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《海浪》这本书让我读起来回味很深，现在我已读到第八章了。觉得这本书把“魔鬼”号的船长写的冷酷、暴躁，但是又有些聪明、机智。而相反的是凡·卫登却是一位温顺、善良，的人。“海浪”这个绰号相对船长，那么“善良的羊”的绰号就对于凡·卫登了!

欣赏的段落：更荒唐的是他非要我叫他马格立治先生，当他叫我干活的时候，那副指手画脚的样子真让我受不了。我除了打扫船舱里的四间小寝室之外，还得在厨房里供他差使。我不会削土豆，不会刷油腻的锅，他就无休止地嘲笑我，根本不考虑我以前是干什么的。不到一天时间，我就恨透了他，我从来没有像他那样恨过任何人。

从这段可以看出马格立治先生很惹人烦，同时也能看出凡·卫登在船上的生活也很艰辛，他受尽了各种嘲笑和指点。

当我读到第六章时，我的心都是揪着的。我非常痛恨“海狼”感觉“狼”这个字用在“魔鬼”号船长的身上真是太贴切了!“海狼”根本不顾别人的安危，为了调整风帆让哈里森爬上离甲板八十英尺的绳索上， 这是一件多么危险的是啊!而且还有另一种解决方法，只是麻烦了一点。但是船长却怕麻烦，选择一种危险的解决方法。当时我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下来了。揪着的心算是放了下来。

读了这几章，我对“海狼”有了深刻了理解，也感到凡·卫登很可怜。在读这本书时我有时笑，有时会流出几滴眼泪，有时心里会像有着一块大石头提着不放……

在图书馆注意这本书的时候，我的眼睛是落在“我的大学”四个字上的。

它的封面上是一个小孩，黑白照。我猜他是一个小男孩，注意他的眼神，说不出来的精神，如果猛一看肯定会被吓到以为是恐怖系列的。难道这是你吗?高尔基。

我决定看下去，因为此刻我已经在脑海里浮现出我的大学四年的生活了。

看来跟我所理解的并不一样，高尔基的大学生活，所谓的他的大学，没有我以为的美丽建筑物，没有我以为的博学的老师，更没有我以为的可爱的同学。

他的大学在喀山。在我看来只是在我们所谓的读大学的年纪里。

高尔基的世界是大的，男人的世界是大的。作为女性相比之下我们的思维方式显得幼稚嬉皮了一点，他是果断的，是坚毅的，我无法理解大革命的热情，但是却也能感受到里面存在的强烈精神。

高尔基的语言是丰富多彩的，借着他的词句，脑中的浮想联翩都让我兴奋不已，我迫不及待的想去了解更多他所说的景象，所说的生活。原

读后感大全编辑花时间为你编辑了高二读后感，仅供你在工作和学习中参考。在写作中，读后感的表达方式灵活多样，只不过必须建立在读后的基础上抒发感想，读完作品之后，我们不妨尝试写一篇读后感。写读后感应该粗中有细、详略得当，有主次之分。

当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。

巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。

《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族统治者、封建家长制代表高老太爷，荒*残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制*的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。

今天，我读了《红字》这一本书，《红字》主要讲海丝特出身于英国的贵族家庭，由于家中落迫，被迫嫁给一个身材畸形的老者，《红字》读后感作文。途经荷兰，丈夫有事停留，让她先回去，两年后丈夫却杳无音讯。其间，海丝特暗中与年轻的牧师阿瑟·丁梅斯代尔相爱，并生下了一个女孩。海丝特的行为触犯了教规，但是她坚持不肯讲出她的同犯，当她怀抱婴儿在刑台上示众的时候，她的丈夫回来了。为了隐藏他和海丝特的*夫以求报复，他费尽心机终于发现此人就是丁斯代尔牧师。他想尽一切办法折磨牧师，在精神和肉体上摧残他，牧师经受不住长期的折磨而即将死去，死前他向全体市民讲出真相。海丝特死后，她和牧师合用一个墓碑，上面刻着一个鲜红的a字。读完整本书，我对清教的虚伪和残忍而感到痛恨。记得论语中有一句话：子曰：巧言令色，鲜矣仁，小学五年级作文《《红字》读后感作文》。意思就是说：满脸是讨人喜欢的神情，满

