孝的读后感1000字
发布时间：2019-10-19 来源：互联网
孝读后感。
孝读后感（一）
今天，我怀着崇敬的心情，阅读了《孝敬父母》这篇文章。
文章主要讲了少年时的陈毅很孝敬父母，常帮妈妈做事，从来不惹父母生气。后来陈毅投身革命，由于工作很繁忙，长期在外，很少有机会能回家探望母亲，总感到未尽做儿子的责任。一次，陈毅从国外访问归来，途径家乡，顺道探望瘫痪在床的母亲。他母亲得知儿子马上要回来了，就忙叫人把那条尿湿的裤子塞到床下，不愿让儿子知道，以免使儿子的尊严受到影响。后来，陈毅发现了那条尿湿的裤子，执意要帮母亲去洗。当我读到：母亲坚决不让，可陈毅却说不管我当了多大的官，我都是您的儿子，您都是我的母亲。您就把裤子拿出来，让那个我替您洗吧！这句话时，我不禁想起平时的自己。别说要我帮父母洗衣服了，我就连自己的衣服也都要爸爸妈妈洗，想起来，可真是惭愧啊！
读完全文，我对陈毅孝敬父母的精神品质肃然起敬。《三字2020经》里曾提到过：孝于亲，所当执。是啊！孝敬父母、尊敬长辈是我们做儿女的责任和义务，他们这样一把屎一把尿地把我们拉扯大，多辛苦啊！我们这些后代子孙难道就不应该好好回报他们吗？！黄香从小就懂得孝道，夏天炎热时，用扇子为父亲扇凉枕席；冬天严寒时，以身为父亲温暖被子。大家想想，一个只有九岁的孩子，就知道要孝敬父母，更何况我们这些少先队员呢？我们更应该孝敬父母，做他们的榜样啊！可我们，一个个，都是娇贵的小皇帝、小公主，一个个，都是爸爸妈妈的心肝宝贝、掌上明珠，爸爸妈妈含我们在嘴里怕化了，捧我们在手上怕摔了，因此，我们都养成了好吃懒做的习惯，多不好啊！爸爸妈妈煮了白米饭，而我们却偏要吃膨化食品；看到了别人有了漂亮的东西，我们就吵着要买，爸爸妈妈拗不过我们，只好依着我们；家里的活用不着我们亲自动手，爸爸妈妈自己会干的；房间里乱七八糟的，爸爸妈妈也会帮我们收拾干净；每逢周末，吵着让家长带我们上公园玩，丝毫不顾他们的感受，家长只好从百忙之中抽出空来陪我们，我们简直成了一个要风得风、要雨得雨，衣来伸手、饭来张口的家庭小霸王了！我们怎么能跟陈毅比呢？
我的心受到了极大的震撼。陈毅爷爷那么关心、体贴、孝顺父母，而我们呢，又要这个又要那个，从来不想想父母有多辛苦。有时候，我们心情一不好还跟爸爸妈妈吵架、顶嘴，真是不应该啊！我们要自我反省一下：以后在家再也不跟父母发脾气了，自己力所能及的家务事就自己做，帮爸爸妈妈减轻负担，再也不劳烦他们，再也不做小皇帝、小公主了！
父母为我们付出了太多太多，我们应该好好报答他们，是吗？从现在起，我们要做一个孝敬父母、尊敬和关心长辈的乖孩子，不忘父母对我们的养育之恩，做他们的得意小帮手，好吗？我们要把中华民族的传统美德发扬光大！
孝读后感（二）
晚上，我读完了一篇催人泪下的文章《孝之道》
内容是这样的：主人公王雪琳的妈妈为了一株山茶花与年长的爷爷吵架，妈妈说那株山茶花是因为长期没有浇水而死的，可爷爷明明每天都坚持浇水，怎么会死掉呢？在一旁的王雪琳走进那株已经枯萎的山茶花，仔细观察起来，发现山茶花的叶子上有虫子的齿印，原来山茶花是被虫蛀死的呀！她不忍心再让爷爷背黑锅，便站起来对妈妈说：妈妈，山茶花不是没有浇水死的，是她的话还没说完就被妈妈打断了：去去去，你一个小孩子懂什么！被妈妈一训，王雪琳那不争气的眼泪便哗哗地掉了下来了。她哭着跑回房间，趴在床上大声喊道：为什么不相信我！为什么要骂爷爷！中华民族的传统美德跑到哪里去了？
是啊！像王雪琳说的那样中华民族的传统美德跑到哪里去了？融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。香九龄，能温席。孝于亲，所当值。这些句子不由得让我深刻反思了自己。在家中，我为了一点点的小事便向妈妈斗嘴，伤了妈妈的心；在学校，有时也为了一些鸡毛蒜皮的小事与同学争辩。为什么孔融四岁便能让梨？为什么黄香九岁便知道为父亲温席？这些力所能及的小事我们为什么办不到？
我们应该深刻反思自己，让孝之道回到我们身边！
孝读后感（三）
在美妙的音乐声中，《最美孝心少年》颁奖典礼开始了，主持人是白岩松叔叔和欧阳夏丹阿姨，开始讲述十位孝心少年的故事了
孝心少年黄凤的爸爸在外打工时，从楼上摔了下来，从此永远也站不起来了，六岁的黄凤开始承担起家里的一切重担，十二岁那年黄凤听别人讲上海有家医院可以医治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元钱，找电焊工焊了一个能推着走的床，一路推着爸爸来到上海。住在街边，每天都有好心的阿姨给她们送饭，在好心人的帮助下，上海的一家军区医院免费给她爸爸做了手术。在黄凤的艰苦努力下爸爸的病情有了好转，十年来黄凤的孝心感动了社会的所有人。
还有高雨欣、赵文龙、龙花、邵帅等十位最美孝心少年，每一个最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激励人心，我和爸爸妈妈坐在电视机前是含着泪看完了他们的事迹。
他们每个人的家庭条件都非常贫苦，父母都患重病，而他们都能够担当起家庭的重担，不但战胜了一切艰难困苦，而且不放弃学习，取得了优异的成绩。
特别是高雨欣，母亲有病，家里无经济来源靠卖烧烤为生，雨欣每天放学后，帮助妈妈卖烧烤直到深夜在艰苦的环境下刻苦学习，最后四科取得了满分，成为全县第一。
看了他们的事迹我很感动，我一定要像那些孝心少年学习，学习他们不畏艰难困苦的精神，学习他们孝敬父母和敢于担当的美德。
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24孝读后感
篇一：二十四孝图读后感3篇
二十四孝图读后感3篇
二十四孝图读后感（一）
鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。
其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。二十四孝图读后感（二）
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面借用的是卧冰求鲤的故事。《晋书？王祥传》说他后母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归.将军跳下汽车去负米,借用的是子路负米的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。鲁迅在前文已说过，学子路负米并不难，而卧冰求鲤则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，整饬伦纪的文电是常有的,但却很少看见那些绅士、将军为老百姓做出类似卧冰求鲤、子路负米这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了神的光环、然而闪耀着人的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读后感（三）
