走进“文明奇迹”_《世界100文明奇迹》读后感550字。
光明给我们经验，读书给我们知识。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，作品读后感究竟该如何写呢？小编花时间特意编辑了走进“文明奇迹”_《世界100文明奇迹》读后感550字，仅供参考，欢迎阅读。
你是否在别人问起历史地理时，你只能回答你所普及的书本知识？你是否也会说很多句：不知道。当你听老师的话广泛阅读课外书时，你是否只选择小说，作文等？你有没有想过阅读一下我们世界的历史地理？
这天，我从书店买回了一本书-----《世界100文明奇迹》。我从来没有买过这类的书，我一般喜欢看一些叙事类的小说，但这本书却深深吸引了我的目光。它的国家地理系列的图书，并且读说天下，里面有很多精美真实的插画。
这本书也是历史的馈赠，文明遗迹总带有一种强烈的浪漫意味，它们以饱经风霜的面容向世人展示着曾经的故事：战争、信仰、权利、财富。它们给我们的不应是深深的感叹，而应是启迪、鼓舞，让它激起我们创造的勇气。有无数的奇迹在废墟上拔地而起，历史的奇迹从过去走向现在，让我们想未来传递，并感谢这伟大的馈赠。
不知谁说过地球在转动，奇迹会发生。这本书讲述了一个个奇迹相关的种种趣味的事，解答了一个个令人费解的历史之谜。大到欧洲、亚洲、非洲、美洲，小到一个个城市。米诺斯迷宫、雅典卫城、宙斯神像、帕特农神庙。你了解多少？这本书包括了宫殿与城堡、宗教圣地、建筑奇迹、古迹文明、历史名城等精彩的内容。这本书有实地拍摄的图片，易懂的语言，让我们走进里历史，走进了那历史奇迹。
这本书为我们编织出一次穿越时空的梦幻之旅。
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读《世界文明奇迹》有感
庄严肃穆的故宫，雄伟壮丽的天安门，曲折蜿蜒的万里长城……
比如说乐山大佛：历时90年才得以竣工，大佛造型庄严，气势磅礴，充分体现了盛世唐朝的宏大气派，大佛位于岷江，大渡河和青衣江三河交汇处，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔江畔。
再比如说北京故宫博物院：原名紫禁城，是明清两代的皇宫，它是明朝皇帝朱棣征调无数能工巧匠，用了14年时间建成的雄伟建筑，占地72平方米，共9000多间房间。
这一座座名胜古迹，里面包含了多少古代劳动人民的心血和智慧。
写到这儿不禁使我想起发生在今年寒假的一件事：一天我正在写《寒假乐园》一开始非常简单，一会儿工功夫就写了一大半，我心正得意，这时一道数学题进入了我的眼帘，我漫不经心地做了起来，可我却感觉越来越难，怎么也解答不出来，于是我静下心来，一句一句地读题目，一遍一遍理解，一边读一边画图，最后终于解答出了。看来和古代劳动人民建造伟大的世界文明奇迹相比，我克服困难，解几道题目是多么渺小啊，我终于知道了“世上无难事，只怕有心人”的道理。
读《文明的奇迹》有感
这个周末我看了新科幻短篇小说《文明的奇迹》，作者，超侠。这篇小说主要是想借助于外星人的视角，使我们能从另一个角度来审视人类的许多错误，来思考到底什么才是真正的文明。
这是一篇十分有趣的科幻小说，作者似乎一直在跟我们玩“捉迷藏”游戏。每当自己觉得快要恍然大悟时，作者就会突然笔锋一转，又把情节带到下一个令你想象不到的地方去了，让你再次陷入迷惑，十分吸引你的注意力。
比如：我代表全人类，双手颤一抖地接过这份免罪金牌。我泪流满面，口里感恩地说着谢谢。代表们望着地球上美丽的文明，鼓起掌来，一温一暖如春天等。就在这时，作者笔锋一转：当我把头转向飞蹀舷窗之外时，我的眼睛被震撼了，外面是一个无比灿烂的文明之夜，起伏翻腾的蘑菇云海，蓬勃绽放的红色岩浆，摧枯拉朽的冲击波.......人类自以为很“聪明”，把全球的核弹“武力”都聚集在一起引爆，向外星人来展示地球的所谓文明。
看到这里，我已泪流满面，这是何等惨烈的场面啊。地球的文明，不应该是这个样子。
从这里让我想到了我们班级里有几位特别调皮的同学，自我感觉特别的好，很喜欢使用“武力”，搅的课堂上“鸡飞狗跳”。五年级了，都应该做一位真正的文明小少年了。
到底：“什么才是真正的文明？”
我觉得：真正的文明应该是以自律自强、保护环境、保护人类安全为前提，充分地发挥人类的聪明才智，合理使用地球资源，造福全人类！
这个故事让我更深刻地认识到：作为一名小学生，为了未来地球的文明，现在应该脚踏实地，认认真真地学一习一，掌握丰富的知识，为将来国家的发展、地球的真正的文明贡献出自己的一份力量！
读《最伟大的文明奇迹》有感 (450字)
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每当我捧起一本名为《最伟大的文明奇迹》的书时，总会为人类祖先所创造的文明奇迹而为之惊叹。