《说医不二：懒兔子漫话中医》读后感700字

把枯燥的中医，用风趣幽默的方式讲述出来，还能通俗易懂，这已经很了不起了。如果上学时，老师都能这么有趣，也不用难为学生头悬梁锥刺股了。

虽然，在读的过程中，有看到专业人士对书中的某些内容提出质疑，但是，所有领域都是，尽信书不如无书，带着辩证的观点去读是好事。

对于自己来说，读完这本书还是有收获的。

比如，知道了，“手术后的人吃米粥最好，粥是一种营养又健康的食物，因为只有这个虚弱的脾胃才能接受，任何肥甘的食物都是对脾胃致命的打击。小米粥，大米粥，南瓜，红薯，山药，这些食物都特别养胃补脾。“如果吃的太好，太过油腻，会伤脾，因为脾要消化掉那么多的油腻食物。””这是告诉我们要清淡饮食啊。

“除湿很好的食疗方法，就是经常吃红豆薏米粥。”

“如果不吃早饭，胆汁无处释放，全部积存在胆囊里，时间一长就变成了结晶，就是所谓的胆结石。”所以，还是要按时吃早饭。

“气场是对人散发的隐形能量的描述，它是人能把握到的自然规律的多少。人越顺应自然规律，气场就越强大，越背离自然规律，气场就越小。自然规律正好与人的身体和心理活动的规律一致。”所以，古人的日出而作，日落而息是最健康的生活方式。

“阴虚的人怕热，阳虚的人怕冷，但血虚，就冷热都怕。”

“脾在液为涎，是口水中比较清稀的部分，所以脾缺水，嘴巴里就没有口水，老是感觉黏黏的，脾湿，睡觉的时候就会流口水。”

“怕冷的人都需要壮阳，不分男女老少，补阳最好的药就是肾气丸。”

“阴寒的特征——四肢厥冷，脉微弱，精神萎靡，特别怕冷，还总是想排尿。”

“舌边有齿痕，代表气虚；舌苔厚且白腻，代表有寒湿。”

“气虚包括三个方面：肾虚，脾虚，肺虚。而脾虚是根源。”

《相约星期二》读后感700字

《相约星期二》这本书，是一位七旬的社会心理学教授莫里老人，在罹患als缠绵病榻的十四周里，生命垂危之际，给他的学生米奇讲授的一堂有关生死、家庭、感情等的人生课。相信，每个读到的人都会有自己的感悟。

而我，最深的感动是在看到书里，学生米奇向莫里老人提出一个问题：

如果你现在健健康康，你梦想中完美的一天，你会做些什么？

“我想想……早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请两个，于是我们可以谈他们的家庭、谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”

米奇问莫里，“就这些。”

就这些。

我在那份感动里，脑子里来回飘着的是毛不易唱的《平凡的一天》这首歌，截取一小段歌词：

\\

每个路口花都开在阳光里

小店门前出来好听的恋曲

不用太久就能走到目的地

人来人往满是善意

这是最平凡的一天啊

你也想念吗

不追不赶慢慢走回家

就这样虚度着年华

没牵挂

只有晚风轻拂着脸颊

日落之前斜阳融在小河里

逛了黄昏市场收获很满意

朋友打来电话说他在等你

见面有聊不完的话题”

人生的话题太过深广，书看过后的感触没多久可能就会被生活的惯性冲淡，但，我们可以牢记睿智的莫里教授告诉我们的临别赠言：生活中从来没有”来不及“这个词。他直到说再见的那一天都还在改变着自己。

小学读后感指导课件，怎么指导学生写读后感?下面是小编带来的小学读后感指导课件，欢迎参考!

小学读后感指导课件【1】

读后感重在感

读后感或观后感，既要写读或观的内容，如读某篇文章、某本书等，又要写读后或观后的感想，重点不是读或观，应该是感。可是，我们有的小朋友，往往抓不住这种文章的写作重点，一写起读后感或观后感来，就把读的内容、看的情景写得很多，到了感的时候，就没有话可说了。例如，有一篇《养花》的读后感，全文都是关于《养花》这篇文章内容的介绍和复述，直到结尾还是这样，很少写到感。结尾这样写道:

这篇文章的结尾写养花的乐趣，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。文章读完了，我的感想太深了。可是，感想是什么呢?没有写，只有感想太深了一句话，更谈不上感想深刻了。要克服这种毛病，只有把读的内容少写，感的内容多写，写深写透，怎么想就怎么写，这样才有说服力。请看下面另一段写读《养花》的感想文字:

