弘扬传统文化是我们的目标和理想。传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华，处事原则和哲理睿智，至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出。所以我们要学习弘扬传统文化，发扬传统美德。让仁爱，孝悌，重回到我们心中，让忠诚、守信应于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

从《弟子规》中，我们可以知道孝字的用意，孝就是要孝敬父母，对我们这代人来说，孝敬父母不是难的，只限于物质上，给父母买点东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到泛爱众，也没有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的胸怀。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还要遵守最起码的道德，还必须让子女们知道，这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切。我们必须要孝敬父母，尊重父母，我们要把孝这种传统文化一直传承下去，让这些精神永不磨灭，让这些精神永驻在我们心头。

《弟子规》，里面有一句话是：以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。这句话的意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了。但对让虚伪无信，就是本来相信的，也再也不敢相信了。通过这句话，我知道了，我们应该讲诚信，如果不讲诚信的话，那么，你将会得不到其他人的信任。所以说，诚信是我们做人的基本原则。

除了读《弟子规》以外，我还读了《社会主义核心价值观》。富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。这24个字是人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，明确目标，树立正确的人生观念，价值观。我们应该不断探索，追求，勇于发现、不辞劳苦、不畏艰险，团结协作，为共产主义理想和新中国主义而努力学习，努力奋斗。

少年强则国强，少年智则国智。我们是祖国未来的希望，在学校和家里，我们平时要养成良好的文明习惯，要把文明礼仪化为日常学习和生活中的自觉行动，让文明礼仪之花开满我们的校园。礼貌，不管在什么时候什么地方，见到人我们都要问好，因为，礼貌是最起码的礼仪，只有我们尊重别人了，别人才会尊重我们，如果连这个礼貌都做不到，那么我们就失去了做人的原则。所以我们要争做道德高尚的学生，也要做个有教养的人。

通过读这些经典，使我们懂得了做人的道理。我们要将中华美德传承下去，

诚与信是人们优秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事业、走向成功之路的重要法宝。值得人们去深深地思考与实实在在的践行。

所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，诚实和信用情同手足，密不可分，它们共同构成事业大厦的顶梁之柱。人们应该积极培养这种优秀的品格。

首先，诚实需要坚守我们的人格。人格问题是一个古老而又崭新、普通而又现实的问题，用简单的话来说，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念。我们每个人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。

其次，诚信是一个人的立足之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎言。有道是诚信是金，诚信是宝。一个人如缺少诚信是无法立足的。在现实生活中拥有诚信美德是通行人间的特别证件。诚信还是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。

再次，不讲诚信的欺骗者往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈的人乍看之下，好象是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑而远离。应知道世界上假的东西很多，它们在一时间也许会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事只会让自己遭到惨败的境地。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，获得事业成功的基础。

总之，诚与信是我们通往成功之路的重要利器，天下没有任何一种广告能比诚信的美誉更能取得他人的青睐，善于对诚信做出深入的思考，进行认真地实践，必将使我们的人生更加辉煌。

读《诚与信》有感 所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，二者密不可分，共同构成我们人生和事业大厦的顶梁之柱。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信二字看似简单，实则关系重大，下至人际交往，上至社会稳定、兴国安邦的大事。以诚为盏，以信为烛，让我们用诚信点燃一盏煦暖的心灯。 古人尤其看重诚信。秦朝有个叫季布的人，一向说活算数，因此信誉很高，流传有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美誉。足见诚信在古时人们心中的份量之重。战国时期，群雄并起，商鞅领秦孝公之名改革变法，可变法之初人心惶惶，各项改革措施都难以实施，于是他想出立木为信之法，树立威信，使变法迅速推向全国，最终使秦国强盛起来，为后来统一天下奠定了坚实基础。而相比之下，周幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯，失信于人，最后落得国破家亡的下场。因此，诚信之重，不仅关系到个人成败得失，还关系到一个国家的兴衰存亡。 当今社会，充满诱惑，更需要诚实，坚守我们的人格，它是对人的思想和行为进行道德评价的标准。我们每个人都应懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是无价之宝，是任何代价都不能换取的。 诚信是人的立身之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎，有道是诚信是金。一个人如缺少诚信是无法立足的，诚信是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。拥有诚信美德是通行人间的特别证件。 在诚信面前，有抵制得住诱惑的，也有见利忘义的。不讲诚信的人往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈乍看之下，好像是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑。世上假的东西很多，也许一时会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事，最终只会让自己遭到惨败。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，是获得事业成功的基础。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信是季布口中千金的诺言，是商鞅手中立信的直木，是曾子守诺杀猪的屠刀，是海尔张瑞敏砸碎劣质冰箱的铁锤。在人生的每一刻，请选择诚信，它能使生命更加厚重闪耀。诚信是道路，随着开拓者的脚

