史铁生双腿瘫痪时，他摇着轮椅走向那个苍凉又有着无限生机的地坛。

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于是地坛，不仅仅再是一个地方，一个坐标，更是史铁生内心寻找安宁的地方。

在地坛里遇见的那对兄妹，却是他内心感触最深的。于是他开始思考人的一生要怎样才美好才完美，人的一生要怎样才幸运。但他最终却也领悟了。没有丑陋是凸显不出美丽的美好的，没有残缺的人是不会有人为自己健康的身体而感到珍惜，若世间的一切都如此美好，是乏味的是无趣的。

至于“好运计划”史铁生认为出生在一个的中等知识分子家庭才是最完美的，人的一生也是需要苦难才会完美的。如若一出生便是“人生赢家”，这便意味着他也许一生顺畅，也许路上多了未曾经历过一丝一毫的挫折，挫折有时是打磨我们心境的，若未经历过挫折是无法打磨成一个完美的人格，这样的人内心必是有着些许浮躁的面对挫折，唯有战胜它才可以成为真正的“人生赢家”，成为一个拥有完美人格的人。

史铁生双腿瘫痪时，长时间苦闷，唯有前往地坛才可以让他安宁下来。但有一个身影却是时常伴随着他，这就是他的母亲。担忧他出去时风险，但却更忧心他内心的烦闷。我猜想这样一位母亲，也许更清楚地坛是怎样的一个存在，不仅仅是它的地理位置，它的布局以及她对她儿子的意义。于是备受煎熬的母亲只是望着他的儿子走向地坛，甚至恨不以身代受他的苦楚，儿子内心的苦闷在母亲身上便是双倍的。

有多少母亲便是如这样一位母亲一般，爱自己的孩子胜过她自己，即使孩子有时候并不希望这样的关爱，甚至忍不住向包容着自己的母亲发脾气。于是唠叨，过分关爱甚至成为了她们的代名词。史铁生在双腿瘫痪之时，母亲对他的一切关爱也是支持他继续生活下去的支柱。甚至母亲匆忙离去也成了他的遗憾。又有多少人，在父母健在时倔强，不认输，不愿意承认自己心智以及行事风格的不成熟。于是为了向父母证明自己已成熟，便屡次向自己的父母“抬杠”。还有在遭遇了不幸之后，沉论在自己的世界里，却不曾从自己的世界里抬起头来看看，看看身边，看看父母憔悴的面庞，看看身边的亲朋好友，在看看自己的模样。你不幸，但却更是身边关爱你的人都不幸，你悲痛他们却更是悲痛，不仅仅是为了你的不幸，更是为了你的颓唐。

不幸降临在你身上是不幸，但幸运的是有如此多的人陪伴着你，有无数的人怀着善意向你微笑，让你明白生命的美好。正如史铁生在医院时遇到的护士长和王护社的人，她们为他而惋惜，陪伴他

史铁生之所以能写出《我与地坛》这样一篇倾世绝作，我认为是他经历了太大的苦难。正如因癌症16岁就离开人世的轻狂少年子尤所说，人都应该到医院去住一段时间。只有经历了真正的苦难，在一个类似地坛一样清静的境地，人才有可能停下匆匆的脚步，反省一下自己曾经的遭遇，只有被命运逼到了生命的边缘，人才有可能真正思索人生的意义生死有何区别，人为什么活着，应该怎样活，怎么面对苦难，怎么自我救赎。史铁生倒是应该感想命运为她安排的苦难，不然，他怎么会对生命的奥秘有如此深刻的理解，怎么会拥有如此博大的胸怀、如此深邃的思想、如此隽永的文笔，怎么会活得如此清醒、坦荡?

我没有经历过史铁生经历的深重苦难，当然也不会得到以上他得到的一切。但是，有一种东西，我们共享，全人类共享，那就是欲望。

欲望，是孩子小时候渴望长大、渴望游戏、渴望零食，是许多人工作后渴望业绩、渴望地位、渴望权力、渴望名声，是每个人渴望亲情、友情、爱情欲望是对目标、理想实现的渴望，人们为了它而努力追求，它是人前进的动力，是人活下去的动力。

人们用欲壑难填形容人的自私、贪婪。确实，因为无限膨胀的欲望，贪官知法犯法，奸商不择手段。但这不是欲望的错，是实现欲望的手段有问题。只要不侵犯到别人实现其欲望的基本权利，追求自己的总没有错。我们不能说要扼制人的欲望，因为消灭欲望的同时也消灭了人性，因为人生就是实现目标以满足欲望的过程。

