《喜鹊是村庄的标点》读后感。
书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？相信你应该喜欢小编整理的《喜鹊是村庄的标点》读后感，感谢您的参阅。
《喜鹊是村庄的标点》读后感
初夏的日子，窗外蛙声四起，读着《厦门晚报》好友陈满意寄来的新作，内心难免感慨万千，与满意相识已有好多年了，那个时候他还在《石狮日报》工作，碰巧我上班的地方离报社很近，经常在全国各大报刊杂志上看到他的文章，那种朴质无华的文风，那行走在乡间生活的点滴记忆，都在他的字里行间呈现。可以说读满意的文章如同在读精美的诗篇，那些富有诗意的标题，哲理的文字和情真意切的描述，让我觉察到未曾谋面的皖北小村山山水水，和生活在这片土地上人们一个个栩栩如生立在我的眼前。
乡愁与乡恋是每一个在外漂泊游子的心声，同样在外漂泊多年的我，也走进满意笔下的故乡情结，他那种对乡土的热爱和念念不忘的故乡记忆，总是在他的笔下不断地展开。那些从“篱笆墙上溜走的岁月”就像飘荡在“田埂上的浮云”被“风筛过的五月”一样慢慢地走进“乡村夏日”和“天高云闲故里秋”的“乡村秋夜”，我想即便秋天里的“芦苇是历史的边角料”也好，毕竟从“五月.麦地.乡村”走过，向来“秋天，敬重一株庄稼的生命高度”在“大风吹雪盈空际”我好想闻闻那“跨进腊月门槛的年味儿”，更怀念“那年春节的麻雀饺子”说实在那物质贫乏的年代麻雀饺子味道真的太香，让人食之难忘。
乡村的四季在满意的眼里处处都是美景，看看“草尖上的村庄”就知道“春来草暖泥土香”，六月的夏夜里“想起乡间的吆喝声”那一树叽叽喳喳的“喜鹊是村庄的标点”在农家“一片小院锁清秋”里看着 “粘贴在季节深处的冬”无处不是乡音所在，乡愁所思，真好想“找一本书来温暖乡村的这个冬季”。其实无论是“行走在麦梢上的记忆”还是“睡在故乡的月光下”也好，故乡的水是清甜的，故乡的风是醉人的，特别是从“吹进村庄的风”里让我体验到作者装在心灵深处稻花的香味和故乡那种割不断理还乱的乡愁。
看看当今的乡土散文家，能像满意这样将散文写得如此出神入化、通俗耐读，意境深远，实为难得。翻开书页里的白纸黑字，那纸是轻轻的，被风一吹，就能自动翻页。而每一页里面的文字，却是深沉的。当回忆的乐章停留在乡间的小道时，从“苦难的历程”到“在村子上空散步的唢呐”，我仿佛看到了皖北小“巷子里的男人”在追着“穷亲戚”向“媒婆”询问，不要忘了让邻家妹子们早点下嫁到这个几乎要被世人“遗忘在乡下的渡口”，有着像“锔锅胡”“麻四”等好男人在“落寞渡槽”默默等待妹子归来，可别让他们从春天的“泥暖草生”到“一春梦雨常飘瓦”等到夏天去“捉蝉”依然不见妹子来，难怪人们常说“人是行走的庄稼”，可惜等到“霜叶柿子红”时依然只见沉重文字如同砂粒般落入眼帘后，便再也挥之不去了。真不知张艺谋的《归来》画面何时能在皖北小巷出现。
人世间最让人难以割舍的是亲情，无论你离家有多远，家永远是漂泊者的港湾，因为那里是亲情所在，系着父母的厚爱，满意的笔下母亲可以说是那个年代母亲的代表，从“母亲不认识“母亲”，以及“母亲的猪年狗事”让人明白母爱真挚无私，母爱不求回报。“母爱是看不透的温暖”，从“给母亲的过节费”到“娘穿双布鞋进城”我们看到的是人间的甘甜有十分，做母亲宁愿自己只尝了三分；生活的苦涩有三分，做母亲却吃了十分；其实无论是母亲还是“父亲”，那无言的父爱在“父亲的灶台母亲的爱”和“壶里酒淡父爱浓”一一呈现，那怕是要砍下“最后一棵梧桐树“也要送孩子读书，让我明白了为什么人们常说父母的爱是人间最为永恒的话题，是一篇篇流传千古的文章，是世界上最感人的风景线。
