今天，我读了一本书《汪汪先生》，我很喜欢这本书。

书的内容是：有一条狗喝了一杯蓝色药水变成了一个人，我们叫他汪汪先生。后来他爱上了丽希布鲁夫人，可是丽希布鲁夫人爱的是玛克斯的爸爸。然后蓝色药水失效了，汪汪先生又变回了汪汪。

这个故事告诉我们：动物也是很聪明的，是人类的好朋友，我们要爱护它们，友好相处。

鲁迅先生自己后来就对阿q进行过相当精到的阶级分析。鲁迅先生在《寄戏周刊编者信》中这样说：阿q该是三十岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴，愚蠢，但也沾了一些游手之徒的狡猾。在上海，在洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来的，不过没有流氓样，也不像瘪三样。只要在头上戴一顶瓜皮小帽，就失去了阿q，我记得我给他戴的是毡帽上海乡下，恐怕还有人戴。从鲁迅先生这段话里，我们不是可以明白地看到：在鲁迅先生看来，阿q首先是一个农民；然而，阿q又是一个流浪雇农，因此身上沾染了一些流氓无产者的习气。但他毕竟还是一个流浪雇农，而不是流氓无产者，所以要给阿q戴一顶流氓相十足的瓜皮小帽，就不是阿q了。由此可见，阿q身上的性格，实际上只是概括了他所属的时代阶级辛亥革命前后的流浪雇农的某些性格，而绝对不是什么超阶级、超阶级的典型。

既然阿q是一个落后的流浪雇农的典型，阿q的性格只是概括了他所属的阶级的性格特征，那末，为什么曾有一些小政客和小官僚疑神疑鬼，以为是在讽刺他们，为什么阿q这个共名又最先流行在知识青年中?正是由于这样，何其芳同志才认为的确似乎并非一个阶级的现象，而另一些同志才认为是超出了一个时代、一个阶级的东西。这是坚持共名说的同志的一个很主要的论据，我们有必要进行深入的探讨。

应该如何解释这些现象呢?我想这些现象不外是由于下列原因造成的：首先，这是人们常说的作品的客观效果大于形象本身这一规律的反映。毛泽东同志告诉我们：文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。文学艺术中的典型也是这样，它在客观效果上也更带普遍性。像阿q那样，虽然他是一个流浪雇农的典型，但就其社会美学意义来说，又不只是限于其所属阶级了。文艺作品的社会美学意义与典型本身有关联，但终究不是一回事；不能因典型在社会美学意义的范畴上不仅属于其所属阶级，就说典型是什么超出一个时代、一个阶级的，并非一个阶级特有的现象。当《阿q正传》发表时，许多小官僚、政客们惴惴不安，许多知识青年也以阿q这一形象相互批评，就是属于社会美学意义这一范畴的现象。其次，上面说了，人的本质是一切社会关系的总和，是人的阶级性。当然，在阶级社会里，阶级与阶级之间并非绝缘的，而是处于刘立统一的关系之中。在这种关系里，正如马克思、恩格斯所指出的：统治阶级的思想就是统治的思想。阿q生活在半封建

每当和同学谈到《波普先生的企鹅》这本书时，我的脑海中总会浮现出波普先生那不修边幅的形象和一只只憨态可掬的小企鹅。

波普先生没有显赫的地位，也没有无量的财富，仅仅凭着对极地探险的无限热爱和一颗纯真善良的心，实现了拥有企鹅的梦想和包括在他的家人看来都是天方夜谭的一个个伟大的奇迹。为了实现梦想，波普先生和他的家人克服了重重困难，在困难面前他们从来也没有退缩。作者就是通过波普先生的故事告诉我们这样一个道理:无论你有什么样的梦想，只要你敢于追求并为之不懈努力，还有什么是不可能的呢?

在学习中我们遇到了一点点困难，就常常因为苦和累而放弃。有的时候也会觉得老师或者家长的要求是不可能完成的任务，知难而退了。我们的这些在学习中遇到的这点困难和波普先生相比又算得了什么呢!

