《何二狗的名单》：社会主义新农村的路

马庆云/文

中国每年的院线电影票房中，有5%弱的电影专项资金的税收。中国去年有超过二百亿元的电影票房，这意味着，我们去年有将近10亿的电影扶持资金。这10个亿，都做了什么呢？其中，一项很重要的开支，就是通过央视电影频道的数字电影版权的收购来扶持某些弱小的上院线放映无望的电影。我们行内称这类电影为数字电影，以区别于院线电影。

央视电影频道有一套完善的数字电影的扶持计划。笔者曾与该频道有过深度合作，因此在细节上了解一些。比如说，在农村题材的数字电影上，央视电影频道更喜欢与哪一类题材合作呢？首先，自然是大方向上的正确性。第二，是反应社会主义新农村的面貌，尽量不要是几十年前的农村戏。第三，人物剧情上最好不要愁大苦深，而是以风趣幽默为主。农村题材的《何二狗的名单》恰好是这样一部符合央视扶持口味的数字电影。不过，该片最近在央视播出之后，并未引起多少关注。

《何二狗的名单》以主人公何二狗要打通山村家乡通往外面的隧道为主线，讲述了一个老百姓坚定修路的故事。农民想发家致富，所以修起公路来，这是上个世纪八十年代末期的一批主旋律电影的叙事基调，不足为奇。该部电影出新的地方在于，主人公何二狗所处的年代不是上个世纪，而就在当下，眼目前。

社会主义新农村建设要求实现村村通，这是大方向。但是，个别山区也确实不宜实现村村通。有些偏远的山区，一条公路修过去造价上百万甚至上千万，但服务的可能只是几十户山民，也并不能产生多大的经济效益。在这种情况下，路还修不修？这正是电影《何二狗的名单》迎头抛给我们的问题。这也是一个崭新的问题，具备现代性。

在戏中，政府工作人员对是否修路的问题，是犹豫不决的，而主人公何二狗却意志坚定，一定要打通隧道，修一条山区通往外界的路。按着我们以往的思维惯性来看，山民何二狗的修路行为一定会在山民中一呼百应，可在该部电影中，起初的何二狗却没有几个响应者，即使自己的恋爱对象也表示不赞同。我们分明可以在影片中看到一个孤军作战的二愣子英雄。当影迷以为该部电影正在赞誉这种牺牲小我、成就大我的个人英雄主义的时候，影片却来了俏皮的转机。

何二狗贴出隧道过往要收费的人名单。这份名单，对整个隧道的打通，起到了至关重要的作用。也正是这份人名单，让更多的力量参与到了打隧道的工作中来。影片没有按着以往的主旋律电影的路径来写，没有说个人英雄以自身的感人事迹震撼了山民从

影片《辛德勒的名单》是大导演斯蒂芬．斯皮尔伯格于１９９３年拍摄的一部轰动世界的宏篇巨制。

德国投机商人辛德勒是纳粹党党员。他善于利用与纳粹军官的关系谋取最大的利润。在被占的波兰，犹太人是最便宜的劳工。因此，辛德勒的工厂只使用犹太人。然而这些人得到了这份工作就等于得到了暂时的安全，作为战争的生产者而免受屠杀。然而纳粹对犹太人残酷的迫害使辛德勒越来越不满。这时辛德勒只有一个想法，尽可能多的保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡威胁。他制定了一份声称工厂正常运转所必需的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们的一一幸存下来。他越来越受到了纳粹的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地冒着生命危险营救犹太人。

我觉得纳粹简直是太残忍了！像疯子一样地迫害犹太人，可以说是不把犹太人当人：他们命令军官把犹太人关到条件极差的集中营；有用的就留着干一些事，只要干的事稍微有一点点不好就会被杀死，甚好至这些军官只要心情不就会乱杀人；那些老弱病残的就更别说了，只有送到奥斯威辛就先把头发剪了，再把他们毒死，最后用火烧掉。