“又到槐花飘香时”那“乡间椿发一树情”、“风吹榆钱满枝头”的日子里，回想起“半床闲书伴枕眠”时，看着挂在“墙壁上的纺车”曾经是母亲用勤劳的双手给自己摇满了幸福的童年，那停留在“乡村磨房”沾满母亲的汗水，真的好想把那“留两个柿子看树”的柿子摘下来给母亲品赏，是作者的念乡惦母所在，直到现在作者依然忘不了“寒似雪冬暖如年”里父母就是用无言的爱，为儿女们支撑起一片爱的天空。是啊！阅读人世间的父爱和母爱，读出的是深沉，读出的是宽厚，读出的是满眼泪花。
行走在“黄河故道”上，“故乡的云”和“故乡的小河”总是让人倍感亲切，在异乡谁不思乡念土，谁不怀念那逝去的童年，呆在“老屋”的屋檐下，“溜墙根嗮太阳”，凝望“匍匐在岁月脚下的老井”和“村口的石碾”，那些留在记忆深处的“乡村散记”被一根长长的玻璃线把童年一颗颗散落在田野地里的记忆串起。最难忘的是乡村里的年味，无论是“请财神”还是“记忆深处的元宵灯火”，总少不了“酱盐豆飘香”，就连那“锅饼”的香味直到现在仍在舌尖停留。
再次“触手苍凉的故乡”，“奎湖春水”还在，却不见当年“一条干凅的河”。“又闻乡间布谷啼”的时候，恰逢“梧桐花”开，紫色的花朵如同满树的“桑葚红艳艳”的，那紫红的桑葚成了乡下童年最美的天然食品。特别怀念在乡野里和小伙伴们一起斗“蟋蟀”，过去在草丛间“把鹌鸪”的日子一去不复返了，昔日的“土地.土人.土坷垃”早已没了往日的繁华，随着村民大量外出，田野早已荒凉，唯有父亲的“凤凰”传奇和“寸草铡三刀”的故事总是在记忆深处不断延伸。通读《喜鹊是村庄的标点》，读出的不仅仅是充满诗意笔调，读出更是亲情、乡情和对农村生活的不了情。
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一个村庄里的中国读书笔记
《在一个村庄里的中国》一书中，作者回顾了自己的故乡小堡村的历史，描述了它的发展现状，介绍了宗族制度在农村中的重要性，谈到了农村行政组织的局限性，农村在不断的适应国家的发展，而这一过程充满了痛苦和辛酸。以下是小编为大家整理的一个村庄里的中国读书笔记，欢迎阅读本文!
【一个村庄里的中国读书笔记一】
再后来，我甚至厌恶回到这个村庄，因为我深切地体会到了每个人的家乡都在沦陷。如今连山川也变了颜色;河流和道路一样都被荒草淹没。《一个村庄里的中国》主要介绍了作者熊培云的故乡小堡村的从前、现在和可能出现的未来。在书中可以深深地感受到作者的理性思考和人文关怀。我读这本书时，时常感觉到我身边也有类似的事情发生，因此产生了些许共鸣，虽然我离开家乡已有近10个年头，但那毕竟是伴我度过珍贵的童年的家乡。
熊培云在序文中讲到每个人的家乡都在沦陷，虽然我不确实是不是每个人的家乡都在沦陷，但我知道有大部分人的家乡在沦陷，也包括我的。如果说因为小堡村的村长贱卖了那些曾经见证了几代人生命的树，而让村民们的内心从此失去安宁，那么我就是因为一个采矿集团走进我的家乡而让我内心变得空虚。因为寄托着我的精神的东西受到不可恢复的创伤。采矿集团一到我的家乡，首先遭殃的是那一座座山，的确都变了颜色，一座座黄土山刺痛了我的眼球。从山脚通向村庄的林荫道路，变成了黑乎乎的石子路，还会有些从在矿车掉下来的矿渣。矿区的废水直接排放到村里的颇大的湖里，银色中略带青色的沉淀物把这个湖的一大半填得结结实实。那些山上曾经给予我和小伙伴美味果实的树木，我要到哪里找寻;那条我和小伙伴曾经追逐打闹的林荫道为何变得死气沉沉;那个曾经有人撑着竹排去捕鱼的湖，要怎么样才能让鱼儿重新回到你的怀抱。