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣,以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人.作品对
当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋.刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情 ; 孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重 ; 尝粪忧心则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
篇二：二十四孝读后感
[二十四孝读后感]永元四年，拜左丞，二十四孝读后感。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰：臣江淮孤贱，愚昧小生，经学行能，无可算录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟。卒被非望，显拜近郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。诚恐迟顿，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。帝亦惜香干用，久习旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦有勤物务，忧公如家。十二年，东平清河奏訞言卿仲辽等，所连及且千人。香料别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓习边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏。疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：《田令》lsquo;商者不农rsquo;，《王制》lsquo;仕者不耕rsquo;，伐冰食禄之人，不与百姓争利。乃悉以赋人，课令耕种。时被水年肌，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。所着赋、笺、奏、书、令、凡五篇。东汉黄香，字文疆，是江夏安陆（今湖北安陆市）人，约生于汉明帝永平元年以后不久，约卒于安帝延光三年左右，年六十多岁。黄香九岁就失去了母亲。他思慕母亲极其哀切，乡人都称赞他的孝心。他年纪虽小，却做事不顾劳苦，服侍父亲竭尽孝顺。夏天酷暑炎热，黄香就挥扇而使父亲的枕席子凉快。文中的簟，即指席子。冬天天寒地冻，黄香就以自己的身体去温暖父亲的被席。黄香十二岁时，还被太守刘护召至门下，加以表彰，非常惊奇一个孩童竟然有这样的孝行，并将他树为榜样，号召全郡守的儿童都来向他学习，读后感《二十四孝读后感》。后来，他的事迹被编入《三字经》中，供后人作为启蒙时期的学习资料。黄香虽家贫，却专心经典，精道术，能文章，京师号曰：天下无双，江夏黄童。他曾拜为郎中，在元和元年（84年）诏诣东观读未见之书。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累迁尚书令，勤于政事，忧公如家，喜欢推荐人才。安帝时，黄香迁魏郡太守，遭遇水灾饥荒，于是分出自己的俸禄及所得的赏赐，赈济贫民，富裕人家也各出义谷帮助他，救活的人不计其数。著有《九宫赋》、《天子冠》等文。关于黄香的事迹，汉刘珍等《东观汉记middot;黄香传》有载。关于黄香的传说和遗迹，有云梦义堂汉孝子黄香故里、黄孝村、黄香园、黄香墓遗址碑、黄香纪念馆等等。由上可见，黄香确实事父至孝，但有没有扇枕温衾，作为正史的《后汉书》却不见记载。因此，有人的推测是：黄香事父至孝应该是可信的，但扇枕温衾却有可能是后代人尤其是黄香的子孙添加上去的。为什么这样说？因为黄香本人当过尚书令（宰相）的大官，他的儿子黄琼做过尚书令和太尉（管全国兵权），曾孙黄琬也做过中央的九卿和地方刺史（相当于今天省部级）的官（黄琼、黄琬《后汉书》卷61均有传）。如果真有这么生动的孝亲事例，正史是不会漏记的。那么，黄香事父至孝应该百分之一百可信的吧？在没有发现相反史料之前，我觉得可以信它。因为我们知道，东汉选拔官吏实行的是察举和征辟制度：由地方官员或朝廷定期考察选拔品德高尚（如孝敬父母的选为孝廉）或饱学多才的人（秀才）去做官。但实际上谁品德高尚，谁饱学多才，全都由地方豪强（大地霸）说了算。很靠不住的，常常把逆子说成孝子，把胸无点墨说成饱学多才。所以，当时老百姓就流传着这样的民谣:举秀才，不读书；举孝廉，父别居（把老父亲赶出家门）。你看，这不应了一句老话：尽信书，不如无书了。孔子说过，孝要建立在敬心的基础上，认为孝顺父母主要不在于给父母提供优越的生活条件，而在于有那份心、那份情。古时如此，现代亦然。
篇三：《二十四孝》读后感
《二十四孝》读后感
姑姑送给我一本书。这本书很特别，它的名字叫《二十四孝》。我马上打开，看了起来。我读了第一篇，《孝感天地》。这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜。舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲娶了个后妈，后妈生了个弟弟叫象。从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且虐待他。他父亲还扬言要杀了特。但是，当舜的父母亲生病的时候，舜马上就回到父母身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。
舜的孝心感动了天地，大象跑来为他耕地，小鸟飞来为他播种。舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可他却一点事也没有。舜孝顺父母的事，感动了首领尧。尧便把自己的女儿嫁给了舜，并且把自己的王位让给了他。
读完文章，我深深的被舜感动了。我要向他学习，在家做一个孝顺父母长辈的好孩子，在学校做一个尊敬老师同学并且互相帮助团结友爱的好学生。
三年级六班
孝的读后感
孝的读后感（一）
《孝经》读后感