这一本书像我们讲述了人类祖先在历史上创造的奇迹，神奇的建筑，这一些建筑的历史背景、建筑外观、艺术内涵等各个方面都告诉我们当代的历史、环境，为我们的生活，增添了一条条美丽的风景线。
而有一个问题，是我一直疑惑不解的：祖先们是如何在完全没有任何科学技能的情况下，创造出这一些震惊世人的的古迹修筑成功的呢？
带着这种种的疑问，我仔细阅读了这一本书，在知识的海洋里，我领悟到了这一本书向我们讲述的深层道理。人类以无与伦比的智慧创造出来的奇迹逐一展现在我们眼前，从各个反面，展现了人类祖先在历史中的最灿烂、最神奇的景象，这正是祖先们用智慧与劳动创造出来的，令我们感受但人类历史的壮阔辉煌与生生不息。祖先们的智慧，或许是我们现在可望而不可及的，但是，他们的劳动中透出来的勤奋却是我们在一个竞争的社会里，必须掌握的一项技能。
让我们把祖先们所创造的劳动奇迹成为我们行动的动力，好好学习，长大後用自己的劳动与智慧报答祖先们为我们的生活创下的壮举！
广州市天河区元岗小学五年级：泛泛之
世界文明史读后感
篇一：世界文明史读后感
《世界文明史》是一门讲述人类从野蛮走向文明历程的课程 . 内容包括古代文明的起源 , 世界文明的发端 , 包括古埃及文明 , 古巴比伦文明 , 古代印度文明 , 古希腊文明 , 古罗马文明 , 欧洲中世纪启蒙运动与近代文明 , 产业革命和现代化 , 全球一体化与世界文明的展望等 . 同时还将讲述各种相关的文明理论。
按照时期划分世界文明史可以分为上古前期 上古中期 上古后期 古典时期 中古时期 近代前期 近代后期 当代前后。古典时期随着中东列国争霸而逐步走向衰落而波斯人也在远征希腊中遭到毁灭一性一打击 世界文明的中心由中东逐步转移到地中海沿岸。
进入中古时期一方面是阿拉伯人爆炸般的崛起席卷了整个阿拉伯半岛。阿拉伯对外扩张战争是公元 7 8 世纪，穆斯林统一国家阿拉伯帝国形成后，为了扩大其统治范围，以传播伊斯兰教和展开反对异教徒的圣战为借口，强行吞并西亚、北非和西南欧大片领土的行动。在这其中我们要注意到这样一场影响着人类文明战役西亚弯刀。在这场战役中阿拉伯远征军征服北非迦太基和摩洛哥。越过直布罗陀海峡进入欧洲，灭亡了西哥特王国占领西班牙。阿拉伯阿拔斯王朝的统治者的计划初战告捷，他们欣喜若狂。于是他们的目标已经不仅仅只是原来的君士坦丁堡。而是整个欧洲的基督教世界。阿拉伯统治者的意图非常明显。就是要将欧洲基督教世界的异教徒彻底纳入自己的宗教势力范围。整个西方文明再次面临来自东方亚洲文明的威胁。这是欧洲自公元 452 年匈奴人入侵后再次遭到的最严重的威胁！整个西方世界再次面临生死存亡的考验！在阿拉伯阿拔斯王朝的统治者看来，这是轻而易决。他们甚至已经准备好进入异教徒的心脏罗马城去参观。可他们没有想到的是，他们的入侵迎头碰上了一个在欧洲地区新兴的强有力的对手。这个对手是阿拉伯人以往所从来没有遇到过的。这个强大对手就是当时西欧高卢地区正在崛起的由日尔曼族法兰克人建立的法兰克王国。法兰克是欧洲日耳曼族的一支兰克历史上一代英雄克洛的带领下与与阿拉伯展开了斗争。其中发生在公元 732 年高卢的法兰克王国与阿拉伯帝国之间的普瓦提埃战役是一场决定整个人类西方文明命运的决战！对人类历史产生了重大影响。战后，惨败而归的阿拉伯人在此后再也没有能力对西方文明世界发动入侵。这直接保证了西方文明尤其是基督教文明的生存和发展。同时法兰克王国在普瓦提埃战役的胜利直接强有力的支援了东罗马帝国的反击。当时东罗马帝国是整个西方文明硕果仅存的一支。古罗马和古希腊文明在东罗马得到完成的继承和发展。如果阿拉伯人绕道的一陰一谋得逞，西方文明在东罗马这最后的一点生命之光将被灭亡。也就不可能有后世以古希腊文明为核心的改变世界命运的文艺复兴运动。
随着欧迈尔 阿里 哈立德等人的远征在极短时期内进而扩展到了整个中东为中心的三大洲交界区域 另一方面则是东欧与保加尔斯拉夫人的崛起以及拜占庭千年文明的持续。拜占庭时间是最长的，敌人也是最多的帝国，它的敌人换了一批又一批，我们就以拜占庭的历史来做主线。波斯的萨珊王朝，阿拉伯帝国，蒙古，存在的时间都没拜占庭帝国时间长，拜占庭帝国在其前 700 年都是无论经济还是军事很强的，在当时的地理位置处于世界的交通的中心，经济的角度来说非常的优越，而战略的地理位置就相当糟糕了，要同时对付 2 个以上的劲敌，而且还都必须取得胜利！所以拜占庭帝国建立在封建小农基础上的军区制度是非常优越的，它的军事技术组织在当时也是非常先进的，以重骑兵为核心，多兵种合成的军队无论是对西方的诺曼人的重装部队，还是对东方的轻骑兵部队都是胜多负少，而且当时它的海军也是最强的，它的秘密武器希腊火在火药出现以前，简直就是一种超越时代的武器。 6 世纪时东罗马的主要敌人是它的传统的老敌人：东面的波斯人、北面斯拉夫人和保加尔人，海军主要敌人是西方的诺曼人。在查士丁尼一世和他的杰出的将军贝利萨留的领导下甚至恢复了古罗马的疆域，地中海再次成为罗马的内湖。但是历史的车轮是不以人的意志为转移的，过多的战争与瘟疫使得国力逐渐被消耗，兵员枯竭，税收减少，经济恶化。这时候崛起了新的国家，东方的萨珊波斯由于长期与拜占庭的斗争，已经是国力衰微，被新兴的阿拉伯帝国取代，西方的诺曼海盗被先进的强大的威尼斯取代成为拜占庭海军的主要敌人。拜占庭由此经历了王国复国的历史，最终在复国的五十年后再一次灭亡。