虽然我的家乡不像熊培云的家里的老房子因移民建镇被拆得一干二净，但家乡小村几乎所有的房子也因为就没有人住而显得沧桑衰老，破败不堪。这与熊培云谈到的农民进城务工有很大的关系，采矿集团进驻我家乡成为了农民进城的催化剂。在全国都兴起进城热的时候，我的家乡也不例外的卷入了这场潮流中。原因有很多，熊培云说：最真实的理由也许只有一个，那就是每个人都有逃避灾祸、追求美好生活的权利。在我家乡这里就得到了很好的诠释。除了城市给农民带来的吸引力之外，让农民背井离乡的还有来自家乡的推动力。
我的家乡有大片良好的农田，每到播种季节，一片片绿油油的禾苗，随风摇曳。到了收获的季节，农田便掀到了金黄的一页，这里承载着全村人的希望。然而矿区挖矿没有做好勘测工作，他们在地下采矿，矿洞一直从山的那边挖到我们的农田底下。事情的败露是因为一位伯伯在自己的农田耕作，发现自己的脚在往地里一点一点的下陷。起初他还没有在意，不料几天后，这附近的农田便坍塌了一片。这么一来，说明在农田附近的房屋也不安全了。此事顿时在我村里吵得沸沸扬扬，还说要与矿区打官司。出了这种事，再没有农民敢下地耕作，渐渐地，自然农田就被大量抛荒了。然而没有什么可以维持生计，一方面，青壮年们进城务工，另一方面，全村人在与矿区负责人商量卖田地以及宅基地。如今时隔几年，村里的人几乎都转入城市了，剩下的只有无人管理的破旧房屋依旧在守护着家乡，和熊培云的小堡村一样乡村不免空虚。
中国人的家乡都大同小异的在沦陷着。关于童年的家乡，只能永远的活在心里。
【一个村庄里的中国读书笔记二】
作者以详实的笔法描述了他眼中故乡小堡村，一个典型的农村村庄的时过境迁，并对建国以来农民与土地之间生产关系的变迁做了论述。在作者的心里，即使他自己出国留学多年，回国后也不在故乡的小村庄里面住了，但是故乡依旧是他心灵的家园，对故乡的一草一木都有特别的情怀的，当他的家乡遭遇拆迁、卖古树、土地租给别人建工厂，家乡变得面目全非的时候，他觉得自己成了一个心灵上既没有城市又没有村庄的流浪汉。
给我们印象非常深刻的就是作者村庄买古树的的事了。当时村里想要卖给别人的是三个地方的树的，一个是：晒场边上的树。一个是：村中旧祠堂后面的树。还有就是村后坟山上的树。晒场边的树是所有集体财产的，旧祠堂后面的树是属于村里的一个大家族的，坟山上的树是私人的。很多村民都不愿意卖树，但是能够站出来反对的人并不多。最终，只有坟山上的树被留了下来，因为它的主人誓死捍卫了它，而其它两个地方的树都被连根拔起卖掉了。我觉得卖树这件事，不仅仅体现了村民思想的封建、落后，民主意识的淡薄、保护自身权利意识的缺乏，同时也很好地与书名一个村庄里的中国联系起来了。因为卖古树这种现象不只发生在作者的村庄里面，而是发生在中国大部分的村庄里面的，书中就有提到南京一夜之间就失去了大片的梧桐树。书中把这种现象叫做大树进城热，当时中国把大部分的经历都花在建设城市上面了，城市的绿化需求非常的大，这样就造成了卖树、偷树的现象。这就让我想起了孙立平教授所说的断裂社会了，孙教授把90年代以后的中国称为断裂社会，断裂社会包括三个方面的含义，其中一个就是城乡之间的断裂。拆迁、把农村的资源运到城市都是城乡断裂的表现。那个时候，农民没有拥有土地权，农村大量的资源都被挖到城市里去加上国家出台的户籍戒严的政策在某种程度上加剧了城乡之间的断裂。