有多少人遁入空门后看破红尘，自杀升天，远至古代的君王，近至现今《红楼梦》中林黛玉的扮演者。他们失去了人性的最本质欲望，因此生死对他们而言并无区别。看破红尘的他们认为，人最终难逃一死，人生最终会变为一片虚无。可是他们只看到了人生的结果，而没有看到人生这个过程的精彩。每个人都在追求结果，但每个人都活在过程中。

目标是我们想象中遥远而美丽的彼岸，而欲望是我们的发动机，让我们有勇气、有力量、有意志与一路上所有的惊涛骇浪搏斗，同时创造出一次美丽的航行。即使彼岸遥不可及，即使彼岸没有我们想象中的好，那又有什么关系呢?欲望已经完成了它的使命提供强大的动力让我们创造一个人生的过程。更重要的是，这个属于我们自己的过程，一旦产生，一旦被经历，就无法被抹去，无法剥夺了。这样，我们面对死亡也不必恐惧，因为人生之过程的精彩不会随着生命的逝去化为乌有，它已融入我们的记忆中，让我们无悔，让我们坦然。

近日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着顽强的生命，充实的人生，始终有伴随着他的地坛。

地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不同的环境中寻回自己。

他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。

史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意义。只要细心观察，留心注意，不管何处都有他美好的一面。

地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：经常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法改变的：比如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂;比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。、

如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。

《我与地坛》读后感2100字

史铁生，作家，青年时残废，后又患尿毒症，在透析中度过几年，一生饱受疾病折磨的他，享年60岁，然后离开了这个世界，著《我与地坛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》等等作品，《我与地坛》入选语文教材，激励和感动了无数的青少年。

谈及《我与地坛》，除了想起史铁生的悲剧命运，和在语文课本中读到的感动之外，我想这一个作品还包含着更多的东西，值得思考和探讨。

我与地坛，是一篇夹叙夹议类散文，分为7个部分，每个部分间杂着谈谈地坛，谈谈地坛里的人，谈谈生死苦难，再谈谈自己和母亲，在平淡的叙述中展现的宏大，很令人着迷，再回过头来的时候，也对人世间，恍然大悟了。

关于存在。存在是一种怎样的东西，甚至包括存在这个名词，他都没有提到，却在字里行间无不体现这存在。地坛的存在，地坛于四百年前就存在于这里了，琉璃脱落，朱红淡去，高墙坍塌，可是它，地坛于这四百年始终存在于此，它不因你的际遇、心情、生长而变化，它端坐在哪里，伴随着前面野蛮生长的野草、镇静稳重的古柏、高歌苍凉的雨燕，还是那个双腿残疾的史铁生，在历史与时间的洪流之中，成为某个时间节点上不能忽略的东西。时间与历史的存在，无论是时间还是历史，都是很虚无的一种东西，无法用具体来形容，也无法抓住看到，但是在地坛之中，时间与历史好像就浮现在周围了，如此清晰，又如此无可奈何，四百年前的地坛，15年的我，年轻的夫妻老去，小女孩的长大，甚至母亲的离去，在漫长的时光中，延展到更遥远的过去与更遥远的未来，也不过是一个小小的点，一个又一个这样小小的点组成了那样抽象又不可言喻的时间。

读史铁生，总也能体会到这样的渺小，与宏大，因为存在，一切似乎变得妙不可言，似乎一切又都不重要了，虚无缥缈之感特别特别的浓重。

关于生死。生与死这个话题本应该很平常，生下来本就是通往死的路上，是人生必然面对的2大命题，如今谈来，似乎都过于沉重了。而史铁生的地坛，谈及生死，竟然更多的是轻松，甚至于有点幽默。“我常以为是众生度化了佛祖”，因为苦难，史铁生目及之处皆众生，他思考生与死的意义，他思考命运，他思考福泽与罪孽，他思考一切存在的意义。在无言的日子中，他坐在轮椅上，一天一天地来到地坛里，他不断的探讨着3个问题，第一个是要不要去死?第二个是为什么活?第三个，我干嘛要写作?撇开写作先不说，在史铁生的眼里，上帝在人间排练了一部剧本，每个人都接到了一个角色，不可拒绝

