他，只是一名平凡普通的草药医生，但从他的平凡中却彰显出伟大的胸怀。他就是一诺千金、保忠卫国的乡间医生程婴。

这个故事发生在春秋战国时期，因昏君被奸佞小人屠岸贾蛊惑，赵家沦落到满门抄斩的地步。为救赵家的血脉，为救可怜的孤儿，程婴不惜牺牲自己的骨肉。可别人并不了解真相，只是认为他是个更可恶的奸佞小人。为使救下的孤儿更安全，他求屠岸贾保护他与孤儿。接下来的日子，他走到哪里都遭到唾骂，他妻子 也因思子之痛而离世。心中的苦他自己尝，胸中的痛他自己品，眼中的泪往肚中咽。为救孤儿他不惜一切代价，为承诺他掏肝掏肺。

我不知在现在社会有几个能像程婴那样做到舍自己的孩子救别人的孩子，用自己的痛去趣消除别人的绝望，我也不清楚会有多少人可以做到忍辱含垢做一个永不索取的忍者，我只知道程婴有一颗至忠至义的心。因为有了一颗这样的心，公主的儿子赵家的后代才能生存下来，因为有了重情重义不畏恶势力的勇气，奸臣才最终被捉拿，冤者昭雪，社会才得以清白，阳光才变得更有温度。他让我看到了世界之所以变得有活力、有温暖、有盼头的源泉——人心的至纯至真至善至美，也让我看到了信念的力量。

如果他没有足够的勇气、足够的坚强，他不可能会坚持下来那十六年的漫长光阴。万箭穿胸没有阻挡住他抚养孤儿的信念。这是一种什么样的正能量呀！再设想如果没有拔刀相助的看门守将韩厥，舍生相援的公孙杵臼，宁死不说出事情的彩凤姑娘，我想程婴一个人的努力也是徒劳的。俗话说得好“一个人难挑千斤担，万人能一万座山”。只靠个人的力量是微不足道的，正是有了这么一群忠义之士的正能量，孤儿才荣幸救出。如果当时所知真相的人群中有一个贪生怕死、贪图金钱地位，那么这场悲剧就没有能量和光彩，也没有什么价值了。

这不禁引起了我对人生的思考：人活着究竟是为了什么？我想应该为了希望，为了义务，为了目标，为了承诺，更为了向他人证明自己的清白，为了实现生命原本的价值。这就是充实的人生啊。就像程婴那样，活得伟大，死得令人敬畏，令人感动。在艰难中闪耀着人心的纯清，在苦难中折射着人性的伟大，在唾骂背后是宽广的胸怀——《程婴救孤》让我明白人为什么活着。

《三毛救孤记》讲述的是三毛儿的故事。

三毛是个流浪儿。他出生在旧社会，从小失去了父母。天天在街上流浪。三毛做了很多好事，其中一件事令我非常感动，

一天，三毛在大街上流浪，忽然看见一位穿得很时髦的妇人正在毒打一个小女孩。三毛跑上前去，把小女孩救了过来，才得知，小女孩也是一个没有父母的孤儿，又被人贩子卖去做苦工，地主天天让她干重活，干不好不给吃饭，她好几天都没吃饭了。三毛赶紧从自己的破口袋里掏出自己唯一的两个馒头给了她，她狼吞虎咽地啃了起来。吃完了，小女孩又得回去了，不然，地主是不会放过她的。小女孩走后，三毛非常悲伤，他最痛恨有钱人，身为地主家，仗势自己有钱，欺压贫苦人，三毛决定把小女孩救出来，让她脱离苦海。三毛帮过一个算命盲人，便找他想办法救小女孩，他答应了，便和三毛一起去地主家算命，说：小女孩是一个天上的天文星下凡，必要让走她，因为她是你们家的克星之类的迷信话，地主信以为真，把小女孩放走了，从此，小女孩自由了，三毛也很开心。

自古以来，无数名小英雄为人民做好事。而三毛就是其中的一名小英雄，他的心灵如同雪一般纯洁，他为人民做的重种事迹，让我深深体会到小英雄的伟大，他有着顽强的意志，他有着善良，正直见义勇为的精神，我们要把他好的形象时刻记在心中处处以他为榜样，在学习上，在生活上激励我们勇往直前！

心得体会当中我们能够记录自己的感想以及在各方面的感悟，对于个人的觉悟和思想提升有着很大的帮助。下面是小编为大家收集整理的课程学习心得体会，欢迎大家阅读。仅供参考。

