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狼图腾读后感1500字

发布时间:2019-09-19 来源:互联网

《狼图腾》读后感1800字。

开卷有益,闲暇时读一本好书,添一份雅趣,长一份才智,享一份快乐。书中蕴含着许多人类的智慧及思想,尤其是那些经典书籍作品。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟,其实最好的阅读收获,是将心得写成读后感分享给周边的人,那么该要如何写好作品读后感呢?小编特别为你收集的“《狼图腾》读后感1800字”,供你阅读参考,并请收藏本页面!

匆匆读了《狼图腾》,感觉《狼图腾》不仅是一部描写蒙古人和狼的小说,也是从另一个角度的认识自然,及自我认识。通过描写人类文明发展的历史文化描写了狼性的优越和羊性的拙劣,这给了我深深的触动,与我的认识产生了很大偏差。

正如书中描写,狼性有种种闪光点,比如坚忍、执着、具有团队精神,例如书中写到狼群围捕黄羊的故事,坚持到羊群吃饱,经过一宿的睡觉膀胱内有大量尿液的合适时机,一举歼灭黄羊群,为开春时的幼狼留下生长的口粮;狼群残杀军马群的故事,坚持到起风雪的时候,将军马群赶到湿地、河中残忍的杀害;飞狼趁着夜色,通过叠罗汉的方式偷入羊圈,吃掉了大批羊等等。这些故事都给了我很大的震撼,如此坚韧、执着的团队应该得到赞扬。

但羊群就没有团队精神么?作者在赞美狼的团队精神的时候,写了这么一则小故事,说蒙古人养羊,不仅要有十分厉害的狗防守,而且举例还要在1700多只的羊群中养几十只大角山羊,这几十只大角山羊要担任领头羊的角色。这个角色的羊是要带领羊群找草地,狼来了要报警有时还要参与战斗的羊。这就说明羊这种动物也是有组织能力,能够服从组织安排,而且也能够勇于拼搏的。这些品质也是团队所需的。

书中介绍草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链,这条链的一头是草,另一头是狼,二者是食物链的起始,对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草,没有了草,草原将失去它的作用和意义,并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者,他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的,比如:鼠、旱獭、羊、牛、马等,并且都是以群为单位。然而草原上的却没有其他肉食动物的,并且只有狼是群体活动的。因此,保护草原的任务就落在了狼的身上。

不仅如此,书中还介绍自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生,狼是草原上最骁勇善战的动物,有速度,有武力,有组织,有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中,渐渐地从狼那里学到了许多东西,并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。狼不但让草原人明白了草原生态学的道理,也锻炼出草原人特有的民族性格。因此,与其他民族相比,游牧民族虽然也打狼、杀狼,但最终却是爱狼、护狼,与狼为友,拜狼为师,而且从来不恨狼,不把狼赶尽杀绝,相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族,恨狼、骂狼、打狼、杀狼,不肯与狼为舞,最后也就导致了自己民族性格中的软弱麻木的缺陷,正是如此,历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

可是,这些是真的么?生物链在没有人类的干预下,食物链是动态平衡的,维持着羊多后狼多,羊少后狼少的这样一个平衡,只不过是狼多起来后,在野生的食物少了之后就会袭击蒙古人养的牲畜,同时在牧民武器不发达的时候,对于在野生的羊也没有办法。在草场一定的时候,牧民与野生的羊是有矛盾的,狼是草原上食物链上重要的一环,同时牧民也应该是草原食物链上重要的一环。这就有了牧民偷黄羊的故事,也有了甩狼崽的故事。之所以牧人恨狼、爱狼的主要原因是为了能够更好地生存下去。同时草原人也参与进了这个草原生态链。

从整体上看,狼群是一个极权社会,比如狼群内有很森严的等级观念,头狼可以号令一切;比如狼王的选举就是一个残酷的过程,要么成功,要么一无所有;比如不同的狼群很难相处,至少需要一个狼王的消失。如果说狼给蒙古族磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格,我想这些是真的,但同时也带来了等级森严的观念。比如蒙古人严格地服从了头狼满清的蒙古政策:一、众建以分其力,这就是所谓的城乡隔离、乡乡隔离,这可能是最严格的人口限迁令,同时禁止与汉人接触,学习汉字;二、崇释以制其生,这就是所谓的计划生育制度,人口从清初的1300多万人到清末的50万人。这也可以在书中得到佐证,古蒙古没有因为人口太多而出现了问题。满清也是以不到300万人统治了汉族和蒙古族,汉族与蒙古族都是屈服于一个极权之下,都给自己民族带来了巨大伤害,又何必对汉族的屈服瞧不起呢?

还是说下作者说的例子,南宋虽弱,但是这个政府是全世界抵抗蒙古族入侵时间最长的政府,就算是皇帝投降了,但南宋人民还在前仆后继为抵御蒙古入侵而战斗,同时作出了巨大的牺牲。同样在清初的时候南明也在抵抗满清,南明亡了也也还有人在抵抗。任何时期的羊性人民不缺乏热血,也不缺乏牺牲精神。

狼性真的没有缺点么?按照作者所说的,狼群对黄羊群通过战术方法赶尽杀绝,这难道不是一种目光短浅的行为么?而大角山羊作为头羊时,却可以为以后保留一部分草地,这难道不是有长远目标的行为么?同样,作为羊性的汉人发明了文字,使得口口相传的历史、经验、技术能够广泛的传播,这不是高瞻远瞩么?而作为狼性代表的蒙古人,在文字、书籍方面远远落后于羊性的汉人,使得蒙古人的历史、经验和技术只能在部落中口口相传,这难道不可惜么?古蒙古人奴役天下,天下烽烟四起,最后迅速败亡,难道不是短视的体现么?

羊性的汉民族文化在世界范围内确实是落后了,但绝对不是因为缺少狼性的闪光点,这些闪光点也在羊性的闪光点中,近代落后在于自己的固步自封,缺少鹰样的广阔视野;在于自身的自满,在推崇复古中慢慢腐朽过去。汉民族在看不到现在,看不到未来,看不见世界的情况下落后了。因此只有通过学习先进的一系列的知识,才可以改变自己的位置,可以改变公司的位置,可以改变国家的位置。

羊性并不是软弱无能、逆来顺受,而是一种温和谦逊的表现,祥和、睿智、活泼、好强也是公司人需要的品质。羊性的古代汉人,通过学习狼性的作战方法,能够在狼性民族的进攻中屹立不倒。作为现代的公司人,也要通过学习先进的科学技术经验成为合格的员工。

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《狼图腾》读书笔记1800字


读《狼图腾》这本书还是三年以前的事了。一天,我的一位在报社工作的朋友曾向我推荐这本书,他说,这本书很值得一读。事后他还送给我一本《狼图腾》,盛情难却,读吧,可是读着读着我还真的喜欢上这本书了。

《狼图腾》这本书起码有三个看点:一是,对狼的研究上升到了一种文化;二是,狼的团队精神与狼性,值得我们认真学习;三是,姜戎的写作手法。

狼的存在历史不比人类晚,传说古代狼曾与人通婚,生下狼孩残暴生猛。古突厥和蒙古族的祖先传说是一条苍色的狼。

读了《狼图腾》这本书,说句真心话还要感谢人家姜戎,30多年前,作为一名北京知青,来到额仑草原插队,长达11年,对狼的研究、突厥人和蒙古族文化的研究融合在一起,有新意。他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,后来到了痴迷的地步,最终玩成了一种文化。突厥者,盖匈奴之别种也,姓阿史那氏,别为部落,后为临国所破,尽灭。其族有一儿,年且十岁,只人见其小,不忍杀之,乃刖其足,弃草泽中