首先我们来看看孝这个字2020，上面是老字2020的头，下面是子体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云昔者明王以孝治天下也，如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。古人还有一句话，百善孝为先，几乎所有的祠堂都上书入孝和出悌，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。《弟子规》说首孝悌，次谨信。《论语》说君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝的读后感（二）
二十四孝故事读后感
最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词百善孝当先。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：有儿子真好。我开心地说：还是有用的。
我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。
孝的读后感（三）
《入则孝》的读后感
我们中华民族有上下五千年的历史，有许多宝贵的文化遗产。《弟子规》就是其中一朵绽放的奇花，正因为人们认真学习《弟子规》我们中华民族才会被誉为礼仪之邦。
入则孝是《弟子规》中的第一篇内容，虽然只有168个字2020，但是告诉我们人应该拥有最重要的品德就是孝顺父母。中国有句古语是百善孝为先，如果 一个人不孝顺父母，那么很难想象他会是一个有责任感的人和热爱祖国 的人。
学习之后发现其实我做的并不好。平时在生活中我看书总忘了时间，总是在妈妈再三催促下才睡觉，妈妈让我多练会儿琴时我总不情愿，想偷会懒。唉！看来我是没做到父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。这种例子还有很多，比如爸妈批评教育我时我总是不服气的插话，入则孝中教育我们要父母教，须敬听。看来我要改掉的坏毛病还是很多呀！
现在我每天读诵《弟子规》，深深地体会到在日常生活中要孝敬父母，尊敬长辈。入则孝告诉我们的道理看上去平淡无奇，但如果我们认真去做，就可以给父母带来欣慰和欢乐，也能培养自己好的言行和品德。即使做到它还有很多困难，但我会尽力去实行，这样才能使父母更加高兴，也是做人的基本道德。
二十孝读后感
二十孝读后感（一）
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。
二十孝读后感（二）
随便一翻《二十四孝图》，这样的字2020眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重；尝粪忧心则让人恶心。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝
百善孝为先，孝是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
最后，我愿中华美德孝道世代传承！
二十孝读后感（三）
鲁迅先生曾经说：我请人讲过二十四孝之后，才知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。我看了之后很是不解，为什么历来大家学习的榜样，在先生看来是如此之难，甚至于绝望呢？读过了二十四孝的故事之后，对于先生的说法我也略能体会一二了。
短短的二十四个故事，幸运的，悲伤的，让人感动的，令人气愤的，读完之后着实令人深思。读完孝感动天，我钦佩与舜的忍耐与大度；读完戏彩娱亲，我诧异于老莱子的童心与智慧；读完啮指痛心，我惊奇于母子间神圣的联系；读完亲尝汤药，我感动于文帝的坚持与恒心
但是，当我读到卖儿葬母，读到刻木奉亲，读到闻雷泣墓，读到哭竹生笋，读到卧冰求鲤，我有的只是满腔的怀疑和愤怒！虽说中国上下五千年有历史，可教育我们行孝的故事就要一味遵从古人的做法吗？时代进步的步伐谁也阻止不了，然而文化进步的脚步总是容易被忽视。孝作为社会发展不可缺少的精神文明，应该被继承和发扬是不容质疑的，可是正如鲁迅先生所言，古代人的孝对于我们来说太难太不可能！
我想谁也不会说不想做一个孝子，只是我们是否真的要像他们那样去赢得孝子的称号，有待争议。我个人认为，孝是一种精神，更是一种与时俱进的精神。所以，我们要学的是古代孝子们心存孝念的精神，要做的是用适合当今时代现状的行动去践行孝之道，孝之义。
关于孝读后感
关于孝读后感（一）
你看过《新二十四孝》这本书吗？它是一本以弘扬孝道精神，构建和-谐社会为主题的非常具有教育意义的书。书中讲述了二十四个生动的小故事，不仅有古代人孝敬长辈的故事，还有当代人如何尊敬长辈的典范。
书中的每个故事都深深地吸引着我，其中有一篇讲述古人舜的故事，令我感触特别深。舜的父亲是个双目失明的瞎子，继母又蛮不讲理，他还有个异母兄弟叫象，从小被娇惯坏了，好逸恶劳、游手好闲，娘儿俩成天合计怎么虐-待舜。有一个冬天，刮了几天的北风，风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了，舜就让象在下面帮他递送稻草，自己在屋顶上修仓顶。不料这时粮仓着火了，他赶紧跳下屋顶，可火势很凶，已快烧到住房了，他顾不得自己，就冲进了火海，先救出了父亲，接着又救出了继母，这时他身上的衣服已经全烧烂了读到这儿，我的眼眶湿润了，舜的行为让我深受感动，继母平时一直虐-待他，但在最危险的时刻他还是忘我地去救她，这是一种多么高尚的精神境界啊！
想想舜当时的生活环境，不管继母怎样对待他，舜仍然时时想着要孝顺父母，再对比一下我们现在优越的生活条件，我突然感到很惭愧，父母平时辛苦地工作，尽可能地给我们提供良好的生活环境、学习环境，让我们吃好的、穿好的，可我们总是认为这是理所当然的，孝的观念对于我们这一代人来说，已经非常淡薄了。我想：我们应该向这本书中的二十四位主人翁学习，尤其要向丁巧菊大义劝父、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父等当代人物好好学习，有句话说得好：百善孝为先，孝是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
关于孝读后感（二）
《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个孝并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。