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

读陈鹏举先生的《凤历堂题记》后感

《凤历堂题记》是陈鹏举先生的一部新著，他送给我后，便匆匆翻过一遍，本想请熟悉书画金石的鸣华兄写篇书评，但他忙，就搁了下来。这次趁国庆休假之际，又翻出来读了一遍，对鹏举兄的艺术才华又有了进一步的了解。

我于上世纪70年代末曾在《解放日报》文艺部当过一年编辑，后来报考进了《新民晚报》社，同年陈鹏举则进了《解放日报》。我们虽未同过事，但他后来主编的文博版，我是常读常看的。一个版面编得好坏，往往与责编的文化艺术素养有关。承他送过我一册《黄喙无恙集》的旧体诗词集，我对唐诗宋词一直非常偏爱，我认为沉浸于古典诗词之中的人，其文必然精炼而有韵味，柯灵先生就是这样的文学大家。陈鹏举的题记也写得短而精简，颇有古人之风。鹏举兄除攻古诗词，还擅长书法。这本《凤历堂题记》上的题记，都是他用毛笔书写的，其书法自成一家，别具风范。因此读者读这本书，至少有三点可读之处，一是品评作者的题记是否有道理;二是欣赏作者的书法(还有一些画作)是否精妙。值得一提的是，陈鹏举的书法也是文人字，与正宗的书法家有所不同，或者说更能显出文人的个性。第三呢，书中还收集了其他书画家的一些作品，如林曦明的《牧歌图》、张大根的山水画、袁拿思笔下的牡丹、黄阿忠的水墨风景、韩天衡的金石总之，这本书很有看头，我一边饮茶，一边细细品味，很佩服作者在编文博之中，滋长了他的书画才情。同样，他的艺术品位，提升了文博版的艺术质量。

《凤历堂题记》的装帧很典雅又很有书卷气。一个编辑把编一个版面，当作一份事业来做，那是一件快乐的事。米舒

《先生当年》一书由王木春所著，本书讲述了近现代著名教育人物的陈年旧事，让我们看到民国时期丰富的教育，同时也是复杂的，这本书是对民国时期先生的致敬，更是对那个时代的致敬。下面给大家带来的是先生当年读后感范文精选。

今天读了《先生当年》中的《这样的教育十分有用》、《民国的学校图书馆》、《严正的一课》、《父亲的教育》和《了不起的祖母》这五个小故事。我觉得这五个小故事中从不同的侧面涉及了一个人成长的影响因素。

《这样的教育十分有用》：有人可能会疑惑，什么样的教育很有用呢？这一章节中有一句话给我留下了深刻的印象，我想很难再找到一个那么自由自在的学校，以及让学生随心所欲的老师。辅仁中学的理念就是倡导学生之间互帮互助，有点类似于今天的合作学习，自由结组，切磋学业。其实真正的教育就应该是这样的，老师负责点拨、指导，因为学生才是学习的主体，才是学习的执行者。学习终究是学生自己的事情，师父领进门，成佛靠个人。

在一个人成长，成才的道路上，一定离不开书籍的滋养。民国的学校图书馆，书目齐全，质量上乘，足见当时对教育的重视程度，教育是提升社会文明至关紧要的大事。古语云：腹有诗书气自华。读书永远不晚，而且永不过时。在当今这个社会，读书应该算是比较廉价的提升自己的方式。学习、读书这样的事情重在积累，阅读的书目应该是多样化的的，不应该是单一的。无论时代如何变迁，通过多读书，多看报，来提升自己是永远不会变的硬道理。

一个人受到的教育有的可以从书本上获得，有的则是身边人的言传身教。

《严正的一课》中提到张秀亚和吴祖先两位先生小时候都有过类似于偷钱的经历，对待这样的错误，家人的态度不是简单粗暴的体罚，也没有长篇大论，而是采用比较温和，朴素的方式给孩子上了严正的一课。孩子们印象深刻，记忆深刻，在以后的日子里懂得了如何很好地约束自己的行为。其实这样的过程实现了教育的真正目的，教育即教人如何做人的一门学问。而且这种教育，越早越好，因为孩子的成长和成熟都是有时间节点的，就像小树苗如果长（）歪了，很容易就可以矫正过来，如果已经长成大树了，再想纠正则需要付出更多的时间和精力，效果也不见得好。所以当孩子有问题的时候，一定要及时加以纠正，不然后果不堪设想。

这篇文章给我的启示：对于过去的事情，曾经犯的错误，不要总提及。关于这一点我做的就很不好，对于孩子的丑事，总是提及，总是揭孩子的伤疤，生怕他好了伤疤忘了疼。其实这样会