就连我们熟悉的唐代诗仙李白他都做了深入学习与研究,说李白身上就有突厥人的血液,这从他两个子女的名字就可以得到证实。他的儿子叫颇黎,这在汉字无法解释,其实这是突厥语狼的译音。李白的女儿叫明月奴,月是意译,奴是音译。而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征。见该书第264页孟驰北《草原文化与人类历史》。佩服,姜戎对草原文化的研究。作者姜戎对知识的渴求,专心致志做学问的态度,大胆实践的精神,对于作为人民教师的我们,我认为应该好好地学习与借鉴。其实我想说的是,只要我们头脑中已形成教书育人、一切为了孩子、传道授业解惑这个大目标,只要我们都能以人家作者姜戎这种作学问、研究学问的精神,大胆实践,把人家的孩子当作自己的孩子,我们就不会困惑,埋怨,生命定会涣发出光彩,就能作成我们自己的事情。

接下来,我想从羊性与狼性来探讨狼性的优点。

羊性情温顺敦厚,胆小如鼠,逆来顺受,不善打斗,遇到危险就是跑,即使是它的孩子被抢走。羊一生下来就注定被别的食肉动物欺负,踩在脚下蹂躏,任人宰割,反抗力低下。中国的民族屈辱史大都因为羊的软弱性格占了主导地位,被西方狼差点吞噬殆尽。

有人说:播下一种行动收获一种习惯,播下一种习惯收获一种性格,播下一种性格收获一种命运。可见性格决定命运。狼和羊的性格不同,故而狼羊的命运会大相径庭。狼被草原民族视为图腾、兽祖、宗师、楷模以及草原和草原民族的保护神。蒙古草原人在古代有天葬的神秘仪式,就是人死了以后把尸体放在颠簸行驶的牛车上直至尸体掉下车,不许回头看,牛车不许按原路返回,最后尸体被狼吃掉,实现魂归腾格里(腾格里即天)。因为他们认为狼是腾格里派下来的看管草原的神灵,是草原的保护神。蒙古草原人敬狼、爱狼、与狼为伍、与狼战斗,从而使每一个草原人都锻炼出强悍勇猛刚毅豪放的草原性格。我着重想说的是人类身上的狼性和羊性。如果说狼是代表恶,那么羊则代表善。大家都认同善。两千多年前的儒家思想的核心就是教导人向善的,因而儒家思想曾一度成为统治阶级的一把利器。但巧的是我国历史上把儒家思想当成统治思想的朝代却不是历史上最辉煌的时代。

以前我看过一则电视广告,做就要做到最好,做就要做到一种极至。我是一名参加工作没多久的年青老师,我要做好,就要学习狼的那种执著、勇敢的精神,力争把工作做到一种极至。同时,树立一种务实的工作目标,并向其他老师学习,学习人家的教学长处,学习人家良好的扎实的工作作风,做到提高丰富自己,使自己真正地成熟起来。

天行健,君子以自强不息。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。这不息、不淫、不移、不屈就是狼图腾精神的精准概括。我们学习狼图腾精神不是要学狼一样勇猛刚烈的性格,更不是去如何的敬狼崇拜狼。我们是要把这种精神发扬光大,把这种精神应用到的我们的现实生活中,以便用来指导实践,进而实现我们的人生价值造福社会。

读了这本书,我慨叹姜戎的这篇《狼图腾》真是一场疾风骤雨,他看到了社会更深层的民族性格对于民族存在的至关重要。他就象是给我们的社会和个体注入了一针强心剂。让我们在刚要懈怠之时马上又看到了希望。我们国家正在快速的向前发展,正在实行着民族复兴的伟大事业,正在让更多的蓝眼睛和黑皮肤者们刮目相看,我们不被允许再犯错误,我们更承受不起犯错误所带来的沉重代价。

弘扬狼图腾精神能使我们清楚的认识自己性格上的缺陷,进而取优补缺;弘扬狼图腾精神能使我们更深刻的认识生命的意义,从而激励我们奋发向上;弘扬狼图腾精神能使我们及时的拨正航向,从而驶向理想的彼岸

《狼图腾》读后感1800字左右


图腾这本书已经出了有一段时间了,但是我在最进刚读完里面的所有文字,字里行间都透露出,作者对草原,对狼,对游牧生活的回忆和难忘,开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始,一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原。

使读者感受到草原的辽阔,草原生活的恶略环境,草原人的勤奋,草原人与动物与大自然的战斗中,然后将几个知青在草原的生活工作,详细的写在了里面,并使人们更清楚的更近距离的了解狼,了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏,及对草原生态平衡的作用。

了解狼的桀骜不驯,追求自由的精神,并写出了他们养小狼,观察小狼,对小狼的感情,草原游牧民族对狼的崇敬,对狼图腾的向往,最后,讲述了草原动物的减少,直至销声匿迹,人对草原的过度使用,对动物的过度捕杀,使草原生态环境的恶化,当几十年后几个知青再回到草原。

草原已经面目全非,没有了当年的美景,没有丰美的草场,没有执掌草原的狼,没有了旱獭,没有了天鹅湖,没有了马群,没有了蒙古包,没有了游牧生活;增多的是摩托,汽车,圈起来的草场,固定的住所,人口和过度放养的牛羊,沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人性,并阐述了游牧民族和农耕民族的区别,民族的性格特点。

书中更多的是写草原环境的变化,人性的弱点,狼的精神,

在那个中国经济大萧条时期,中国经历转折变革的前夜,中国失去了多少的东西还换来了,今天GDp的飞速增长,人均生活水平的提高,但是中国的今天还是,超过了红线贫富差距极大,这一点也说明了中国的经济就像环境一样严重的不平衡。

每一种环境都需要有一条生物链来平衡,草原的生物链的高级别是狼,地球的生物链则掌握在人类的手中,不能因为农业重要就大力的发展农业,农民大力的优惠使农民的人口大幅的增加,甚至遭成土地频繁荒化,农业人口向侵占游牧民族的领地一样在一次的大举进攻城市,带领着他们的超生游击,农民都进入城市成为城市人,他们的土地干什么,慌着吗?还是叫城市人去种。

而当环境破坏到现在这种程度人们还刚刚开始有了微弱的环境意识,很欣慰还能有一点环境意识比没有强,当沙尘暴一次次的袭击我们的生活,我们还想起那辽阔的草原应该保护,还想起那令我们心旷神怡的大草原,还开始大量的植树种草恢复植被。

当经济发展作为我们主要的目标的时候,有多少利益熏心的老板为私己的利益而破坏环境,向河道中排污和向空中排放废气,污染了我们的天空,当有人问道,你们这样干就不怕后代没有好的生存环境吗?他们的回答令人发指,我还管后代啊,我找把我自己的孩子放国外去了等我在挣两年钱,我也去国外了,那边环境好,我还管这边的环境啊。这种人大有人在这也就是我们中国人的略根性。

也是农耕民族的一个特点啊。游牧民族不会把东西干绝因为他们知道只要赖以生存的东西还存在他们也将会有很好的生活。

日本那么一个小小的弹丸之地竟然现在也在世界强国的地位中正因为他们体内流着海洋游牧民族的血液,狼性的血液,无论在那都会有很好的体现,无论商场中的,商狼,还是海洋狼、草原狼、森林狼,甚至土狼都有着很强的学习力,团队精神,和智慧的头脑,他们知道如何得到自己需要的东西,知道如何控制自己的欲望,如何实际得到提升和成功。

人家现在是买煤炭埋在海里留给后代用,而咱们这是为了利益大量的开采,来满足现在的私生活,书中的包主任就是一个典型的例子。

现在大多先进的西方国家也多是游牧民族血统和有着狼性的民族,他们真正的讲民主,讲法律,而在中国这种方式还是需要很长的时间的变革的及使我们的脚步迈的在大,也还是需要时间的。

中国的民主到什么时候还能实行起来,、从小学现在灌输孩子的思想就是要送礼,全部的班里的职务全部都是老师们内定完在走个形式叫孩子们投票最终选谁还是老师说的算。这是什么养的教育环境啊,只是简单的例子还有很多这种事情,类似这种事情在狼图腾这本书里也可以体现。

狼图腾读后感:狼图腾精神


作品简介:狼图腾是一部是一部以狼为叙述主体的小说。《狼图腾》,作者姜戎。讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。作家姜戎以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。下面是小编为您提供的,想了解更多,欢迎访问。

这是一个豪迈的生命,在人类追求的世界里,它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。

它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象,能形容它的,只有两个词语:豪迈,不羁。它就是姜戎笔下的狼。

它,不畏惧死亡,为了生存,为了希望,它们能够与同伴完好合作,战胜一切扑面而来的困难,它是英雄的,是智慧的。是的,在那片草原上,它就是王者,谁能与其争锋?

