《生于忧患，死于安乐》读后感三篇。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。小学生除了学习课本上的知识，还可以利用课外之余阅读经典书籍。培养小学生的阅读习惯，有助于培养自主学习的良好习惯。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。那么，小学生怎么样才能写好一篇读后感呢？下面是小编为你精心整理的“《生于忧患，死于安乐》读后感三篇”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
引导语：《生于忧患，死于安乐》这篇课文想必有很多人都学过，而有关《生于忧患，死于安乐》读后感要怎么写呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
《生于忧患，死于安乐》读后感（一）
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。
每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退！
正如我们伟大领袖毛主席，他不是也没有生在帝王之家吗？湖南韶山，不也是很贫穷落后的地方吗？但他却不肯承认现实，一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗！
遇到困难，其实就是惊动人的心，坚强人的性格，增加自己所不俱备的才能。因为，只有不断的遇到困难，才能让自己更完美。困难中包含了许多经验，这些经验会让自己更成熟，更明白如何去面对种种困难。
这种能给予人力量的困难，不仅仅存在于生活中，在学习上也是如此。往往学习上觉察不出难题的人，表面上看似乎学得还可以，但其实他所接触的都是些平平淡淡的知识，而且他的潜力也被埋藏的很深，难以挖掘。这样的学习没有太多收获，但是，如果学习常常遇到需要思考的题，并且自己努力思考解决的，他会收获很多意外的知识，这才是真正的学习，只有经常从困难中找到自己的不足之处，才能把知识撑握的更牢固，更扎实。
无论是生活还是学习，铭记孟子的教诲，没有磨难，就不会有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，骄傲自满，沉溺于表面的美好上，要不断的砺练自己，才能让已有的成为永恒，并使自己收获更多的果实。
《生于忧患，死于安乐》读后感（二）
在课前，老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。 这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
《生于忧患，死于安乐》读后感（三）
“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”
——题记
有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。
人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
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读读《真理诞生于一百个问号之后》有感
今天，我读了著名小说作家、报告文学作家叶永烈先生的文章----《真理诞生于一百个问号之后》，读完之后我感触颇多。
这篇文章开门见山提出论点：真理诞生于一百个问号之后，接下来通过三个不同人物遇到问题不放过，努力将问号变成感叹号的事例，论述了这个观点，最后进行总结指出只有见微知著，善于独立思考，具有锲而不舍精神的人才能发现真理。
读了这一篇文章之后，我不禁深深的感慨道：其实，真理的发现也是有条件的，那就是你要有拼搏的精神，你要有善于发现问题的眼光。古人说：学贵有疑，疑则进也。在学习和生活中，我们要有怀疑的精神，不要盲从或迷信权威只有在不断质疑解疑的过程中，我们才能发现奥秘，揭示规律才能使自己不断发展和进步。正如作者所说的：精微之处善于发问并不断探索的能力，不是凭空产生的，正向数学家华罗庚所说的，科学的灵感，绝不是坐等可以等来的如果说科学领域的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种偶然的机遇只能给那些有准备的人，给善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍精神的人。是的，没错，机遇总是留给有准备的人，只要你能见微知著，善于发问，勇于探索，勇敢的去追求真理，就能发现：科学并不神秘，真理并不遥远，我们要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍的追根求源。
读了叶永烈先生的这一篇《真理诞生于一百个问号之后》，我真是受益匪浅啊让我们都来从生活中司空见惯、不足为奇的事情中发出疑问、大胆质疑，在解决若干个问号之后找到真理吧！
版权作品，未经《99》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。呐喊读后感三篇
《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集,是中国文学史上的一部经典,是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知,麻木,愚昧的重要的精神良药。接下来小编给你整理了呐喊的读后感，欢迎大家的阅读。
呐喊读后感篇一
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。 阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。 阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日苏醒，重整我中华雄威!
呐喊读后感篇二
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用
了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
呐喊读后感篇三
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候,当时经常听家人讲孔乙己的故事,但是当时忠于看寓言之类的书籍,几年后这本书就淡除了我的脑海......一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书,学了《呐喊》自序后决定认真读一遍,可是直到现在才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了。集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己,一个家境贫困,好吃懒做,无所事事的小人物,明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子,被打断了腿,最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象,对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味,用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历,也表现出了社会同仁的不同情,相反的却是取笑,体现了封建社会的黑暗，无情。
《故乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤,同情的文章。什么“人血馒头”......听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹......都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美好的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的美好明天而奋斗!
