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数量作为道德标准去卡所有捐款者的道义指数。这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。

我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引导群体，所以道德的铺设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。

道可道非常道_读书之《道德经》读后感2000字：

平日里，常常有人称那些通明世事、达悟人生的人为“得道者”。何为“道”？道是万物的起始，道是宇宙的本源，道是变化的法则，这种种说法似乎正确，又似乎不完全正确。读完老子《道德经》后，你可能知道了“道”，但是仍然无法给出“道”的正确定义。如果真是这样，那么应该恭喜你，你在“得道”的路上迈开了一大步。老子在《道德经》开篇就如是说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是说，道如果可以言说，那就不是真正永恒的道了；能够给一个东西予一个名称的，这名称与实际已经不相符。老子还说：“道之出口，淡乎其无味，视之不可见，听之不足闻，用之不足既。”知道而不可说，便是与自然的大道合而为一，大道不能用言语来表达。对事物的认知，一旦说出口就变味，因为语言描述与实际情形总是有差距的。我以为老子的意思不是宣扬一种绝对的虚无主义，他是发现了一个具有普世价值的道理：真理无关乎语言文字。

儒家孔子有言：“诗不尽言，言不尽意。”诗书的本意用言语是表达不尽的，即使再充分的表达也难说尽真实的意义。所以孟子也告诫说：“尽信书，则不如无书。”佛家更有“不可说”之说，“说是一物即不中”，诸法妙理，非关文字。灵山会上佛祖拈花示众，参悟禅机者也只是微笑不语；禅宗六祖惠能不识文字却能顿悟佛理，不立文字，直指人心，明心见性，见性成佛。

苏东坡“日喻”文说，为一个不曾见过太阳的盲人说太阳是怎么样的，盲人无论如何也理解不了太阳的真相。诸如此类无不在说明“真理无关乎文字”的道理，充分印证老子“道可道非常道”的真理性。形诸文字反而破坏真相，横生枝节。庄子文中说到一个名叫轮扁的木匠，有人问他年纪大了为何不把手艺传给儿子，他说传给人的只能是规矩方圆的方法，而真正的手艺是传不给他人的。老子认为，孔子推崇的诗书礼乐易春秋“六经”，只不过是先王的陈迹而已，不是先王的精神。《庄子》中有不少孔子受辱挨批的故事耐人寻味，对于自己的人道说教孔子总是有所感悟的样子。其中《天运》篇写道：有一次孔子拜见老子后回到住所，三天不说一句话，弟子不解，问先生何故？孔子说，面对一个得道的人，任何话语都是多余的。读书人常常以为书本上的文字很宝贵，殊不知言外之意才最为珍贵。

“道可道非常道”给人一个深刻的启示是，理解真义贵在体悟。世间繁复纷扰，在其间感悟真谛、体悟真义，实在是自在人生所必须。既然真义与文字无关，那么

回想一下，你的判断力是否也曾被伤害、愤怒、孤独、憎恨、欲望、不安、嫉妒或绝望等情感所左右，然后作出一些令人失望或有害的人生选择?如果你的回答是：嗯，是的，这种情况在我的生活中已经出现太多次了。那么你是否想过，究竟是什么原因扰乱了你的生活?本书的答案是：负面能量。那么，我们该如何在关键时刻驾驭心中的负面能量?本书的回答是：忍。这里的忍，并不是让你一味的自我压抑，自我压抑是不对的。面对汹涌来袭的负面能量，你需要具备忍的技巧，在忍的过程中，巧妙地将负能量瞬间转化为正能量。

本书作者肯林德纳是著名人生选择教练，美国金牌心理咨询师，深造于哈佛大学，心理学博士，矛盾性格心理学创始人。30年内，为数万人做过心理咨询，他在哈佛大学所倡导的性格自修课十分火爆，受到众多学生和老师的喜爱。

《当时忍住就好了》这本书主体部分是驾驭能量的七个步骤。作者循序渐进地通过七个小节为我们讲述了如何驾驭能量。这七个步骤没有故弄虚玄，相反，书中结合了大量实例，十分清楚明了地为我们一步步地展示了我们该如何驾驭自己的能量、如何控制自己的情绪、如何做出决策等问题。