在姜戎笔下,我才深知草原上的狼,有多么的不易,是这本《狼图腾》让我了解草原,让我了解所谓的狼性。狼性,并不是简简单单字面上的意思,它代表着这个顽强生命的勇敢,智慧,团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知,让我明白了狼的精神。之所以,人类驯服得了马,猪,狗,牛等生物,可是,人类永远也驯服不了狼,狼是永远不会向任何人低头的!因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。

以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽,凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物,苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的,愚蠢的,而又邪恶的。没有狮子凶狠,也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影,它永远只能做配角,读了《狼图腾》之后,我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命,它是靠自己努力顽强存活的生命!

。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!

然而,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄,而人,成了最卑劣的动物。

同样的,我们在生活当中,时刻不能忘记,草原的生存法则:优胜劣汰。狼的勇气是值得我们去学习的,它能基于每个人生的希望,处于泥金的时候,我们只要想起它们,就会鼓起勇气,向前方驰骋。

我们生活在集体社会中,是否也能学习狼一样的团队精神呢?

狼图腾的精神,在其深层意义上来讲,也从侧面表达了中华儿女的心声,中国人若是向狼一样做事,一定可以成为世界的佼佼者。

狼这一充满生气的生命,这一充满奥妙的生命,一经揣摩,发现狼是那么伟大的,神奇的生命!

狼图腾精神,会在我的心中扎根,逐渐成长,让我也变成充满狼性的中华人!

《狼图腾》读书笔记_读书笔记1800字


自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,什么狼狈为奸、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好的诠释坏的含义。而《狼图腾》却不一样,它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个虽聪明但不狡猾,一个神奇让人惊叹的草原精灵。刚刚拿到书的我,已被书封面上的那双幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一双多么冷的眼睛,绿莹莹的,射出来的目光像锥子一样,让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密,和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾,但那双眼睛却是那么清晰,那么明亮,那么让人感到一种压迫感

这本书讲述了这样一个故事:一个年轻的汉族知青陈阵在蒙古的额仑草原,跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人,在这个山美水美的地方,渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象,他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷,让他不停的探索狼的奥妙。当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群,弹无虚发的狩获大量的猎物时,他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯、不退缩,反而齐心协力共同解决困难,他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比,它的组织能力超于寻常,它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏,其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。陈阵模模糊糊地看到且领悟到,狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾,它能在冥迷之中影响着一个人的信仰,让狼这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

世上曾有一个未解之谜:为什么成吉思汗只有区区几万大军,却能够横扫东亚,建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为:这是因为成吉思汗是草原人。

一个草原人,是必须与狼打交道到的,而与狼打交道,不知不觉中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式,还是狼打仗的计谋,或者是狼的毅力、勇敢、思维方式,都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜,但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠类,使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄,使人类学到了大量的计谋;它坚强现实,不白日做梦,只为目标而奋斗,比起这一点,我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点,事物都是有两面性的,绝不可能绝对,如果只死拽着狼的缺点,疯狂的消灭狼,恐怕,不久的不久,也将是我们人类的末日了。

狼也是为了生存,并非只有人类以食为天,世上千千万万的生物都是以食为天,这个世界绝不可能为了让一种生物活下去,而让另一个生物失去生存的权利,包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的,如果你剥夺了其中一个生物的身存权利,而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时,随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋,夺取了人类的性命;当人类放出污水,破坏了海洋生物的生活环境时,自己的生命质量因水质量的变坏,而得不到保证

人类是自私的,他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产,而目光短浅的他不知道,在他残忍地残害了一个生灵的同时,大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账,而这笔账,在未来,将放大无数的威力,慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

是呀。狼也许只是掠走了一只羊,但如果我们猎杀了一匹狼,就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护,它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟,这些曾被我们赶尽杀绝的动物,都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟,难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。

可人类好像还没有醒悟,仍向在他们心中罪深恶极的生物,一次次举起了屠刀在这本书的结尾,讲述了一个如噩梦般的悲惨结局:由于狼遭到了大量的捕杀,曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿,水不再清,草不再肥,生灵不再丰富,鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵,心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

而捧书阅读的我,心也很沉重,很沉重在大自然面前,每个生物都是平等的,而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰,即使是主宰,也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了,但总有一天,还是会还的。人类啊,醒醒吧!

《狼图腾》读书笔记_暑假读书笔记1800字


暑假期间时间拜读了姜戎的《狼图腾》,一改以前畏狼如虎、憎狼为灾的看法,姜戎笔下的草原狼,是生物的狼,也是人文的狼;是现实的狼,也是历史的狼。因之,这是一部狼的赞歌,也是一部狼的挽歌。

狼在农耕民族看来是危害人和家畜的坏蛋。我们小的时候都听说过狼外婆的故事,大灰狼是农耕民族谈之色变的危害极大的动物。以前我也是这么认为的。可我看了,《狼图腾》一书后我的观点改变了。是啊!狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一,由于狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群,也正因为狼的威胁,奇特的动物(包括我们人类自己)才被迫进化得更优秀。

弱肉强食,适者生存,草原上没有了狼群,就要得瘟疫,所以,狼使生态相互于一种平衡状态,况且,狼是群居动物中最有秩序、最有的纪律的族群,狼的十大特点:卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔,以及狼的团队精神都是值得现代人学习的,而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局,为了胜利,不惜鞠躬尽瘁、以身殉职

狼是游牧民族的图腾。比我们农耕民族的龙图腾有过之而不及。狼在游牧民族心中是神乎其神,无所不能。书中讲到了狼的作战,生活,本领,母爱,及群之间的协作团结及狼在草原的巨大贡献。把狼看作了比人还要高尚,比人还要聪慧的动物。

书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节曲折紧张,场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵,狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗,生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊,渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜,惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗,同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人与狼的殊死较量,相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生最后作者道出了对小狼的忏悔,对蒙古老人的忏悔,对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂,让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

狼的视死如归和不屈不挠,狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残,但狼只有在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲,物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯独不怕苦、不怕累、不怕死。在这本书里狼性与人性的碰撞给了我很多的启示。

1、要有勇气和血性

身处草原,就会置身于这个巨大的食物链中,各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运,要想占据食物链上端的有利位置,就必须在残酷的现实中磨练自己的神经,造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是不是你死,就是我亡,生存的法则就是弱肉强食。

几千年过去了,草原狼顽强的生活了下来,靠的就是那股血性。当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时,它甚至可以选择最广告的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧!工作中如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能体会成长的快乐。

2、要讲究策略

《狼图腾》很吸引人的地方就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了山雨欲来风满楼的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。

这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了,狼群占据了天时、地利、人和,自然胜利在握了。

天时,借白毛风肆虐的恶劣气候,发动闪电战;地利,将马群往大泡子里赶,与泡子地形成前后夹击的态势;人和,人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路,狼带着一腔的仇恨和怨气作战,自然格外的凶狠和残暴。

哀兵必胜,古来有证。草原狼的进攻,闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性,颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想,如果我是一匹草原狼,那工作起来又会是怎样一番景象?

