古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《读生于忧患死于安乐有感范文500字》，相信您能找到对自己有用的内容。

【第1篇】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”

读后心得：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

【第2篇】

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《

生于忧患，死于安乐是战国思想家、***家、教育家孟子的一篇文章。 文章的意思是： 孟子说：舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上， 一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。 看完以后，给我的感悟是： 1、只能历经逆境中的人，才能做一番大事情。也只有经过磨难，才更会珍惜幸福的来之不易。举个很简单的例子。只有穷人家的孩子才会在乎一件也许称不上好看的衣服，而往往富人家的孩子，能珍惜眼前一切的少之甚少。我想：穷人家的孩子早当家的原因，也就是因为他们过早地被生活地苦难不得不磨历自己，锻练自已，也正是因此他们才要更加发愤图强，为了过上更好的生活，不得不激起想要成功的欲望。每当我和妈妈看星光大道时，那些非常普通的百姓更成了我们支持的对象，也许他们的歌喉还有些生涩，也许他们的舞姿还有些呆板，但是他们向命运挑战，敢于战胜自己，有勇气站在这个舞台，才有了他们成功的机会。他们是那些逆境中不屈的平凡人物，没有权势的背景，如果把那些富人家的孩子，比作打着雨伞的人，当他们在雨中可以边走边欣赏雨景时，那么那些普通家庭的孩子就是没有雨伞的人，他们只能跑，这样才能尽量避免被淋到。也正是因此，所以往往是越普通的家庭，更容易出才子。 2、什么时候都要有忧患意识。人生是命运的转轮，如果你有幸是富人家的孩子，那么你就要珍惜这来之不易的生活条件，把握你所拥有的，学会居安思危，戒骄戒躁，不虚度年华，努力地实现你的人生；如果你只是普通家庭的孩子，那么也不要

【第1篇】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”

读后心得：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

【第2篇】

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，终于写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋

梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。 题记生于忧患，死于安乐亘古不变的哲理。深深地震撼着我的灵魂。阅毕孟子之文，思绪飞扬，心潮澎湃。轻叩历史之门，王朝的盛衰兴广，过往的历史烟云蒙蔽不了智慧的明镜。嬴政手中的大秦帝国之所以能吞并六国、一统天下，正是出则有敌国外患，不发展就是消亡。而秦二世的苟延残喘直至湮灭则是骄奢淫逸，尽享入则无法家拂士的安乐。穿越历史的尘埃，以史为鉴，生于忧患，死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中清晰而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。国犹如此，人何以堪？舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中，经过苦其心志，劳其筋骨的折磨使他们走上了成功之路。太史公有言：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；成功人士之所以会有所作为，是因为他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力，凭借着自己打不死的蟑螂精神为自己开创了一片属于自己的天地。言及至此，联想当下的有着娇（气）骄（傲）奢（侈）独（特）散（漫）之美誉的富二代。他们肆意挥霍、尽情享受，丧失了父辈的忧患意识，习惯了衣来伸手、饭来张口的安乐，从未体验过劳其筋骨，饿其体肤的滋味。试问，谈何青春之奋斗，谈何民族之崛起。呜呼哀哉！青春的色彩在奋斗的汗水中会更加绚烂。作为青少年的我们一定要勇于磨炼自己。在生活中、学习中我们要时刻保持着忧患意识，不能一味贪图安乐的现状，否则美好的未来就会跟自己say goodbye了！我时刻谨记：生于忧患，死于安乐。

《生于天空》这本书的作者是日本作家惊鸠十，在他的引领下，我走进了一个的奇妙世界，走进了雕的生活世界。

这本书讲述了两只年幼的雏雕失去妈妈后坚强地生存着，不断地用失败换取成功。他们在一次外出捕食途中，一只雄雕不幸被猎人源次射伤捕获，但是不管猎人对他多么关心与爱护，但是雕生于天空，是天空中的霸主，所以最终他还是放弃了安逸的生活，逃出鸟笼，回到属于自己的天空。

我觉得这本书最值得我们学习的是这对雕面对困难，顽强地去克服，力争做生活中强者的一种精神。当他们失去双亲时，还是两只嗷嗷待哺的雏雕，不会觅食，他们强忍着饥饿去寻找食物，直到饿得快死去的时候，终于捉到了一条山蚯，使他们生存下来。后来，他们学会了飞翔，成为了天空中的霸主。这一幕幕的情景使我想到了许多伟人，比如钱学森在美国遭遇囚禁的时候，有一颗坚强的爱国之心，他坚信自己一定能够回到祖国，将自已的知识奉献给祖国的航天事业；爱因斯坦也是同样，他发明电灯时经历了无数次失败，但是他坚强地面对，并且坚持不懈地努力，终于获得了成功，造福了人类。再看看我们自己，在成长的过程中，我们面临了重重困难，经历了无数次的失败，我们更应该学习雕的这种不屈不挠的劲射，坚强地去面对，做一个生活中的强者，因为成功一定只属于不轻易放弃的人。