《孝经》是儒家的经典着作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是故虽天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把孝贯串于人的一切行为之中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始；立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张孝要始于事亲，中于事君，终于立身，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出孝的具体要求：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字2020孝！
关于孝读后感（三）
百事孝为先，在中国的礼仪中孝排在第一位的。在中国古代频频出现孝子，就咱们的语文报纸上学过的xx和xx，就是典型孝子。他们的行为在当时社会看来就是一个标准的孝子。举孝廉是指汉朝作官的一种资格。汉代的察举制的一种，意义与西方国家的国会和各级主官很近似。所以孝在当时很被人重视！
而在现代社会中，孝字2020可能慢慢的从现代人心中淡化，一些人对父母的唠叨很反感，而父母的唠叨其实是一种对自己关心。怕自己的子女在人生道路中犯什么错误。而青年人就是不能理解这些老人们的心思，而是用一种冷漠的态度对待父母的唠叨。当看到父母不厌其烦的一遍又一遍的唠叨、一天又一天为子女操心，而子女却表现出一副满不在乎的样子，是很让人心寒的！
其实在现代社会中，孝表现在每一个方面。孝顺孝顺，以顺为主。什么事都应该顺着父母，父母不可能会害你或者从你身上得到什么好处。所以一些事情还是应该顺应父母的意见，而况他们都是过来人。我们不提倡愚孝就像古代人那样的什么三年不吃肉，有吐血什么的我们现在是一个文明的社会，应该用文明的眼光对待孝。
现在社会中，很多人都争做孝子的唯一措施就是看自己为父母多少多少钱，为父母提供何等何等的奢华的生活，其实尽孝并不是这样的，在人老的时候，很需要能和子女团聚在一起，吃顿饭，唠唠家常。仅此而已，并非要子女为他们做什么事情，而一些子女每个月事给父母不少的生活费，但是父母并非能用这些钱，都是攒着，说句不好听的话，将来有一天两眼一闭，这些钱不是还回到自己的手里？与其给父母钱，还不如说和父母出去旅游一趟，拉近彼此之间的感情。这有温度的感情，可比那冷冰冰的钱更有心意。
所以说，尽孝是一件很简单的事情，只需要多抽出一些时间来陪陪父母，和父母唠唠嗑，这对父母来说已经足够啦！
请各位同学今天回家之后就对自己的父母尽一份自己的孝，不论采取什么方法，我想父母一定会很高兴的。就从现在开始，不要在将来留下什么遗憾。
大孝无言读后感
大孝无言读后感（一）
假期前，老师给我们发了一本书，名叫《我爱国学》，我很喜欢看。这本书共写了八个篇章，而每个篇章都时刻提点着我在生活中应这样做一个真善美的好孩子。而其中第一篇孝悌篇中的《大孝无言》，使我感触最深。
文章通过马鹏飞一人照顾得了糖尿病双目失明的奶奶，使我深刻感受到了小鹏飞是一个孝敬老人、关爱老人的好孩子，虽然他的爸爸妈妈离婚了，各奔各的去了，但他不管生活这么艰难，还是与奶奶坚强地活了下来。
俗话说，久病床前无孝子，更何况一个孩子伺候一个盲奶奶。但小鹏飞克服了常人难以想象的困难，把自己和奶奶的生活打理的有板有眼。奶奶住院了，小鹏飞成了奶奶24小时贴身陪护。每天给奶奶打热水、喂药、喂水、喂饭，睡觉前给奶奶洗脚，每天都给奶奶捶背，晚上不管有多困，他都起来陪奶奶上厕所。读到这里，我不禁流下了眼泪，我被小鹏飞的孝心感动了，此时，我自己的心里也有些惭愧。上次奶奶来我们家附近的医院看病的时候，我和奶奶吵了几句嘴，便再也没有理奶奶，直到奶奶走的那天，我都没有跟她说一句话。跟文章中的小鹏飞相比，我又是多么地渺小啊！甚至没有资格与小鹏飞相比。奶奶已是一位年迈的老人，我又何必因为一件小事而与奶奶斤斤计较呢？更别说去照顾奶奶了。我在心里暗暗盘算着下次跟奶奶见面时应如何向奶奶道歉，也一定在奶奶跟前尽尽孝道，让奶奶的脸上绽放出幸福的笑容。
小鹏飞不光是一个孝顺的好孩子，他还在日记中这样写到：好好学习，考上理想的大学，尽全力回报社会，回报好心人，回报祖国。这就是从孝引发的大爱，是这个道德模范少年的精神源泉。小鹏飞的努力使他成为了一名品学兼优的好学生。对于未成年的小鹏飞，生活的磨难也许是最不幸的，但他勇敢面对，拥有了一生中取之不尽的财富。
合上书，我不禁思绪万千。小鹏飞让我深深地理解到了大孝无言、大爱无声的真谛。我一定要好好向文章中的马鹏飞学习，做一个品学兼优的好学生。
大孝无言读后感（二）
《大孝无言》讲一个少年每天早晨5点起床，先烧两壶开水，晾成温水，再灌到暖壶里，留给奶奶喝，然后给奶奶穿衣服、洗漱、吃药、打针、做早饭，随后把奶奶的中午饭做好，收拾好碗筷，准备出门去上学你相信吗，这是一个14岁少年每天的晨曲。
如果不是亲眼看到，我很难相信，一个14岁的孩子，能够如此出色的担当起家庭重任。从5岁到现在，他九年如一日精心照顾着双目失明的奶奶，无怨无悔。
他叫马鹏飞，是辽宁沈阳市第147中学初二年级的学生。2008年9月，他荣获辽宁省道德小模范称号，入围感动中国2008年度人物候选人。1995年9月，马鹏飞降临在了一个沈阳市的普通家庭。然而在鹏飞8个月大的时候，爸爸妈妈离婚了，随后分别离开了家，奶奶成了他唯一的亲人。鹏飞5岁那年，奶奶因尿毒症引发了双目失明，还少年懵懵的鹏飞，不得不挑起生活的重担。为了照顾失明的奶奶，他学会了买菜、做饭、洗衣、收拾屋子。
可是奶奶的身体还是越来越差，不久就住进了医院。鹏飞守在病床前，一刻也不肯离开奶奶。看着有幼小的鹏飞忙前忙后，奶奶心疼了，留下了难过的泪水。懂事的鹏飞一边用细嫩的小手轻轻擦拭着奶奶的泪水，一边安慰奶奶：您不要怕，今后我就是您的眼睛，帮您看东西；我就是您的拐杖，给您领路。
感动，在一瞬间铸就！
《孝在我心中》读后感
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。一个只有懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社会。
是谁给予我们的生命?是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大?又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理?是父母!如果有人问我的启蒙老师是谁?我也会毫不犹豫地说：是父母!从婴儿的哇哇坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜。我们在习惯了享用了父母的种种关爱时，有用什么去回报父母呢?