课程心得报告(一)

1.标题

在个人主页中标题起着很重要的作用，它在很大程度上决定了你整套个人主页的定位。一个好的标题必须有概括性、简短，有特色、容易记，还要符合自己主页的主题和风格，决不要取一个名不符实的好名字，别人第一次上了当，下次再也不会光顾了。

2.内容的采集

选好标题后，开始采集内容，内容必须与标题相符，在采集内容的过程中，应注重特色，所谓特色应该是有一些自己的东西。个人主页中的特色，应该突出自己的个性，把自己的兴趣、爱好尽情地发挥出来，因为在网络上不受限制。主页就是在网络上的一个小小家园，在那里，可以放上自己喜欢的任何东西，包括你自己平时喜欢一些文章，一些好听的歌，一些好的动画作品。把这些内容按类别进行分类，设置栏目，让人一目了然，在栏目上不要设置太多，最好不要超过十个，层次上最好少于五层。

3.图片

做个人主页不能只用文字，必须在主页上适当地加一些图片，增加可看性，俗话说一图胜千言，我想不无道理，一张处理得好的图片不需要多做任何解释，就能让人一目了然，让人去思考，去了解它。当然处理得不好的以及无关紧要的图片最好不要放上去，否则让人觉得是累赘，同时也影响网页的传输速度。图片不仅要好看，还要在保证图片质量的情况下尽量缩小图片的大小(即字节数)，在目前网络传输速度不是很快的情况下，图片的大小在很大程度上影响了网页的传输速度。那么如何精简图片的大小呢，一般来说，图片颜色较少的及在256色以内的最好把它处理成gif图像格式，如果是一些色彩比较丰富的图片，最好把它处理成jpg图像格式，因为gif和jpg各有各的压缩优势，应根据具体的图片来选择压缩比。

4.网页排版

网页页面整体的排版设计也是不可忽略的，要让读者在狭小的电脑屏幕上阅读，很重要的一个原则是合理地运用空间，让自己的网页井井有条，留下必要的空白，人觉得很轻松。不要把整个网页都填得密密实实的，没有一点空隙，这样会给人一种压抑感。

5.背景

网页的背景并不一定非要用白色，选用的背景应该和整套页面的色调相协调。合理的应用色彩是非常关键的。

6.其它

如果想自己的网页更有特色一些，可适当地加一些网页制作的技巧，诸如声音、动态网页、java、applet

失孤影评（一）

有人说《失孤》的情节很平淡，没有跌宕起伏；有人说《失孤》的节奏很乱，时而顺畅时而突兀；有人说《失孤》没有泪点，毫不煽情。然而《失孤》，它要的不是让你痛哭，总是在你眼角有泪时催促着你进入下一种情绪，如同现实的无奈，身不由己，哭笑都由不得你，每当你想哭的时候就会被按住眼泪的闸门，用两人如同父与子般的温情将你打动。如同那大片大片绿色一样，是绝望生活中的安慰，仿佛还有无限的希望。因而在影片的最后，看着好似永远没有尽头的路，才那么触动心灵，让你久久无法释怀。一直等到画面变成灰暗，也不知道老雷那条路是否有一个尽头，而我们多想给他一个尽头。

从题材上，《失孤》是对现实社会存在问题的冰冷写照，无论是寻找丢失的子女，还是寻找失散的父母，分散开来的血缘总是巨大的人生伤痕，但从故事的切入与铺展，却有着温暖与慰藉，在刘德华遇上车祸开始，他在自己的笔记本上，记下了井柏然给他维修摩托车的一次帮助，而再次上路，又记下了梁家辉的一次悄然慷慨很多时候，是不喜欢那种把人与人之间的温情变成沉重背负，感情债写在本上，才是一种对彼此的尊重。接着是两人前后走在闹市中，转身忽然找不到对方的时候，刘德华大声训斥，真的是害怕了再失去，而井柏然也大声的埋怨，是因为害怕了再被丢失。还有之前的那次，两人洗完澡，躺在椅子上的刘德华把腿压在井柏然的身上，说：你的家人睡觉时也怕你会丢掉吧

两人一路寻寻觅觅，尽管争执不断，却也给影片带来无数笑料和温馨段落，是的，尽管有不可避免的死亡，但影片其实一直在制造着希望，在母亲投河的同时，被拐的女儿在火车上被举报的网友和警察解救，这一点会影响到现实中处于同样境地的父母，让他们可以再多坚持一会儿。刘德华后来遇到的一众僧人，也在试图开解与他，缘聚，缘散，看似没有答案，却同样让绝望的人，再次有坚持的理由影片的最后，刘德华骑着井柏然送的摩托车重新上路，只是萧瑟背影中，不知道这次是向着新的陌生地方，还是踏上了归家的路向。