《我与地坛》读后感2600字

《 先别去死，再试着活一活看 》

“史铁生在地坛里，心是静了下来，可他并没有闲着，不是读书，就是思考。”在地坛的那些日子，是这个孩子逐渐成长、成熟的岁月，是痛与泪兼具、爱和伤伴随的岁月…这些轧扎在地坛的深深浅浅的轮迹都像根一样植入了血脉中，刻在了记忆深处。不曾忘、不会忘。史先生这一句“先别死，再活一活看”，让多少人声泪俱下、哽咽凝噎。这一生足够长，足够远。

“因为这园子，我常感恩于自己的命运”。史铁生这样说。

史铁生，1951年生于北京，1969年去延安一带插队。1972年因双腿瘫痪回到北京。后因患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析才能维持生命。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

这个活在地坛的孩子，二十一岁那年就住进了地坛的孩子，那年他坐上轮椅，轮椅带着他“游遍”了整个地坛。这算是与地坛的结缘吧。

21岁，正当风华，却被禁锢在了这一方轮椅、一片园中。内心的煎熬、挣扎、无助和痛恨…交织、盘根错节在一起，该有多少次心碎的声音、多少次想去死的念头！但“先别去死，再试着活一活看！”

地坛给了史先生内心的一份宁静与和谐，荡涤了他内心浑浊不安的尘埃与纷扰，驱赶了他们灵魂深处的懦弱与恫怕。地坛是史先生内心的一块世外桃源，是他一直坚守的内心阵地，是他内心放逐驰骋的疆域，是他文风的定格、灵感的源泉。我觉着，没有地坛给予的信仰与希望，就没有后来的如此这般“传奇”的史铁生。这是地坛的使命，更是它对命运的抵抗，它始终坚定地赐予了史铁生的“先别死”的力量和“活活看”的勇气。

我接触史先生的文章还是在念书的时候，语文老师会对作者身世、创作背景进行介绍。对于史先生的认识也算始于此，但总不是那样的了解。不记得是大几的时候，开始认真读了史先生的作品。

《我与地坛》这是多年后的再次回味。史先生的作品我每每读每每都有一种黑暗中伸手不着五指的感觉，不会每次都想哭，但每次都会揪着心。但唯独《秋天的怀念》这篇文章，它会让我特别的难受 ，特别的想哭。我印象中第一次读还在上学，后来很多次大多是在教学中，给学生讲。

“除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到

《我与地坛》读后感700字

史铁生是一个非常令人尊敬的残疾人作家，早些时读他写的《我与地坛》，对他双腿瘫痪和不断生病以后，十几年来在地坛起起伏伏的感情经历肃然起敬。这样一篇15,000字的长篇散文，接连看了多遍，感叹命运对他的不公，折服他优秀的人生感悟。记得建国50周年大庆在北京游玩，还特意去了北京地坛参观，在地坛边儿的一家古色古香的饭店就餐。地坛成了我生命中重要的文化和精神景观。但我也仅仅读过他家喻户晓的这一篇文章。

这几天读他的书《病隙碎笔》、《我与地坛》，心中有一股特别的力量在涌动，他与病痛和不幸坦然的相处，平静的调侃，温暖、光明、柔韧、坚强。

有一回记者问到史铁生的职业，他说“职业是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。”

久病成医。史铁生成了一个高明的医生，终究没有医好自己的病，却医好了自己的心灵。他这样介绍生病的经验:生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的。

“每时每刻我们都是幸运的”，这句话值得玩味。不管多么好的人生，也会遇到程度不同的不幸和痛不欲生。走出痛不欲生和不幸，不能靠别人，只能自己决绝或缓慢的走出，从而变得成熟，变得感性知性，变得阳光、温暖、韧性、坚强。

《我与地坛》读后感1100字

读完史老的《我与地坛》是在去北京的火车上，晚上10点到的火车由于晚点，12:30才堪堪到站。朋友来火车站接我，两个初到北京的新人在诺大的北京站兜兜转转将近一个小时互相找不到，想想也是好笑。记得那个时候好死不死的滴滴公司出事，取消夜晚打车项目，我俩半夜三更想打个车到住处都打不到。手机也没有电了，边充电边导航，距离大概不到10公里的路我俩骑着小黄车硬是跑了两个多小时，北京ofo给我的体验真是差，各种状况出现，我们两个老爷们特么还跑错了方向，想想就有点丢人。然后实在没有办法，找了个24小时营业的麦当劳点了咖啡套餐解决早已经饥肠辘辘的俩晕头鸡。朋友上学疲累，终于还是倒在了麦当劳的桌子上昏昏欲睡。早上五点多一点，天还没有亮透，正好朋友朋友睡眼惺忪趴在桌子上揉动，我估摸着这个时候怕是也到了吃饭的时候了，拉起那货往外跑，找早餐店吃点东西。不愧是睡了三个多小时，那货起来抖搂抖搂精神在前边一顿猛走。熬了个大长夜我腿抬了两步就颠不动了。这时候困的不得了，蒙头转向的到处找公交站牌，我跑到一个貌似像一个贞节牌坊的地不想动了，朋友拿着手机指着地图说地坛到了。真是阴差阳错跑到了地坛公园所在地，买了门票跑进去转了两圈，就想找到史铁生老先生在地坛的所见所闻。

