彭栋 谈及“家乡”二字，首先映入我的脑海的，便是“欢乐的端午节”了！ 端午节在我的家乡，是与艾叶密不可分的。每逢端午，家家户户都要挑上一把最好的艾叶，轻轻割下，捆绑结实，悬于门前。新鲜的艾叶色泽翠绿，叶背银白，依附着几颗晶莹的露珠，散发出阵阵艾香，与家乡特有的雕镂门框相呼应，很有一番古朴典雅的韵味。接着选取一把微微风干的苦艾，小火点燃，清幽微涩的艾香混杂着缕缕轻烟，弥漫至屋中每个角落，熏除屋中的异味。据说，这样可以驱除毒蛇虫鼠，驱散家里的污秽之气，保佑家人平安幸福，阖家团圆，来年风调雨顺，五谷丰登。装扮完门框，打扫完屋子，余下的艾叶便是孩子的福利了。上了年纪的老人将它们小心地收集起来，碾碎晾干，配上各种香料，装入事先准备好的香囊中，用针线密封，再绣上各色图案，或麒麟，或夏荷，又或者是一幅栩栩如生的双龙戏珠图。每一个香囊背后，都是老人一颗祝愿后辈们幸福、平安的心。 除了艾叶，家乡的端午节最具特色的，就是包粽子比赛了。包粽子通常需选取新鲜的粽叶，洗净糯米，准备好各种馅料，再配上一个勺子、一双木筷，包粽子大赛常常在各家各户门前举行。包粽子的选手大都是些妇人，只见她们一手拿粽叶，一手快速将糯米捏弄成圆锥形，然后将粽叶反复折叠、翻转。随手系上一根细绳，糯米和馅料霎时化成了一个个“小胖子”，裹着绿色外衣，煞是可爱。没多久，经妇人们过手的“胖子们”很快凑齐一锅，准备接受热水的沐浴。煮好了的粽子外表油亮，厚厚的粽叶裹不住诱人的粽香。我们这群“馋猫”早已按捺不住，经长辈们允许，蜂拥而至扫去了大半锅，人手两个大粽子，自顾自地“享受”起来，欢乐不已。 家乡的艾叶，家乡的粽子。家乡的端午节，我很是怀念。

李嘉乐 端午节到了，可放眼一看呀，为何……？为何所有的人都在吃汉堡，啃炸鸡！唉……没有一点过节的气氛！为何呀？为何…… 我独自走在大街上，左顾右盼，和来回路人面面相觑，只见他们手里捧着奶茶，拿着肉串，倒没见到一个人拿着粽子，扛着艾叶…… 唉……可悲呀！ 来到湖边，看见了几只龙舟。这下啊！总有些安慰了，原来有人还在坚守着过端午节呀！我大步上前，低头一看，龙船上破洞的破洞，漏水的漏水！ 唉……，凄惨呀！ 我快步走到一个村庄，只见一群老人，一个挨着一个围在桌子旁边。凑上去一看！天哪！他们竟然在……竟然在包粽子，看来总还是有人坚守信任着的。回头眺望，那几条龙船上壮汉们奋力的划动的，那船上敲鼓的壮汉，敲的是格外的卖力，从而看出他们是十分重视端午节呀。总而言之这传统节日只有老一辈在默默的坚守着，默默的照顾着…… 我们80、90、00后的炎黄子孙呀！重视起来吧！那些韩国人指着中国人的鼻子，放声叫到端午是他们的节日，甚至是他们的传统节日！ 唉……，谈何有理，谈何有理呀？何以谈出这种谣言，这简直是污蔑古代人民奋力的付出，对屈原的怀念…… 抬头当五大洲倾听东方的时候，我骄傲我是中国人！却没参与者中国那耀眼的节日！ 唉，年轻人啊！振作起来吧！逃出那些谣言，参与者属于我们中华民族的节日！我们中华民族的传统节日！ 醒悟吧，炎黄子孙！！！

鲁迅端午节读后感（一）

《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。

3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。方弦绰是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。

（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，索薪事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。

（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。

4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。

鲁迅端午节读后感（二）

现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。

每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有atm机，可在民国时期是没有atm机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。