在书中也有很多的细节是描述了农村以及村民的特点的。譬如说，作者在书中提到的，他在上学的路上和一位伯伯同路，伯伯问作者以后又什么打算，作者就说，给你们写诗啊，他一位那位伯伯会夸他关心农民的命运、有理想，但是那位伯伯却叹息着说：写诗有什么用啊，我们又不懂。在这里就体现了农村缺乏教育、缺乏受教育的意识。还有，作者提到农村里的人和树是有感情的，他们会在树下乘凉，小孩子会在树上玩，树结果子了他们会去摘，而作者之所以对树有特别的感情是因为在古树曾经救了他两次。然而在城里，树仅仅是用来当做风景的，果子熟熟了在树上烂掉也不会有人去摘，不仅是人和树，即使是人与人之间，做了几十年的老邻居，偶尔听到隔壁的一点点响动、一点点悲喜，却永不相识。这就通过人与树之间的关系，对农村人和城里人在感情上做了一个对比。
【一个村庄里的中国读书笔记三】
每个人从生命的开始到结束，谁都不能去把握和捕捉命运的轨迹，但谁都试图去掌控自己的命运。命运是天意?是偶然?是一粒尘埃?说不清、道不明。当我在朦胧之中，试图在跌跌撞撞当中，独立把握自己行走于世上的方向，却不知前方那条是正确的前行道路，热血沸腾只在头脑里转换，心无旁鹜沉溺专注于思想上驰骋。褪去浮华、回归安宁，我只是知道，年到三十六岁，我应该有自己的观点、思想、道路。
每个人的心灵是一个世界、一个国度。是荒芜?抑或昌盛?主因在本身，世界因我而存在。穷且益坚，不坠青云之志。让人体会少年王勃心灵的强大;万类霜天竞自由则让人体会到自信的存在。当熊培云把故乡当作观察时代兴衰与人生沉浮的窗口时，命运为他打开了他的世界、他的国，使他理解了深藏其中的力量。而我却还在尝试从文学散文、小说历史、戏曲诗词当中试图着打开我的方向、我的国。
每个人生来都有使命，每个人都在其生命中寻找一条属于自己的回家的路。所以不曾经历过精神或心灵大变的人们，只是在生命的户外徘徊。徐志摩为此拥有了他的使命，在痛苦而宁静的天空底下，穿越人生的浮会和肤浅，开始其真正生命的历程。1947年5月12日，作为农民利益代言人的中国农民党在上海成立，董时进当选为主席，在经济方面，中国农民党侧重于乡村建设，经谋求同城市平衡发展，是为董时进的使命。熊培云领悟的使命是文字，与文字结缘，以笔当枪，书生也可傲王候!那么，我的使命又是什么?切身体会这片土地上的平凡生活，与之保存千丝万缕的联系，我想我总会领悟。
每个人的成长是一种修行，从柔弱到坚强、从懵懂到睿智、从彷徨到坦然。老子说：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。把领悟付于现实的行动，是《一个村庄里的中国》带给我的感想。
读《叮当响村庄》有感范文
前几天，妈妈带我去书店，我看了王一梅的经典故事《叮当响村庄》这本书。这本书共有十九个小故事，让我印象最深的是叮当响村庄。
这个村庄里住着狗、马、猫、一个小男孩，他们有一个共同的特征，脖子上都带着一个铃铛。一走动就会发出叮叮当当的声音，从而就失去了自由。
首先说说狗，原来没有铃铛时，就没有人看它小便。后来，自从带上了铃铛之后，过得很不自在。因为它一小便抬起脚，铃铛就会响起来，别人就都看着他小便。它很不习惯，就跑了出来。
刚开始，猫在穷人家里生活，可以抓到许多老鼠，吃得很欢，很满足。后来，有了铃铛，再也抓不住老鼠，只能吃些剩饭剩菜。猫不习惯，也跑了出来。
马在主人家里拉磨，自从有了铃铛，就得一刻不停地拉磨干活。主人只要没听到铃声就会用鞭子抽它。于是，它受不了了，买跑了出来。
后来，一个小男孩也带上了铃铛，受不了，也跑出了家，它们都来到了叮当响村庄。最后，小男孩的爸爸和妈妈来到了叮当响村庄找到了他。并且帮助动物们和小男孩解掉了脖子上的铃铛。没有了叮当叮当的声音，他们生活得又轻松又自在。
《一个村庄里的中国》读书笔记
《在一个村庄里的中国》一书中，作者回顾了自己的故乡小堡村的历史，描述了它的发展现状，介绍了宗族制度在农村中的重要性，以下是小编为大家整理的《一个村庄里的中国》读书笔记，欢迎阅读本文!