公元 6 世纪中叶，世界上最重大的政治事件并不是查士丁尼大帝的哥特战争，也不是北魏帝国的分裂，更不是印度笈多帝国的灭亡，而是突厥人在中亚的骤然崛起。突厥人也就是所谓的阿瓦尔人。乍看上去，这个游牧民族与阿提拉的胡人或辛尼昂的保加利亚人没有太大区别：一样的服装，类似的语言和风俗，相近的秃顶＋猪尾巴发型，只是多留了一些头发，并用丝带扎成许多条辫子而已。如果换在同时期的中国南朝，饱读诗书的士大夫们肯定会毫不迟疑地赠给这些人一个恰如其分的外号：索虏。突厥人和蒙古人的崛起影响了大半个亚欧大一陆并毁灭了拜占庭与中西亚列国文明，此时期围绕蒙古人与突厥人的扩张变的十分激烈。东亚列国则在长期文明的碰撞中处于较为封闭的位置。
突厥的崛起没有持续很长时间，人类文明进程还在继续。近代前期 随着资产阶级革命的完成 以及西班牙人 英国人 法国人先后的殖民扩张世界的根本格局发生变化。近代后期 随着法国 普鲁士的先后崛起 欧洲列国的局势更加复杂化。再来是当代前后 随着两次世界战争与欧洲列国的角逐 世界格局呈现两级碰撞随着苏联解体 日本 亚非拉 欧洲的地域一性一联盟 世界呈现的多极化趋势。
篇二：世界文明史读后感
当我在秋林书城发现由北京大学马克垚教授主编的《世界文明史》一书时，真是一爱一不释手，掏出120元钱买了此书上下册。读后感想颇深，特写感受如下：
一 中国古代文化的辉煌
1 第一轴心期的中国
在公元前800200年间，世界上出现了三个文明中心。《世界文明史》152页记载：公元前6至公元前5世纪，在整个欧亚大一陆希腊、中国、波斯和印度，思想异常活跃，群雄角逐，异说纷呈，产生了许多伟大的思想家 、政治家、哲学家，他们为人类的认识水平的提高做出了重大贡献。卡尔雅斯贝斯称之为第一轴心期。当时的中国正是春秋战国时期，出现了著名的百家争鸣运动。孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等名人辈出。促进了哲学、文学、政治伦理学的发展。奠定了中华传统文化的基矗
2 唐宋时期中华文明举世无双
《世界文明史》300页说：中国唐宋时期的文明，可以说代表了这一发展阶段最高一峰，是世界上其他文明不可比拟的。大量的 朝鲜人、日本人、印度人、西域人来中国学习中国的先进文化。
3 明清时期的新变化
明代直至清代前期，中国无疑是世界最先进的国家。生产总值占全世界的三分之一。《世界文明史》425页记载：在中国和西方贸易中，中国是出超国，中国的丝绸、茶叶、瓷器每年都有大量出口，十七、八世纪，中国从国外输入6万吨白银，约占世界总产量的一半。
当时的中国还出现了资本主义萌芽。但强大的中国开始狂妄自大，不思进龋主要表现在：
第一，中央集权的专制进一步加强。罢免了官僚机构之首的宰相。由皇帝直接经管六部。皇帝是最高决策者，也是最高执行者。明朝末期，由于专制导致的腐-败已经相当严重。
第二，新思想观念遭到扼杀。《世界文明史》428页记载：明代后期，一些不满当权派的知识分子借书院讲学之名进行政治活动。其中以东林书院为首，也称东林一党一。引起当权派的恐惧，最终将他们杀戮禁锢，直至禁毁书院。清朝时期大兴文-字-狱，迫-害具有新思想的知识分子。著名思想家李贽著作多次遭到统治者禁毁，70多岁仍被捕入狱，愤然自一杀。
第三，西方文化的入侵。1511年，葡萄牙人在饶过好望角13年后，攻占马六甲海峡。1514年进入中国东南沿海。16世纪中叶，西方传教士陆续来到中国。1840年发生了鸦片战争，中国惨败。从此，中华文明面临生死存亡的选择。
二 中国近代落后之迷。
1 李约瑟问题
英国著名科学家李约瑟穷其毕生一一精一力写了《中国科学技术史》一书，提出了一个疑问，即中国古代技术辉煌曾经胜过欧洲，为什么近代科学革命没有在中国发生。这就是著名的李约瑟问题。此后，许多学者开始研究中国近代落后的原因，提出了环境决定论、语言文字决定论、制度决定论、入侵决定论等。
2中国摆脱落后的努力，开启现代化的进程。
鸦片战争使中国人如梦方醒，开始承认落后。开始了寻找落后的原因和摆脱落后的努力。
篇三：世界文明史读后感
读《世界文明史》产生的几点思考和涟漪
五一期间选读了威尔杜兰的著作《世界文明史》的部分章节，我不禁由衷地钦佩杜兰博士的对工作细致的一精一神与对历史的严谨态度。觉得该书文字通顺流畅、言简意赅;内容明晓流畅、栩栩如生，资料翔实、细致;评价客观;读起来觉得通俗易懂，毫无疲倦之感，真不愧为史学界的一大力作。