前段时间电视上常播放这样一个广告，让我感到同情和气愤：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人静静地坐在沙发上，直到深夜
当父母上班回来，一身疲惫，我们可以给他捶捶背，揉揉肩;当父母口渴时，我们给他倒上一杯热茶;当父母刚回到家时，我们给他一个拥抱别看这只是一个小小的动作，可这里面蕴含着我们对父母深深的爱。///
孝在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让孝消失在21世纪。
读后感大全：孝之道
孝是中华民族的传统美德。《开学第一课》令我对孝有了更为深刻的认识。
9月1日正式开学，《开学第一课》如约而至。今年,这节课的主题是父母教会我，第一个主题词便是孝。
在班主任张灵和小撒老师的邀请下，何红涛一名普普通通的工人也来到了这里。他很普通，但他却做出了不再普通的事，他用自己的孝的行为打动了全国人民：自己动手改装了一辆摩托车，细致的他为父亲安装了靠背，用自己不多的时间，陪着父亲，游览大地。父亲脸上洋溢着满足、幸福、甜蜜的笑。如《礼记》中所载:孝，乐其心，不违其志。孝，并不需要什么的代价。
爸爸妈妈，等我长大了，一定让你们幸福!，这就是我们最常听见，也最长说出口的一句话。但这仅仅证明，我们仍然爱着父母，想着父母。然而，可曾想，这一等竟不知等过了多少个春秋，不知道父母额头上增添了多少沟壑，不知岁月已无情地带走了一切。
孝，不应愧对于心，更应竭力而为。何红涛不是名门望族，但他却凭借着自己的双手与那一颗诚挚的孝心，与父亲游历了三山五岳，没有一个人敢说这不是孝。
孝是什么？孝的本意是上一代与下一代融为一体。《说文解字》中这样解难：善事父母者。从老省，从子，子承老也。孝字写的就是老人与子女的关系。谓有百善孝为先。
子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。我们需要向父母尽孝。
孝就是回家后亲热地叫一声爸爸妈妈，是多与父母沟通，是关注他们的身体健康，是陪伴与父母左右而不是一纸空话，不是一台电视，不是一个收音机，更不是电话的另一头的你我们也该付出点行动了。孝就应该落实与生活的点滴之中。
有的人说了，我就是一名学生，没有任何的物质基础和经济基础，那我只能够等待。这是错误的。
孝与敬组合在一起就是孝敬，孝必须先学会尊敬父母，敬爱父母。孝与顺组合在一起又是孝顺，那我们就应该顺从父母的劝告，不让他们生气。身体发肤，受之于父母，那么我们还需要爱护自己，避免不必要的担忧。
孝，需要的还有那一颗炽热的心。对父母来说，你的一片心胜过千言万语，胜过万座银山，他们不图任何事情，只是想多看你一眼。
小乔的《母亲的目光》中写道：做了母亲之后，十分喜欢看儿子睡觉；母亲总是偷偷地看着我，我不耐烦地说走了母亲，她再也没有看过我，或者说，是她再也没有让我发现她这么看着我了；而现在，再也不会有人这么看着我了
有这样一则公益广告，也许大家都知道《妈妈洗脚》：在妈妈给孩子洗完脚之后，孩子也端来了满满一盆水，也许水很多，孩子也难以端稳，他高扬起脸，笑着对妈妈说：妈妈，洗脚！我也给你讲个小鸭子的故事当听到这句话时，那位母亲脸上写满了开心与感动。这就是父母，在子女面前不加任何掩饰，永远那么清凉纯洁。
回家为父母泡杯茶，聊一聊今天的趣事，讲一两个笑话，做点家务一个简简单单的动作，父母也会会心的笑，忘却了一天的疲惫与烦躁，只留下与孩子的幸福点滴。
孝，就是这么简单。
关于孝的读后感
关于孝的读后感（一）
今天，我在网上看了，《孝在我心中》。
我感受最深的是：
汪贵仙的眼睛湿润了。几天后，她将外婆接到了海口。尽管业主免了她的房租，但除了课余时间打工有一些收入外，汪贵仙并没有其他经济来源，日子过得还是比较艰难。尽管如此，每个星期，汪贵仙总要想办法买点肉给外婆增加营养，而她自己，却总是推说不喜欢吃肉，把好的菜都夹到外婆碗里。在她的悉心照顾下，原来连站起来都困难的外婆，现在竟然能稳稳当当地走路了。
为了让外婆开心，汪贵仙再忙也要挤出一些时间带外婆到周边走走。她带外婆去过公园，去过热闹的商业区。外婆很高兴，时常在人前说：我这个外孙女啊，孝顺！
带着外婆读书，毕竟是很大的负担。有人问汪贵仙对此有什么想法，汪贵仙想也没想就说：外婆的舐犊之恩深似海，我们一生都难回报。不管自己多苦多累，不管日子有多艰难，我绝对不会让外婆离开我，不会让外婆受委屈。
在黄来女的细心照顾下，父亲的病渐渐好转，说话逐渐清晰流畅，并开始下床走路。黄来女不时扶着父亲到门口大树下乘凉，给父亲扇扇风、讲讲笑话。同学隔三岔五地到她家来聚餐，大家每次都买很多菜，小小的屋子里，充满了欢声笑语。阳春三月，樱花正艳。黄来女搀扶父亲一起来看樱花，同学争着相伴，一路谈笑风生。黄来女鼓励父亲说：爸爸，今年我搀扶你来看樱花，明年你可要争取自己走着来啊！
黄来女这个愿望，在父女俩的共同努力下，果真实现了。第二年的阳春三月，一个晴朗的日子，黄来女搀扶着父亲走上了樱花大道。武大青年志愿者协会的刘昊同学，为他们义务讲解武大的百年历史。黄爸爸听得津津有味、兴趣盎然。从樱花大道到理学楼，从人文馆到珞珈山，美丽的校园留下了父女俩的欢声笑语。
父亲得的三种病都是顽疾，需要长期治疗。对此，黄来女早做了足够的思想准备，她说：不管怎样，我都要把爸爸的病治好。今后无论走到哪里，我都要带着爸爸，和爸爸生活在一起。
对于帮助过自己的人，黄来女怀着一颗感恩的心。她默默地许下心愿：要照顾好父亲，优秀地完成学业。日后，在有能力帮助别人时，我要尽力地去帮助更多的人，永远将爱心传递下去。
夫和婆婆不同意，张建霞不再做声。家人的好意让她觉得自己更应该义无反顾。她瞒着家人，一个人勇敢地去抽血做了化验。化验结果出来了，医生说，她是o型血，而且从各项指标看，可以为公公做肝移植。听到医生的解释，她心里感到很高兴。现在不用再等肝源了，用自己的肝就可以救公公，公公有救了。
可是，当丈夫和婆婆知道她可以为公公做肝移植手术时，并不像她那么高兴。婆婆当时就流了眼泪，她说：建霞啊，你能有这个心婆婆就知足了，怎么能用你的肝？你爹你娘只有你一个闺女，况且孩子还小，你要有个好歹，咱家可怎么办？你父母怎么办？不行！公公也坚决地摇头：不能让儿媳妇捐肝！这病怎么也治不好的，我不治了，回家。
张建霞动情地劝说道：爸、妈，别人能捐，我就能捐。我年轻，恢复起来也快，你们不同意，就是不把我当自家人。如果因为没有肝源我爸不在了，我能给爸捐却没捐，这辈子我也不能心安啊！说着说着，张建霞流泪了。公公、婆婆、丈夫也都流泪了。
关于孝的读后感（二）
孝！何为孝？孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。一个人想成为一个成功的人；一个好人；一个善良的人，首先就是做到孝。
现在社会。学校和家庭都在注重培养一个人的孝心，一个人的孝心有多少则他就离成功有多近的距离，成功以否都在于这个人是否有孝心。