我看到了他跟小伙伴们讲鬼神的那个尼姑庵，尼姑庵正对面就是钟楼，钟楼，钟楼不远处的大树，已经是几个人合抱的光景，路过一条白果路，兴趣正浓的找树上白果，不得不承认我是真的眼睛瞎，诺大的一棵树上长满银杏幼果，珠圆珠圆的眼球大小，完美的隐藏在树叶间。朋友是一眼就能看出来，也是出了鬼了，我就是看不到，被他拉着树底下硬指半天，眼镜都用上了才看出来。引

的一旁跑步的大爷们一顿侧目，跟看偷果子的贼一样。整个园子修整的非常好，干净利落，树也被修理的整整齐齐，各种养生景观花木随处可见。我分不清南北，大概是从前门进后门出的，出来的时候正赶上秋阳升起，金红的阳光抛在地坛公园的老银杏树上，一层的岁月斑驳洒金肃美。读史铁生我与地坛内心平静诚实，就像将思维的气息放在心尖上，史老的呼吸，自己的吞吐感觉的是清晰可触。

地坛不是我的地坛，与我也没有大的关系。

史老的地坛是美好的，带有思考的光景，带着岁月的琉璃，烁烁生辉。

我的地坛是健康养生的，古木秋阳，白果深藏，地坛于我只是路过，天高地阔旅人过客。不知几许晨光熹微，踏上公交通入梦乡。我带着史铁生的

《我与地坛》读后感1800字

我与地坛史铁生

第一次听说这个名字便是室友的推荐，老师说让他看看这篇关于母亲的文章，我怀着一颗对大家的喜爱与崇敬，于是借了这本书。我与地坛便是其中的一篇。

当你看到他的经历，你便会唏嘘，我常常在想是不是因为那些大家经历了人们无法想象的磨难所以才会取得如此高的成就，比如他比如海迪比如某某

这本书讲述了文革时期他上乡下乡的事情，讲述了一个个悲惨的命运，村乡的淳朴，命运的不公，以及好人有好报的……

各种各样的生活，以及青年的生活……

我一直对文革持有一种偏激的厌恶，大概是因为人生苦旅中，许多杰出有为的知识分子被辱骂被践踏被屈辱，他们的尊严在文革中被所谓的正义和公平碾碎消失殆尽，史铁生这一批只有十七十八的花样男子和女子怀着一颗为祖国大好江山出自己的一份力的心踏上了去陕西的路。

期间有欢乐有悲伤，有美景也有穷苦，有善良也有罪恶……

精选集中的几篇文章他讲的无厘头的梦无厘头的对话，看似无厘头，然而这是对命运对自己以及对宇宙的解释，在阐释这一切的同时以一种看似觉得乱七八糟的语言展示了出来，梦境究竟是什么，或我们到底是在梦中还是已经从梦中醒来，我们到底是真实的还是虚无的，我是谁我为了谁我存在的意义又是什么我为什么活着，这是一个无法解释的命题，然而现在真正存在的自己都不知道自己是为了什么活着，我到底是为了什么而存在，我是我吗？

我无一例外的看到了许多文章中他描写的主人公都有残疾，有的是瞎子不能看到自己身边的美好事物，我记忆深刻的是一个拉琴的瞎子坚信自己拉断1000根琴弦就能用药方使自己重见光明，这是对光明的追求，当他真正拉断1000根时他已经白发苍苍了，当他满怀着一颗热血去寻求药方时，空白的药方无疑给他当头一棒，这时他才明白，拉琴是给自己的一种希望，亦或者说这是一种生活，为了给予小瞎子一种生活的希望于是“欺骗”小瞎子说，当你拉断1200根时，你就可以重见光明了……