我拜读了这部著作东方的遗产、凯撒与基-督、卢梭与大革命这些篇章的部分内容，这弥补了我在历史上的许多不足，实在使我感触良多，几乎读过每一章都有许多感想，激发起思维上的涟漪，无奈时间有限，加上自身认识和手头其他相关资料有限，我也不敢在老师面前造次，于是十分功利地选了关于对中国与远东中部分章节的读后感作为此次作业。
哲学家的时代
(一)关于诸子百家的缘起
威尔杜兰评价东周时期的社会动-乱时说到在四分五裂，异常混乱的情形下，中国的一精一神生活表现出了蓬勃的活力，困扰了历史家的通则。因为在这失秩的时代里，树立了中国语言、文学及艺术等的基础;建立了新生活，即经济组织和规定而获致新的安定;以及产生了新文化，这种文化尚未将传统的暴虐与帝国政一府溶解于一炉，但却为中国一精一神史中最富创造一性一的时期的社会架构。([美]威尔杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p453， 东方出版社，1998年)在威尔杜兰博士看来春秋战国时无疑是中国社会的一次大动-乱，然而恰恰正是这个动-乱的社会成就了中国文化的基础，是中国古代一精一神文明发展的一座难以逾越的高一峰，这似乎有违历史通则。这不禁让我对其产生了些许思考。
春秋战国时期的分-裂造成了中国文化的多元一性一，诸子百家的兴起无疑是社会文化多元一性一的表象。然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高一峰呢?最早对诸子百家的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向，后来一经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系，主要是说：在周朝礼崩乐坏之前，吏与师不分。换句话说，政一府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。按照这个理论，当后来周朝皇室失去权力时，官吏们也失去了原来的优裕地位，而散落民间，他们便以私人身份招收学生，传授他们知识。这时，他们已经不是官，而成为师。就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。(冯友兰，《中国哲学简史》，p28，新世界出版社，2004年)，刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分，诸如：道家出自于史官，法家出于理官，墨家出于清庙之守等等。刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处，但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境，其所运用的思维方式却是十分先进的，故我们不妨把刘歆的理论加以修正：周朝时周王室诸侯庶民构成了其社会权力结构层次，而只有特权阶级即周王室和诸侯才享有受教育的机会，正是这样他们才能成为当时社会文化的主导，就是说他们当然地负起了引导社会知识文化发展的责任。然而当周王室衰微，礼崩乐坏时，社会制度发生了重大的转变，这预示着固有的政治权利结构发生重大的破坏，在这个过程中一部分诸侯由于战争或其他原因失去了土地和封号，降为庶民阶层;另一方面，也有庶民由于其某些专长或其他原因上升成为官吏，融入特权阶层，社会学上将其称之为社会结构一性一流动。(易益典主编，《社会学教程》，p301，上海人民出版社，2007年) 各诸侯国为了强化其国力所实行的政治改革更加速了社会结构一性一流动的过程(事实上各国的政治改革都含有与打破贵族世袭垄断政治权力相类似的举措。著名的商鞅变法就是很好的例子)，随之而来的是各种知识的官方代表散落民间，包括贵族和原本以一技之长服侍君王诸侯从而获得世袭官职的官吏，这就是孔子在《论语》中所说的：礼失求诸野。他们通过专门的知识或技能开馆收徒，以维持生计，并游历诸国以期达到其政治主张。他们不同的专长或者思想见解经过繁衍和发展逐步成为各种不同派别。也就是我们今天所说的诸子百家。
西周的分封制造成的分-裂局面和小农经济自己自足的特一性一造成文化交流的割裂为文化多样一性一和复杂一性一的产生提一供了社会环境。
尽管自秦代到清代的两千多年间我国社会始终没有摆脱分久必合，合久必分历史周期律，然而却未曾发生过诸如东周时期的社会结构变动，其朝代的更替不外乎洛克总结出的：革命的目的是推翻暴君，然而为了达成这个目的往往要在革命的队伍中不加限制地树立一个新权威，这使得革命常常陷入推翻了旧暴君而产生了新暴君的循环往复过程中的规律范畴。每一次分-裂到整合从来未曾发生社会结构一性一变动，也就是说中国在社会制度变迁的过程上原地踏步了两千年。可以说这与后来中国在大一统的环境下确立并强化的政治体制、文化结构单一体制有极大关系，统治阶层的一元化即君主集权的强化使得中国社会从统治阶层内部发生制度一性一变革的可能一性一大为降低;而文化结构的单一固定使得平民很难超越一种固有的思维方式，从而导致中国的平民革命即被统治阶级对统治阶级的革命很难摆脱洛克模一式的范畴。
