《信》读后感1900字

读东野圭吾的第一本书是《解忧杂货店》，东野算是推理小说作家里面的泰斗之一了，这次却尝试了一本他的非推理色彩的小说，名字短而易简《信》。 全书是在“信”的牵引下讲述了一个歧视和自我救赎的故事。 相依为命的两兄弟，能力有限的大哥武导刚志为了全力以赴的将全家最寄希望的弟弟武导直贵送进大学的门槛 ，不得不走为下策的摸进绪方家偷盗，本性善良的刚志在犯罪就遂的结尾，却因为错误的记忆成弟弟喜欢吃糖炒栗子，而重返犯罪现场偷栗子，最后被绪方太太发现，而促使刚志犯下不可弥补的杀人罪。弟弟的人生也就此被重新洗牌。因为有了一个杀人犯哥哥，跌入生活最底层，开始了水生火热的“被歧视”之路。退学，上函授，放弃乐队，离开心爱的女友，被无故的调换工作部门，直到女儿也因为刚志的原因被周围环境歧视排挤。 在这本书中听到了人生中第一次对“歧视”的正面辩释理由：歧视是理所当然存在的。犯人在做下法律底线的事情时，就必须知道，受惩罚的不仅是自己，还会给家人带去被道德绑架的漫漫煎熬。在因为被哥哥的存在而歧视，导致离开马上要走向舞台的乐队，和离开心爱女友后。直贵挣扎在崩溃的边缘，从“即使哥哥是垃圾，他也是哥哥”的理解和温情脉脉，到开始远离哥哥，不再理会哥哥的来信，更不用说回信的冷漠时，他遇到了人生中帮他改变格局的公司社长平野先生，和一直对他不离不弃的实子。平野社长的话让读者印象深刻“对公司来说，员工的本性不重要，重要的是和社会的相容性，这个世界除了身体的死亡，还有社会性死亡，但不同的是社会性死亡可以复生，生还良药就是在现有的环境下怎么做，也就是尽量融入现在的环境，重拾与他人建立关系的自信，就这样一根一根的建立人脉，直到自己成为一个网格的中心”，又通过无意中发现实子偷偷的在假装自己和哥哥往来信件。从久未开启的信中，他读到了自己与哥哥的联系是哥哥在狱中坚持下去的唯一希望。从此以后，他抛弃敏感和自卑，像平野和实子鼓励的那样开始堂堂正正的做人。 随着情况渐好，女儿却再一次因为哥哥的存在跌入被歧视的轮回。他彻底绝望了，知道了平野说的话里还有另一层意思，面对歧视，自己努力克服心理自卑，堂堂正正的复活社会性，但是与此同时也要得到社会对他们的容纳。他开始给哥哥投递了最后一封信，决定断绝与哥哥的关系。 东野的几处描写都刺激到读者的泪腺。当在看书身为局外人的时候，同情可怜的直贵，为什么要因为哥哥的罪过而背负沉重的

《信》读后感2300字

信

东野圭吾

◆ 第2章

东野圭吾通过《信》告诉了我们关于歧视的两个“真理”：一、歧视是本来存在且威力巨大的；二、歧视是理所当然必需存在的。

◆ 第6章

今后不管是说穷，还是说父母双亡，谁也不会同情的。只要知道是武岛刚志的弟弟，大家都会回避的，不愿意沾上边儿。

◆ 第15章

那个唯一的亲属还在拖后腿，包括这次——直贵想说，又忍住了。

◆ 第18章

别有事没事地来信就好了！这就是强盗杀人犯弟弟的想法。不写回信正是想疏远的意思，你怎么就没有意识到呢？自己写的信，对弟弟来讲，是把他束缚在厌恶的过去的枷锁，怎么就不明白呢！

◆ 第22章

门关上以后，直贵还是那样坐着。一天中发生了各种各样的事情，来了各种各样的人，又都走了，最终还是独自一人。

只是得到了本应得到的结果，他自言自语道。放弃，对于自己已经习惯了，今后一定还会继续，如此循环往复，这就是自己的人生。

◆ 第26章

我自己的人生啊。我这一辈子再也不可能站到前台来了，就跟乐队不能登上舞台一样，在电器店上班却不能在店里工作。”