雷锋读后感三篇
《雷锋》这本书使我知道了做人的道理。今后我要多读好书，使自己知道更多的道理。让我们大家一起来学习雷锋精神吧，让我们的社会变得更美好!下面是雷锋读后感，欢迎阅读！
篇一：学雷锋读后感
雷锋出生在一个贫困家庭，他出生的年代，我们的祖国正处在水深火热之中，日本帝国主义发动侵略战争，他不满八岁就成了孤儿。
解放以后，在党和祖国的培养下，雷锋上了小学，他刻苦学习，帮助其他的同学。参加工作后，他事事争先，不怕苦、不怕累。参军以后，他不惜一切帮助战友和老百姓。有一次，雷锋拉肚子，他带病去帮建筑工人推砖。有人问他叫什么？住哪里？雷锋说：“我叫解放军，家就在中国。”送迷路的老人回家、给丢了车票的大嫂补买车票、把节省下来的钱捐给灾区、过年过节到车站为旅客服务，雷锋做的都是琐碎的小事，没有惊天动地的事迹。
他做的每一件小事都让我感动，我最喜欢雷锋说的： 人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去 。他是一个平凡的人，做的全都是平凡的事，可是正是这些平凡构成了他的伟大。
作为一名小学生，我要向雷锋同志学习，继承雷锋助人为乐的高贵品质，在学习和生活中要尽自己所能帮助别人 ， 让雷锋精神永远闪烁着耀眼的光芒 !
篇二：学雷锋读后感
今天我读了学雷锋这本书，有了对雷锋叔叔的深入了解，雷锋叔叔原名雷正兴，他出生在抗日战争时期，从小他们一家就都被地主家害死了在读到第二章时，里面那些雷锋的事迹深深的打动了我，尤其是雷锋把钱攒下来，为战友买了许多图书，办了一个小小图书角，不用借书证，不用把钱掏，雷锋从来不乱花钱，他一有钱就攒到储蓄所里供战友们阅读，他们军队有一个叫小乔的战士，他文化不好对学习有抵触心理， 雷锋就为他补课，教他文化和算术，雷锋一见到有地方有灾他就积极地捐款，他还经常教育战友正确的心态在我们的生活中，也有许多这样的人，比如书上的郭明义伯伯，他 被授予“当代雷锋”称号。他累计向“希望工程”捐了 10 多万元，资助了 180 多名特困生。累计无偿献血 6 万多毫升，是自身血量的 10 倍，这些血可以挽救 75 名为重患者。但一家 3 口还是住在 40 平米的房子里， 他不为自己为别人，他有钱不给自己花，而捐到了国家更需要的地方。
郭明义伯伯只是我们城市活雷锋的一员，但我们应该向每一位活雷锋学习，传达社会正能量。
篇三：学雷锋读后感
今天我读了一本书叫学雷锋做有道德的人。下面让我来给你讲一讲吧！
从雷锋抓紧时间，就连看电影前一会儿的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。也有人问过雷锋叔叔：“就这么一点时间，你还看书啊！”雷锋却说：“时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白白流走。”雷锋就是这样一位爱学习，不放过时间一分一秒浪费的人。看看雷锋，再想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里学习，有着这么优越的环境，而还不好好学习不羞愧吗？
雷锋对自己生活要求苛刻，但是对那些生活困难需要帮助的人却大方。那年雷锋知道辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他脑海里闪出一个捐款的念头，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。”
还记得三四年级的时候我学过一句雷锋的名言，人的一生是有限的，为人民服务是无限的。从这可以看出雷锋叔叔非常爱帮助他人
雷锋精神值得我们传承下去，雷锋的优秀品质值得我们学习，让我们大家以雷锋为榜样做一个有道德的人。好好学习，长大后做一个对社会有用之人。
《草莓》读后感三篇
引导语：《草莓》是一本非常不错的书，而有关《草莓》读后感要怎么写呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
《草莓》读后感（一）