我觉得辛德勒是一个好人，是一个有同情心的好人。也可以说是纳粹党里的正常人。因为在战争这个残酷的现实社会里，所有的人的人格都已经扭曲变形了。但是辛德勒没有，他还是一个正常人，他还有人格，还有作为一个人的基本良知：刚刚开始他用犹太人是为了赚钱，因为犹太人是最便宜的劳工，当然人肯定有一点贪心；后来他良心发现纳粹真的很坏、很残忍、于是他就开始用钱救犹太人

可见和平真的很可贵啊！我们应该尽力去维护它！

辛德勒名单观后感

本片通过一位二战中波兰经商人辛格勒靠自己力量努力下救犹太人的故事来反应出二战德国人的残酷及民族主义影响下的反人道主义罪恶行径。导演斯皮尔伯格本人也是一位犹太人，从他的亲身经历上更能公正客观并真实的演绎出犹太人在种族灭绝政策下的迷茫和无助。

在叙事手法上，本片主要运用了对比和对称的手法，前后相呼应，并通过前后对比讥讽当时社会的黑暗以及人性战胜兽性的过程。全片大部分运用了黑白胶片，以此反映当时的黑暗，更有一种纪实的感觉，开始与结束时的蜡烛相呼相应，那是人性之光，注视着希望，给人一种幸福终将来临的感觉。同时又让人想到二战中遇难的所有人。像是一种祭奠，却仿佛只有他们才话在光鲜灿烂的生活之中。通过对色彩的运用，导演演绎出非凡的两个世界。其实每个人都同时时存活在这两个世界之中罢了。导演对光影的运用也十分到位，在明与暗、黑与白之间为观者诠释了一组又一组的特色场面。暗光线下辛格勒的忧郁毫无保留的体现出来，明亮的光线刺穿阴影，一次次为犹太人带来希望。在这明与暗、黑与白的相交更迭下，突显出犹太人对命运的无助，再一次次放逐，一次次救赎中，希望与失望并肩，不知何处是归路，何时是归期。辛格勒的登场通过一组特写镜头，交代了他的身份。简洁大方的西装，说明他是个中产阶级，一塌纸币表明他是为钱而来，纳粹党徽说明他是纳粹党员。

镜头中的两次出现一个穿鲜红连衣裙的少女，看似只是过客，却反映了辛格勒对自己无能的责备和时代下个体的卑微无助。在德国军队冲入城市抓捕犹太人的场面中，充分的反映出面对危难时人们的不同选择。被抓而又不顺从的被捉到街角，随意一枪，杀人不眨眼，人对自己命运没有掌握权，而人对他人的灵魂没有了敬畏感，浑浊了的世界叫世人不敢相信，却不得不承认，这就是事实。人们慌张的去找藏身之处，却总也不安全，但这一幕足以说明：活着，是人最基本的追求，绝望永远不会出现。而无处藏身的妇人逃到街头，被小士兵发现却意外的得到帮助，反映了在黑暗中也有没有被污染的纯洁的爱心，仿佛有让人们看到了未来的希望。但又让人感叹他终将被同化的事实。

在兵临城下的危亡之时弹起的优美乐曲与战争的残酷格格不入，没有一名军人为之震撼，他们是失去了对美的感悟的一群狼！这般凶恶撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命运抗争，与时代格格不入，实则是一种逃避，他将自己关在了自己虚构的世界里，忘却了痛苦，而这未尝不是

《辛德勒名单》观后感

影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。

黑色的开始，黑暗的开始。

仅仅因为种族不同而受到歧视与赶尽杀绝，犹太人也许气愤，但他们却只能无奈地在四面八方的机关枪下逃亡着。记得那个因为一只鸡失踪了却没有人愿意出来承认而牺牲的犹太人吗？机枪扫过的声音是在告诉人们德军对生命的蔑视和在这昏暗的统治下将有流成河的犹太人的血。

辛德勒是一位精明的德国商人，他利用这场战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品，在他以当时其身份的优势广开销路下，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。