当《回家的路》在影片结束时响起，我想大多数的观众都会被其朴实而又真切的歌词打动，在青春片，恶搞喜剧片在中国影市大行其道的年代，《失孤》一片无疑是2015年影市的唯一亮色，它不仅给中国观众以诚意之作，更对社会热点进行了导向和关切。当我们在观看《失孤》时，我们更是在观看着我们的社会的一些苦楚，当然还有来自社会的关切与希望。

失孤影评（二）

在阳春三月满是欢乐与童趣的电影

篇一：学习党教片《基石》心得体会 《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！ 《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。 “基础不牢，地动山摇”，这是习近平总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。 人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。 篇二：观看《基石》记录片心得体会 今天例会结束后，支部组织党员进行观看和学习电教片《基石》。《基石》电教片对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。观看中，片中一个个有影响力的典型事迹和人物让全体党员教师深受启发，并从中得到深刻的启迪，对本人来讲起到一个很好的教育作用。 作为一名党员教师，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自

邱威衡 这是一部震撼人心的纪录片。 女主人带着狗开着游艇来到了波澜壮阔的大海上，突然！船一加速，站在船尾“看海”的狗狗，滑了下去。 船尾的水流把它冲得离船很远了……它用唯一能够的“狗刨”泳姿尽力的游过去追赶，可主人浑然不知，眼见越追越远…… 一只鲨鱼看见它在自己的海域上，便游了过去……狗狗已经筋疲力尽，但是一只海豚看见了狗狗，便将嘴露在了海面上叫着，声音高亢，好像在说：“快走，有鲨鱼来了！”——可是，它这个不幸落难的狗狗 能怎样呢?海豚急忙游过去，砰！鲨鱼与海豚碰到了一起。 鲨鱼见海豚太多，悄无声息的留走了。而海豚则从水底钻了上来，顶着小狗狗，让它坐在自己的脊背上，充当狗的“坐骑”，迅速地朝小快艇追去…… 他们追上了船的时候，两个主人也早已发现“狗丢了”，正停下来找。看见了它们这对好搭档，惊讶的眼神带着无比的感动。 他们目睹狗狗跳上了船，用摄像机拍下这对“萍水相逢”的“生死之交”依依惜别的感人场景—— 小狗举举它的小爪子，好像还想跑到它身边，好像还想摸摸它的好朋友；海豚呢，它真的特别聪明，好像想用最欢乐的方式给别——来了一连串精彩表演：这只大海豚一下立起来，用尾鳍当脚一样，海面上站起来，迅速倒着往后退——要多滑稽有多滑稽。然后直仰过去，海豚来了个侧空翻！ 狗再次用爪子与他道别，海豚又游回来，亲了小狗伸过去的长嘴一下，又亲一下，还亲一下……就这样，它们终于告别，天各一方了…… 海豚这样可爱的动物，有爱心有灵性的生命，他们是人类蓝色地球家园的同胞手足。他们不是生来给人们做食物的，也不是供人消遣的，海豚也是高贵的生命。

婴宁读后感（一）

最近我阅读学习了《聊斋志异》当中的《婴宁》这篇小说文章，感触良多。《婴宁》主要讲述了一个叫王生的男子为一个叫婴宁的女子所着迷，最终为婴宁完成了她的一些心愿的故事。读完这篇小说以后，我觉得这篇小说非常有隐喻，所传达出的道理在如今这个时代也有启示作用。

一，这篇小说文章反应出了封建社会对于女性的普遍压迫，让女性很难有实现报复的机会。小说讲述了婴宁的出生状况，恰恰隐喻她是一个贫苦农家少女，而这样的少女想要实现理想报复别无他法只能依靠勾引到王生这样的富家子弟来完成她的心愿。这样的一个情况往往是封建社会普遍存在的，而在当今社会当中对于一些弱势家庭也不可避免得存在。从这方面来说，我是比较同情婴宁的。我想任何一个有实力的高富帅或是富二代，当我们遇到如婴宁这样的有孝心又美貌的少女，不动心都是少数的。作为一个高富帅或是富二代，倘若能够为心爱的女人完成心愿也是一种幸福的事。从这一方面来说，又让我们心中念起一丝温暖。