《一个村庄里的中国》读书笔记【一】
作者以详实的笔法描述了他眼中故乡小堡村，一个典型的农村村庄的时过境迁，并对建国以来农民与土地之间生产关系的变迁做了论述。在作者的心里，即使他自己出国留学多年，回国后也不在故乡的小村庄里面住了，但是故乡依旧是他心灵的家园，对故乡的一草一木都有特别的情怀的，当他的家乡遭遇拆迁、卖古树、土地租给别人建工厂，家乡变得面目全非的时候，他觉得自己成了一个心灵上既没有城市又没有村庄的流浪汉。
给我们印象非常深刻的就是作者村庄买古树的的事了。当时村里想要卖给别人的是三个地方的树的，一个是：晒场边上的树。一个是：村中旧祠堂后面的树。还有就是村后坟山上的树。晒场边的树是所有集体财产的，旧祠堂后面的树是属于村里的一个大家族的，坟山上的树是私人的。很多村民都不愿意卖树，但是能够站出来反对的人并不多。最终，只有坟山上的树被留了下来，因为它的主人誓死捍卫了它，而其它两个地方的树都被连根拔起卖掉了。我觉得卖树这件事，不仅仅体现了村民思想的封建、落后，民主意识的淡薄、保护自身权利意识的缺乏，同时也很好地与书名一个村庄里的中国联系起来了。因为卖古树这种现象不只发生在作者的村庄里面，而是发生在中国大部分的村庄里面的，书中就有提到南京一夜之间就失去了大片的梧桐树。书中把这种现象叫做大树进城热，当时中国把大部分的经历都花在建设城市上面了，城市的绿化需求非常的大，这样就造成了卖树、偷树的现象。这就让我想起了孙立平教授所说的断裂社会了，孙教授把90年代以后的中国称为断裂社会，断裂社会包括三个方面的含义，其中一个就是城乡之间的断裂。拆迁、把农村的资源运到城市都是城乡断裂的表现。那个时候，农民没有拥有土地权，农村大量的资源都被挖到城市里去加上国家出台的户籍戒严的政策在某种程度上加剧了城乡之间的断裂。
在书中也有很多的细节是描述了农村以及村民的特点的。譬如说，作者在书中提到的，他在上学的路上和一位伯伯同路，伯伯问作者以后又什么打算，作者就说，给你们写诗啊，他一位那位伯伯会夸他关心农民的命运、有理想，但是那位伯伯却叹息着说：写诗有什么用啊，我们又不懂。在这里就体现了农村缺乏教育、缺乏受教育的意识。还有，作者提到农村里的人和树是有感情的，他们会在树下乘凉，小孩子会在树上玩，树结果子了他们会去摘，而作者之所以对树有特别的感情是因为在古树曾经救了他两次。然而在城里，树仅仅是用来当做风景的，果子熟熟了在树上烂掉也不会有人去摘，不仅是人和树，即使是人与人之间，做了几十年的老邻居，偶尔听到隔壁的一点点响动、一点点悲喜，却永不相识。这就通过人与树之间的关系，对农村人和城里人在感情上做了一个对比。
《一个村庄里的中国》读书笔记【二】
春暖花开的季节，玩伴三三两两在田埂间追逐嬉闹，看那油菜花将大地装扮成一块芬芳柔软的绒毯，这是我对故乡儿时的记忆。时光流逝，如今我离开故乡在外求学。当我走向城市，城市也悄悄的吞噬着我的故乡。在浩浩荡荡的城市化进程中，如作者熊培云在《一个村庄里的中国》里所说：在中国，浩如星海的无数个自然村里，它不过是卧于万花丛中的一粒微尘。正所谓谁人故乡不沦陷。
《在一个村庄里的中国》一书中，作者回顾了自己的故乡小堡村的历史，描述了它的发展现状，介绍了宗族制度在农村中的重要性，谈到了农村行政组织的局限性，农村在不断的适应国家的发展，而这一过程充满了痛苦和辛酸。
又有几十人来到，有的人手拿盾牌，头戴钢盔，用推土机推进。这是书中所描述的拆迁的一幕。原本宁静祥和的小村庄骤然间笼罩在战时气氛中。媒介发达的今天，我们几乎每天都能在各大媒体或报纸上看到类似消息。这不，前两天青岛的平度村拆迁征地发生了流血事件。因村民不满征地，守卫自己的土地而被烧死在帐篷中。农民对土地的感情正如《一个村庄里的中国》书中所说：自古以来，农民相信传给儿子的最好东西就是地，地是活的家产，钱是会用光的，可是地却取之不尽。农民占有土地的动机也与这种安全感有直接的关系。只是他们没想到的是，这别人偷不走的土地，在特定的年代却可以像变戏法一样没了。