狼图腾,草原魂_《狼图腾》读后感1000字


狼图腾,草原魂,草原民族自由刚毅之魂。

题记

我小时候非常淘气,每天晚上都不愿意按时睡觉,妈妈常常吓唬我:快睡,再不听话就会有大灰狼来吃掉你,我总是笑着跳着,朝妈妈做个鬼脸,说:现在的狼都在动物园里关着呢,跑不出来!反正我是不怕狼的。

再大一些,我在好多地方的动物园里都看到过狼,那里的狼从一出生就呆在铁笼里,吃被人类加工过的食物,被人类观赏。百科书中对狼的描写:凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影,根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是,在我读完《狼图腾》后,我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼:凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪,存活了几百年,也是因为这种精神,使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。

蒙古人对狼又爱又恨。

他们视打死狼的人为勇士,却又施行天葬,抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼,却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来,草原母亲最爱的孩子不是马,不是羊,而是草原狼,她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍,它们可以在零下30多度的时候,在冰天雪地里围猎黄羊,整整两天两夜不动声色,在黄羊群吃得很饱,跑不快的时候猛冲上去,几乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的责任感是狼教的。

草原狼从不独吞猎物,总是与家族的每一匹狼分享,它们会承担狼崽和老狼的抚养,它们对家族有着不可磨灭的责任感。

蒙古人的冷静是狼教的。

草原狼不管在多么危急的时候,都能冷静的调兵遣将杀出重围,头狼的作用更是至关重要,一头老狼的镇定,足以挽救整个狼群。

蒙古人的宁死不屈是狼教的。

草原狼是无法驯服的,自由是它们一生的追求和信仰,它们宁意战死在一望无际的草原上,也不肯在铁链下安稳度过一生。

蒙古人是狼的徒弟,狼是蒙古人的精神图腾。

在蒙古人心中,狼、草、人、畜是一个整体,狼吃黄羊和黄鼠,使草原不受破坏,人才能在草原活下来,牲畜吃草,狼吃牲畜,为了控制狼的数量,人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。

但这一切都在人类开始想要征服自然时改变了。

猎人大量捕杀狼,渐渐的,狼在草原上销声匿迹了。人们肆意养殖牛羊,将草原变成了麦田、菜园

读完《狼图腾》,我的心情很沉重!!!

在草原狼被捕杀殆尽的今天,在野生动物日渐稀少的今天,在人类的野心开始膨胀到幻想要彻底征服大自然的今天,我们大量砍伐树木,我们不顾草原的负荷圈养牛羊,肆意毁坏草原

大自然惩罚了我们:森林变成荒野,草原变成沙漠,生物种类灭绝速度增快

我们是否应该检讨,我们是否应该明白,只有像蒙古人对待狼一样对待大自然,像蒙古人敬畏狼一样敬畏大自然,才能够长久的在地球上存活下去?

狼图腾读后感1200字:我们心中得有狼图腾


狼图腾读后感1200字 我们心中得有狼图腾

狼群发狠了,发疯了,整群狼孤注一掷,用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段,向马群发起最后的集团总攻。一头一头的大狼,特别是那些丧子的母狼,疯狂地纵身跃起,一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮,然后以全身重量作拽力,以不惜牺牲自己下半身体作代价,重重地悬挂在马的侧腹上

草原狼的残忍让我浑身发抖,儿时的记忆被重新唤醒。记得大人总是这样吓小孩:乖一点!如果不乖,狼就来了!于是,黑夜的窗前常晃动着一双双闪着诡异幽光的绿眼睛,时常回荡着一声声凄厉的嗥鸣。乖一点,如果不乖,狼就来了于是,再调皮的孩子,也会暂时安静下来。

读了姜戎的《狼图腾》,我对狼的认识有所改观。《狼图腾》讲述了一批北京知识青年在红卫兵破四旧的狂潮下插队到了内蒙古额仑草原。主人公陈阵十分着迷于狼,开春时,他冒险掏了一窝小狼崽,从此便开始了坎坷的养狼之路。

大家很好奇啊,狼谁敢养?再说当时文化大革命,把狼养在羊群旁,不是敌我不分吗?但这也可以看出,狼对陈阵的影响力之大,那千万年来被人们所憎恨的狼究竟有什么样的魅力呢?

在书中,狼群围追军马群的那一段,让我看得心惊胆战。丧失了过冬粮的狼群和丧子母狼,以自杀式攻击来追杀马群,飞溅的血肉,狼和马的惨叫,让我真正体会到了自然状态下的生存法则,也看透了狼的狡猾和智慧。狼会利用天气的变化来打气象战,会利用有利的地形来打地理战,后果就是让追兵或目标全军覆没。

狼的智慧还体现在安家上。比如说吧,狼会把家安在山坡上,防止水淹;洞口下两三尺就是芦苇地,有利于躲避;洞会挖在山体最薄的地方,这样以备危急时可以从后面挖一个出口逃命

书中的毕利格老人是很让人尊敬的,这位老人常说一句话:狼是草原的守护神!问题又出来了,狼吃肉,无恶不作,怎么还能当上守护神呢?

说到这,不得不提起草原的生物链。草原上狼吃牲畜,牲畜吃草,草原又吸收狼死后的养分。都说蒙古老鼠吃草厉害。其实,在草原上就有一种叫金花鼠的老鼠。这种老鼠到了秋天就把草一根根咬断,然后晾干,再叼进洞里,作为过冬粮。这种老鼠一窝就生二十几只,毁起草来像割草机一样。狼在秋季就以这种老鼠为食,为控制草原鼠患立下了汗马功劳。所以,书中后来描写到的草原一片荒芜,也是人们把草原守护神打尽杀绝的后果。

也正是这样狡猾并且智慧的蒙古草原狼,培养出了凶悍的蒙古骑兵,培养出了成吉思汗这样的文盲军事家。为什么在我们广袤中原没有诞生如此伟大、如此野心勃勃的军事领袖呢?那是因为文化发达、物产丰富的中原大地没有狼教官的督促,没有狼陪练的时刻提醒,没有实地观摩作战的机会。但,文化落后的草原民族必须时刻提防狼的突袭,练就了一身好武功,拥有了极高的军事才能,才建立起伟大的草原帝国所以说,草原狼的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、耐性、机敏等的性格,确实对人类社会的发展产生了不小的影响。

读了《狼图腾》,我理解了狼,我明白蒙古草原狼是一个符号,一个代表着挑战困境、不惧艰险、不弃野性雄心的符号!当岁月的风尘洗尽重重迷雾,我们清晰地看到了生命的软弱和迷失。而我们正在毫无意识的失去大自然赋予的野性的美,于是,睿智的作者深沉地告诉我们:草原狼难觅了,我们心中得有狼图腾。

狼图腾小说读后感1200字:我们心中得有狼图腾


狼群发狠了,发疯了,整群狼孤注一掷,用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段,向马群发起最后的集团总攻。一头一头的大狼,特别是那些丧子的母狼,疯狂地纵身跃起,一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮,然后以全身重量作拽力,以不惜牺牲自己下半身体作代价,重重地悬挂在马的侧腹上

草原狼的残忍让我浑身发抖,儿时的记忆被重新唤醒。记得大人总是这样吓小孩:乖一点!如果不乖,狼就来了!于是,黑夜的窗前常晃动着一双双闪着诡异幽光的绿眼睛,时常回荡着一声声凄厉的嗥鸣。乖一点,如果不乖,狼就来了于是,再调皮的孩子,也会暂时安静下来。

读了姜戎的《狼图腾》,我对狼的认识有所改观。《狼图腾》讲述了一批北京知识青年在红卫兵破四旧的狂潮下插队到了内蒙古额仑草原。主人公陈阵十分着迷于狼,开春时,他冒险掏了一窝小狼崽,从此便开始了坎坷的养狼之路。

大家很好奇啊,狼谁敢养?再说当时文化大革命,把狼养在羊群旁,不是敌我不分吗?但这也可以看出,狼对陈阵的影响力之大,那千万年来被人们所憎恨的狼究竟有什么样的魅力呢?

在书中,狼群围追军马群的那一段,让我看得心惊胆战。丧失了过冬粮的狼群和丧子母狼,以自杀式攻击来追杀马群,飞溅的血肉,狼和马的惨叫,让我真正体会到了自然状态下的生存法则,也看透了狼的狡猾和智慧。狼会利用天气的变化来打气象战,会利用有利的地形来打地理战,后果就是让追兵或目标全军覆没。

狼的智慧还体现在安家上。比如说吧,狼会把家安在山坡上,防止水淹;洞口下两三尺就是芦苇地,有利于躲避;洞会挖在山体最薄的地方,这样以备危急时可以从后面挖一个出口逃命

书中的毕利格老人是很让人尊敬的,这位老人常说一句话:狼是草原的守护神!问题又出来了,狼吃肉,无恶不作,怎么还能当上守护神呢?

