《天龙八部》的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。下面小编给大家带来金庸的《天龙八部》读书心得，希望大家喜欢!

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金庸的《天龙八部》读书心得1

《天龙八部》是金庸作品中极其出色的一部，着于1963年，前后三版，尤其在20__年，金老先生以80多岁的高龄又对其进行了大篇幅修改，引起了读者的强烈反响。抛开修改的效果不说，金庸先生这种精神是值得我们学习的。很多人都疑惑这本小说为什么叫做《天龙八部》，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系?看过各种说法，我觉得最合理的应当是想用这八种神灵来对应书中人物经受着的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉迷恋神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要复仇而求不得……其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到;想谋求某一个位置，客观因素达不到……这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢?山谷易满，人欲难平。第一个愿望实现了，第二个愿望便很快地生了出来，所以求不得的苦是我们无法避免的。

既然无法避免，那我们就要有一个好的心态，从容地去面对人生的种种不得意。人生不能没有追求，但也不能被暂时的得不到而影响自己的幸福生活。人们面对求不得时，往往产生很多不适，比如为何别人得到的，我却得不到?于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……种种情绪纷纷而来，对别人、对自己都是极大的伤害。何不放下执着，笑看人生?徐志摩说：“得之，我幸;不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，倘若萧峰苦苦追查带头大哥未果，索性带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢?上天是公平的，他给你一样东西，就会让你失去一样东西;他让你失去一样东西，也会给你另外一样东西，甚至是几样东西。从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的尊重，成为了民族英雄;虚竹没有如愿成为和尚，却习得绝世武功，并获得了名望、地位;段誉无法

暑假里，我看了金庸先生的几部武侠小说。其中，我最喜欢的就是《天龙八部》这套书。《天龙八部》一共有三个主人公：段誉、虚竹和萧峰。萧峰的故事非常悲壮。

萧峰婴儿时期就父母双亡。他的父亲母亲，因为误会被玄慈等人误杀。所以萧峰从小就被寄养在农家。长大后，他在少林寺学艺，又继任了丐帮的帮主，是一个响当当的英雄好汉。可是，随着他身世之谜的揭开，他失去了帮主之位，被当成契丹人，人人喊打。聚贤庄大战，那些他曾经的朋友和部下，一个一个排队和他喝酒断交，看到这里，我的眼泪都快下来了。他的养父母、师傅和爱人阿朱都相继死去。后来，萧峰在辽国当上了南院大王。为了宋辽不再开战，他在雁门关前自杀。

金庸写了很多武侠小说，但是什么是大侠呢？萧峰身世凄惨，但是他并没有因为父母之仇而对当年的那些“凶手”痛下杀手，也没有因为自己是契丹人而去杀害宋人，最后他的死，也是为了宋辽两国的和平。我觉得萧峰就是一位真正的大侠，可以为了国家和人民而不惜牺牲自己。金庸说“为国为民，侠之大者”，那么今年冲上疫情前线的白衣战士，冲上抗洪前线的武警战士，也是真正的大侠。我不仅仅敬佩萧峰，也敬佩今天的这些大侠们，更要学习他们那为国为民的品质。（卢苇杭）

最近，我读了《天龙八部》。这部书是中国现代著名作家金庸从1963年开始创作，历时四年完成的一本武侠小说。这本小说以北宋时代为背景，描写了宋，辽，大理，西夏和吐蕃等国之间的武林恩怨和三个主角的历险故事。

《天龙八部》的第五十回---教单于折箭六里辟易奋英雄怒最能体现出作者金庸一直所强调的“侠之大者，为国为民”精神。这一回主要讲了辽国皇帝耶律洪基派萧峰侵犯宋国。萧峰为了宋辽两国百姓的安危，他用断箭刺进心口，最后牺牲在雁门关。

萧峰是不是一个英雄？是的。他正直，他有情有义，他勇于承担，愿意牺牲自己。我不禁陷入沉思：萧峰本来可以离开，到塞外快乐生活。然而，他并没有逃跑。而是阻止耶律洪基的进攻。他用自己的生命保证两国不再有战争，保护了两国百姓。

这让我想起了香港警察。他们现在每天都要对抗许多暴徒，他们有的被暴徒咬断手指，有的被暴徒射伤双腿，有的被暴徒割伤，还有很多很多……。但是他们不顾自己安危，仍然坚守岗位，毫不退缩地打击暴行。他们牺牲自己的安全，保护香港市民，守卫祖国的南大门。还有在新冠疫情期间，捐躯赴国难，视死忽如归，奔赴抗疫前线的医护人员和始终站在抗洪第一线的解放军。他们的精神不正是“侠之大者，为国为民”的精神吗？