普天之下，莫非国土。当农民在拆迁中失去了对土地的所有权，而在抗争中又会被弱肉强食的剥夺生命权，或是受到威胁。一个国家的文明取决于对弱者的态度。尽管农民失去土地后会获得相应的补偿，但是失去了最大的财富土地。而由于严格的户籍制度，他们又无法成为城市人，一方面他们失去了自己的土地和家园，另一方面城市的大门并未向他们敞开。这就像船即将沉没，而船上所有的乘客被禁止弃船逃生。
英国一位首相威廉皮特曾说过这样一句话，风能进，雨能进，国王不能进。是说穷人的房子可能很破旧，风雨飘摇，但是国王不能踏进，即公权力不能进入私领域，财产权对于穷人是神圣不可侵犯的。我国的《物权法》同样保护公民的财产权不受侵犯。然而现实中的拆迁往往让那些手持农具的农民们感到无助。用生命来捍卫自己的土地更多的是出于无奈，若不是被逼至极，谁会选择以命相搏。
我国自古就是农业社会，我国的历史和文化与农业息息相关，而农村作为这一切的摇篮，如今却在被以建设之名，配上一个拆字判处极刑。然而如作者在《一个村庄里的中国》中所述，不仅小堡村，中国的农村几乎都有一段悠久的历史，每个村庄都是如圆明园般珍贵。那里有代代相传的宗族文化，传统技艺，甚至是那些非物质文化遗产，不幸的是雨果笔下的两个强盗已不在中国存在，体现了弱肉强食的暴力却并没有在这土地上消失，消失的反倒是一些具有历史价值的老建筑和村庄，而这又往往被美其名曰保护性拆迁。
《一个村庄里的中国》读书笔记【三】
再后来，我甚至厌恶回到这个村庄，因为我深切地体会到了每个人的家乡都在沦陷。如今连山川也变了颜色;河流和道路一样都被荒草淹没。《一个村庄里的中国》主要介绍了作者熊培云的故乡小堡村的从前、现在和可能出现的未来。在书中可以深深地感受到作者的理性思考和人文关怀。我读这本书时，时常感觉到我身边也有类似的事情发生，因此产生了些许共鸣，虽然我离开家乡已有近10个年头，但那毕竟是伴我度过珍贵的童年的家乡。
熊培云在序文中讲到每个人的家乡都在沦陷，虽然我不确实是不是每个人的家乡都在沦陷，但我知道有大部分人的家乡在沦陷，也包括我的。如果说因为小堡村的村长贱卖了那些曾经见证了几代人生命的树，而让村民们的内心从此失去安宁，那么我就是因为一个采矿集团走进我的家乡而让我内心变得空虚。因为寄托着我的精神的东西受到不可恢复的创伤。采矿集团一到我的家乡，首先遭殃的是那一座座山，的确都变了颜色，一座座黄土山刺痛了我的眼球。从山脚通向村庄的林荫道路，变成了黑乎乎的石子路，还会有些从在矿车掉下来的矿渣。矿区的废水直接排放到村里的颇大的湖里，银色中略带青色的沉淀物把这个湖的一大半填得结结实实。那些山上曾经给予我和小伙伴美味果实的树木，我要到哪里找寻;那条我和小伙伴曾经追逐打闹的林荫道为何变得死气沉沉;那个曾经有人撑着竹排去捕鱼的湖，要怎么样才能让鱼儿重新回到你的怀抱。
虽然我的家乡不像熊培云的家里的老房子因移民建镇被拆得一干二净，但家乡小村几乎所有的房子也因为就没有人住而显得沧桑衰老，破败不堪。这与熊培云谈到的农民进城务工有很大的关系，采矿集团进驻我家乡成为了农民进城的催化剂。在全国都兴起进城热的时候，我的家乡也不例外的卷入了这场潮流中。原因有很多，熊培云说：最真实的理由也许只有一个，那就是每个人都有逃避灾祸、追求美好生活的权利。在我家乡这里就得到了很好的诠释。除了城市给农民带来的吸引力之外，让农民背井离乡的还有来自家乡的推动力。