(二)关于道家出世和思想的社会根源及其影响
在提到对中国社会文化影响最大的人无疑首推孔子，杜兰博士称其为历史上最具影响力的哲学家 ([美]威尔杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p459，东方出版社，1998年)，然而我们往往会发现中国人通常的行为准则常常与儒家所要求的相去甚远。我们在谈到一个民族的文化特质时，宗教对其的影响往往是不可估量的，直到今天对中国民众影响最大的仍然是印度传来的佛教，然而佛教传入中国后与印度固有的已经大不相同，其蕴涵的哲学思想与个人的修行方式却接近于中国土生土长的道教，所以我们可以将其称为中国化的佛教或道化的佛教。这其中表现得最典型的是中国佛教的一个重要宗派禅宗，它实际上是道家哲学和佛学两家一精一妙之处的汇合(冯友兰，《中国哲学简史》，p182，新世界出版社，2004年)。这里需要指明的是道教的哲学思想与道家思想是有差别的，实际上道教的哲学思想中综合了道家和一陰一一陽一家两种思想。
道家学说和道教在汉初和宋代分别达到了高一峰，加之佛教在中国传播的带动影响使道家学说对中国民众的影响不可谓不深，最重要的原因是道家的学说与中国小农经济的经济结构异常相衬，这使得中国农民的思维方式往往与道家学说暗合，这就不能不让我们更加深对中国农业经济的认识：中国人口分布自古就呈现区域一性一密集的态势，中国的人口密集区就造成中国一精一耕农业最主要的条件。一精一耕细作的农业以大量集中的劳动力放在小农庄上，以大量的劳动力来应付季节一性一的需求(许倬云，《中国古代文化的特质》，p22，新星出版社，2006年)。由于土地产量有限，更加之实物田赋和各项田租，使得农民手中的可用来交换剩余粮食不多，而当土地霜冻期无法耕作时，短期农闲产生的剩余劳动力可以化为农舍工业的人手。而农舍工业的产生排斥了城市作坊工业，大大减缓了城市化的进程。农业本位思想催化出的重农抑商政策使得中国一精一耕细作的历史背景，则是政治力量毁掉城市，毁掉作坊工业，毁掉私了家经济(许倬云，《中国古代文化的特质》，p22，新星出版社，2006年)。这就促成了中国小农经济的根深蒂固，其自己自足的特一性一决定了其封闭一性一和隔绝一性一，这就为道家的出世思想提一供了有利的背景和基矗
威尔杜兰在 古博真一人一章中关于老子的记载有：但当人类获犬知识后，生活因种种机巧发明而变得繁忙复杂，心灵与道德的纯真也将失落殆经识见高远的人将规避城市的复杂，逃避腐-败的文明，逃脱衰微的法令迷宫，而隐于大自然之中，没有城镇书籍、污吏以及徒劳的改革者，反可以游目骋怀，自寻乐趣。的描述。由此可见，老子的出世思想来源于其善者不辩，辩者不善，绝学无忧的观点，我们很难评价这种观点是否正确，至少事实证明他的这种观点对于个人养生还是有很大的积极作用的。值得一提的是，他的这个观点还可以推导出他清净无为的思想。老子无为而治的思想确实是统治者的梦想，西汉初期的社会经济复苏和繁荣正是无为而治的一次成功实践，事实上政一府尽量减少以行政手段进行直接干预作为管理方式并取代以经济手段进行宏观调控被证明为是一种十分良一性一的管理模一式。
然而我们民众持有的不完善的出世思想使之常常遇到社会不平等现象就高高挂起，事不关己、及其缺乏公民-意识等特质历来为杂文家所批驳，梁淑溟先生评价中国文化有长于理一性一而短于理智的特质，并举例说明国人圆滑：中国人在相争之两造间，若一方先动武，旁观者即不直其所为;虽于本来有理者亦然。因情理必从容讲论而后明，一动武即是不讲理，不讲理即为最大不是。(梁淑溟，《中国文化要义》，p245，上海世纪出版集一团一，2005年)
面对时间的不平等，我们通常表现出的并不同于印度那样的麻木并安于接受，寻求一种一精一神上的超然并把期望寄希望于来世，也不像基-督教传扬的要行善于天下。通常中国的品德高尚之士会选择逃避社会现实，并独善其身的方式，这是中国君子的共一性一，他们傲然于世，不愿与世俗同流合污，就好比与在春季开放的绝大多数花朵不同，菊花在秋季才绽放，故就连中国社会品德高尚的人士也往往对公众生活及社会公益事业态度漠然，鲜有会投身于社会公益，有投身于公益事业的也会常常因其行为违背其所处的社会群体的常规，而被视为越轨行为加以排斥。
革命与更新
世界上曾有过巨变，唯有远东不变;现在远东却无所不变。这个最保守的国家，突然变成仅次于苏俄的一个最彻底改革的国家，它正以无比的毅力去破坏曾是神圣不可侵犯的那些风俗和制度。这不仅仅表示这个自1644年所建立的朝代的结束，这是一种文化的蜕变。 威尔杜兰如是评价19世纪末到20世纪初的中国([美]威尔杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p552p553，东方出版社，1998年)，如果说东周的分封割据局面促成了中国有历史记载的第一次社会大变动，那么清末的变革就算得上是第二次社会大变动，并且直到今天社会结构变动的余波尚在，或者说这样的社会变动还没有完全结束。