作者从养花中得到了知识和乐趣，并从中引出了一个哲理---不劳动，连棵花也养不活。是的，劳动创造了一切，劳动给人带来幸福、欢乐。我们的学习钻研是在进行脑力劳动，如果不劳动，做懒汉，整天贪玩，学习成绩会从天上掉下来吗?当然不会，因为你没有劳动嘛!这就是真理。

这段文字也出自习作的末尾，显然是以感想为主，而且感得深透，富有哲理，给人启迪，就是抓住了感这一重点。

写好读后感活用四字诀

读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用四字诀，则更容易生效。

一、引围绕感点，引述材料。读后感重在感，而这个感是由特定的读生发的，引是感的落脚点，所谓引就是围绕感点，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录引发感的关键词、句，或概述引发感的要点。不管采用哪种方式引述，引都要简练、准确，有针对性。

二、议分析材料，提练感点。在引出读的内容后，要对读进行一番评析。既可就事论事对所引的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地亮出自己的感点。

三、联联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由

读后感习作指导课件，读后感怎么写?下面是小编带来的读后感习作指导课件，欢迎阅读!

读后感习作指导课件【1】

什么是读后感?在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫读后感。

读后感怎么写?读后感的基本思路如下：

1、简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

2、亮明基本观点。

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为观点句。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

3、围绕基本观点摆事实讲道理。

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

4、围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这实际可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。

比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

写读后感应注意以下问题：

一是要重视读在读与感的关系中，读是感的前提、基础;感是读的延伸或者说结果。

必须先读而后感，不读则无感。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。

以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度

二刻拍案惊奇读后感，明末凌蒙初的拟话本小说集，下面是小编带来的二刻拍案惊奇读后感，欢迎阅读!

二刻拍案惊奇读后感【1】

《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集。

凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。

明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。

《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一齐，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。

《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。

凌濛初的《二刻拍案惊奇》。

读来比较简单，虽无多大多深的感触，但是让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇搞笑味处，有些话其实到这天也还用的。

这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。

但是原来的文言文把其精致、精简到极致而已。

这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。

每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。

把这书拿去作说书的本子，我看也是能够的。

当然，那里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。

总之，此书作为成年人聊作消遣之书，能够一读。

其中贪赃枉法，颠倒黑白的官报私仇的官吏，“二拍”多有揭露。

《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》一篇，则是这类小说中的佼佼者。

小说叙写南宋台州太守唐仲友同陈亮一齐蔑视他的上司、身居监职的朱熹，朱熹衔恨寻衅，竟题参唐仲友，污蔑歌妓严蕊与唐偷情，将严蕊下狱，严刑拷问。

严蕊不肯无中生有，誓不招供，朱熹的阴谋终未得逞。

透过这个故事，凌潆初暴露了这个“大贤”表面上道貌岸然，内里却是卑劣的阴恨之徒。

小说虽多有虚构成分，但作者借书中人物之口直接批判了假道学，把朱熹所代表之“道学”斥之为“害了风痹病，不知疼痒的人”。

小说作者写严蕊身为艺妓，但“立心正直”，光明磊落。

尽管被朱熹一伙严刑拷打，但始终不为淫刑所屈，一个字也不肯诬陷他人。

有人对她说，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，让自己受罪呢?严蕊回答是：“但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫!今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的!”这句铿锵有力、掷地有声的言语，充分显示了她的刚正、高洁，

若要阅读一本自己喜爱的书籍，或钟情一位诗人及他的作品，正常的途径是去图书馆借阅或到书店购买，更可以直接在网上下载，但是那个时期要想得到一本类似于普希金诗集这样的书籍，必须通过非正常途径，或以书换书，还可以以物换书，而我则通过一位图书馆工作的朋友在似借非借、似送非送的情况下，得到了一本《普希金抒情诗集》，那是一本由查良铮翻译，新文艺出版社1957年出版的诗集，定价：1.60元，全书共收集了诗人二百四十首抒情诗。拥有了这本诗集之后，经无数遍的翻阅，久而久之，书页毛边了，封面也陈旧了，便找来了一张铜板纸质的画报把书包了起来。可能出于珍惜，也许是自私心态作祟，这本书好像没有借给过其他人，三十多年来，搬了几次家，好多书都不见了或遗失了，而这本《普希金诗集》一直静静地躺在我的书柜里，只是书的纸张早已泛黄，明显是一本跨世纪的旧书籍了!