说到这,不得不提起草原的生物链。草原上狼吃牲畜,牲畜吃草,草原又吸收狼死后的养分。都说蒙古老鼠吃草厉害。其实,在草原上就有一种叫金花鼠的老鼠。这种老鼠到了秋天就把草一根根咬断,然后晾干,再叼进洞里,作为过冬粮。这种老鼠一窝就生二十几只,毁起草来像割草机一样。狼在秋季就以这种老鼠为食,为控制草原鼠患立下了汗马功劳。所以,书中后来描写到的草原一片荒芜,也是人们把草原守护神打尽杀绝的后果。

也正是这样狡猾并且智慧的蒙古草原狼,培养出了凶悍的蒙古骑兵,培养出了成吉思汗这样的文盲军事家。为什么在我们广袤中原没有诞生如此伟大、如此野心勃勃的军事领袖呢?那是因为文化发达、物产丰富的中原大地没有狼教官的督促,没有狼陪练的时刻提醒,没有实地观摩作战的机会。但,文化落后的草原民族必须时刻提防狼的突袭,练就了一身好武功,拥有了极高的军事才能,才建立起伟大的草原帝国所以说,草原狼的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、耐性、机敏等的性格,确实对人类社会的发展产生了不小的影响。

读了《狼图腾》,我理解了狼,我明白蒙古草原狼是一个符号,一个代表着挑战困境、不惧艰险、不弃野性雄心的符号!当岁月的风尘洗尽重重迷雾,我们清晰地看到了生命的软弱和迷失。而我们正在毫无意识的失去大自然赋予的野性的美,于是,睿智的作者深沉地告诉我们:草原狼难觅了,我们心中得有狼图腾。

《狼图腾》读后感


汉族人把龙奉为神物,信仰龙图腾。而蒙古人信仰狼图腾。

《狼图腾》这本书讲述了关于两个汉人和狼的故事。陈阵和杨克到蒙古族体验生活,经历种种与磨难。蒙古人护狼、杀狼、养狼,对狼图腾无比尊敬。

有一次,猎人们以毕利格老人为首合力打狼,他们把狼赶到了一个三面环山一面环坡的盆地,狼群黑压压的一片,最起码有上百只。一段时间观察后,毕利格老人找准时机一声令下:冲!顿时,几百条憋足了劲,急红了眼的猎狗和数百个挥着套马杆的猎狗冲向狼群,谷内顿时血流成河,一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻,好几条狼围剿一条狗,顿时局面立即倾向狼群一边。毕利格老人赶紧让狗群攻击头狼,经几只大狗冲向头狼一顿乱咬,头狼乱了套,最终停止了反抗。

本可乘胜攻击,可是毕利格老人说:停,回营!并虔诚地向天空跪拜狼图腾。回营的路上,陈阵问毕利格老人为什么要放了狼,老人严肃地说:如果我们把狼都杀掉了,兔子等就会没有天敌,把草吃光,草是草原的大命,我们都是小命,如果大命都没了,那我们的小命也就没了!陈阵深有感触,草原上的人不愧是信仰狼图腾的啊!

毕利格老人在剿狼行动中成功杀死了几十条狼,而放走了更多的狼,体现出他的经验丰富,顾虑长远。

现代社会,许多人急功近利,森林里不断砍伐树木,他们并没有考虑到树木被砍伐光了的后果。树木被大量砍伐,空气中的氧气含量会变得稀薄;树木被大量砍伐,空气中的毒气和有害微粒会剧增;树木被大量砍伐,洪水、沙尘暴会更加频繁; 树木被大量砍伐,小鸟、动物们没有了家园。这些人为了自己眼前的利益,造成了巨大的危害。人类生存过程中不断地浪费自然资源,如水和粮食。虽然世界上海洋面积占地球的三分之二,可是其中90%以上都是咸水,不可能饮用。

中国地大物博,可是人口众多,具统计,中国一年浪费的食物相当于2000万人一年的口粮。如果没有粮食和水,人类和动物都无法生存,所以为了未来的可持续发展,大家一起保护现有的资源吧!

人们应该向毕利格老人学习,自己生存的同时,多考虑大自然的未来发展。

这本《狼图腾》真是一本好书啊,带给人们诸多启发。

狼图腾读后感


狼的精神你们知道是怎么样的吗?下面是挑选较好的关于狼图腾精选读后感范本,供大家参考。

我阅读了《狼图腾》这本长篇小说,我读了之后使我受益匪浅。

这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个狼故事组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说,这本书真正揭示了人性与狼性,是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读狼图腾,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法.好像在实践孙子兵法,多算胜,少算不胜.在狼与人的争斗中,

这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明,而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.

《狼图腾》有感


浪若回头,必有缘由,不是报恩就是报仇,一个个身披战甲,权势惊人,狭路相逢胜者为王,狼,它们机智,勇敢,和谐,这些正是它们统一狼族的基本要素,他们听从狼王的指挥,正因如此,有着至高无上的权威,草原的主宰。它们变成了这草原上的图腾。

在美丽的大草原上,狼创造了一副让人惊悚的画面,在生生相克的食物链中,狼变成了王者,矮小的身材,却有团队精神,有着人的机智,锋利的牙齿,惊悚的眼睛,人和动物都会成为它们的美食,世界上有一种狗,叫做牧羊犬,虽说一两只狼并不是他的对手,但是猛虎架不住群狼,何况狗呢?在一次次攻击时狼都有万无一失的计划,成百上千只羊遭到狼的攻击时都会四处逃窜,而不能团结一心,如果成百上千只羊遭到攻击时,合为一体,向一处聚拢,就天衣无缝,使狼无懈可击,人亦是如此,当日本人侵略的时候,我们中国人并非如此,没有团队精神,才让这群狗在中国呆了八年之久,后来我们中国人五指合拢发出致命的一拳,是敌人重创,狼的奇妙合作,把牧人的羊吃了个精光,一夜之久,成百上千只羊所剩无几,羊圈里血肉横飞,血流成河,人们得知,使用各种方法对付,因为这回狼吃了个满饱,还把好十只狼给杀死,当做娱乐了,它们的杀戮,给自己带来了灭族之灾,短短几个月,狼所剩无几,到了最后只剩了一只,

人亦是如此,如果这几种狼吃饱以后不在杀羊取乐,就不会引来灭族之祸,人亦是如此,就像日本,占了中国几个地方以后,不甘心还想霸战全世界,结果呢,尊严全无,至今无法抬起头,就像打麻将本来就糊了,还想做大,结果呢,给别人点炮了,仔细观察每一段精彩片段,会学到人生感悟,细小的发现都会成为伟大的成就。

狼图腾有感


狼图腾有感(一)

看完狼图腾,心中久久不能忘怀,环环相扣的情节,惊心动魄的场面,作者深刻的文化探讨,在我的脑海中回旋不止。这是迄今为止我看过的最好看的小说,故事生动,描写仔细,思想深刻。尤其关于狼的描写,简直到了炉火纯青的地步,我想这与作者的亲身经历有关吧!如果没有那么特殊的经历,光靠想象力是不能写的这么栩栩如生的。

这是一次美妙的体验,是一次灵魂的洗礼。我深深的被书中所描写的情景吸引,甚至畅想自己身临其境,去感受那些动人心魄的画面。在汉人眼中狼是凶狠,残忍的象征,传统的思想对狼的误解实在是很深:比如狼心狗肺,狼吞虎咽,狼子野心等等。在草原上的很多美好的传说中,狼甚至抚养了人类的小孩,所以有狼孩之说。我国著名的皇帝唐太宗就的祖先是鲜卑族,传说中鲜卑族的祖先就是狼。当初李世民也是继承了狼的一精一神。异常勇敢,曾经率尉迟恭射退窦建德的五千铁骑。所以在作者的笔下狼就是神圣的图腾崇拜,不得不为我们对狼的无知和愚昧所震撼。草原人对狼的崇拜和依赖,正如汉人之对龙一样,其实背后充满了复杂的情感的。主人公在一位草原老人的指导和教化下,终于认识到草原狼真正的魅力,证实了汉人对狼的认识是多么的狭隘和肤浅。