二，色迷心窍要不得，色字2020头上一把刀。小说文章当中讲述婴宁喜欢恶作剧结果导致了一户人家的儿子色迷心窍而死。尽管婴宁是用了法术迷惑，但是那家的儿子倘若不那么好色也不会遭此下场。由此可见，贪恋美色是危险的，这个道理无论古代现代同样适用。对于现如今我们这些处于青春期的青少年来说，更是需要引起重视，提高警惕。

三，笑本无罪，只是要分时候。小说当中的婴宁明显是个懵懂少女，乡村土鳖气息浓郁，待人接物、思想觉悟水准都很欠缺，唯有靠着笑笑缓解一丝与人沟通时候的尴尬。原本她嘻嘻笑笑也没有什么，只是不可乱笑，也得知道什么场合该笑，什么场合不应该笑。这根本扯不上什么封建礼数迫害人，只是基本的做人规范。正如小说文章当中，婴宁恶作剧害死人，审判官询问事情时候她也笑，显得完全土鳖愚妄，叫人无语。因此，我们必须要懂得基本的为人处事技巧分寸，不能连把握情绪的基本分寸也没有。

最后，我想说蒲松龄绝对是朵奇葩，我虽然不是特别喜欢他的这部小说，但是我很尊重他的成就。我觉得一个人可以不那么高大威猛、英俊帅气，也可以没有万贯家财、有车有房，但是一个人不能没有思想，不能没有自己的觉悟。简单的说就是人不能无趣，活在世上一定要活出自己的精彩，有自己的故事，这样才不枉渡人生。

读《巨婴国》有感 初雪/文 从2016年12月份开始断断续续读《巨婴国》，到2017年5月份才读完，读书过程中这本书“遭遇”下架。窃以为，这本书中有个别地方不太客观，有些语言使用比较随意，有些结论的得出也缺乏科学的依据和支撑。特别是书中对于国民性和文化的研究，我因为没有从事过这方面的研究，也对作者的观点不能完全认同。不过，虽然此书已经下架，但是既然我能够坚持把它读完，抛开其逻辑性和个别比较偏激的语言不说，自有其吸引人的地方。 书中所指的“巨婴”，即成年婴儿。身体上是成年人，而心理发展水平，却还是婴儿水准。形象点说，就是徒有成年人外表却有着婴儿心理发展水平的人。巨婴往往具有共生、全能自恋和偏执分裂等心理特征。曾奇峰也在本书的序中说，“巨婴的意思是，一个个体，在身体上已经发育为成年人，而在精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为。这些巨婴特点包括：自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响；人身依附，使自己成为他人或机构的一部分，丧失或出卖个人良知底线；在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱或享受爱。”在我们周围，也不乏这样的人；甚至在我们自己身上，也存在着这些“婴儿般”的特质。 读完此书，“中国好人”、“愚孝”、 “共生”、“自恋”等词语一直在我脑海中徘徊，我也对这些词语进行了一些思考。 “中国好人”，主要是那些只付出、不索取；总给予，难接受；封闭自己，甚至压抑自己欲求的人。这些人一般会很受人尊敬，在别人遇到困难时往往出手相助，甚至像“泥菩萨”一样自身难保还要去帮助别人，考虑不到自己内心真正的需求。特别是当某些事情来临时，这种人无法找到合适的理由拒绝或者不敢拒绝别人，而忍气吞声接受了事情，过后又压抑了一肚子的委屈无处消解，最终委屈越积越多，或许会形成心理问题。 这样的人，表面上看是个好人，也会被授予“好人”的名声，如果他能够一直这样“好”下去而无怨言，也是不错的；假如他违心地压抑或者察觉不到自己的需求，有时候分不清自己和别人的心理边界，替别人承担本不该他承担的责任，无力抵抗外界对他的压迫或者碾压，最终自己又深深被拖累，随着负面情绪特别是愤怒情绪的积累，终有一天，他的情绪会失控决堤，全面爆发。这种“好”，并不是真正的“好”，而是不堪一击的“好”；真正的好，“是那种我存在你也存在，我爱你，因我有丰沛的爱，并且我真不需要你回报，而你真回报时，我也

很久以前，在大慈山的南面有一棵大树，树干有两围粗，树枝壮实，树叶宽大。有两只喜鹊飞到这棵大树上忙着筑巢，它们就要做母亲了。过了不久，两只喜鹊各自生下了小喜鹊，两个家庭热热闹闹，日子过得又温馨又红火。喜鹊妈妈每天飞出去找食，回来后，一口一口喂给孩子们吃。虽然喜鹊妈妈十分辛苦，可心里觉得很幸福。