比较两次社会变动与中国其他时期的分-裂和社会动荡，实际上有许多共同的特点：
首先，社会危机爆发的起点首先出现在社会统治阶层内部，也就是说变革的开始阶段都是自上而下的。分封制为日后的分-裂埋下了伏笔，同时也促成了文化上的多元一性一和地域一性一，而在各诸侯国内实行的以富国强兵为目的的变法，往往都含有打破统治阶层世袭制的措施，这其中又以商鞅变法最为彻底，其按军功授予官职的措施实质上打破了贵族对官职的垄断，使平民也有可能融入社会上流阶层。而清政一府在清朝末期对科举制的变革实质上打破了对固有的人才选拔制度，成为了清末民-国初社会结构变动的开始，唯一不同的是相比较前者，后者的变革有很大程度上是受外来因素的影响。
文明伴我行_讲文明作文750字
文明是路上相遇时的微笑，是有人遇到困难时的热情帮助，是亲切的相互关怀，是见到师长时的亲切问候，是简单的一声对不起，文明是一种品质，是一种修养。
文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与美丽的校园极不协调的纸屑，刚粉刷好的墙壁就印上了几个脚印;刚打扫干净的教室，刹那间，又丢下了几片废纸;再如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;语言不文明、过度消费
很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校，没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
那么，构建文明的校园环境就将是一个永恒的主题。
构建文明校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们科学文化知识的启迪教育，使我们从无知到有知，从幼稚到成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受。珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
构建文明校园需建立友好的同学关系，形成团队合作精神。同学之间友好相处，相互信任、坦诚相待，关心帮助遇到困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。为同学取得的每一个进步开心，为集体取得的每一份荣誉骄傲，营造积极向上的班风学风。好的同学关系，会不声不响地成为每个实验学子奋勇向前。不断拼搏的动力。
同学们，我们播下一个行动，收获一个习惯;播下一个习惯，收获一个品格;播下一种晶格，收获一种命运。让我们从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。我相信经过我们全体师生的努力，一定能营造一个宁静有序，有着良好学习环境的文明校园。
创造奇迹的奇迹男孩读后感分享
读读好的奇迹男孩，追求的是一种气质、亦是一种涵养。在阅读了奇迹男孩后，我想您对于这个奇迹男孩有了更深的了解，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对奇迹男孩的理解。您是否正在想怎么样才能写好奇迹男孩的读后感呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“创造奇迹的奇迹男孩读后感分享”，相信您能找到对自己有用的内容。
创造奇迹的奇迹男孩读后感分享(篇一)
《奇迹男孩》是近期在中国电影市场上比较火的一部作品，和印度的《神秘巨星》并驾齐驱。《神秘巨星》在商业营销上打着中国观众所熟知的演员阿米尔汗的招牌，而《奇迹男孩》则完全靠口碑相传和影视相关公众号推波助澜了，至少对于中国的大部分观众来说是这样。
先是老大在电影院看完了《奇迹男孩》，然后Bella给老大推荐了《Wonder》这本书，也就是电影《奇迹男孩》的原著小说。老大问我有没这本书的电子版，我觉得书的封面似曾相识的感觉，到自己的云盘里面一搜，还真有，在USATODAY这个文件夹里面，马上贡献了出来。《Wonder》这本书，在USATODAYs Best-Selling Books 12/21/2017十佳销售榜单中排名第二。
紧接着老大开始看《Wonder》的原版书，qq老师也悄不作声的开始看，看完书后说写得很棒，难度也不大，书中好几处还把她给看哭了。这下我就心痒痒了，趁着周末空闲，先从网上下载高清资源看完电影，然后立即看书，暂停手头正在看的《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》，三天时间看完。