辛德勒也曾经迷失在纸醉金迷的世界里，可是在那些无辜牺牲的生灵面前，在那些苦苦哀求的双眼前，他开始重新思考金钱的价值。

于是便有了辛徳勒的名单。也有了今天的辛德勒犹太人，才会有了每滴从这部电影中见证那段历史的我们的眼泪。

在他的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：这不是一份普通的名单，这名单是生命，名单以外的都是深渊。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，这里包括了男人、妇女和儿童、，全部都是犹太人。那不再只是一份名单，而是一个民族的存亡和尊严，是一段痛彻人心的历史。

最后的一幕。工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上犹太人的一句信奉：救一条命等于救全世界。收到这枚戒指，珍宝般地戴上，辛德勒哽咽地说：我花掉了太多钱我本可以这辆车--十条命这枚胸针--两条命辛德勒认为他做的还不够，我们也似乎能感受地到生命在他眼中的高尚与无价。犹太人却握着他的手安慰他说：你已经做了很多。

是的，很多很多。舍弃自己的宽裕，保护了一群生命，一个民族。施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。

影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前曾经获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们在片中对应的演员一起走过坟墓，都在墓碑上放一个代表感恩永远不变的石块作为敬礼。

枯萎

——观《希特勒的名单》有感

（袁璐璐——浙江省金华市）

（个人简介：袁璐璐，就读于浙江省金华市磐安中学高二三班，兴趣特长：阅读，写作，软笔书法，武术，获奖记录：2013年获中小学生书法展览大赛市二等奖，2014年获海峡两岸青少年书信来往交流作文赛市一等奖，2014年获科技小论文县一等奖，2014年获县艺术节软笔书法大赛二等奖，2015年获暑期交通安全征文赛县二等奖，2017党风征文县二等奖，指导老师：胡琳娟。）

"再见，犹太佬。"一个含苞待放的少女从地上抓起一把沙砾毫不留情地砸在匆匆赶路的犹太人身上，而处境窘迫的他们却无力反抗，埋头悄然地在战争的指挥棒下，奔赴下一个未知的可能是愈加恐怖的刑场。

女孩投掷动作果决而带着轻蔑，怀揣着种族高贵感和对犹太人的仇嫉意，童稚洁白的脸庞上蒙着战争的灰烬，我认为这样的情景是不会出现在一个花季少女身上的。

法西斯的钟声敲碎了和平的弦音，枪炮的合奏鸣响了那个时代的经典交响乐。战争的矛头不认人，黑色的枪口也不记得你的身份铭牌，全民参战，成为一种趋势。于是，成千上万的孩子成为了这场罪恶的最大牺牲品。

他们汲取希特勒思想而努力抽芽，心灵的花朵却枯成一片荒原，那双本该执笔的手却举起了枪，那应该在跑道上飞扬的腿呀，却一脚一脚地落在犹太人同样也是血肉所铸的躯体上。

德国的孩子尚且是施暴者，而那些承受暴行的犹太孩子们，又置身怎样的境地呢？

在混乱抓捕中逃跑的奥利，却在寻找藏身处时处处受到阻挠，最后瘦小的身躯一跃进入一个粪池，秽臭玷染着她那本该被笑容填满的脸庞，窸窸窣窣的阳光走散，迷失在这个闭塞浑浊的空间。一个个孩子的心好比寒冬腊月，尽管有战火硝烟的炙烤，却被熬的更加坚硬冰凉。抬眸间，灼灼的眼神，本该投射向大江南北的目光却被禁锢在囹圄之中，是孩子迷路了，还是罪恶选错了路？

影片的黑白基调中，那抹红色也必然拨动了人们的心弦，矮小的她在人群中穿梭着，寻找着，神色茫然，或许她正奇怪着呢，她的布娃娃去哪了？远处坠落的轰鸣是金色的烟花吗？这抹稀有的红，好似咯血的曼珠沙华，使人不得不用流溢着爱怜的目光将它窝在掌心里，不敢摇晃和触碰，视之以生命的信仰和希望。可在纳粹官兵奸诈笑谈的枪口下不过是血浆迸裂时，得以映衬的颜色罢了。