《天龙八部》是一本充满正能量的小说。萧峰的“侠之大者，为国为民”的精神从来不过时。我们需要这种精神去实现我们中华民族的伟大复兴。（姜子杨）

这是天龙八部末卷，共计120多万字，前后读了50天。读完之后，看了一些书评，我谈几点自己的想法。第一、版本n天龙八部有三版：一是六十年代报刊连载版，二是七十年代修订版，三是零二年新版，此为零二年新版。我没读前两版本，觉得那俩算是一个思路的版本，一个是在于那俩版本时间查不了几年，应是作者本着修改情节漏洞、优化情节描述等，差异极小。而零二年的新修版与前俩改动很大，增添了很多之前语焉不详的内容，填补上很多空子，这个版本距离前俩已有三十年，作者的心境、思路与当时应有很大的差异，按照金庸先生晚年的想法改写的吧。其中，一个很大的点在于，段誉与王语嫣的结合，新修版与前俩版本不同，未结合，而是段誉发现自己“心魔”所在，悟了。第二、文艺方面n历史上，金庸先生的小说一般都有客观的历史背景，此书以北宋中后期为背景，跨越了大宋、大理、大辽、吐蕃、西夏、女真等国家政权，视野开阔。另一个对于当时的历史人物也有很多交代，比如辽萧太后、北宋的王安石变法、大苏小苏政治事件，大理的延庆太子，段誉原型的执政等。地理上，涉及中原、西夏（宁夏）、大理（滇川）、吐蕃（西藏）、辽国（河北蒙古东北）、女真（吉林），常常提到的地点就是大理、苏州、登封、雁门关（山西忻州）、北京（辽国南京）等，尤其雁门关，发生的事非常多，对于萧峰来说此地伤心地。文学上，故事性非常强，偶尔有一些倒叙；涉及的诗词对联有不少，对围棋的描述，武侠功夫上，对人体穴道有很多描述；但是最多的是佛经，无论是此小时的书名，还是精神内涵，无处不体现佛家的思想。人物起名字上，金庸先生也是匠心打造。木婉清，水木清华，婉兮清扬；王语嫣，语笑嫣然；逍遥派，信奉道家，逍遥就是出自《庄子》；无崖子，名字出自《庄子》（其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也），李秋水，名字出自《庄子》篇名；苏星河，丁春秋，一个空间概念，一个时间概念，合起来正是宇宙。少林讲辈分，玄字辈人很多，再有虚竹的虚字辈的。功夫名字上，逍遥派的很多出自《庄子》，如北冥神功，而凌波微步出自《洛神赋》；少林武功多出于佛家，大金刚掌，大金刚拳、大韦陀杵等。在文艺方面，金庸先生真是大才子。第三、人物塑造n萧峰，为人有粗有细，正，豪气万丈；悲情大英雄，误杀恋人，身世复杂，深厚家国情怀，“非大英雄能本色”一点儿不过。虚竹，开挂的人生，起点不高，书中描写丑陋，为人忠厚，功夫上的极高境界，也抱得美人归。段誉，本

《天龙八部》（第四卷）书评n这一卷的大主角是虚竹。这是一个很有意思的人物，在外人看来，他是傻人有傻福，人生一路开挂。从误打误撞的珍珑棋局开始，到各种奇遇，不仅成了逍遥派掌门，掌握了绝顶武功，还当了灵鹫宫的主人，最后还做了西夏国的驸马。可是这一切，偏偏是他不想要的，这么开挂的人生，在他自己看来，却是糟糕透顶。因为他唯一的、笃定的人生愿望，就是做一名少林寺的和尚。然而世事偏要捉弄人，越是想得到的越是得不到，越是不想要的越是躲不开甩不掉越积越多越陷越深。在珍珑棋局的时候，虚竹想到了《楞严经》，里面说：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”然而普通人没有慧根，难以摄心为戒，因此达摩祖师传下了方便法门，教人们由学武而摄心，也可由弈棋而摄心。学武讲究胜败，下棋也讲究胜败，恰和禅定之理相反，因此不论学武下棋，均须无胜败心。念经、吃饭、行路、睡觉，无胜败心极易，比武、下棋之时无胜败心却极难。若在比武、下棋之时能无胜败心，那便近道了。这个珍珑棋局幻化出人生百态，把每个人的人生都隐喻其中。段誉败了，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复败了，由于执着权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆败了，是因为生平第一恨事，残废之后不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制。只有完全无心的虚竹，竟而一招制胜。当时玄难喃喃自语：“这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无可破解，虚竹这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱⋯⋯”n在珍珑棋局中，虚竹因没有任何执念，反而破了棋局。然而在后面的一系列事件中，虚竹却一直执念于做和尚这件事。于是终不可得。童姥曾经嘲笑虚竹，她说：“经云：有求皆苦，无求即乐。你一心要遵守佛戒，那便是‘求’了，求而不得，心中便苦。须得安心无为，形随运转，佛戒能遵便遵，不能遵便不遵，那才叫做‘无求’，哈哈，哈哈！”n忽然觉得虚竹很像《红楼梦》里的妙玉，妙玉在大观园里修行，可谓洁身自好到令人咋舌的地步，她生怕被外界玷污，刘姥姥喝过水的成窑杯子都要扔，林黛玉在她眼中都俗不可耐，除了贾母和贾宝玉，谁的面子也不给。可是妙玉最后的结局，却遭歹徒强暴，被卖到妓院。就像虚竹，一心想要持戒，可是最后几乎破了所有的戒。佛教讲，人生有三毒：贪嗔痴。《天龙八部》一部书，几乎无人不痴，阿紫痴于乔峰，游坦之痴于阿紫，段誉痴于王语嫣，童姥痴于无崖子，鸠