还记得小的时候父亲教我读《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。读完后父亲谆谆教诲我要珍惜时间，并说光阴如白驹过隙，转瞬即逝，人生的少年没有几何。可惜当时的我太年幼，并不懂得这过来人语。到现在，多少明白了，主讲人已换成我，听众也换为我的学生和女儿。望着他们似懂非懂的神情，我也一如父亲般深深的叹息。
后来，就想到了这篇《草莓》，初读这篇散文是在十六年前，大哥把这篇文章推荐给姐姐，姐姐工工整整抄写在摘抄本上，两个人饶有兴致讨论、赞美。少年的我不禁好奇，读一读只觉得文笔很美，并无其他感慨，现在想来，我那时正是带着桃色眼镜看世界的年龄，还不知道岁月的无情。当时的我，正沉迷于电视剧《十六岁的花季》，为剧中人物欢笑、惆怅、落泪，为自己的成长激动不安。十年后，又看了电视剧《走过花季》，几乎是在一夕间明白，青春已在逐渐远去，当时我在日记中写道：站在十六岁的门槛上遥望二十六岁，觉得那样遥远，如同笼着淡淡薄雾的桃花源；在二十六岁的季节里回首十六岁，似乎近在咫尺，又远隔天涯，再也触摸不到花季的美好。当时就疯狂的读《草莓》，能够流利的背诵，我一遍一遍的告诉自己：“激动不安的青春岁月之后，到来的是成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦落成。”实际上，我的内心充满惶恐----对岁月流逝年华易老的恐惧，根本没有成熟的思虑，更谈不上内心信仰和理性大厦的落成。
一直到了三十岁的生日，我重读《草莓》，我才真正理解文中这一段话：“我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年，彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添。当然，今天我们还很年轻，还有许多事情在前面等着我们去办。激动不安的青春岁月之后，到来的是成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦落成。”是啊，岁月对我们有所剥夺，也有所增添，远去的是青春，丰富的是内心，岁月恩赐了我们许多东西，我们变得成熟，从容，理智。我不再担心青春的远离，但那六月草莓妙龄十八的馨香却永存心间。
《草莓》读后感（二）
不知道你读过伊白什凯维奇的《草莓》没有？那是一篇很美的抒情散文，是一篇会让人读后发出许多感慨的文章，至少我是这样的。
作者由一颗晚熟的草莓引发了他对生活的热爱和生命的珍惜之情，抒写了对流年似火、青春不再的感怀。但是，在阅读这篇文章之前，我更认同作者先前的看发：时值九月，但更意正浓。逝者如斯夫，可我没觉得自己没有变，自己周围的一切也没有变。难到不是吗一年又一年的过去，看着镜中的我，脸上依然不是长着眼睛、鼻子、嘴巴，既没有像二郎神那样多长出一个眼睛，也没有给“可爱”的脸上添一个新的稀有的“成员”。或许有人会说，外表的东西总是不真实，只有内在的东西才会一五一十的反映出来。那么，就去看看我的内心深处吧!在学习上那激烈的竞争，使我不能有半点松懈，要时时刻刻全力以赴的去学习，才能够保持良好的学习成绩。哎!可我仍旧是一个孩子，始终不能与玩字分道扬镳，心里老想着放下手中的笔，去看电视吧，出去玩玩吧!你能说我改变了吗
“能!”伊瓦十凯维奇一定会说我改变了。他认为，“每日朝霞的变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年，彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添。”真的是这样吗我对自己先前的看法开始怀疑了，坚定地信念也有所动摇了。正如作者认为：“六月的气息已经一去不返了。”再照照镜子吧：咦我怎么整个面部表情多了一些从容，少了一些浮躁呢而我的眉宇之间呢似乎多了一点坚定，对自己的目标、自己的信念的坚定。难道我真的改变了吗我真的长大了吗可是，可是，我越来越发现自己理屈词穷，无法辩驳。因为，尽管每次我都想扔下学习去玩，可到最后我每次都放弃了，虽然我心不甘，情不愿的。这说明，我改变了，我长大了，对要做的事情多了一些考虑，少了一分任性。
时间真是一个厉害又霸道的家伙，它主宰着我们，改变着我们，使我们不得不向它低下那倔强的头!