我不知道这是希望还是悲哀，或者我们活在世上就是因为觉得未来会更美好，这便是一种希望吧……

有一位主人公因为命运的安排，一分一秒都不差，骑着单车，单车的前车轮轧到茄子，使自己摔出三米远，于是一辆车撞断了他的腰椎骨，这还真的可能是命运，如果在这之前他没有遇见熟人没有打招呼，没有去饭馆吃包子，或不是吃了一个包子而是吃了五个，如果不去看歌剧，如果没有这些使撞车事件发生的巧合，那么现在主人公就不是残疾，

《我与地坛》读后感1000字

《我与地坛》

打开它，慢慢读，开始读着史老的故事，读着关于他的残疾、他的童年、他的故乡和他的人生。被他所述的文字所感染着，也慢慢懂得了这本书的重要性（于我而言）。曾经，我高兴地买了这本书的实体版，当时听人说它很好，也很激励人。然后我把它送了人，送给了那令我高兴的人，还煞有其事地想了好几条美句，郑重其事地写在干净的白色卡纸上，夹在书中。然而，这故事到底没了后来，我没有等来回复，等来对方的评语，到如今联系也全断。这是悲剧吗？不，这是秋天。就如史老书中写道：

“这个爱情故事，好像是个悲剧？”

“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”

对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？

“结尾是什么？”

“等待。”

“之后呢？”

“没有之后。”

“或者说，等待的结果呢？”

“等待就是结果。”

“那，不是悲剧吗？”

“不，是秋天。”

一年四季的变迁，故事也许会有结局，但是更多的也只是把它当作生命中的一部分。也许它终究要在此刻老去，但是在新的春天到来之际，一切都会是生机勃勃的样子。

史老在书中也谈到了《写作的零度》，对于他而言，“零度”很重要。我以为是一种类似于“初心”，又或者说是“安定、平静、坦然”之意，不去过分追求什么，只为保持一颗冰清之心。就像他说他总是急急忙忙摇着轮椅进地坛，但是一进去之后，内心就平静了下来，一切嘈杂都与他无关。地坛，应当也算是他的一片心灵净土了吧……

史老在书中写着他的故事，我看到的更多是他的故乡、他的童年，无论谈到谁――八子、小恒也好，庄子也罢，都带着童年和故乡的影子。我想，他终是怀念他的故乡，他的母亲和亲人，虽然文中并没有写到太多关于他的亲人的事情，可以看出，他深深地眷恋着他们。也像他说的那样――不去写出故事，就这样收藏着吧……

从21岁开始，最美好的青春时光（也是我现在的年纪），在轮椅上有33个年头，经历过3次同死神角逐的大手术。对于很多人而言，可能都没有什么活的念头了――活着，还能做什么呢？在这个时候，应该也是写作拯救了史铁生吧。有了活下去的念头，有了人生的意义。地坛也赋予了他一片安静的地域，让他能够有机会好好思索他的路。也就为什么写作和地坛，对于他来说都那么重要。

他说：“我已不在地坛，地坛在我。”

相信不少朋友都听看过史铁生著作的散文集，也曾在课本中学到过《我与地坛》的节选文章，作者主要在书中表达了对对谈和母亲的后悔和怀念，表达了作者对希望的追求。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

在高中时期我们就学了史铁生的《我与地坛》，说来惭愧，我们当时在上这篇课文的时候，我没怎么用心看这篇文章，没体会到母亲对儿子那种深沉的爱。在后来重读这一篇文章，文字很朴实，很平淡，简洁，但却深深打动了我。

在我看到（）史铁生独自摇着轮椅去地坛散散心，母亲目送他出门，随后又偷偷的跟着他，他发现了母亲却还是假装没看到时，我被打动了，忍不住流下了眼泪。母亲其实很害怕他会想不开轻生，同时又不想让儿子知道自己的害怕，只是用沉默的方式关爱着儿子；而史铁生的内心是痛苦的，他难以接受双腿残废的事实，那时候的他没有感受到他的母亲因他而承受着更大的痛苦与折磨。

据史铁生回忆，当母亲送他出门的时候，说:出去活动活动，去地坛看看书，说这挺好。许多年后他才渐渐明白，母亲的话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给他的提示，是恳求与嘱咐。只是在母亲猝然去世后，他才有余暇设想。

《我与地坛》在书写他与母亲的点点滴滴，没有热烈、哭嚎、哀励、宣泄等所有激烈的表达方式，也没有最常见的赤裸抒情，只是用一种内敛到近乎压抑的语调，讲述着母亲看似平常的几件小事自己母亲过早离世带给他无法挽回的损失与至痛。

在人生的得与失面前，我们的父母总是显得比我们更紧张或是更喜悦，我们所表露出的痛苦远不及我们加给父母的痛苦程度之深。