中国有句俗话叫忍一时风平浪静，退一步海阔天空。但事实上在我们人生的过程中，忍住，你收获的不仅仅会是风平浪静，还有更有价值的人生。当然，《当时忍住就好了》这本书中所提到的忍并不仅仅是简单的忍住，而是一种对能量的驾驭与掌控。这本书的关键理念就在于我们在人生决策过程中要学会对自身的能量进行驾驭和掌控，学会合理利用自身的能量，从而我们能拥有更好的生活。

年老的时候要不后悔，不后悔这句话不仅仅是说说而已的。很多人嘴上说着不后悔，其实内心里多多少少还是觉得遗憾，还是会有如果当时、假如我能等等这样的念头存在。要做到真正意义上的不后悔，事前就要做好充分的准备，在决策之前就要能够假设到决策可能带来的后果。

每个人在生活中都会面临各种各样的选择，这样的选择或大或小，但每一个选择，都会对我们的生活造成影响。我们现在生活的样子，都是我们自己选择之后的样子。这样的选择小到要不要吃甜食、大到工作婚姻的抉择，这些都会对我们的人生轨迹产生影响。因此妥善地做出选择、在选择之前对后果进行预测是十分关键的。三思而后行，在行动之前要充分考虑到事件可能产生的后果。通过列清单这样的方式，让我们认识到自己内心所重视的东西或者所厌恶的东西那些足够让我们改变的东西在书中被称作情感触发器。这些东西可

《钟声鸣响正当时》读后感

孔子曰：学不可以已。学习是我们党员干部永恒的主题。拜读《钟声鸣响正当时》，不仅增长了见识，而且提高了对反腐倡廉工作重要性的认识，在学习和理解中感受党的温暖。观看影片，让我感慨万千，心潮澎湃，充分认识到：我们殚精竭虑，调查研究，总结提高，大胆探索，创新廉政教育工作，提出的四会一课廉政教育理念，有利于提高党的队伍纯洁度，有利于增强党的组织的凝聚力和战斗力，有利于提升执政为民的能力，树立我党勤政廉政的良好形象，使党旗更加鲜艳夺目了。四会一课教育制度的实行，尽最大努力爱护每一个党员，在广大党员干部中间引起了强烈的反响，彰显以人为本的执政理念，为高高飘扬的党旗描绘了鲜红的一笔。

翻开当前的腐败案例，多少触目惊心的事实让人扼腕叹息，可叹、可悲、可恨的感觉一起涌上心头，震撼心灵，发人深思。仔细研究这些警示性的案例就会发现，有多少陷入腐败深渊的人，从政之初也都有崇高的理想，都有远大的志向，也都曾经为了社会发展做出过自己积极的努力，甚至更有一些人为一方经济的发展和社会的进步作出了巨大的贡献，获得过诸多的荣誉。然而，在众多的鲜花和掌声面前，有些人经不起金钱的诱惑，最终身败名裂，落到可悲的下场。面对这些曾经做出贡献的党员干部，面对党的机体出现的腐败肿瘤，我们不但深恶痛绝，而且也感到沉痛不已，剜肉疗伤毕竟让人痛心。在这种情况下，我们郑州是贯彻落实标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，加强反腐倡廉教育，创建出崭新的四会一课廉政教育制度，以领导教育干部为重点，以谈话教育为主要形式，以解决问题为根本目标，尤其是将教育关口前移，牢牢把握住干部容易犯规的四个关键期，开展重大节假日廉政教育谈话会、职务变动廉政教育谈话会、个人重要事项廉政教育谈话会和轻微违纪廉政教育谈话会，实现了提前教育、提前提醒、提前警示和提前预防，有重点、有针对性地开展教育活动，同时将短期教育与长期教育结合起来，将个别教育与群体教育向结合，同时实行一课教育，即每季度开展一次反腐倡廉专题教育课，建立了廉政教育长效机制，使反腐倡廉警钟长鸣。腐败现象害人害己还国家，为有效预防腐败，我们的党组织可谓煞费苦心，不断创新教育方式与形式，关心爱护党员干部的健康成长。这对干部来讲，是一种无疆的大爱，一种真诚的爱护。

亡羊补牢，为时已晚。发现问题而后进行惩罚，是一种不得已而为之的后续教育，党员干部的政治生命已无法挽回，