我的家乡有大片良好的农田，每到播种季节，一片片绿油油的禾苗，随风摇曳。到了收获的季节，农田便掀到了金黄的一页，这里承载着全村人的希望。然而矿区挖矿没有做好勘测工作，他们在地下采矿，矿洞一直从山的那边挖到我们的农田底下。事情的败露是因为一位伯伯在自己的农田耕作，发现自己的脚在往地里一点一点的下陷。起初他还没有在意，不料几天后，这附近的农田便坍塌了一片。这么一来，说明在农田附近的房屋也不安全了。此事顿时在我村里吵得沸沸扬扬，还说要与矿区打官司。出了这种事，再没有农民敢下地耕作，渐渐地，自然农田就被大量抛荒了。然而没有什么可以维持生计，一方面，青壮年们进城务工，另一方面，全村人在与矿区负责人商量卖田地以及宅基地。如今时隔几年，村里的人几乎都转入城市了，剩下的只有无人管理的破旧房屋依旧在守护着家乡，和熊培云的小堡村一样乡村不免空虚。
中国人的家乡都大同小异的在沦陷着。关于童年的家乡，只能永远的活在心里。
读《灰喜鹊盖房子》有感范文300字
【第1篇】
早就听朋友说《灰喜鹊盖房子》这本书很适合孩子读，可以让孩子懂得很多道理。于是我也买了一本，买过书后我随便翻阅了几页，没想到它深深的吸引了我，让我迫不及待的把它看完。
《灰喜鹊盖房子》的主要内容是一篇篇简短精炼的寓言故事，这些寓言或长或短，或动物故事，或植物故事，或人物故事，题材丰富多彩。每一篇都凝聚着作者对事物、对社会的理解和对人生的感悟，是知识、阅历以及人生体验的集中反映。读过这本书后，让我感慨万分，书中的每个故事语言生动，构思巧妙，言简意赅，读后常常让人拍案叫绝，还可以让人增长知识，开阔视野，还是体悟社会人生的有效途径和桥梁。相信每一个读过此书的读者，都会从中感受到心灵的愉悦和人生启迪。如果孩子们读过这本书后，相信可以让他们懂得更多的道理，遇到事情学会思考。故事的内容丰富，道理浅显易懂比家长们的谆谆教导更容易打动孩子内心世界。
书拿回家后我把它送给女儿，她认真的翻看起来，只见她时而蹙眉，时而微笑，时而严肃，相信她读过这本书后能对她当下以及今后的学习、生活、成长起到积极的作用。
【第2篇】
读完《灰喜鹊盖房子》这本书，个人感觉它的精妙之处就在于，作者将一些深奥的人生哲理和感悟，通过一篇篇或长或短的童话、寓言故事充分展现了出来。孩童在一个个童话故事里得到了心灵的愉悦，成人在一个个寓言故事里得到了人生的启迪，真是一本不可多得的亲子阅读佳作！
故事很多，有写动物的，有写植物的，也有写人的，其中给我印象最深的是一篇题为《黄牛和水牛》的故事。这篇故事之所以触动了我，是因为它让我对孩子的教育有了新的思考与认识。故事讲的是身强体壮的水牛和矮小瘦弱的黄牛为了能吃到摆在远处地头的草料，比赛拉犁。水牛边拉边看其他牛，落后了就拼命往前拉，超过了就放慢脚步、吃吃田间草，或对天长叫，这样快一步慢一步地折腾得筋疲力尽，最后一个到了地头。而黄牛始终低着头紧闭嘴巴向前走，第一个到地头吃到了美味的草料。
在水牛的身上，我不仅看到了在学习过程中注意力不集中、经常顾左右而言它的孩子，也看到了因为和其他家长比较，常常打乱教育节奏的自己。现在想来，那地头的草料不就是孩子成功的未来吗？孩子要想成功，就要像黄牛一样专心致志地去完成每一个学习任务，胜不骄败不馁，一步一个脚印踏向目标；家长要想让孩子成功，就要像黄牛一样专注地做好自己的本分，抛开一切干扰因素，始终牢记教育初衷，不因孩子一时的落后就拔苗助长给孩子承担太多的压力，也不要因为孩子一时的成功就放松了对孩子的要求，坚持一以贯之，方得成功。
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