◆ 第27章

正是这样。人都有着各种关联，有爱情，有友情，谁也不能擅自将它切断。所以绝对不能认可杀人。从这个意义上讲，自杀也是不好的。所谓自杀，是杀掉自己。即便自己认为可以这样做，他身边的人不一定愿意这样。你哥哥可以说像是自杀一样，他选择了社会性的死亡。但是，他没有考虑留下来的你会因此多么痛苦。靠冲动是不可能解决问题的。包括你现在受到的苦难，都是对你哥哥所犯罪行的惩罚。”

“方法只有一个，孜孜不倦地一点一点恢复他与社会的相容性。一根一根地增加与他人联系的线。等形成了以你为中心的像是蜘蛛网一样的联系，就没有人无视你的存在。这样迈出第一步的地方就是这里。”说着，他用手指指着脚下

◆ 第35章 尾声

我是不应该写信的！哥哥认为。

你想错了，哥哥。正因为有了那些信，才有了我的今天。如果没有信大概痛苦会少些，可也没有了人生道路上的奋斗和摸索。

每次看东野圭吾的书都是受益良多。这本堪称东野圭吾集大成的作品，不重推理，却在不断进行对人性的探索和把握。主人公从一次次陷入低谷，慢慢失去自我失去本心到后来幡然醒悟，作者可谓是虐了主角与读者一路才在最后在书中注入爱与希望。

其实整本书的剧情很简单，因为身体原因而失去工作的哥哥志刚为了供弟弟读大学，决定铤而走险进入一位富贵老人的家中盗窃，却因为回头拿

《信》读后感

文/lucky

最近一直在读东野圭吾的小说《信》，今日把这本书完完全全的看完。虽说，根据这部小说有改编的电影，短短的浓缩成2个小时的放映时间。而要读一本书，感觉是个缓慢又长的一个过程，彷佛在读了一整部人生。

人生是什么呢？从念书、选择梦想、踏上工作岗位、择偶、婚姻、孩子，这似乎是我们所有人必须面对的人生。而东野圭吾的这本小说《信》，写尽了主人公的人生。

主人公，武岛直贵，父母早亡。还是高中生的武岛直贵，全靠在搬运公司工作的哥哥武岛刚志的微薄薪水撑起整个家。哥哥武岛刚志因为拼命的打工挣钱弄伤了腰后，丢了工作，没有足够的富余供弟弟念大学，最后为了弄到钱犯下了抢劫杀人罪入狱。从哥哥武岛刚志入狱后，弟弟即主人公武岛直贵，艰难的独自面对生活。从边打工边念完高中、电器回收厂工作、追寻音乐梦想又被迫放弃、念大学（帝都大学函授教育部专为帝都大学正式学生）、面试找到电器商店的工作、与一直帮助自己的女性朋友白石由实子结婚生下女儿实纪因为哥哥的事遭受到歧视，放弃念大学、放弃音乐梦想、放弃恋人对象，一次又一次的在被迫放弃。从最初跟狱中服刑的哥哥通过书信频繁往来到后来见到哥哥的信就熟悉的厌恶的心理变化状态。

起初，直贵一直觉得，自己遭受了歧视与不公正待遇。之后电器商店平野社长的话多少改变了直贵的想法。平野社长认为，有歧视，是当然的事情。大多数人都想置身于远离罪犯的地方，和犯罪者，特别是犯下抢劫杀人这样恶性犯罪的人，哪怕是间接的关系也不想有。因为稍微有点什么关系，没准也会被卷入莫名其妙的事情中去。排斥犯罪者或是与其近似的人，是非常正当的行为，也可以说是正当防卫的本能。如同自杀，他选择了社会性的死亡。但是他没有考虑留下来的你会因此多么的痛苦。靠冲动是不可能解决问题的，包括你现在受到的苦难，都是对你哥哥所犯罪行为的惩罚。平野社长的话让直贵开始对歧视有了重新的认识。白石由实子瞒着自己坚持给服刑的哥哥武岛刚志写回信。让他明白了，生活再艰难，对于某些事需要直面对，不能逃避。之后自己三岁的女儿在幼稚园受人排挤歧视，再度找到平野社长。平野社长说：不再逃避直面人生，就是被别人歧视对待也会有路可走--你们夫妇是这样想的吧。像是年轻人的想法。可那还是把事情看简单了。大概你们想把自己的一切毫无隐瞒地暴露出来，然后请周围的人们接受你们。假设，在那样的情况下，即使能产生与别人的交往，心理上负担更大的是谁