这样一朵朵鲜花在母亲的羊水中开起来，在殷切的目光里绽放光华。这动人的姿态，本应贯彻一晌青春，却在战争的荼毒里，花瓣边缘慢慢晕上一层碳黑。起

电影《辛德勒的名单》观有感

《辛德勒名单》中的主人公辛德勒本是一个大发战争财，纳粹中坚分子的商人。在被占领的波兰，辛德勒在他创办的搪瓷厂雇佣犹太人作为最廉价的劳工。1943年，辛德勒亲眼目睹了克拉夫犹太人遭受血腥屠杀时的场面，辛德勒良心发现，便设法尽其所能保护犹太人。战争结束时，获救的1000多名犹太人把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，戒指上镌刻着一句犹太人的名言：救人一命等于救全人类。

文章的一开头写到天空中飘落下了一种雪花似的东西，辛德勒走到他的轿车旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。

这个断尾，给读者以战争的感觉，而第二部分所写到的情形，则可以让读者们看出，辛德勒的内心，已经被触动了。于是，辛德勒便开始计划拯救犹太人了。辛德勒曾经利用与冲锋队头目的关系，大发横财，拥有了他一生都花不完的钱财，他将这些钱装进了行李箱，再次通过他在德国军队内的关系，准备将犹太人救出。辛德勒请他的犹太人好朋友伊特兹哈克帮助他将一些犹太人的名字列下，然后再想办法带他们离开，这些犹太人的数量加起来接近1000多人，辛德勒将他的积蓄拿出来，给了德国纳粹党的高官，让他将辛德勒在名单上列下的人全部转移并且交给辛德勒，辛德勒冒着生命危险去救那些犹太人（虽然辛德勒也是德国人，但是当时德国纳粹党的高官告诉他，他随时可以叫人将辛德勒拿下，说明还是有危险的）。最终，辛德勒还是凭借他的智慧、胆量、关系以及金钱，挽救了1000多名犹太人的生命。

一个人之前犯了错，但是只要他知错就改，相信还是可以被原谅的，正像辛德勒，虽然犯过错，但是他知错就改，并且拯救了1000多名犹太人。所以，在战争结束后，1000多名犹太人自发签名，将这证词交给他，以证明他并非战犯。而知错不改者将不会被人民、不会被社会所原谅。

电影《辛德勒名单》和这篇文章一样，揭示了人性和兽性的冲突，表现了人性最终战胜兽性这一主题。而我却认为，人性不仅战胜了兽性，也战胜了很多人都有的、每个人都有的对金钱的向往，辛德勒也一样，不过辛德勒却没有一直那样，因为他拿的是战争钱，因为他还有人性。

《辛德勒的名单》观后感1000字

影片的背景取材于二战期间德国法西斯对于占领区内的犹太人的种族灭绝的政策。主要讲述的是一个德国企业家在战争期间救助一千二百多名犹太人使他们避免被纳粹屠杀的故事。对于当今世界六十多亿的地球人口相对于几千年战争中死难的几个亿的人来说六百万不是最巨大最令人震撼的。但是当这个数字发生在短短的几年时间当这种种族灭绝政策发生在某一个特定民族的身上的时候这背后的历史终究还是无法让任何一个稍微有些人性的人忘怀掉。困难的虽然不是自己本民族的同胞但是身为同一生物种族任何人在任何时间点都无法用木然与无视去对待当然这是不包括一些不敢正视历史死不悔改的顽固种族与异类的。几十年前这场在欧洲的惨剧至今依旧是我们心中无法释怀的一种苦难一段无法允许谁去玷污的记忆......

辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。和许多人一样他只是一个投机者罢了一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气他样样精通在德国社会中他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头纳粹的刽子手称兄道弟。甚至他自己一开始也是一个很坚定的纳粹。起初对于犹太人他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作为自己赚钱为自己获得权利与好的生活享受。一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是正是这样一个人正是这个我们认为不是好人的人在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中他散尽了家财也被自己的民族关起来过最终的结果也不过是逃难在自己的国家战败后。但是一千一百人啊一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命在这个不伟大的人的庇护下他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。

电影简介中说战后由辛德勒救出的犹太人以及他们的后裔竟然超过了整个波兰的犹太人。前后几个数字不得不说很多时候我们该承认一些东西承认这个好像不是好人的好人他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字凡救一命即救世界。他难道不能说是犹太人的庇护神吗看完三个多小时的影片对于很多的事情我还是有着自己的一些思考例如种族灭绝例如战争例如战争中的人与事......