追求朴素的真教育 ——《起跑线旁缺席的启蒙先生》读后感 商云/文 今天认真拜读了曲辉老师的《起跑线旁缺席的启蒙老师》，文章中痛击中国教育弊端的犀利语句，句句如同重锤，敲打着读者的灵魂，心中不仅要问：中国的教育究竟怎么了？中国的启蒙先生去哪里了？！ 何为启蒙老师？百度一下得知，启蒙老师就是指“使初学的人得到基本的、入门的知识的人”，是“普及新知识，使人们摆脱愚昧和迷信的人。”曲辉认为启蒙老师是“拟定儿童一生蓝图”的人，因此也就指出了启蒙老师的重要性。 教育就是让每一个鲜活的生命，按照自然规律，以其独特的方式得以舒展、得以生长。可当我们在要求孩子们死记硬背某个历史事件的活动时间、意义时，创新思维被禁锢了，当我们的教育以分数为唯一标准时，学生的理想、人格、生命的尊严统统屈服于至高无上的分数，他们的生命成长过程是多么的单一，单一得令人感到悲哀和窒息。 朱永新老师认为“启蒙老师一个非常危险的职业，伟人与罪人都可能在他的手中成形。因此，教师必须如履薄冰，尽自己最大努力让自己和自己的学生走向崇高。” 如今的老师工作压力大，负担重，究其原因，为分忙，为分累。即使是教学过程，也是根据考试要求为指导，三维目标被折断了双翼，情感和能力的培养被搁置一端，知识目标不断被强化，再强化。有的老师甚至认为，与考试无关的知识点少提，甚至是不提。学生在题海中不断挣扎，在作业中犹豫彷徨，在频繁的考试中逐渐变得麻木。 本该是儿童启蒙老师的人，却在不遗余力地在成为中国教育考试机器上的一颗颗螺丝钉，让学生死读书、读死书，后来读书死。文中讲了一个令人倍感汗颜的故事：旅华多年并在华娶妻生子的英国著名出版人马克·基多发表了一篇文章，声称准备从中国撤退，他认为中国的基础教育只是一个“考试中心”，孩子们的天赋被榨干，只培养出两种人，赢家和输家。“中国并没有这样一条大道，能把孩子培养成领导人、发明家和革新者，但这才是教育的最终目的。” 素质教育推进多年，但效果如何呢？最终只不过是披着素质教育的外衣，大肆开展应试教育，而且是愈演愈烈。 曾经读过《窗边的小豆豆》这本书，书中的小林校长是一位真正的启蒙老师，小豆豆可以算是一个很幸运、很幸福的学生。她可以选择自己喜欢的科目，可以和小林校长连续说上三个小时的话，可以和同学们们一起体味

《父亲的先生》读后感

这是个出自《受的教育》里的故事，故事主要是说有一天，小作者和他的父亲决定坐火车去看望父亲那八十四岁的老先生。先生住的很远，但这里的每一个人都知道先生的住所。很容易就找到了先生。先生谈了他教书六十多年的经历。老先生说：我还记得你呢！当时你坐在第二排，父亲很感动，先生记得很多学生的细节。读到这里我想：这个老师对学生像对待自己的孩子，呕心沥血地培养他们。很多孩子长大成材后都来表达师恩，看望老师，这些行动是对老师的最高敬意。

到午饭时，父亲请老师去外面吃饭，但老师怕妨碍别人不想去。父亲再三表示会帮助老师。在饭桌上时老师果真打翻了酒，父亲急忙替老师拭嘴擦桌。看到这些细节，我感受到这位父亲多爱他的老师呀！84岁的老师也一定很感动。在我的心中，老师像根蜡烛一样照亮了别人却牺牲了自己，所以我也要向故事里的这位父亲一样尊敬自己的老师。

回家时，先生非要送小作者和父亲，火车启动时父亲把刻有名字的银头手杖送给了老师。老师笑的很欣慰，挥手道别的一幕仿佛一直在我眼前晃动，这是多么深厚的师生情谊呀！简直是不是亲人，胜似亲人。这位父亲用实际行动感谢了老师对自己的教导和爱护。也向自己的孩子展示了爱和回报的力量。

这位父亲浓浓的情谊让我知道这种师生间的爱是表达不完的。我也要像这位父亲一样，要永远怀着一颗感恩的心，时刻想着报答让我茁壮成长的恩师。

自从阅读了鲁迅先生的《故乡》之后，他就成为了我最崇拜的作家之一。他的小说写的都是平凡人的平凡生活，刻画的人物形象逼真。在《我的伯父鲁迅先生》这篇文章中，作者透过四个生活小片段，体现了鲁迅先生的做事认真、幽默风趣、心地善良、体贴他人的四个特点。