孝读后感（一）

今天，我怀着崇敬的心情，阅读了《孝敬父母》这篇文章。

文章主要讲了少年时的陈毅很孝敬父母，常帮妈妈做事，从来不惹父母生气。后来陈毅投身革命，由于工作很繁忙，长期在外，很少有机会能回家探望母亲，总感到未尽做儿子的责任。一次，陈毅从国外访问归来，途径家乡，顺道探望瘫痪在床的母亲。他母亲得知儿子马上要回来了，就忙叫人把那条尿湿的裤子塞到床下，不愿让儿子知道，以免使儿子的尊严受到影响。后来，陈毅发现了那条尿湿的裤子，执意要帮母亲去洗。当我读到：母亲坚决不让，可陈毅却说不管我当了多大的官，我都是您的儿子，您都是我的母亲。您就把裤子拿出来，让那个我替您洗吧！这句话时，我不禁想起平时的自己。别说要我帮父母洗衣服了，我就连自己的衣服也都要爸爸妈妈洗，想起来，可真是惭愧啊！

读完全文，我对陈毅孝敬父母的精神品质肃然起敬。《三字2020经》里曾提到过：孝于亲，所当执。是啊！孝敬父母、尊敬长辈是我们做儿女的责任和义务，他们这样一把屎一把尿地把我们拉扯大，多辛苦啊！我们这些后代子孙难道就不应该好好回报他们吗？！黄香从小就懂得孝道，夏天炎热时，用扇子为父亲扇凉枕席；冬天严寒时，以身为父亲温暖被子。大家想想，一个只有九岁的孩子，就知道要孝敬父母，更何况我们这些少先队员呢？我们更应该孝敬父母，做他们的榜样啊！可我们，一个个，都是娇贵的小皇帝、小公主，一个个，都是爸爸妈妈的心肝宝贝、掌上明珠，爸爸妈妈含我们在嘴里怕化了，捧我们在手上怕摔了，因此，我们都养成了好吃懒做的习惯，多不好啊！爸爸妈妈煮了白米饭，而我们却偏要吃膨化食品；看到了别人有了漂亮的东西，我们就吵着要买，爸爸妈妈拗不过我们，只好依着我们；家里的活用不着我们亲自动手，爸爸妈妈自己会干的；房间里乱七八糟的，爸爸妈妈也会帮我们收拾干净；每逢周末，吵着让家长带我们上公园玩，丝毫不顾他们的感受，家长只好从百忙之中抽出空来陪我们，我们简直成了一个要风得风、要雨得雨，衣来伸手、饭来张口的家庭小霸王了！我们怎么能跟陈毅比呢？

我的心受到了极大的震撼。陈毅爷爷那么关心、体贴、孝顺父母，而我们呢，又要这个又要那个，从来不想想父母有多辛苦。有时候，我们心情一不好还跟爸爸妈妈吵架、顶嘴，真是不应该啊！我们要自我反省一下：以后在家再也不跟父母发脾气了，自己力所能及的家务事就自己做，帮爸爸妈妈减轻负担，再也不劳烦他们，再也不做小皇帝、小公主了！

《征信与大数据》读后感800字

机缘巧合，最近几年工作中直接/间接都跟征信这个新兴行业有接触，去年在逛中心书城的时候偶然发现此书，目前市面上专门讲征信和大数据的书籍不多，就列入了读书清单中，趁着春节放假期间读完了这本书，作为征信行业的新人，总结几点感受如下：

1、作者是刘新海博士，欧美名校背景，牛逼的是学的还是数学工程专业，又有我国央行从业经历，不但对国际主流征信机构了若指掌，而且还接中国的地气，不但对征信行业熟悉，而且对大数据的理论应用熟知。可以说，此书内容质量非常高，是征信行业入门必读书，适合菜鸟阅读；

2、我认为本书的精华就是作者对国际主流征信公司、新兴互联网征信公司的商业模式的分析和对比，给读者带来启发。唯有做行业的垂直细分，聚焦、单点突破，深耕细作才有机会。此外，利用互联网思维做产品和服务，是差异化竞争的重点；

3、从征信产品的角度看，感觉万变不离其中：基础征信服务、决策分析、市场营销、个人征信管理服务，几乎就这几大类（美国的征信行业发展历史已经证明），但是产品的名称起得要有逼格；

4、大数据时代，企业的核心资产就是数据，尤其对一个征信公司来讲更为重要，数据是核心竞争力。从技术角度，在合法合规的前提下，征信企业必须最大限度的收集数据，要有自己的海量数据库，保存各种结构类型的数据资源，具备弹性和扩展能力，可能会接入几千几万的数据来源；

5、结合目前国内征信行业的发展现状来看，个人征信领域，中国可能不会复制美国模式，而是“国家主导”模式，纯属个人猜想，类似“央行”、“百行征信”这种组织，提供基础征信服务，而预发放牌照8家、其他互联网巨头、正在实际开展业务的专业垂直征信公司们，都可以获取基础数据，再根据自身的定位和优势，发展业务。大前提是强力的国家的统一监管。企业征信的监管可能会“相对”宽松，但竞争会更加激烈。