现在社会中有许多有孝心的儿女都有这样一个愿意，希望父母能身体健健康康的长命百岁，当我们成就一番事业时，当工作不忙的时候，当儿女成人之后，我们一定会给父母更多物质上的富有，一定会多陪陪我们的父母让父母能开开心心的享受天伦之乐。在享受幸福的时候也别忘了人生有限，时间的短暂，在我们不经意间悄悄地流逝，而我们双亲在不知不觉中悄悄的披上了银发，甚至在不知不觉中走向生命的终点。当我们认为有时间。有条件尽孝时，子欲孝而亲不在。孝敬的大门永远永远地关闭了，这样一来留存在你心中的是无法弥补的悲伤。遗憾和悔恨！
在生活中还有很多人粗心懈怠而错失尽孝的良机，最后万般的伤悲。孝是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福。这就提醒我们要记得忙碌是不能不尽孝的理由和借口，我们作为儿女的，我们有义务。有责任挤出时间和精力来照顾下我们年迈的父母，以表达我们的孝心和报答养育之恩。
一个人是贫穷还是富有这个问题都不重要，最主要的是这个人是否有孝心。有钱尽孝固然是很好，但孝子大多都是出自贫穷家庭里的孩子最多，此所谓家贫才能出孝子。虽然说孝与金钱有些内在的联系，但是孝心和金钱不能等量的来看待，如今生活条件好了有钱的人就拿山珍海味的的来孝顺父母，而生活条件差的人就谈不上什么山珍海味了，只能从精神上来报答父母了。其实父母并不希望吃什么贵重的食物，虽然民以食为天，但是父母更多的是希望精神上的满足。儿女大了各各都出去工作了，只留下年迈的父母在家中，这让他们感觉很孤独。很寂寞，他们理解儿女的工作繁忙不能永远地陪在身旁，为此他们多很希望节假日的快快来临，这样就可以一家人团聚在一起有说有笑的啊！这就是现代所有母亲的心愿。父母处处都为我们着想我们怎么能不为父母着想呢？所以说我们忙是打个电话报声平安，不忙时常回家看看这样也是孝的表现。
孝在我心中光这样说是没有用的，主要的还是靠自己实际行动起来，只有行动起来尽孝这样才是真正的做到孝顺，如果光说不做那是没有用处的啊！所以说实践行动才是检验孝顺的为一标准。在我们父母还年轻的时候，在一切都还来的及的时候好好的孝顺我们亲爱的父母。在此也别忘了时间是残酷的；别忘了人生是短暂的；别忘了世上有永远无法报答的恩情；别忘了生命本是不堪一击的脆弱，否则您将永远无法尽孝，无法报答父母的恩情，因为尽孝是不能等候的。
关于孝的读后感（三）
星期一晚上，我读完了一篇催人泪下的文章《孝之道》
内容是这样的：主人公王雪琳的妈妈为了一株山茶花与年长的爷爷吵架，妈妈说那株山茶花是因为长期没有浇水而死的，可爷爷明明每天都坚持浇水，怎么会死掉呢？在一旁的王雪琳走进那株已经枯萎的山茶花，仔细观察起来，发现山茶花的叶子上有虫子的齿印，原来山茶花是被虫蛀死的呀！她不忍心再让爷爷背黑锅，便站起来对妈妈说：妈妈，山茶花不是没有浇水死的，是她的话还没说完就被妈妈打断了：去去去，你一个小孩子懂什么！被妈妈一训，王雪琳那不争气的眼泪便哗哗地掉了下来了。她哭着跑回房间，趴在床上大声喊道：为什么不相信我！为什么要骂爷爷！中华民族的传统美德跑到哪里去了？
是啊！像王雪琳说的那样中华民族的传统美德跑到哪里去了？融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。香九龄，能温席。孝于亲，所当值。这些句子不由得让我深刻反思了自己。在家中，我为了一点点的小事便向妈妈斗嘴，伤了妈妈的心；在学校，有时也为了一些鸡毛蒜皮的小事与同学争辩。为什么孔融四岁便能让梨？为什么黄香九岁便知道为父亲温席？这些力所能及的小事我们为什么办不到？
我们应该深刻反思自己，让孝之道回到我们身边！
入则孝读后感
导读：入则孝读后感由小编为需要读后感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：
入则孝读后感（一）
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
入则孝读后感（二）
读了《弟子规》这本书，我发现了自己的许多不足，同时也明白了许多做人的道理。
有一次，我对哥哥说：“彭大山，给我倒杯水。”现在想想，这是不对的，自从我学了“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”以后，每次我都喊他一声“哥哥”。
还有一次吃饭时，妈妈把饭端来，我就自顾自的吃了起来，完全没有想到刚刚劳累过的妈妈。学了弟子规的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”后，我每次吃饭前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子规》使我懂得了要在日常生活中孝顺父母，友爱兄弟姐妹，做一个有孝心的孩子。其次，还要在日常生活中语言要文明，不乱骂人，做事要讲信用，说到做到。和别人相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些事都是每日不可不做的。
这本书教给我了许多做人的道理，所以以后我要多读一些好书，这样才能更加的完善自己。
入则孝读后感（三）
学习《弟子规》，仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，(.)是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢？
俗话说：善有善报、恶有恶报，一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里，有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己也会影响孩子的一生。记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了，双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他，有一次吃饭的时候，老人打破了一个碗，老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火，从此之后，让老人用木碗吃饭。有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头，就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢，等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一个人能够做到，我们的和谐社会才是可以期待。
孝亲敬老读后感
读了《孝亲敬老》五十多个感人肺腑的故事，我被故事中的主人公深深地感动了，最令我敬佩的是孔繁森爷爷。