《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。

方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，

端午节快到了，听说要吃粽子，还要放一天的假期。真是太棒了！到了端午节那天真的放了一天的假。

第二天。我们的早餐里有粽子，粽子里的馅儿是豆沙馅儿。相传有一个故事是说端午节为什么要吃粽子。在古代，有一个楚国人，他叫屈原。他是一个爱国诗人。有一天，有一个坏人跑到皇宫里报告当时皇帝屈原要谋反国家，当时的皇帝了听了很是生气。就把屈原流放到国外去。屈原流放到国外以后，楚国和另外一个国家发起了战争，楚国打败。流放在国外的屈原在这种国家灭亡的情况下很悲伤，他止不住心里的悲痛抱着一块巨石跳入江水之中。屈原跳的那条江叫汨罗江。附近的老百姓听说了都很悲伤，他们生怕江里的鱼把屈原吃了，就把家里所有的米用箬竹叶包住扔进汨罗江，后来就演变成现在的粽子。好像还有人把一桶满满的雄黄酒倒入江中说是要消毒。

人们为了纪念伟大爱国的屈原就把屈原跳江那天定为端午节这个难忘的一个节日。这就是为什么到了端午节那天要吃粽子的由来。

《端午的鸭蛋》记叙了作者对家乡节日的怀念，对家乡的端午过得和外地的不一样的情景，从而烘托出作者对家乡的深切怀念。作者列举了家乡端午节的许多习俗，什么系百索子、做香角子、贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子等等，表现了作者对童年生活的美好怀念之情，更加突出了作者那种流居在外在强烈的思乡之情。五月初五端午节，这些简单的习俗，带给人的竟然是那么多的童年乐趣。

单是一个小小的鸭蛋，就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结，没有一颗超然自在的纯洁心灵，谁能够从那平淡的日常生活中咂摸出如此的美味呢？

作者是一个热爱家乡、热爱生活的人，他在介绍了家乡的地理位置和家乡的特产鸭蛋的字里行间，无不渗透着作者对家乡的无比热爱，详细地介绍家乡鸭蛋的结构、与外地鸭蛋的对比，鸭蛋的作用，这些都表达了作者的情怀。

一个出门在外的人，只要保持一颗热爱家乡的纯真的心，就会对家乡倾注一腔热血，家乡的山水、人物、风情习俗，都会深深第烙印在自己的头脑之情，终生难忘，成为挥之不去的、魂牵梦萦之情。

我想，我以后不管远走哪里，哪怕的天涯海角，也不会忘记生我养我的家乡；我以后不管是荣华富贵，还是一贫如洗，也不会丢弃对故乡的依恋。热爱家乡的山山水水、热爱家乡的一草一木，传承家乡的文明与和谐，沐浴家乡的温情，回报家乡的养育之恩！

端午的鸭蛋，吃出你的美滋美味；端午的鸭蛋，享受你的故乡之情！

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端午的鸭蛋读后感800字【一】

看到汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的嘿。这一嘿，嘿出了作者对北京胡同的绵长情思，嘿出了汪老先生闲散自由的行文风格，也嘿出了他对生活真味的独特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。

《端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。

先生以家乡的端午开篇，直接切题，直抒胸臆，用很多风俗引出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就走入了我们的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红等等。这人有我有，人无我有的风俗，在先生看来，都成了他最珍贵的回忆。因此，行文流水，如话家常，如数家珍，于自然、平淡中，表达了对生活的真爱和对故乡的怀想。

然而，让先生颇感自豪的还是家乡著名的鸭蛋。在这满篇洋溢着深深浅浅的故乡情绪里，著名的鸭种、善于腌鸭蛋的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处没有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋做成的朱砂豆腐都成为他不厌其烦并引以为自豪的表述对象。以至于对对方的肃然起敬和称道也不屑一顾，竟然会生出我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!这样的感慨。

其实，先生的不屑并不在于此。看，一个不过，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。用惊奇不已和确实是好是远远不够的，于是，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。高邮咸蛋的特点是mei.cn是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二红，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年进的我，哪里还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢?哪里还会想到几年后的我想勉怀生活中精彩，却因记忆模糊而感到一阵失落呢?

珍惜现在身边的精彩吧，不要等到以后，失落地在回忆中翻箱倒柜。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，影响最大的观点是源于纪念屈原

据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

我今天看了端午节的传说这个故事，他是说了听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害，而形成的一个端午节。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋， 冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午节的时候很多人都回去赛龙舟，吃粽子等等，同学们为了纪念屈原，我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧！

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关于端午节的日记【篇1】

第一次包粽子，就像背着千斤重的货物在茫茫田野下行走一样，我觉得好困难。

往年的端午节那天，我原本不想去外婆家包粽子的，由于我事先还基本不会包粽子，于是就跑到舅舅家上网去了，我一直以为五颜六色的网络世界最诱人。大约一个多小时吧，忽然就听到妈妈的喊声： “芪芪，别上网了!你赶快下楼来帮我们包粽子吧!”我嘟囔着答复：“不想。”妈妈依然问：“为什么不想上去包粽子?等我们弄熟了你就不要吃吗?”由于过火迷恋于网络，我对妈妈的责问生气极 了：“我不会包，也不想学……”