以上内容只是行业新人读了一本书的体会和胡思乱想，如有谬误，欢迎留言指正。

未来是什么呢？未来就是你以后的世界。未来是可以改变的，但你听过一句话吗？没有付出就没有收获。你现在是什么样的，就意为着你的未来是什么样的。教育和未来是息息相关的，教育就是你知识的积累和你的行为以及你怎样看待这个世界的，只有你正确的看待这个世界，你的未来才会更加美好幸福。

那我们是怎样来到这个世界的呢？是父母给了我们生命，给了我们一个家，而我们就要有一颗感恩的心，要感恩父母，感恩老师，感恩社会。而感恩的心就是孝。是父母用心血和汗水把我们养大，用那长满茧的双手抚摸着我们，让我们快乐地无怃无虑地成长。

有的人想，那妈妈和爸爸为什么让我们上学呢？是让我们上学接受教育，让我们的未来变的更加美好。那我们又要怎么孝顺父母呢？大家都以为要给家长买一件大衣、裤子，那你就错了。给家长一个小小的感恩，哪怕是一个轻轻的拥抱，给家长端杯水，给家长拿个拖鞋，这也是孝。

那大家都以为只有父母才值得我们去孝顺吗？那也不对，在学校里，是老师教我们学习知识，让我们学习成才，长大了能干大事，让我们的未来更加美好。如果没有了老师，那这个世界又会怎么样呢？每天都有孩子在玩，但会有什么后果呢？这样，知识就不能永远传承下去了，古代劳动人民的发明创造就会失传，人类就生存不了，灭绝了。

我们都应感恩老师，给老师送上最好的礼物就是：好好学习，天天进步。取得一个好成绩报答老师。

篇一：二十四孝图读后感3篇

二十四孝图读后感3篇

二十四孝图读后感（一）

鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。

其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。二十四孝图读后感（二）

鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家孝敬父母。

绅士赤条条的躺在冰上面借用的是卧冰求鲤的故事。《晋书？王祥传》说他后母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归.将军跳下汽车去负米,借用的是子路负米的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。鲁迅在前文已说过，学子路负米并不难，而卧冰求鲤则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，整饬伦纪的文电是

孝的读后感（一）

《孝经》读后感

首先我们来看看孝这个字2020，上面是老字2020的头，下面是子体现了孩子应对父母的恭敬。

《孝经》云昔者明王以孝治天下也，如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。古人还有一句话，百善孝为先，几乎所有的祠堂都上书入孝和出悌，门口还刻有二十四孝。

一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。《弟子规》说首孝悌，次谨信。《论语》说君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。

谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。

乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

孝的读后感（二）

二十四孝故事读后感

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词百善孝当先。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？

这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定

二十孝读后感（一）

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。

二十孝读后感（二）

随便一翻《二十四孝图》，这样的字2020眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重；尝粪忧心则让人恶心。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的

关于孝读后感（一）

你看过《新二十四孝》这本书吗？它是一本以弘扬孝道精神，构建和-谐社会为主题的非常具有教育意义的书。书中讲述了二十四个生动的小故事，不仅有古代人孝敬长辈的故事，还有当代人如何尊敬长辈的典范。

书中的每个故事都深深地吸引着我，其中有一篇讲述古人舜的故事，令我感触特别深。舜的父亲是个双目失明的瞎子，继母又蛮不讲理，他还有个异母兄弟叫象，从小被娇惯坏了，好逸恶劳、游手好闲，娘儿俩成天合计怎么虐-待舜。有一个冬天，刮了几天的北风，风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了，舜就让象在下面帮他递送稻草，自己在屋顶上修仓顶。不料这时粮仓着火了，他赶紧跳下屋顶，可火势很凶，已快烧到住房了，他顾不得自己，就冲进了火海，先救出了父亲，接着又救出了继母，这时他身上的衣服已经全烧烂了读到这儿，我的眼眶湿润了，舜的行为让我深受感动，继母平时一直虐-待他，但在最危险的时刻他还是忘我地去救她，这是一种多么高尚的精神境界啊！

想想舜当时的生活环境，不管继母怎样对待他，舜仍然时时想着要孝顺父母，再对比一下我们现在优越的生活条件，我突然感到很惭愧，父母平时辛苦地工作，尽可能地给我们提供良好的生活环境、学习环境，让我们吃好的、穿好的，可我们总是认为这是理所当然的，孝的观念对于我们这一代人来说，已经非常淡薄了。我想：我们应该向这本书中的二十四位主人翁学习，尤其要向丁巧菊大义劝父、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父等当代人物好好学习，有句话说得好：百善孝为先，孝是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

关于孝读后感（二）

《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个孝并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。

在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。

《孝经》是儒家的经典着作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是故虽天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要