草原狼是草原的一切,没有草原狼就没有草原,草原的一切生命都是依托于草原狼的,所以草原人对狼充满了感激之情,从他们在去世后返回腾格里的过程(天一葬)即由草原狼把他们带向腾格里。草原狼的智慧是无穷的,他们在残酷恶劣的环境下,每天要面对无数的挑战和危险(寒冷的天气,稀少的食物,聪明的人类)正是这些困难激发了草原狼的内心深处的原动力,使草原狼真正的成为一名战士。

草原狼的智慧实在是让人难以置信。为了目标,可以在寒冷的黑夜潜伏一个整夜纹丝不动,善于利用一切有利的条件(天时地利)。草原狼是真正的军事家和战略家,很多著名的军事理论都可以从草原狼的扑捉猎物中可以证实。不打无把握之战,知己知彼,集中优势兵力,分而歼之,这里书里草原狼围追黄羊和马群等经典情节中都有详细的描述。

除此之外,草原狼的一团一队一精一神,绝对是所有动物界中最高的。这也是草原狼称霸草原的原因,草原狼不会抛弃老弱病残,有食物大家分,一团一结合作,一致对外。可以说草原狼是一团一队一精一神的鼻祖。

书中关于小狼的描写也是一精一彩纷呈,主人公为了更懂狼,为了更好的研究狼图腾,他做出了草原上非常忌讳的一个决定:即自己养狼。这对草原人来说,是天大的忌讳,要不是主人公对草原狼近乎痴迷的热一爱一,恐怕他也没有养活那只小狼。至于对于错,姑且不论,文中主人公陈阵对于这件事也是耿耿于怀,终日和自己进行心理斗争,最终因为小狼的宁死不屈让作者痛苦不已。

小狼的死,可以说是一个悲剧,也可以说是一件幸事。小狼的悲剧完全是主人公为了一己之私而上演的,为了满足自己的好奇之心和研究之说,作者就剥夺了小狼的自一由,最终导演了小狼死的惨剧。但是从另一个方面,我们也见识到了小狼宁死不屈的高贵一精一神,小狼为了自己的自一由而从不忘记奋斗,他绝不屈服与任何人,也不能被人驯服,为了自一由战死,死的何其壮哉!一身浩然正气,铮铮铁骨,实在让人类汗颜!

草原狼勇一猛顽强,自强不息,一团一结奋进,永不屈服的一精一神就是狼图腾最好的诠释。威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能一一婬一一草原狼正是这一一精一神的缔造者和传承者!

|文中最后深刻探讨了狼图腾对中华名族的深刻影响,作者认为几千年来中华文明之所以得以传承和发展,大部分是归功于游牧民族,即狼图腾。历史上几次的游牧和农耕民族的大融合,而且这个融合过程刚好达到一种游牧略超农耕的地步之时就能使得中华文明得以蓬勃一发展。汉文明,唐朝文明,还有元清。如果游牧压倒农耕,就出现残暴的统治,如果农耕压倒游牧,则容易受外界侵扰和压迫,最终亡国。可以说游牧民族就是草原狼的化身,习惯于安分守己的农耕民族,在草原民族血一性一的刚猛之下,就显得各位柔软一了。这一一陰一一一陽一,刚好是整个太极的两面,正是中华文化的一精一髓,一陽一盛即一陰一,一陰一衰即一陽一,一一陰一一一陽一相互转化。只有一一陰一一一陽一协调好了,国家才能安定,社会才能繁荣发展。

再看看历代元朝的区域图,我们可以发现一个规律,凡是首都建立在西北边的国家,都能发展的很好,相反设立在中原大地和东南方向的国家,都容易被灭亡。这不难理解,一个是游牧和农耕的融合,一个是纯农耕,一文一武,张弛有道,自然比全文的国家容易繁荣和发展了。除此之外,历代皇朝都能统一农耕发达的地方,就是不能征服游牧地区和游牧民族。当年朱元璋派常胜将军徐达衰变三十万进攻草原,最终大败而归,最终被成吉思汗率领能征善战的游牧民族改朝换代甚至打下了当时世界上最广阔的土地。

炯说中华民族是勤劳勇敢的民族,其实这就是农耕和游牧两方面的汇合。农耕名族就是勤劳的代表,而勇敢就是游牧的最好搭档。草原上的小孩才七八岁就能捣狼窝,草原女人能拽着狼尾和狼进行搏斗,草原男人更不用说了,一个怯弱的人是没法在草原上生存的。所以游牧民族都骁勇善战,骨子里就有血一性一,敢恨敢一爱一,一爱一憎分明。农耕民族所从事的工作没有太大压力,只要风调雨顺,就能舒舒服服的过日子,不用担心半夜有狼,更不会和狼斗争。在儒家文化的熏陶之下,仁,义,礼,智,信时刻约束人们的言行举止,久而久之,人们就以彬彬有礼,谦谦君子为傲,所以游牧民族都被认为是蛮夷。

说到底,其实就是两种一性一格的不同而已,一性一格不同,行为方式就不一样,归根结底即思维方式不一样。正是因为几千年根深蒂固的思维方式,中国人才被鲁迅先生说劣根太深,奴才思想太重,要想改变这种思想非一朝一夕。当前我国正处于改革发展的高一峰期,各方面的深化改革已经取得了一定的进展,但是我们也要清醒的看到,国民思想的改革没有取得太大的突破。这一点由国家公务员考试就可以看出来了,那么多的莘莘学子都去考公务员,图什么?无外乎就是稳定!这就是典型的农耕思想。中国人害怕折腾,害怕不稳定,害怕冒险,喜欢因循守旧。所以凡是与己不合的事物出现,他们就惊魂不定,极力打压,怕影响和谐。

正是因为这样的大环境,使得一些有狼一性一的人也慢慢的被软化了。我们常常听到类似的话:那样做很冒险你不能这样做你要这样你肯定完了不过还是有那么一小部分不怕死的人继续选择前进,估计他们就是狼一性一未灭的那一小部分了。我们的大学生应该多少有点狼一性一,多学习狼的一精一神,在恶劣的环境下能很好的生存的本领,敢于打破常规,追求自己的理想,创造自己的未来,那样我们的国家就真的有希望了。

狼图腾有感(二)

自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,什么狼狈为一奸一、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好的诠释坏的含义。而【狼图腾】却不一样,它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个虽聪明但不狡猾,一个神奇让人惊叹的草原一精一灵。

刚刚拿到书的我,已被书封面上的那双幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一双多么冷的眼睛,绿莹莹的,射一出来的目光像锥子一样,让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密,和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾,但那双眼睛却是那么清晰,那么明亮,那么让人感到一种压迫感。

世上曾有一个未解之谜:为什么成吉思汗只有区区几万大军,却能够横扫东亚,建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为:这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人,是必须与狼打交道到的,而与狼打交道,不知不觉中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式,还是狼打仗的计谋,或者是狼的毅力、勇敢、思维方式,都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜,但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠类,使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄,使人类学到了大量的计谋;它坚强现实,不白日做梦,只为目标而奋斗,比起这一点,我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点,事物都是有两面一性一的,绝不可能绝对,如果只死拽着狼的缺点,疯狂的消灭狼,恐怕,不久的不久,也将是我们人类的末日了。

狼也是为了生存,并非只有人类以食为天,世上千千万万的生物都是以食为天,这个世界绝不可能为了让一种生物活下去,而让另一个生物失去生存的权利,包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的,如果你剥夺了其中一个生物的身存权利,而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时,随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋,夺取了人类的一性一命;当人类放出污水,破坏了海洋生物的生活环境时,自己的生命质量因水质量的变坏,而得不到保证。人类是自私的,他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产,而目光短浅的他不知道,在他残忍地残害了一个生灵的同时,大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账,而这笔账,在未来,将放大无数的威力,慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

是呀。狼也许只是掠走了一只羊,但如果我们猎杀了一匹狼,就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护,它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟,这些曾被我们赶尽杀绝的动物,都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟,难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。

可人类好像还没有醒悟,仍向在他们心中罪深恶极的生物,一次次举起了屠刀。在这本书的结尾,讲述了一个如噩梦般的悲惨结局:由于狼遭到了大量的捕杀,曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿,水不再清,草不再肥,生灵不再丰富,鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵,心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

绝捧书阅读的我,心也很沉重,很沉重。在大自然面前,每个生物都是平等的,而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰,即使是主宰,也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了,但总有一天,还是会还的。人类啊,醒醒吧!