怀着一种不一般的情感，我再次翻阅了这本《普希金抒情诗集》，正是诗人的那种把生活的任何场合和任何细节都化为诗的本领，从而领略了俄罗斯文学的无比宏大与深邃，普希金的大量恢弘诗作，不仅体现了他的诗歌清新，美丽，迷人，更是阐述了对生活的热爱，对光明必须战胜黑暗，理智必须战胜偏见的坚定信仰，普希金“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动了一代又一代人!

读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。

在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福;一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公平的。

相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，相信自己，他往往总会遭到别人的指责--相信别人，他却博得周围人们的赞扬。'这样看来，相信自己比相信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。

在生活中，我也常常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在犹豫;看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在犹豫;面对路中央可能造成的意外，我在犹豫……然而，这些本无需犹豫的犹豫，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：'别人都这么干，何必太认真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。'他胜利了。不止一次的胜利了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲!或许平时表现得默默无闻，老实沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢!

聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次胜利后，他总要为自己定下一些行为准则，并决定要遵循到底;记日记，开始新生活，希望这种生活永远不会改变--他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一次他都被城市的诱惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。

我又何尝不是这样呢?总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一直这样沉沦下去，一定要摒弃过去，开始一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮观!可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。

恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。恶劣

【第1篇】

人活着是为了什么？人生最重要的是什么？面对不可预知的死亡与衰老，我们该做些什么？什么是爱？爱何以永恒？该怎样看待金钱和自身的价值？我们有着怎样的文化和价值观？

人生有太多的疑问待我们去思考，是的，我们需要一位智者，当作我们的引路人。

而莫里，就是这样的一位智者。站在世俗之上，俯视着社会。

他乐观地面对病痛，他从容地体验死亡。他在享受，因为他知道：面对我们无法改变的现实和无法避免的痛苦，要学会享受。

这是人生的一课：

我们所在的社会告诉我们：越多越好。可一个人，要分清楚什么是需要的，什么是想要的。真正的所需其实很少，而欲望的雪球却会越滚越大。

我们无法预知未来，却可以把握现在。

当一个人能够平静地面对死亡，他就会知道如何生活。

爱是人生永恒的话题。

三毛说：“我们不能仅仅为了活着而活着，更是要是活着的每一天都散发出光和热来。”

这是一堂永恒的人生课。（也许，让你们现在读这本关于人生的大书还不算太早，你的理解已经很深入了！）

【第2篇】

虽然人的生命是有限的，但是可以在有限的生命中发出无限的光亮。帮助别人，给予别人爱，给人温暖。在给予爱的同时还要接受别人善意的爱。如果不接受别人的爱人家会觉得你不解风情，以后也会不需要你的帮助了。

死亡是小事，但是注重在死亡后留下什么。或者是一部有哲理的书，或者是几句名言，抑或是一点欢笑，又或者是一点模糊的记忆，你就不算白活了。到人世间走一遭，留下点什么东西也就行了。

莫里老人说来世想做羚羊，但是他不会不知道羚羊十分危险的吧。每天都被猎豹追捕，总是生存在不安的环境中。而他却说是“优雅”、“迅捷”，体现出了莫里老人的人生观，不为生存太久，只为给世界留下美好的印象。（这句话很经典！你能理解这句话，也是一种智慧！）

对此我也赞同，像秦桧，陈世美等人只顾自己一时享乐，贪图富贵，贪功而害君子，实在是饱受别人唾弃的小人。

莫里老人自己也不希望死，莫里老人对他的死很冷静，不像某些人要放弃生命，也不像某些人宁可花费重金也要延长10分钟寿命。莫里老人只想在生命余年活得尊严、勇气、幽默和平静。

如果我们也能这样看生命，就不会因为丢钱而烦恼，不会因为失败而困扰。在莫里的眼里，成败得失如过眼烟云，来得快，去得也快。只有正视生命，才能更好得活。（是呀！正视生命，也就是珍视生命！）

【第3篇】

平常总不怎么谈论到关于死亡啊人生啊什么的，认为这些似乎离年少