过了几分钟，舅舅用威严的语气把我叫下楼去包粽子，我才依依不舍地把电脑关机了。

在学包粽子的进程中，我总是一边包一边被妈妈轻声责备：“包就包好一点，别这样心猿意马的。多看看，多问问，多学学，未来呀，外婆、我和你舅妈都老得做不动了，每年的端午节还不都是要你亲 手包粽子吗?”好可怕的声响啊!我不得不默默摇头起来。

粽子都包完了，她们包得既快又好，都是整划一齐的。而我包的粽子却是七歪八倒的，真是要多好看有多好看呀!后来，从来做事严谨的妈妈又把我包的粽子逐一拆开来，接着她更耐烦地教我重包一遍 ，直到把一切的粽子都包得方方正正为止。

经过这次考验，我想：今后我会把粽子包好的，不管在哪个方面，我一定要想方设法超越他人，努力成为一个任何时分都是自食其力的人。

真的，曾经读到六年级，再过一年就上中学，我的确不小了，假如照旧沉浸于网络而很少参与休息，那我什么时分才干成为懂事的乡村女孩呢?

等待着——明年的端午节尽快到来!

关于端午节的日记【篇2】

五月五日是端午，各地有许多的习俗，让我来介绍一下端午的一些习俗吧！

赛龙舟是端午的主要习俗。相传古代楚国人因不舍得屈原投江而死，所以每年五月五日划龙舟来纪念他，用划龙舟来驱散江中的鱼，免得鱼吃掉屈原的身体。端午吃粽子是中国人民的又一传统习俗。每到五月初，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，粽子的馅品种很多，有豆沙粽、鲜肉粽、火腿粽、蛋黄粽等。端午小孩佩香囊，传说可以避邪驱瘟。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包丝布，清香四溢，用五色丝线

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高三端午节优秀作文(篇1)

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每年农历的五月初五，是我们的传统节日——端午节，它又称“重午节”。

清晨的窗外，阳光明媚，小鸟儿在枝头歌唱。还在睡梦中的我，一阵阵诱人的肉香夹杂着粽叶的清香直往鼻子里钻。我急切地从床上爬起来，发现餐桌上多了几个粽子，立即想到今天是端午节。妈妈给我剥了个肉粽，我迫不及待地尝了一口，咸香软糯，非常美味。妈妈的家乡是有名的粽子之乡——浙江嘉兴。那里的“五芳斋”粽子远近闻名，粽子的口味也是五花八门：豆沙粽、蜜枣粽、火腿粽、栗子蛋黃粽……真是应有尽有。每次回来，我们总要带上几个。

吃完早饭，打开大门，发现门口的角落里放了一束野草。我好奇地指着它问：“妈妈，这是什么，为什么放这儿?”“这是艾草和菖蒲。”妈妈摸着艾草对我说：“清明插柳，端午插艾。古时候端午家家户户都要以菖蒲和艾草插于门眉，悬于堂中，用以驱赶蚊虫。”接着妈妈又问：“那我考考你，你知道端午节是为了纪念谁吗?”“屈原!”我立刻脱口而出。

这个可难不倒我，我开始滔滔不绝起来：“吃粽子、赛龙舟就是为了纪念屈原，他是楚国著名的政治家和爱国诗人。公元前278年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息后悲痛欲绝，放声大哭。他知道楚国没有希望了，可不愿意看到楚国被毁，不愿意看到自己的土地、人民落在敌人手里，于是在五月初五那天，抱着一块大石头跳进了汩罗江，以身殉国。楚国的百姓听到屈原投江的消息，十分悲痛，含着泪划着船赶来打捞，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害他的身体。”看我说得头头是道，妈妈给了我一个赞赏的眼神。

提起赛龙舟，我眼前仿佛出现了那激动人心的热闹场面。那一只只龙舟像离弦的箭一样在湖面上你追我赶，互不相让。特别是那震耳欲聋的鼓声，仿佛敲打在人的心上，令人热血沸腾。可是至今我还没亲眼看过龙舟竞渡，有点小小的遗憾呢。

下午，我碰到了好朋友肉包。她今天有点不一样，两只手上都戴着五色丝线做成的手环，五彩斑斓。她把手伸过来，让我仔细看了看，得意洋洋地说：“看，这是我