《Wonder》这本书，之所以畅销且热度不减，我觉得作者抓住了几个点。一是内容简单质朴看起来比较轻松，就像中国原来有一档节目叫东方时空，它的口号是：讲诉咱老百姓自己的故事。二是遣词造句简单，难度不大，可以覆盖不同年龄、地域和阶层的读者。三是书中传递出来的价值观被普罗大众广泛接受：天生残缺的人活出了不一样的人生。中国有一个成语形容叫：身残志坚。四是多点叙事的文法结构安排得很巧妙，全书总共分八个章节，每个章节以不同的人物出场进行第一人称视角叙事，每个章节彼此连接又互相穿插，画面感很强，可读性就更强。
书中有一个温馨的家庭，家庭中有幽默风趣的爸爸，有把所有时间和精力扑在孩子身上的妈妈，有坚强懂事的姐姐，有出生时候遭遇不幸却又勇敢面对生活的弟弟小八月（核心男主角）。所有看点围绕小八月展开，他的日常生活，他的校园生活，他认识的新朋友，他和朋友产生的矛盾、和解，他的冤家对头等等。其中校园生活占据了全书的很大篇幅，也是电影中着力刻画的看点。
不同人群看这本书，应该会有不同的感受。比如我有一个快八个月大的女儿，我读到小八月一出生就动了二十多次手术这里就很难受，在电影中看到小八月出场的时候心里面也是咯噔一下，觉得人生来就是不公平的，有的人衔着金钥匙，有的人一来到这个世界就经受诸多磨难。小八月第一次离开父母体验校园生活就遭受了他人的冷眼和排挤，认为他是一个不正常的人，甚至看到他就很害怕，他回到家哭着问他妈妈说为什么我会长成这个样子，为什么我要跟其他人不一样。电影和书看到这里的时候都会忍不住情绪波动，站在小八月的角度，他年纪轻轻就承受了太多不必要的痛苦，在情绪上他需要狠狠的发泄出来。站在小八月妈妈的角度，尽管她从头到尾不停地安慰和开导儿子，但她内心的痛苦可以从书中或电影里感受到。
在书的第二章，以小八月姐姐Via的视角进行描述，有一个场景印象很深刻。Via经常在夜晚透过门缝看到August的妈妈站在他的房间门口，长时间不说话，不知道她在干嘛。这幅画面使得August妈妈的痛苦跃然纸上。
在书的第六章，以小八月的视角进行描述，他们家的宠物狗Daisy（之前是流浪狗，被August的爸爸从外面捡来抚养）去世，他爸爸深夜一个人在客厅餐桌前抽搐，August上前轻慰。
书中这样的小情怀小感动比比皆是。作者是一个细腻的人，非常擅长描写人物的内心，通常只需要点一下，就像蜻蜓点水，水波荡漾开来，就是一个充满色彩和内容的画面。这些画面需要读者展开想象，通过想象，又达到了和作者的互动，这样的感觉是很奇妙的。
通过这本书，还可以吸收一些有关家庭教育方面的内容，比如说如果你的家庭遭遇了这样的不幸，你会怎么去处理。你选择遵从小八月爸爸的乐观通达，或者选择遵从小八月妈妈的坚强隐忍，或者像小八月的姐姐那样，无论他遭遇怎样的非难，总是第一时间冲出去保护自己的亲人。除此之外，还有孩童之间的友情，代入感很强，几乎每个人都能从中找到自己的影子。跟着这本书，顺顾回忆了自己的童年生活，也是非常有意思的。
正如前面说的，《Wonder》这本书难度不大，适合各个年龄阶层的人观看，也适合想要看英语原版书却一直找不到合适资源的人群，如果能细细把这本书读完，相信对其他原版书的阅读会更有兴趣也会更有信心。
创造奇迹的奇迹男孩读后感分享(篇二)
如果你可以做一切正常人可以做的事情，比如想吃什么就吃什么，能跑能跳，能融入群体，走在街上不会引来别人异样的眼光，能每天健康的做自己的事情而不用为身体带来的疾病和缺陷所困扰，那就应该感谢生活了 因为在这个世界上，有那么一群人，我们每天做的再普通不过的事情，对于他们来说，就是一种弥足珍贵而又不可求的事情。 是美国作家R.J帕拉西奥的作品，自2012年出版以来，是连续三年荣登纽约时报畅销榜的精彩小说。 讲述了一个面部有缺陷的小男孩如何进入普通的学校，在经历了别人异样的眼光以及言语的打击之后，如何获得真挚的友情，获得大家的认可，重拾自信，积极的面对生活的故事。 当别人面对自己的严重的面部缺陷所做出的惊讶表情或是无意的言语时，那其实并不是容易接受的，何况还会有人恶意的讽刺辱骂，这对于一个人的心理来说，是非常痛苦的一件事情。
而书中的小主人公奥古斯特做到了，他也痛苦，他也害怕，但还是勇敢的开始了自己新学校的生活，面对大家的异样眼光和一些学生的讽刺，他最终没有退缩，慢慢他收获了真正的友情和大家的认可。
quot；无论他们怎么说，你仍然如此美丽，流言蜚语不能把你击倒
无论从哪方面，你都无懈可击"
这个美丽，不是说一个人的外表，而是从内心里真实拥有的善良，是面对生活选择的善良，和勇气。
读这本书的时候，感受到的是一种温暖，爱奥古斯特的爸爸妈妈还有姐姐，还有最后死去的黛西(他们家的狗)，还有奥古斯特在学校里交到的好朋友，他们没有像别人一样害怕嫌弃奥古斯特，而是给了他更多的温暖和爱。