二战纳粹法西斯这一系列的词语战争结束了几十年的岁月里依旧是很多人难以忘怀一些东西尤其是对于那些从那个年代过来的幸存者。以影片为例德国法西斯仅仅是在二战的几年中对欧洲的犹太人就带来了不止六百万的死亡更别说这场有人以来规模最大损

观《辛德勒的名单》有感：沉重的力量

妞自制印章

“这份名单，是生命。”

人缘、名誉、经商这些铸成了西装革履、风度翩翩的辛德勒。而最初让辛德勒走进一个个犹太人的生命里的，不是至善，而是利益。精明如辛德勒，在这个被扭曲的极端民族主义控制的时期，犹太人是最廉价的劳动力，因此想要开办工厂的辛德勒做出了明智的选择。作为商人，他与犹太工人谈判报酬时一点点地下压他们的利益，“你们别无选择。”辛德勒看着高高的隔离区城墙道。作为商人，辛德勒愤怒地向史登咆哮，“那个断臂的工人有什么用？”当断臂的老工人被军官拉出队列时，“老的、断臂的犹太人？罪无可赦。”一枪毙命，高管办公室里辛德勒随后追问能否得到赔偿。作为商人，利益似乎成为了他的另一个生命，一切谋划，皆为利益。可暴乱却没有给任何人面子，认为生活不可能更糟糕的生活在巨型牢笼里的犹太人，等到了“牢门”被打开，拥抱他们的却是死亡。血，枪声，枪声，血，明明是一座城池，却好像拳头中的一张废纸，任意碾压。工厂无法运行了，辛德勒开始找回他的工人，工人们的意义也在他心中被重新描绘，是毫无瓜葛的赚钱工具？是苦难中的 “人”？辛德勒准备救出犹太人，史登为他打名单，“再多打些”辛德勒一遍遍重复到，打字机敲出的几个字母，就是一条命。

为什么而死？有时候人们犯下滔天的罪行，便用生命赔偿。狰狞的暴乱给出的答案却十分猎奇。一个个的犹太生命凭什么逝去呢？他们，为了没有意义而死去。医生想带奄奄一息病人前往医院，军官直接善解人意地给了一枪。孩子冲出去找父亲，便中了一枪。一个女工人一个人走在工地上，你于是开了一枪。生命的结束如此草率，死亡如此经常而随意，令人唏嘘不已。这或许才是真实，数千万的牺牲，只是因为一个卑鄙的念头。片中犹太人们的遭遇令我心惊：小孩子都肆无忌惮一脸唾弃地喊着“犹太佬，滚出去”，站成一排被随意射杀，送往集中营，更加可怕的是，这并不是一部电影而已，是真真实实发生过的历史。影片最后让我印象深刻，辛德勒嚎啕大哭，“这辆车就值十个人！十个活生生的人啊！”，他拔下胸前纳粹的勋章，“这个至少也能换一个人，我可以多救一个人的。”他弯下了膝盖，埋下了脸。

这又让我想起了前阵子上映的一部影片，《二十二》。同样是沉重的历史，同样也是一个民族的伤与痛。看到它我其实有些开心，因为这些伤疤并没有因时代的发展而被人遗忘，还有人记得，还有人认为它十分重要。遗忘对于历史来说，才是结束。在