鲁迅先生与作者谈起《水浒传》里的故事与人物，而我只是把书囫囵吞枣地看了一遍，对那些好汉的个性和复杂的资料张冠李戴地乱说了一气。鲁迅伯父因此告诫：读书不能马马虎虎。当作者突然发现鲁迅和父亲的鼻子不同时，先生以碰了几次壁，把鼻子碰扁了巧妙地回答了她的质疑。当深夜偶遇一位受伤的黄包车夫时，伯父不顾寒冷，细致入微地给他敷上药，扎好绷带。就连自己身患重病时，鲁迅伯父还关心地劝女佣阿三多休息，全然不顾自己的身体。

这就是鲁迅先生，一个为自己想得少，为别人想得多的伟大文学家、思想家。读完全文，我想到了自己。在生活中，我也总是丢三落四，不是忘戴红领巾，就是忘给钢笔打墨水，做事情总也不能圆满的完成，所以，认真不仅仅仅是一种态度，更应成为一种习惯。

虽然我们并不能向鲁迅先生那样用犀利的语言反映当时动荡不安的社会，也无法用手中的笔墨去解释当时黑暗的现状。但是，生活在和平年代的我们，就应学会替他人着想，为家人分忧，要尽力帮忙身边有困难的人，做一个诚实善良的有志少年!

这天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这本书，我对书中伯父帮忙黄包车夫这件事很有感触。这件事的大意是：有一天，作者和她的爸爸妈妈去伯父家。在伯父门口发现了一个受了伤的黄包车夫。她的爸爸问了他，明白了它受伤的原因。爸爸跑到伯父家，把他的伤口给包好。伯父又给他一些钱，叫他在家里养伤。我很敬佩鲁迅。

在生活中，我就经历过一次与书中一样的事情：一次，一个男孩独自玩着，突然踩到一块香蕉皮，滑到了。他大哭起来。在旁边的人，只是冷眼旁观，没有一个人帮忙他，扶着他起来。有的人不帮忙他，还幸灾乐祸，指着他哈哈大笑，还说他的狼狈样。之后，我看见了，就过去扶他起来，带着他玩，我们玩得十分开心。

后一天，我遇到了困难，有一题不会做。他就来告诉我这题的答案。他上四年级了，和我一样。之后，我们是好朋友，遇到困难互相帮忙。

以后，别人摔倒了，我不会嘲笑别人，而是帮忙他，你帮忙别人，别人就会帮忙你，互帮互助。只要他遇到困难，我就会帮忙他，让他成为我的好朋友。

在此，我期望每一个人都能热心地帮忙比人。这样，世界将会变得更加完美，也会使自己更加快乐。我明白一个道理：你只有帮忙别人，别人才会帮忙你。我会帮忙比人，让世界变得更加完美。让我们自己变得更加快乐。我们做任何事都要有自信。

这天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中伯父帮忙黄包车夫这件事感触很深。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，明白了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，之后跟伯父一齐帮这个黄包车夫包扎好伤口。

让我最感动的场景是：爸爸和伯父把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给给那个拉车的夹出脚里的碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，剩下的药和绷带也给了他。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。鲁迅先生和街上的人一样与黄包车车夫素昧平生，但街上来来往往的人群中没有一个人停下脚步来关心一下车夫，视而不见。人情的冷漠让人不寒而栗。而鲁迅先生是那样细心地为车夫包扎伤口。鲁迅先生看到车夫在寒冷的冬天光着脚拉车，连一双鞋子都买不起，肯定是极穷苦的人。又看到伤势的严重，想到;没有药，伤口会发炎，受了伤，得休息几天，家里怎样过?先生又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，剩下的药和绷带也给了他。先生多么体贴、多么周到、多么善解人意、多么善良的人啊。

鲁迅先生当时是一个具有相当的影响力的伟人，在人们心中的地位崇高，他却跪着身子给车夫包扎伤口。他就是这样一个横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。的人啦!

读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢?我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着玩着，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑倒了，他大哭起来。但是，在旁边的路人，都只是冷眼旁观，却没有一个愿意前来帮忙这位小朋友，把他扶起来的，怕惹伤嫌疑;有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷甚至取笑。我也是这行人中的一个。此刻想起来，我真是很惭愧。

读了这篇文章后，先生的品格像一盏明灯照亮了我的心灵，我也要做像先生那样善良、有同情心的人。虽然我是一个像沙子一样渺小、平凡的人。但只要我切切实实的做好每一件事，力所能及地帮忙需要帮忙的人，无愧于心就好。我也期望每一个人都能热心地帮忙别人，这样不仅仅会使世界更完美，还会使自己更快乐!