《草莓》读后感（三）
第一次读到这篇散文的时间已经记不清了，但是“六月草莓的那种妙龄十八的馨香”一直萦绕在我的心间。
前天上网，不经意间再次见到这篇久违了的文章，一位波兰的作家，能够在中年时期，将青春少年的感触确切地表达出来，真是对生活有着自身独特的领悟。
九月的乡间，偶遇的草莓，使人不禁回顾六月当时的草莓来。那时的娇艳欲滴，那时主流当时，生命以其别样的方式呈现出来。人们自然的享受由此带来的诸多益处，可生命的流光容易把人抛，其间的人呢？有没有这种感觉？这让我想起朱自清先生的《匆匆》来，欲将用手遮挡时光，从指缝间流走一样的无奈！
九月的风景，仿佛与六月一般，只不过是仿佛。因为我们毕竟走过了那些时日，就是那满树的绿叶，经一阵秋风，便泛黄；如若细辨，亦可见出时间的烙印。人常有一种错觉，自己的年岁不有确切的认知，到了某个年月，过不了心理的坎似的，那种心理的滞留感特别强烈。不愿面对，却不能不面对。“那种妙龄十八的青春年月”，“那种青春时代呼吸的气息”，已经一去不复返了。
站在中年的角度，应该建立起“信仰和理性的大厦”，应该有一种从容不迫的面对，但错位的生命感受，却将这些东西给淹没了。现在，手中的时光，把持好，因为老年在不远的将来，等着你前往。生命在每个阶段有自己的使命，不能老是追着那过往的东西不放，手里的好东西一转眼又丢掉。于是，一生都没个终了。
《水调歌头》读后感三篇
引导语：想必很多人都读过《水调歌头》这篇课文，那么有关《水调歌头》读后感要怎么写呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
《水调歌头》读后感（一）
“明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”多少年前的中秋之夜，苏轼曾望月纵酒，举杯轻吟。如今，又是月圆之夜，我再一次频首浅唱……
从古至今，有数不清的文人墨客赞美那轮圆月，圆月固然很美，可却只是一刹那。当今朝过去，明天它又变得残缺。残月似乎象征着离别的伤感，而苏轼却一反古人对残月的悲伤，反道写出了“人有悲欢离合，月有阴晴月缺”的千古佳句。
是啊，细细想来，没有这残月的演变，哪来这一轮圆月？好比在生活中，没有一次次惨重的失败哪能换得成功的喜悦？人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，自然月亮也会阴藏晴出。
人月无常，自古以来都是如此。月圆之日，有多少远离家乡的人人凝望着月亮，思念着家人。有些事是不能强求的，只要彼此惦记就足够了。现在的我们并没有体会到离愁的苦闷，既然这样，就请珍惜这眼前的点点滴滴，不要等到离别之时叹哀愁。
面对任何事情，我们都需要看见它的两面性，从而乐观地去面对。有些事虽然是自古如此，但只要换一个角度去思考去感受，或许便会茅塞顿开。
《水调歌头》读后感（二）
每当我读起苏轼的《水调歌头》时，我都会深有感触。令我印象最深的是：不应有恨，何时长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这首诗写出了苏轼对弟弟的思念之情。由此，我也想起了远在常州打工的哥哥——赵琦。
我和哥哥相差十岁，他和我是同父异母的兄弟。记得我四岁那年，我和哥哥在看电视，我喜欢看动画片，哥哥喜欢看体育比赛，我们俩爱好不同，两人抢起遥控器来，哥哥一急，他随手一甩，把正好在吃的方便面作料撒到我的眼睛里，我哇哇哭喊着去找奶奶：“奶奶，我的眼睛看不见了。”奶奶一边安慰我一边用清水洗净了我的双眼。等我妈妈回来后我把事情的经过跟妈妈讲了一遍，妈妈把我拉到跟前，告诉了我和哥哥的关系。原来，我哥哥不是我妈妈亲生的，他是我爸爸和前妻的孩子。妈妈还教我凡事让着哥哥一点，因为他很可怜，从小就被他妈妈抛弃了。从那以后，我不再和他抢东西了，等我家条件好了一点后，又添了一台电视机。妈妈常说亲情是很可贵的，我们能在茫茫人海中相遇是一种缘分，我会永远记住这句话。
“但愿人长久，千里共婵娟。”但愿美好的情景长留人间，虽然远隔千里，也能拥有这一轮明月。这么美妙的诗句，难怪会千古流传呢！
《水调歌头》读后感（三）
我翻开课本，重读了《水调歌头》一文。这篇课文虽然极为简短，但给我的印象却极深。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”透过这几句诗，我似乎看到了苏轼脸上的忧愁，他痛恨朝廷之中那种官官相护、勾心斗角的黑暗生活，又想念七年没见面的弟弟。然而面对这种事情，苏轼并没有怨天尤人，却能把心事托付于明月，写出许多瑰丽雄伟的诗句，使后人感慨万千。苏轼这种“不以已悲”的态度是值得我们学习的。苏轼不仅具有“不以已悲”的态度，而且还具有乐观向上的人生精神，这种精神更值得我们学习、发扬。“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺……”就是说，每个人的一生中都会有悲、欢、离、合，月亮同样不会长久完美。这句诗体现了诗人乐观向上的人生态度。