自古忠孝两难全，而孔繁森爷爷却做得非常好。他一直将党和人民的事业放在首位，但在他心中也有着刻骨铭心的母子之情。爷爷是个孝子，平时总要在百忙的工作中抽出时间与老母亲聊聊家常，与妻子争着照料母亲。有一年的元宵节，他带着老母亲去看灯，但没有动用局里的小汽车，而是借了一辆板车推着老母亲去看灯展。白发苍苍的老母亲穿着厚厚的棉衣坐在板车上，腿上还盖着棉被，孔繁森爷爷则在寒风中推着板车穿梭于人流之中。
不仅对自己的父母，孔繁森爷爷对人民都充满无私的爱。爷爷来到西藏，担任中共阿里地委书记，投入到繁忙的工作中。每当夜深人静，爷爷总会想起远在千里之遥的亲人。为了党的事业，他把对亲人的感情深埋在心底，“老吾老以及人之老”，他把藏族同胞当作了自己的亲人。在西藏的高原上，大雪纷飞时，在那间破旧的小土房，当孔繁森爷爷看到孤寡老人衣衫褴褛，双脚的脚趾露在破鞋的外面时，立刻撩开自己的衣襟，把老人的双脚放在自己的胸前，用自己的体温给老人暖脚……一切是那么自然，仿佛面对的是自己的至亲父母。老人的眼眶里热泪滚动……如果没有对人民无私的爱，怎会有这样的举动？
想想身边的父母晚辈们，有的为了工作竟然常年累月不去探望一下父母亲；有的好长时间都懒得打个电话问个好；有的只顾自己吃喝享乐而不去照看一下年迈的父母……记得孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。这些父母晚辈连最基本的“孝”都做不到，更不要说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”了，跟孔繁森爷爷相比真实天壤之别。
我被爷爷深深地感动了。虽然我是学生，可能做不了什么大事，但我决心从身边的小事做起，从助人开始，做一个有爱心的人，成为一个能献出爱的人！
如果每个人都能献出一份微薄的爱心，也许看起来不起眼，但就像那小小的水滴，也能汇集成河，流入大海。只要我们每人像孔繁森爷爷那样对那些需要帮助的人给予一点关怀，便能聚少成多，聚沙成塔；只要每人都献出一份爱，最后必将汇成爱的海洋。用我们的爱心、真心去帮助需要您帮助的人吧。让世界充满爱，我们的明天一定会更好！
百孝篇读后感
百孝篇读后感（一）
在《母慈子孝》一书中赵良玉女士对孝字2020也有详细的阐述：孝，是中华传统文化教育之根，是家庭教育之根。这个孝字2020，是智慧的符号，我们祖先创造文字2020，寓意深刻。孝，上面是老字2020头，下面是子字2020，是老一代与子一代的和-谐一体。怎么可以存在代沟呢？怎么能分开呢？如果分开就没有孝字2020了。老一代，追溯上去，还有老一代，过去无始；子一代，下面还有子一代，未来无终，悠悠长远，绵绵无尽，这就是我们中华民族文化！这就是我们的传统教育！一个孩子心中装着父母，装着祖先，装着孝，装着爱，装着中华民族精神，学习哪有不努力的？成绩哪有上不去的？我们做父母的希望儿女成才，那么就一定要给孩子扎根的教育。孝，就是人根，这个根扎得越深越好。牢记至圣先师孔老夫子在《孝经》上的教导：孝，德之本也，教之所由生也。这是家庭教育的基矗
如果能时时处处以孝道来教育和引导孩子，让他做什么事情的时候一定会先考虑考虑是否有违孝敬之道。
以前看报纸上写着外国提倡宗教信仰主要是因为经过某些部门的调查发现有宗教信仰的人做事之前会率先考虑是否有违宗教教义，所以犯罪率就大幅度的降低了，而监狱里面的调查结果显示犯罪分子中有宗教信仰的人所占比例非常校因此可以看出有受道德、行为、规范、约束着的人在做某些事情的时候可能会更加理性、更加客观的去考虑并最终找到更加有效的解决方法。
那么我们就教育我们的孩子从孝道开始，做一个有心、有情、有义之人。当然这个孝的前提是要受到其父、母的正确引导与帮助。
希望通过我们的努力和帮助能使孩子受到更好的熏陶和启迪，也希望通过我们的努力使我们的自身能够收获更多的经验再更好的投入到我们的孩子身上去教育我们的后代，尽自己最大的努力使他们都能成才。
百孝篇读后感（二）
最近我正在看的一本书名字2020叫作《母慈子孝》，书中介绍的是一位在外国大学任教的钟茂森教授和他的母亲赵良玉女士两个人关于纯净纯善和-谐世界的系列讲座的内容。是这母-子二人三十年家庭教育施教与受教的心得报告。内容丰富、引人入胜、发人深思，使读者无不深感受用。特别是在家庭问题层出不穷，以及大力提倡构建和-谐社会的今天意义尤为深远。书中所提到的母亲赵良玉女士提出了我们坚信：优秀是教出来的，而父母永远是孩子的第一教师！我们牢记：要从中华传统文化教育中吸取精华，而从《弟-子规》做起！的思想。
我很庆幸我们学校在养成教育方面特别是育人方面做了大量的工作。我儿子从上学前班起就开始背诵三字2020经，上了小学又开始背诵古诗、蒙学、论语、弟-子规等等，从小就接触我们中华民族的传统文化。虽然可能现在他不完全懂得这其中蕴含的深刻思想，但这些都是对孩子的终身可持续发展有着积极推动作用的好东西。在这一点上我要从作为一名学生家长的角度对学校及校领导们致以深深的、崇高的敬意，这完全可以看作是行善积德的好事啊！
赵良玉女士在演讲中说家庭教育是母亲的第一责任。她说如果母亲不把孩子教育好，你以为是自己的事情吗？那是对社会的损害；如果母亲把孩子教好，你以为是你一家人的事吗？那是对社会的责任与贡献！她说得太好了，我们做父母的不但要把孩子培养成人，而且要把孩子培养成最低起码是个对社会没有危害的人。在这个前提基础之上再把我们的孩子朝着将其培养成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人的美好愿望目标才会逐步的去加以实现。
24孝故事读后感
24孝故事读后感（一）
在周末，我读了24孝故事，有了深深的触动。其中印象最深的，要数那《采桑救母》了。
故事说：在某朝，有一孝子，为了逃避这民不聊生，而又常闹旱灾的地方，背着母亲去逃荒。
他们来到荒山岭，母亲便饿了，对儿子说：儿啊，娘老啦，走不动了，我一个老骨头了，不想连累你。你到了县城，就享福了，你就别管我了！那怎么行！儿答道。儿乃娘生，怎能舍娘而去？您等着，我这就找吃的去！儿子说完就走。
他来到一棵桑树下，看见些桑葚，便高兴起来，一边采集，一边说：娘有救了。
就在他说话时两个强盗蹦了出来，张口便要钱，他大叫道，我真的没有钱！一个强盗看了看他身上，对另一个说：大哥，这小子一根毛都没有。强盗老大问：你是谁来干嘛？那人把前因后果都说了一番，
啷个强盗感动了，便把午餐给了他，并把它放了。
读了这个故事，我想：这个人竟用孝心感动了恶人，这是不可思议的，由此我明白了一个道理：
孝心能感化世间万物，我以后要好好孝敬父母，努力学习，让父母高兴，越活越年轻！
24孝故事读后感（二）
美德是中国的一种伟大精神。最近我阅读了道德故事二十四孝，情节感人，让人不禁被他们的孝道所感动，心中油然升腾起深深的敬佩。