狼图腾 读后感


自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,什么狼狈为奸、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好的诠释坏的含义。而《狼图腾》却不一样,它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个虽聪明但不狡猾,一个神奇让人惊叹的草原精灵。

刚刚拿到书的我,已被书封面上的那双幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一双多么冷的眼睛,绿莹莹的,射出来的目光像锥子一样,让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密,和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾,但那双眼睛却是那么清晰,那么明亮,那么让人感到一种压迫感

这本书讲述了这样一个故事:一个年轻的汉族知青陈阵在蒙古的额仑草原,跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人,在这个山美水美的地方,渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象,他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷,让他不停的探索狼的奥妙。

当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群,弹无虚发的狩获大量的猎物时,他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯、不退缩,反而齐心协力共同解决困难,他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比,它的组织能力超于寻常,它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏,其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到,狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾,它能在冥迷之中影响着一个人的信仰,让狼这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

世上曾有一个未解之谜:为什么成吉思汗只有区区几万大军,却能够横扫东亚,建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为:这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人,是必须与狼打交道到的,而与狼打交道,不知不觉中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式,还是狼打仗的计谋,或者是狼的毅力、勇敢、思维方式,都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜,但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠类,使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄,使人类学到了大量的计谋;它坚强现实,不白日做梦,只为目标而奋斗,比起这一点,我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点,事物都是有两面性的,绝不可能绝对,如果只死拽着狼的缺点,疯狂的消灭狼,恐怕,不久的不久,也将是我们人类的末日了。

狼图腾心得


读后感大全编辑特意为你呈上“狼图腾心得”,我们后续还将不断提供这方面的内容。在工作学习之中,我们偶尔会有一些想法,我们最好将心得感悟用笔记录下来。写好心得体会可以锻炼我们的发散思维,让我们养成从不同角度看问题的好习惯。

狼图腾心得(篇1)

阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着我们的无知和愚昧。

然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起,并且与中国几千年来的传统思想相悖,也许在农耕条件下发展的华夏文明,华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰,唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾,无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的,就是狼的精神,正因为我们没有这种精神,使我们的社会发展有了局限,我们需要的是一只狼,一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距,无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年,却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。

而中国呢,西方的东西一进来,整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应,如羊见狼,不管好坏,几乎全民族抵制,从皇帝到义和团,反洋灭洋,结果被列强抢走大片国土,沦为半殖民地……我们必须要思考一下:日本和中国,同样是东亚黄种,同样是儒家文化,同样接受佛教,然而,为什么日本的维新迅速成功,而中国的维新仅仅百日就被砍了头?不从民族存在和民族性格上找根源,中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上,我们要走出“现代文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力,同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应,能量巨大,破坏性也巨大,控制得好就能造福人类,控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度:像儒家和封建专制那样全面镇压民族性格中的狼性,其结果是全民族性格羊性化,落后挨打,死路一条;像法西斯那样疯狂释放煽动狼性,则将把世界变成人间地狱,也是死路一条。

只有适度释放狼性,并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治,抛弃橡皮图章式的假民主,这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。我们渴望一统江河,同样渴望清朝的康乾盛世,希望国家强盛屹立在世界的顶端,为了这一梦想,我想我们不该拒绝,不能拒绝狼之精神,树立自己内心真正之图腾。

狼,你的形象是那么伟大,你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹,你是大自然的精灵,是造物主的杰作,你是一个唯美的神话。

狼图腾心得(篇2)

对于狼,我们汉人的第一感觉是贪婪,恶毒,残忍。许多孩子不听话,家长们就会用狼来吓唬他们。

在我读过《狼图腾》之前,我一直受到老一辈的影响,什么狼来了、狼吃小孩的故事,已再熟悉不过了,对狼只有害怕,所以才去骂他坏。

我读过《狼图腾》后,我看到了狼这位大军师,所训练出来的蒙古铁骑,看到了“狼子兵法”。

30多年前,作者作为一名北京知青,自愿到蒙古边境的额仑草原插队,长达11年。他带领我们在草原放羊,钻狼洞,掏狼崽,养小狼。他们打狼,防狼,并且敬狼。与狼战斗过,也与狼亲昵过,这是作者独有的经历。

蒙古狼是智慧,团结,顽强不屈的象征,他创造了雄霸亚欧两洲的蒙古骑兵,狼的军事才能,团队精神,家族责任感,都影响着蒙古人民。当年由成吉思汗带领的十几万蒙古铁骑就横扫了整个亚欧大陆,各大强国都被打败了,他们凭的是什么?不是飞机大炮,也不是什么核武器。()是磨炼,是骨子中的那股狼劲,他们每时每刻都要与狼战斗,不管白天夜晚,更没有什么休息日可以不与狼斗,他们一边战斗着一边学习着,学习狼的兵法,崇拜狼的图腾。这才让仅仅的十几万铁骑,打来了大半个天下。

蒙古草原都敬狼,因为狼敬天,草原上的动物只有狼对着天叫,每次打到猎物都会围着猎物转跑成一个大圆圈,然后对天哞,蒙古人说这是狼在感谢天赐予他们猎物,然后再吃。还有神秘的×葬,蒙古人死后会放在×葬场,×葬场一般在狼多的地方,因为他们生前打过狼吃过羊,死后要喂狼才能升上天感谢腾格里(蒙语中的天)。

蒙古是游牧民族,不像汉人那样定居,是为了保护草场,而狼也充当着保护草原的卫士,它们抓野兔,吃旱濑,围黄羊,为牛群羊群马群节省了草场,所以蒙古人都信奉狼图腾。虽然他们打狼,这是为了控制狼的数量,因为狼没什么天敌,只有人能控制它们的数量。

但是草原进入了一批盲流,完全不懂草原的规矩,他们打狼把狼打光了,就吃狗,狗是人的好朋友,他们会帮主人看羊,会救主人。草场里的野兔旱濑,都是很毁草的,还有黄羊来了一群一片草场就没了。现在草场已所剩无几,游牧也变成了定居,草原的规矩没了,草地沙漠化了,神秘的×葬仪式也没了,狼也不见了。狼图腾没了,草原没了,再也不会有蒙古骑兵了。

腾格里,那些盲流要是懂点规矩,草原会变回原来的草原吗?草原狼还会成就蒙古的辉煌吗?

狼图腾心得(篇3)

当我在漫长的暑假中读了这本书,我开始觉得《狼图腾》是我感受最深的一本书。书中的内容既深厚又好懂,而且真情真意。

书中记到,蒙古族很信奉狼,做什么都跟狼学,所以蒙古人才那么精。狼无论做什么事都计划好了。狼攻击或者狩猎的时候,总会有秩序并且有章法的攻击敌人,好像经过了统一的训练似的。而且我觉得狼也很具备团结精神:狼不顾自己,为后面的狼做充足的准备,无论是母狼还是公狼,都会奋不顾身的为自己的群体奋战,但他们也是为自己而斗。

作者笔下的狼,也会复仇,也会报恩。小狼抓了,兄弟死了,狼会有精密的计划去报仇敌人;羊少了的话,狼也不会去全部吃掉。所以我认为,狼是一种感情非常丰富的种族。狼的感情不仅丰富,而且作战发法也十分精密。

不过《狼图腾》中的狗也是忽略不了的,狗这种动物很效忠于人类。在《狼图腾》中,有狗养着幼狼的事,也有一只像狼、像狗的狼狗,这只狗虽然有狼的性子,但是和陈阵待的日子久了,这只狗也对陈阵有了好感,狗最终还是会爱自己的主人的。蒙古人的狗,怎么说也是个比较好的帮手,它能帮着人赶狼,陈阵捡回来的这只狗,虽然会咬人,但咬死的狼也不少。狗还是有狗性的。

狼对蒙古人有好大的用处,蒙古人打仗也是跟狼学的,要不是看了这本书,现在还不知道呢!怪不得蒙古人打仗时那么精,原来都是跟狼学的。狼抓獭子倒是挺有一手,还在獭子冬眠的时候捕捉,而且还刚好在初冬长齐了御寒皮毛。这一切的一切,都感觉像策划好了似的!