信读后感（一）

彼此都很漫长

顾奕

我最近阅读了东野圭吾先生的作品《信》。作品主要讲述了一对在父母死后相依为命的兄弟，因工作受伤而失业的哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险犯罪抢劫最终杀人。而他的弟弟武岛直贵则因为哥哥突如其来的犯罪，不得不背负杀人犯弟弟的精神欠条，从此坠入社会歧视的轮回。

我国古代常用“诗眼”来指称一首诗中最传神的一个字，既然如此，一部小说中最精彩传神的一个字，则称为“文眼”了，而对于信来说，它的文眼毋庸置疑是一个“信”字。

基本上，信是连接全书重要情节制造波动和转折的道具。直贵的每一次人生嬗变，都因缘际会来自一封书信的催化——一封封寄自高墙之内的家信，寄托了哥哥对弟弟的无尽牵挂，同时也会给弟弟带来无尽的噩运。

因为武岛刚志的犯罪，导致了他弟弟武岛直贵在社会上遇到的各种各样的歧视。从工作的不如意，老板听说这事后，大都害怕直贵，在组织乐队时，受到经纪人根津的排挤，被迫放弃这一理想；在住公司分配的公寓时，又受到别人的歧视，这次不只他一个人，还有他的妻子白石由实子和他的孩子实纪。到最后，直贵选择了与他哥哥断绝关系，勇敢面对生活。但我一直想不明白，既然是刚志犯罪，为什么让直贵也要随刚志一起受罪呢？这可能就是刚志和直贵血脉中那相同的因素吧，人们一定认为杀人犯的弟弟，一定和杀人犯一样，都不是什么好人，所以才感到害怕，并处处排挤他，歧视他，但这都因为血脉，因为“谁叫他哥杀了人呢”。

“歧视是理所当然的。”我们每个人都有被别人歧视的经历。歧视无处不在，它是人类社会中十分普遍的行为。所以当人们一听说武岛刚志的事情，对直贵的反应便会像那个大胡子店长一样“很快地就垒起了一堵墙”，只是不同的人垒出的墙壁有厚有薄而已。有时候即使很难说达到可以称为歧视的那种严重程度，但至少区别于与平常心看待的所谓的“偏见”也还是有的。

家信的温暖，虽然治疗不了困顿的生命，却印证着斩不断的亲情，我和狱中的刚志一样，期待着直贵再一次拆开那一封信的瞬间。

《信》读后感（二）

整篇作品都弥漫着绵长的忧伤，深重的忍耐还有无可奈何的执着，而文字却是淡淡的、优雅的，将故事慢慢地展开，将伤口精致地深入，精细地处理,一点点撕咬着人的心灵，让逐渐尘封的神经呼吸到新鲜的氧气，赤裸地面对灾难深重的人生。

日本作家东野圭吾的小说——《信》, 首先说东野对每一部小说，每一个故事，每一个人物的爱。整部小说字里行间

【篇一：《文化苦旅信客》读后感】

我第一次读《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。

读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。

读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至死神冤鬼，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处这些都是当时的社会病态，历来是坏事多于好事。

就像课本的前言，信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，希望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。

【篇二：信客读后感】

虽然说信客这个职业，已经随着世界的变化，时间的流逝，消失了

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的各个地方，这样拥有无私奉献的人，仍存在着，并却永远不会消失。科技是在进步，可是信客这种高尚的精神，却会成为心中的永恒，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。

信客会永远活在我们心中。

【篇三：《信客》读后感作文】

这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多。读了很多篇文章，感受最深的是他那篇体现诚信的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。

《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老

即使执着依然会失去，因为易逝所以常执着，这样的矛盾无处不在，这样的努力也无处不在。龙应台写《天长地久:给美君的信》正是在作这种努力与尝试。尽管应美君已经再无法读懂这些信，但纸墨寿于金石，这些倾诉、自白、私语、心声，终究是留下来的。它不仅是写给应美君的，也是对所有读者的善意提醒。