《二十四孝》主要讲了中国古代的二十四个孝敬父母的故事。其中，最让我记忆深刻的就是《亲尝汤药》和《弃官寻母》。《亲尝汤药》主要讲述了汉文帝以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不怠慢。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，以便母亲随时照用，母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，人丁兴旺，使西汉十分发达。汉文帝作为一位皇帝如此孝顺，怎能不让人敬佩。他更让我明白了一个人无论都忙，无论自己的事业多么重要，我们都不能对父母不闻不问。不管工作多忙，不管路有多远，都要心系父母，都要常回家看看。其实父母要的并不多，一声嘘寒问暖，足以抚慰他们孤独寂寞的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱寿昌做官后，行四方寻找母亲。找到线索之后，他便弃官寻母。历经千辛万苦，他终于在陕西和母亲相遇了。多么感人的孝子啊！
这时一个声音在脑海中不停地问：孙天乐，你呢？你是一个孝子吗？当然，可是有的时候有的时候我会因为一些小事，冲着妈妈发脾气，让妈妈很生气。那一次，我用自己的压岁钱买了两包薯片，准备明天吃。可是第二天早上起来一看，妈妈竟然正在吃我的薯片。我很生气，对妈妈大吼道：你为什么吃我的薯片，你赔我。儿子，薯片这种油炸食品，你不能多吃，我煮了又有营养又好吃的鸡蛋，你快起来吃吧。我不吃，我不吃，我就要你赔我的薯片。就这样我闹得妈妈很头疼。现在想想真惭愧啊！妈妈为了我的身体发育，让我少吃不健康食品，我竟然冲她发脾气。就算是又有营养又好吃的东西，我也不能只想着自己啊！
我以后一定孝顺父母，一定不让父母操心，更不能让他们生气。
中华民族的美德是人们必须有的精神品质。而孝道是拥有美德的第一步，也是最重要的一步。有人说教就是孝道的文化。曾经我们可能都犯过错，但我们只要好好学习孝道的文化，并践行于我们的日常行为中，我相信每一个人都是好人，都是堂堂正正的中国人！
24孝故事读后感（三）
品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：孝，真是中华民族的传统美德！自古以来，孝就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本。因此，古人常说百善孝为先。从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。
东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉；酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。
黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：天下无双，江夏黄香。
曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。
2004年，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。
手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧。这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心！
孝是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。
我们中有谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做的最好的，而在美国是不可想象的，闻者感叹：我们自己丢掉、忽视的，发达国度的人却要拾起来。对此，我们是否应该反思？是否应该好好地珍惜古人为我们留下的这宝贵的精神财富？
做孝不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。
大家共进一步，努力将中华传统美德孝发扬光大！
24孝图读后感
24孝图读后感（一）
放假第三天，按照原计划我每天在《朝花夕拾》的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而今天所读的便是先生的《二十四孝图》。
鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅先生是20、30年代新白话运动的领袖人物，而这篇文字2020也正是从白话运动入手。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读懂先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。老莱娱亲，郭巨埋儿，卧冰求鲤，这些文章都是传扬封建礼教中的孝的脍炙人口的文章。
文中表达的这些孝不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为孝而孝，封建时代也讲求礼仪孝悌，但这些所谓的孝实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字2020眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而扞卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
24孝图读后感（二）
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照着学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面借用的是卧冰求鲤的故事。《晋书？王祥传》说他后母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。将军跳下汽车去负米，借用的是子路负米的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。鲁迅在前文已说过，学子路负米并不难，而卧冰求鲤则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，整饬伦纪的文电是常有的，但却很少看见那些绅士、将军为老百姓做出类似卧冰求鲤、子路负米这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了神的光环、然而闪耀着人的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
24孝图读后感（三）
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。随便一翻《二十四孝图》，这样的字2020眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重；尝粪忧心则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。