不过每一头狼在抓捕猎物前都会熟悉好场地,这也导致了巴图骑马时狼把马逼到池塘沼泽里的事情。而且还是在雪天的下午。

我觉得作者姜戎真是不容易,写这么一长篇的小说,不知道他是不是也是经历了这么长的一次旅程,但就是因为这本书,才让我学会了许多关于狼的知识,有狼的狩猎的作战准备;狼的团结的精神;狼为复仇不怕死;狼的种种行为和做法,对我的触动真的有些大!

所以,我觉得看《狼图腾》这本书,是个不错的选择!

狼图腾心得(篇4)

这是世界上迄今唯一一部描绘蒙古草原狼的“旷世奇书”,这是唯一一部记载蒙古人与蒙古狼在草原上用智慧缠绵的书?

《狼图腾》主要讲述了额仑大草原上迎来了一批北京知青,他们对这里狼的一举一动都十分着迷。陈阵是一位北京学生,他随着阿爸看狼是如何猎食后,一直渴望养一只小狼,但因为这里的人认为狼是腾格里(上天)派来保护草原的,是一种尊贵的动物。比利格老阿爸也劝说他不要去,可他没有听,最终一只小狼崽被捉住了,从那以后,小狼崽和一条铁链相伴,受尽屈辱,终于倒下了,人们的贪婪也祸害了草原――大批狼群被打死,草原失去了狼的保护,一天天枯黄消失在人们眼中。

狼是草原的清道夫,它们不顾劳累,捕捉黄羊和其他祸害草原的动物,它们勇猛善战,教会了人们不少知识,它们野心蓬勃,强悍卓越,宁为玉碎不为瓦全,宁愿战死沙场也不愿做一只乖乖听话的“狗”读完此书,内心久久不能平静,人类啊,难道比不上一只狼?

《狼图腾》,给我带来了心灵的震撼,这本好书,将启迪我的人生,伴我成长

狼图腾心得(篇5)

洋洋洒洒五十余万言的《狼图腾》,我已看了两遍,每次都看得如痴如醉。

该书的作者姜戎先生,以自己上世纪六七十年代在内蒙古额仑草原插队期间钻狼洞、掏狼崽、养小狼、与狼战斗、与狼缠绵的亲身经历为基础,向我们展现了几十个引人入胜、撼人心魄的狼故事,不但阐明了蒙古草原狼在维持草原生态平衡方面的重要作用,更诠释了中华游牧民族以狼为敌、以狼为友、以狼为师、以狼为神的狼图腾精神崇拜,对于我们刷新陈腐观念、扩宽精神疆域,有着极为重大的意义。

限于篇幅,笔者无法再细述该书场面的气势恢宏,情节的跌宕起伏,结构的精美严谨,也不再赘述对草原掠夺式开发造成的恶果,而想重点谈谈姜戎先生对华夏民族性格的理性探掘,同时这也是《狼图腾》最核心的思想。

本人认为,《狼图腾》对民族性格的探掘颇有独到之处。作者别出心裁,引狼入史,以全新的视野和角度来审视华夏国民性。作者认为民族存在决定民族性格,民族性格决定民族命运,将民族性格概括为勤劳善良、谦恭温顺的“羊性”与坚刚凶猛、强悍进取的“狼性”。指出狼性是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件,但对人类文明的发展危害也极大,“人类的文明是在不断抑制和驾驭人类自身的狼性才逐步发展起来的”。

作者用“狼图腾”这把梳子,梳理出西周以后华夏民族主导性的盛衰规律:一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性,华夏就被异族入侵,山河破碎,任人宰割;一旦狼性太强于羊性,华夏中国就专制暴政,或军阀混战,民变蜂起,战乱不休。只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性格略大于羊性时,华夏中国才疆域扩大,国富民强,经济文化繁荣昌盛。作者学识渊博,技法纯熟,情真意切,将人类学、社会学、历史学、文化学、考古学等多科知识汇聚交织得出人意料、不可思议,并辅以大量的历史事实,令人不但耳目一新,更觉雄辩有力,堪称一部情理交融、力透纸背的奇书。

作者一针见血,单刀直入,直逼儒家文化的性格缺陷,得出十分精辟透彻、极为震撼人心的学术结论。作者犀利地指出,农耕经济由于可以自花授粉,自给自足,不需要竞争、交换和搏杀,因而对民族性格具有弱化作用,“中国病”其实就是“羊病”。病因是华夏先圣,受到历史发展阶段的限制,认为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现克己复礼、天下为公的大同理想。于是在农耕民族存在的基础上,经过千年的教化驯牧,华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子,华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民,羊性几乎成了华夏的国民性,批判儒家不仅把汉民族驯化为羊,竟然还把汉族妇女束缚成残肢小脚的“残废羊”,成为世界史上最残忍最反人性的一页。

作者深刻地指出,在金兵进攻下迅速败亡的北宋,当时几乎什么都不缺,唯一缺的就是“脊梁”——刚强的民族性格。进而得出振聋发聩的论断:一个民族要想复兴和富强,必须发展生产力,但绝不能“惟生产力”,必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举,这才具备民族腾飞的两个翅膀。华夏民族要赶超西方,就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。令人振奋的是,我们党促进社会主义文化大繁荣、大发展,以及十八大提出全面建成小康社会的宏伟目标,不都是在向着这个方向前进么?

当然,书中也有一些值得商榷的地方。比如过多地强调中华游牧民族对于华夏文明救命性的“输血”贡献,对于被“输血”民族所遭受的苦难却描写不足;把辽、金、元、清等王朝的衰败没落,过多地认为是小农经济和儒家文化使狼性退化所致,对于统治阶级的荒淫残暴、闭目塞听揭露不足。

但从整体上看,《狼图腾》仍不失为一部难得一见的奇书,一部值得我们细读、深读的好书,尤其是它对民族性格独到精辟的探掘,更值得我们深思!

精神的图腾――《狼图腾》读后感 (600字)


一看到狼图腾这个名字,我就不由得心生诧异:狼在我心目中,是凶恶的代表。从小就听着狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺等词语,狼外婆、狼和小羊的故事伴随了我们的幼年时代。在汉语中,和狼有关的几乎都是贬低与诋毁。狼既不是英雄,又不是战士,何为图腾之说?

《狼图腾》为我心目中塑造了一个完全不同的狼的形象。据说狼是狗的祖先,可却从没有人把狼和狗相提并论。狗早就温顺地躺在人们怀里了,可狼却仍然不屈不挠地在草原上疾驰。草原上的狼,锻炼了蒙古人的体魄与品德。我们这一代的孩子,虽不愁吃、不愁穿,但缺的就是狼的性格与精神。

狼的视死如归与不屈不挠,狼群中发生的件件事都使我们的心里为之一振。光是团结互助的精神,就已彻底征服了我。狼捕食虽然极为凶残,但也是迫不得已。这一点,就比贪得无厌,整天醉生梦死的人不知高尚多少倍了。

狼集强悍与智慧于一身,这使它们拥有天生的军事才能和顽强的生命力。它们怕火、怕人,却又只有它们,不怕苦、不怕死。

狼在恶劣环境下也能得以生存。如果中华民族早些拥有狼性,就不会有以前千百年屈辱的历史了。也只有狼的团队里,才会有千千万万个黄继光,千千万万个董存瑞。

没错,狼拥有自己的图腾,不屈不挠,视死如归的图腾!书中多次写到的狼性与人性的碰撞,更加突出了狼图腾的伟大。

五年级:陈相宜

感谢您阅读“好读后”的《《狼图腾》读后感1800字》一文,希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了狼图腾读后感1500字专题,希望您能喜欢!