在一次访谈中，龙应台如此解释她从台北移民屏东的缘由:这世上对你最重要的那个人，正在度过她人生中最后不知还有几天的时光，你到底还在做什么呢?陪伴已经失智的母亲的时间已经不多了，所以她选择了回归屏东乡间、回到母亲身边，做真正的陪伴。

在此期间，她写下了19封写给母亲的信。这19封信，依然很龙应台，如评论所说的那样，把非常个人的情感，镶嵌在时代的巨流里。在我看来，其实时代的巨流已不那么重要，重要的是其中的小人物是如何游走的。时代只是一堵背景墙，作为子女，更需要关注的是父母这个主角，在背景墙下的酸甜、苦辣、悲欣、生老。他们的经历终于有人记录、讲述、评说，而不是可有可无、不痛不痒、若隐若现;终于不是大历史中无关紧要的尘埃，而是一家一族之史的主线。

龙应台除了记录，还有思考。从都市回到乡下，部长变成女儿，邻居成为叔伯，生活节奏变得悠闲、庸常与琐碎。就像梭罗到了瓦尔登湖，这反而让人更有可能去思考生活的本质。在快节奏的都市，也许也会试着作同样的思考，但往往只是一闪而过，转眼又会被忙碌所吞噬。现在终于有了更多时间思考，也收获了更为丰盈充实的答案。书中，在生活的本质是什么的大命题之下，又有许多小命题，诸如母亲是什么、死亡是什么、时间是什么、陪伴是什么龙应台给出了非常个人的思考，相信读过定会有不少启发。这里请允许我卖个关子。

这19封信当然可以称之为家书。在通讯极为不便的过去，烽火连三月，家书抵万金，家书中有浓烈的期待、牵挂、忐忑、惊喜。到了通讯极为便利的今天，家书又何尝不是抵万金呢?!深入的交流、倾心的对话、酝酿的情感、如见其人的字迹是那么的稀少，家书难道不足为贵吗?所以，再晚写下的家书也比不写好，尽管应美君再也无法读信，但正在陪伴母亲、已经写下家书的龙应台，应该会少很多遗憾。

我第一次读《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。

读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，****迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。

读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至死神冤鬼，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客最后忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处这些都是当时的社会病态，历来是坏事多于好事。

就像课本的前言，信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，期望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。

信客是新中国初年在乡村与城市之间奔波的乡村邮递员。他们没有飞机、没有汽车，只能用肩背着重重的麻袋，靠着低廉的邮递费艰苦的过日子，而且务必没有一点儿私心，不然就会像老信客那样失去别人的信任。但是，不光是信客，普通人也要守信用。

要是我们生活在一个处处是欺骗的世界里，我真不敢想象那会有多可怕。

信客有时还要帮忙不识字的农民们写信，便渐渐地有了很好的文学水平。经历了那么多磨难后，他最终当上了校长。

人生缺不了诚信，更缺不了磨练。

《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是那里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次;这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先!

【篇一：《致加西亚的信》读后感】

一些书短到令人吃惊的程度，而它所发挥的作用却并不小。美国作家阿尔伯特哈伯雷的《致加西亚的信》，就是这样一本书。

什么东西使这本书充满了魅力呢一看之下，情节简单到了极点：19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。此时，挺身而出的一名军人罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。

罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神，完成了把信送给加西亚的任务，也正像许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，他们的敬业精神有力地推动了公司事业的进步。企业需要能将信送给加西亚的人，那些积极主动，坚忍不拔，积极和坚决完成任务的人，那些值得信赖，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像罗文一样具备军事知识，但一定要具备罗文一样的道德品质，这些道德品质正是国家，企业和一个人事业成功的有力支柱。罗文般的敬业精神应该作为我们每个人自身的敬业标准，对于工作任务不计得失，不怕困难，忠于职守，爱岗敬业，积极采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务。

我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。现在有这样一个普遍的现象，很多人对于自己目前的工作都不满意，所谓的这山望着那山高，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，才发觉自己原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说收获而没用收入因为收入仅仅是收获当中的一部分，正如书中所说：不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。这不能不说是一个时代的悲哀。

书中还提到了一种观点：每天多做一点。现在很多人工作时往往是抱着应付的态度，即把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。这样的话，只会使自己永远处在被动的局面，换句话说，