“坚强”是一个简单而又难以深刻领会并能赋予行动的词语，有时仅仅是一滴汗水和辛劳，有时却是一份坚持和努力，有时更是一生的奋斗和追求。《生于天空》这本书给了我许许多多刻骨铭心的记忆，使我明白了许多做人的道理，这些道理将令我终生受益。

教师读书心得：如何授学生于渔

《给教师的一百条建议》书中提到一个问题，让我感受颇深，那就是：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，我们做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。自认为没有多余时间去读书。

但仔细一想，我可以毫不费劲地找出自己空闲却被浪费了的时间：早晨，知道有半个小时的时间，我将它留在了床上，早晨到校后，看着学生放声朗读，我却呆呆地在教室里没有目的的一圈又一圈的瞎逛；下午放学后至少有3、4个小时的时间，我却将大部分精力投入到闲谈，由此可见，时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的。

在书中写到一位教师问另一位老教师用了多长时间准备这节课时，老教师回答是：一辈子。怎么进行这种备课呢？就是读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断补充他们的知识的大海。

回想我自己在上公开课时，要做许多准备工作，要花费许多的准备时间，还要用很多的时间进外在包装即使是这样也有的时候上课时会出现漏洞，有时还会出现不能应付的现象。由此可见，正是授之以鱼，自己还不会渔，所以也不能很好的授学生以渔。

梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。 题记生于忧患，死于安乐亘古不变的哲理。深深地震撼着我的灵魂。阅毕孟子之文，思绪飞扬，心潮澎湃。轻叩历史之门，王朝的盛衰兴广，过往的历史烟云蒙蔽不了智慧的明镜。嬴政手中的大秦帝国之所以能吞并六国、一统天下，正是出则有敌国外患，不发展就是消亡。而秦二世的苟延残喘直至湮灭则是骄奢淫逸，尽享入则无法家拂士的安乐。穿越历史的尘埃，以史为鉴，生于忧患，死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中清晰而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。国犹如此，人何以堪？舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中，经过苦其心志，劳其筋骨的折磨使他们走上了成功之路。太史公有言：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；成功人士之所以会有所作为，是因为他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力，凭借着自己打不死的蟑螂精神为自己开创了一片属于自己的天地。言及至此，联想当下的有着娇（气）骄（傲）奢（侈）独（特）散（漫）之美誉的富二代。他们肆意挥霍、尽情享受，丧失了父辈的忧患意识，习惯了衣来伸手、饭来张口的安乐，从未体验过劳其筋骨，饿其体肤的滋味。试问，谈何青春之奋斗，谈何民族之崛起。呜呼哀哉！青春的色彩在奋斗的汗水中会更加绚烂。作为青少年的我们一定要勇于磨炼自己。在生活中、学习中我们要时刻保持着忧患意识，不能一味贪图安乐的现状，否则美好的未来就会跟自己say goodbye了！我时刻谨记：生于忧患，死于安乐。

【第1篇】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”

读后心得：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

【第2篇】

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，终于写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，终于写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正因为他们有着千磨万击还坚韧，任尔东南西北风的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。

而有些人，他们有着非常好的先天条件，但他们并没有因此辉煌，这是为什么呢？因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，家道败落，沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件，没有经历磨难，没有才干，才使自己沉沦。可见磨炼对人多么重要啊！

一个人要想有成就，就必须接受磨炼，暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。

《生于天空》这本书的作者是日本作家惊鸠十，在他的引领下，我走进了一个的奇妙世界，走进了雕的生活世界。

这本书讲述了两只年幼的雏雕失去妈妈后坚强地生存着，不断地用失败换取成功。他们在一次外出捕食途中，一只雄雕不幸被猎人源次射伤捕获，但是不管猎人对他多么关心与爱护，但是雕生于天空，是天空中的霸主，所以最终他还是放弃了安逸的生活，逃出鸟笼，回到属于自己的天空。

我觉得这本书最值得我们学习的是这对雕面对困难，顽强地去克服，力争做生活中强者的一种精神。当他们失去双亲时，还是两只嗷嗷待哺的雏雕，不会觅食，他们强忍着饥饿去寻找食物，直到饿得快死去的时候，终于捉到了一条山蚯，使他们生存下来。后来，他们学会了飞翔，成为了天空中的霸主。这一幕幕的情景使我想到了许多伟人，比如钱学森在美国遭遇囚禁的时候，有一颗坚强的爱国之心，他坚信自己一定能够回到祖国，将自已的知识奉献给祖国的航天事业；爱因斯坦也是同样，他发明电灯时经历了无数次失败，但是他坚强地面对，并且坚持不懈地努力，终于获得了成功，造福了人类。再看看我们自己，在成长的过程中，我们面临了重重困难，经历了无数次的失败，我们更应该学习雕的这种不屈不挠的劲射，坚强地去面对，做一个生活中的强者，因为成功一定只属于不轻易放弃的人。