还有感受到的对于生活的一种真实写照，好好生活从来就不是一件容易的事情，我们总会被各种烦恼所缠身，而忽略了本该好好珍惜的事情和人。
只有以最重要的事情为导向，我们才会看到什么是我们该珍惜的，什么是我们不该多为此浪费时间和精力的。
这本书，很值得一读，那些自卑，对于生活充满抱怨的人，都可以看一下。能会发现，每个人都不易，不是只有你，才是最惨的。
创造奇迹的奇迹男孩读后感分享(篇三)
奇迹男孩是本引人入胜的书，开始时我以为是一部面部畸形人士的逆袭成功故事。随着故事情节的逐渐开展和更多人物视觉的展现，让我的注意力集中到了这个孩子会怎么样，他能安然适应学校的生活吗？
奥古斯塔是8月的谐音，或许北半球的大多国家，八月都是即将收获的季节，但每个人都需要抗过一月的寒冬和七月的酷暑。
奥古斯特很不幸，他面部畸形使得他不得不承受周围人异样恐惧的目光，承受善良人们怕伤害到他而做出的掩饰行为，无意的伤害才是最大的伤害，可他自己却无能为力。
奥古斯特又是幸运的，他的家人爱他，周围有那么多善良的人们，虽然这些善良的人在选择善良上犹豫过。
奥古斯特的奇迹更应该是善良的奇迹，奥古斯特承载着这种善良。
我想每个人都不想成为奥古斯特，即使他获得了全场起立的掌声～每个人也都希望成为奥古斯特，在面临苦难时能遇到那么多善良的人。每个人也都希望是奥古斯特的朋友们，能够毫不保留的展现自己的善良和美好。
选择对的事，坚持做。
创造奇迹的奇迹男孩读后感分享(篇四)
这是一本绝佳的教育之书，多重视角看来看待发生的所有事情。关于长相，关于善良，关于命运，关于友情，关于成长，我们都能在书中得到思考和答案！每个人都有不同的烦恼，每个人都会陷入困境，每个人都在同生活苦战并且永不放弃，每个人心中都会有一个奥吉，我确信，这才是生活的本来面貌……
关于长相
以貌取人是人的天性，但真正的美藏在我们看不见的地方，在这个看脸的时代，有时候，多花一些时间去了解别人的内心，或许会有不一样的发现。我们每个人的脸上，都会或多或少的有疤痕或皱纹，这是一张展示我们过往经历的地图，而这样的地图，从来，从来都不会丑陋。就像那个温柔聪明，但因为脸部畸形，而又敏感脆弱的奥吉，从心底里觉得他酷呆了，你一定也会被他感染的！
关于善良
当你不知道如何选择时，选择善良，总不会错，而奥吉一直都是这样做的，就连欺负他的七年级大孩子，他也不忍心让之受到伤害……图什曼校长给杰克的信，也让我感动，他说，亲爱的威尔同学，我执教20年总结的一个经验就是，每件事我们都要看两面。其实，我能想象打架的起因是什么，殴打同学绝对是没有理由辩解的，但我知道，友情值得捍卫！这是一位多么睿智的校长，有时候真的会因为这样一个有力量的师者，而爱上以后未知的一切，至少我是这样的。
关于命运
生活不会厚爱任何人，对每个人都是公平的。生活的本质就是一个困难接着一个困难，在解决这些困难的过程中，我们的能力得到锻炼，我们的性格得到磨砺，我们的心性得到提升，真正的勇者，永远只属于那些看透了生活的本质，依然热爱生活，勇往直前的人！
关于友情
只有付出真心，方能收获友情！人与人之间的友情其实很奇怪，我们总是会用说出去的话，泼出去的水，打碎的镜子无法重圆来形容不能挽回的友情，但是友情却可以用真心来修补，奥吉和杰克是，维娅和米兰达也是，他们用真心修补过后的友情更加坚固！那些看清你，却依然喜欢你的，才是真朋友，值得珍惜一辈子，不是吗？
关于成长
成长，就是敢于选择自己走的路，这使得成长注定是一件痛苦但却饱含意义的事情。每个人的成长，都要经历无数次的心理地震，对我来说生命中最糟糕的一天，对别人而言却可能只是再平常不过的一天，除了我们自己，甚至都没有人察觉到我们今天都遭遇了什么，这使得我们不得不独自面对成长的痛，但，请不要错失成长的勇气，勇于选择自己想要的生活，为之努力，永不妥协！
创造奇迹的奇迹男孩读后感分享(篇五)
你的行为就是你的纪念碑——埃及墓碑文。
读完之后心情会放松很多。我喜欢作者从几个人的角度来讲故事、看问题，这样我们读者就能从不同的侧面去了解的更全面。一边读一边审视自己，可能自己也遇到过“奥吉”，可能自己就是“奥吉”。
如何对待别人、如何接受自己，这不就是我们终其一生想要解决的难题吗？对待别人“比应该做的更善良”，心存善良，选择善良，我们都有可以更善良的能力。今年我所带的学生里依然有“奥吉”，一个是自闭症孩子，一个是“唐宝宝”，我想我需要更大的能力去做比应该的更善良的事，也应该把这种善良传递和感染其他孩子。面对自己时，也有过和“奥吉”类似的敏感、自卑，也想要躲藏、抱怨，恐惧冷落恐惧未来。但也正如“奥吉”一般，在成长中我逐渐认清自己，努力提升自己，开始接受自己。每一次努力让我多一分自信，每一次付出让我多一分笑容，每一次失败让我多一分坚持，每一次尝试让我多一分勇敢……当我微笑着接受自己时，我发现世界也在接受我！
我的行为就是我的纪念碑！
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