从那个小女孩歇斯底里地喊：“滚吧，犹太人！”又用力地抓起地上的泥土狠狠地朝那个贵妇犹太人砸过去的时候，我内心非常震撼。那个孩子究竟为什么为那么恨犹太人？她只是个孩子，还 不明白世间的种种，因何生恨？ 公元一世纪，犹太人创建了基督教，他们信奉耶稣，却将耶稣钉死在十字架上，而被其他的教徒视为邪恶的化身。这便导致宗教偏见，也有可能是希特勒独一裁期间想要灭种犹太人的原因。 希特勒当任期间，首先剥夺了犹太人的公民权利，然后限制了犹太人各方面生活的权利，使德籍犹太人的社会地位降为“次等公民”。 继而使犹太人再次由”次等公民”降为无选举权和被选举权的“国家居民”，之后强行将他们驱逐出境或移民到其他国家或地区。 纳粹德国反犹的核心是从剥夺犹太人的基本生存权利，再加上形式上的如“砸玻璃之夜”，使犹太人遭遇了一系列折磨。1939年9月，德国军内在两周内击败了波兰军队，犹太人被强迫登记所有亲属户口，并得搬迁到制定的大城市中。此后的岁月里，犹太人对纳粹的计划一无所知，被“重新安置”就是指残杀、活埋和押送集中营。 在未被“重新安置”前，剧中犹太人们在扫雪，独臂老爷爷被纳粹士兵带出来，嘲讽说：“你一个独臂的犹太人能干什么？”他口中喃喃念道：“我是辛德勒工厂中重要的技工。”在此之前，他特地去感谢过辛德勒收留他，但辛德勒只是不屑，辛德勒是一名纳粹分子，其实老头并不是什么重要的技工，而戈特身为犹太人却骗辛德勒说他是重要的，出于善良，好意。独臂老爷爷说：“愿神保佑你，希特勒。”他绝对是发自肺腑的说的，因为未被收留之前，他被纳粹士兵戏一弄，差点死去。 但他被无情的子弹夺去了生命，为什么？战争年代，受苦的是人民，可他们做错了什么？明明每一个人的生命都是平等的，每一个生命都应该被世界善待。而无情的纳粹，连孩子们也不会放过，二战期间，屠一杀了一百万个小孩们。 剧终，工人们把假牙融化取出金子打铸成一个质朴的戒指，上面用希伯莱文刻了一句经文：凡救一命，即救全世界。我永远无法忘记辛特勒难以自持，泣不成声地说：“如果我的生活不那么奢侈，我可以再多救些人，如果我再多赚点钱……我太荒唐挥霍了……” 唯有活着，比一切都重要。唯有和平，世界才能更美好。战争是无须复仇的，伤害的始终是人民，人民是无罪的。而为何有战争，因为独一裁，因为贪婪，将一己私欲扩大，认为世界唯我独尊，但若没有人民的臣服，何来的君权思想。臣服的

观《狗娘》有感 五（2）班 戈萌娜 这是一篇感人的故事，那一位狗母亲实在伟大！ 一个小男孩的名字叫阿伢，父亲带回了两条狗，一白一黑，在一个夜晚，发生了一志洪灾，阿伢才3岁，在最危险时，阿黑把阿伢救活了。阿黑还把阿伢当亲孩子养。在阿伢被人欺负时，阿黑也会上前吓跑他们。阿伢考上高中，要到城里念书，每当列车要开动时，阿黑就从远处跑来，如果不理它，它就狂叫，还用牙齿咬列车，他们说阿黑老了，跑不动了，骨头都咬不动了。在一个清晨，给我带来了我担心已久的噩耗。。。。。阿黑死了，而且死在了陈旧的站台上，头朝着我乘车离去的方向。那一位狗娘虽然已死，但它那种关爱主人的品质永远记在我们心中，因为那位狗娘知道自己老了，很快就会死去，所以它才会到车站去等主人，它还要看一眼它的半个孩子 ，以前，阿伢家生活困难，阿伢母亲又断了奶水，所以只能用狗娘阿黑的奶水给他喝，而且阿黑关心阿伢，所以阿黑把阿伢当半个孩子来养。但不幸的是，自己死在了车站，但那位狗母亲永远是阿伢的救命恩人和半个亲人，当时阿伢肯定痛不欲生吧！ 其实，动物和人一样，都是有感情的。所以我们不能伤害小动物。