其实，无论处在逆境也好，顺境也好，我们都应该像苏轼一样，具有这种乐观的态度，环境的缔造是人为的，而自身对待人生的价值却是主观的。不管处在什么环境，只要我们时刻保持着乐观的态度，皆能处处泰然，不因处于逆境而有所改变，退一步海阔天空。
多少文人骚客因逆境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如唐朝的李贺因受打击，抑郁而终。反观苏轼却有“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”的乐观态度。可惜李贺没有苏轼的气度，不能“起舞弄清影，何似在人间”。况且，李贺这种颓废的意志必能使人沉郁不振，这对社会乃至个人又有何益？
回眸人生，有些人开始渴望天边会有不逝的彩虹，人间会不有散的宴席，追寻着近乎完美的人生。然而现实中，心中的完美往往被太多的逆境所代替，生命中常常夹着唏嘘的叹息。其实，逆境何尝不是一种美呢？它是顺境的一种反面外观。它对顺境，不仅是衬托，更是其意义的说明和解释。人生的真谛，往往不是寄寓“歌舞升平”的繁华，也非蕴寓“平步青云”的惬意，更不在乎“功成名就”的完美。因为这些，给人太多的表象，从而使人有能忍受逆境的磨练。用一颗平常乐观的心去品尝人生，让人生变得丰富多彩。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老人是可悲的，我们应该以“不以已悲”的乐观态度去面对逆境，这样才会感到快乐。
读了这篇课文，我懂得了苏轼所谓的“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”的含义。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时贡献自己，保持积极乐观的态度的结果。我们也应如此，时刻保持“不以已悲”的乐观向上的人生精神。
看戏读后感三篇
看戏这篇文章大家在看过以后都有什么感悟呢？以下是小编收集的相关读后感，仅供大家阅读参考!
看戏读后感一
《看戏》一文中写到：“歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。” “滚”、“滴”、“溅”、“落”本来是用来修饰可饰物的，这里用来修饰歌词不能不说是创新，形象立体地表现了艺术家唱腔的字正腔圆、柔和铿锵的特点，表现了梅兰芳先生的歌喉美妙动听，入耳入心，令人回味无穷。作者巧妙地借助一个比喻，将无形化为有形，从视觉设喻，从而使语言更加生动形象。作者妙笔生花，读者应接不暇，真是曲尽其妙，绘形绘声，归臻完美。
看戏读后感二
《看戏》这篇文章写了晚上八点，剧场里人山人海，他们的目的只有一个，就是来看女主角穆桂英唱戏的，饰演穆桂英的就是深受人民欢迎的人民艺术家梅兰芳同志。
当女主角穆桂英以轻盈而矫健的步伐出场的时候，这平静的海面陡然动荡起来了，它上面卷起了一阵暴风雪：观众像触了电似的迅速对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。不一会儿，观众又像着了魔似的一样，忽然变得鸦雀无声。戏就要达到高潮，这时我们的女主角就像一朵盛开的鲜花，观众想把这朵鲜花捧在手里，不让她消逝，于是他们不约而同的从座位上站起来，像潮水一样，涌到我们这位艺术家面前，舞台已经失去了界限，整个剧场成了一个庞大的舞台。
读了这篇文章，我深刻地体会到，只要付出努力，尽最大的力量，去学一种艺术，不管是成功还是失败，都是值得的。就像这篇文章中的梅兰芳同志，在舞台生涯中走过了半个世纪，付出了多少汗水。已经六十六岁的高龄，仍能创造出这样富有朝气的美丽形象，表现出充沛的青春活力，这不能不说是奇迹。她用自己成功的艺术，换来了多少观众对她的支持，对她艺术的痴迷。这奇迹的产生是必然的，因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。
看戏读后感三
读完了琦君的《看戏》，给我的第一感觉便是她是一位很怀旧、很重情感的人。行文当中，用词通俗易懂、朴质自然的语言演绎历历在目的记忆，感情色彩浓烈，既抒写了事也纪念了人，借物话人的味道十分明显，可谓是一箭双雕。
童年虽已不再，但亲情永不灭。欢声笑语定有曲终人散之时，人生亦如此，幸福美满也定有失去无赖之感。现在与过去，幸福与伤感，收获与失去，相伴相生，相伴相逝，是世间永不改变的定律，顺应之，理解之，融入之，便是美好。
此外，从该文中，还学习到了，散文其实就是一种情感的释放，以真实的人和事镌刻场景，用真情感染读者，让读者读起来不至于那么空洞。若事件丰富而又连贯，就很就容易把读者带入其境，并深刻体会到作者的生活脉络和情感印记，这就是散文所追求的最高境界之一，也是精华所在，而这恰恰又是值得我们去学习和领会的地方。
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