过了不久，发生了一件很不幸的事情。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老鹰叼走了，它再也回不来了。它那两个可怜的孩子已经一天一夜没吃东西，也没见到它们的妈妈回来，失去妈妈的小鹊十分悲哀地哭呀哭呀，那声音十分凄凉。

小鹊的哭声传到邻居喜鹊家里，这家的妈妈马上对自己的孩子们说：你们听，我们邻居家的小鹊哭得多伤心啊！我过去看看，你们乖乖地在家呆着别动，等我回来！说完，喜鹊妈妈离开了自己的孩子们，很快飞到了喜鹊孤儿的家中。

看到邻居家的喜鹊妈妈，两只小鹊哭得更伤心了，它们向喜鹊妈妈哭诉自己失去了妈妈。邻居家的喜鹊妈妈怜悯地抚摸着小鹊说：孩子们，别哭了！今后我就是你们的妈妈，你们就是我的孩子！走，到我们家去吧！于是喜鹊妈妈把这两只小鹊一个个叼起来，放进自己的巢里，还嘱咐自己的孩子，要好好和这两只小鹊一起生活、玩耍。现在，它们的家虽然有些挤，但大家相亲相爱，过得也很快乐。失去了妈妈的两只小鹊受到这家喜鹊妈妈的照顾，它们也把这里当做了自己的家。喜鹊妈妈的生活负担增加了一倍，它每天更辛苦了，可它毫无怨言。

喜鹊只是一种鸟类，却能如此懂得怜悯、爱护弱者，这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁不义，因此，他们是连禽兽都不如的。

巨婴国读后感（一）

更好的做自己

这一段时间一直再看一本书《巨婴国》， 今天才算把这本书看完了。 其中的一些概念和案例简直让人触目惊心。

在巨婴国中提出了一个很颠覆的概念： 我们都是巨婴。 及大部分的中国成年人的心理水平都处于一个婴儿的水平。 我们处理事情的情绪波动和一个婴儿没有很大的区别。 本质上来说我们的心里都还没有发育完全。

书中提到了心理发育的三个阶段：

口欲期：这个阶段一般是婴儿刚出生到6个月的阶段。 主要表现是所有的快感都集中在嘴巴上， 嘴巴就是他能够感知到的世界的中心。在这个阶段婴儿的心理主要表现得就是全能自恋， 在那个阶段的婴儿心中，自己就是这个宇宙的中心。 只要自己想要什么，通过哭声一表达就马上会有自己想要的东西出现在眼前。 所以自己是全能的神，是这个世界的中心。 世界只有自己。

2.肛欲期：在这个阶段一般是婴儿出生6个月到3岁的阶段，快感的中心发生了转移，主要集中在肛门周围。 这个时期的心理特征主要是能够理解并且接纳有别人的存在。 此时已经有了我和你的概念。 但是还没有形成"他". 也就是说在他们的心中已经可以理解到世界上还有其他存在，自己不是世界的唯一。 但是此时他们还是和妈妈有共生感， 我就是你，你就是我。 但同时又能把别人和妈妈区分开。 把他们划分为"你们".

3.俄狄浦斯期： 在这一阶段一般是3岁之后， 快感中心再次发生转移，主要集中在性器官上。在这一时期，主要表现为仇父恋母情节。 开始能意识到异性的吸引， 并且对同性的竞争者有着仇视心理。 到了这一阶段，心理发育基本成熟。 这个时候开始有了"他" 这个概念， 自我诞生。 在心中开始走向独立，也可以容纳你我之外的"他"存在。

但是我们绝大部分中国人都处在第一个阶段。 即口欲期， 在我们自己的潜意识中，我们都是无所不能的神。 只要我们的欲望没有被满足，我发出去的能量没有被别人接纳并且积极正面返回给我，我就会产生一种感觉。 一种我的全能神的感觉被攻击的破碎了。 我已经不完整了， 我就会产生一种攻击性， 要么向外攻击你，要么向内攻击自己。

比方说这个在我身上就有很好的例子， 当我对别人说话的时候，别人对我说的话没有回应（也有可能是没听见） 此时的我的就会暴怒，会产生一种可怕的攻击性。 甚至会想到把对方杀死。 但是因为有道德的压制，所以这股子毁灭的攻击性一般都不会向外，而是转而向内攻击自己。 "你