《天龙八部》（第三卷）书评

这一卷，很多重要人物陆续登场，很多重要情节徐徐展开。

重要人物。比如书中的重要人物：阿紫、虚竹、游坦之（虽然萧峰大战聚贤庄的时候就提了一句，但那不叫正式出场）、丁春秋；还有历史上的重要人物：耶律洪基、完颜阿骨打（有一个书评很有意思，说耶律阿保机、完颜阿骨打这些人名是他中学历史噩梦留下的深刻印记。哈哈，我想说的是，还有松赞干布和尺带珠丹两大位呢。）

下面说说重要情节吧。

1.阿朱之死

这应该算得上金庸武侠当中非常重大的悲剧事件，也为萧峰的悲剧人生加上了尤为重要的一笔。

以前总觉得阿朱太傻了，完全没必要赴死，然而现在却不这样想了。阿朱临死时说了几句话，让她的死有了超越生死的意义。

以下引用原文

引用毕

从字面上看，阿朱之死并非为了救她的父亲段正淳，而是为了化解萧峰与段正淳之间的恩怨。她知道，她如果说出段是她的父亲，萧峰决计不会再杀段，塞上牛羊的许约也不会成空了。然而这样一来，他俩之间的感情就必然不再单纯了，他会无奈，她会愧疚。这不是她想要的，也不是她想给他的。

不过这只是字面上能够看到的。《天龙八部》这部书，从题目到内容再到主旨，其实都蕴含着佛学的道理和人生的彻悟。阿朱之死固然令人扼腕，但是细想起来，萧峰从身世之谜被揭露，到被诬陷养父母和师父为其所害，再到聚贤庄与天下英雄割袍断义，再到越是追寻就越是迷惑的身世，……我们换个角度去想，这许多人许多事，好的坏的开心的伤心的无奈的悲愤的爱恨情仇的……也许都是为了成全萧峰最终的大彻大悟。就像《红楼梦》里贾宝玉，必定要经历的繁华与衰败，才能走向彻悟。所以，换个角度去想，这些经历都是为了成全。《倾城之恋》的一句话说得好，“是香港的陷落成全了她的爱情，还是因为要成全她，一个大都市倾覆了”。套用到这里，“是阿朱之死成全了萧峰的彻悟，还是因为要成全萧峰，阿朱死了”。

当然，阿朱死了，萧峰还没有彻悟，那是因为他要历的劫还有许多许多，阿朱之死，只是其中一个。

2.康敏被揭穿

康敏算得上金庸武侠里最坏的女人了。只因为百花会上，所有人都为她的美色所倾倒，只有萧峰连正眼都没瞧过她，甚至都不知道她的存在。她便因此怀恨在心，继而拉徐长老、白长老下水，害死马大元，揭穿萧峰身世，让他身败名裂。

康敏和白长老的丑事被揭穿后，以吕长老为首的丐帮首脑为了丐帮的声誉，决定掩盖这个事实，不给萧峰平反昭雪。萧峰听到后自然非常愤恨，

《天龙八部（第五卷）新修版》读后感1800字

金庸先生新修《天龙八部》改动的50个地方。1、 段誉更加好色了点，见到漂亮女子就心中荡漾，甚至对王语嫣也那么想过，金庸先生新修《天龙八部》改动的50个地方。 2、加了一段段誉认阿碧为小妹子的描写。 3、虚竹不再是笨和尚，而是记性甚好的聪明和尚。 4、徐长老名徐冲霄，与白世镜争马夫人被白所杀。 5、萧峰与阿朱前往止观寺拜见智光禅师，于天台山道上的凉亭中，遇到五名由少林高僧假冒的老者，萧峰并与之一一对掌，甚而帮助其中一老者悟成“般若掌”最后一招“一空到底”。事实上，带头大哥玄慈也在其中，目的是希望萧峰一掌把他打死，好让他洗脱罪孽。 6、萧峰从聚闲庄进去后就一直被玄慈派人跟踪。 7、萧峰用脚踩地板改成了以牛皮靴为底的脚擦地板。 8、大理无量山洞里的北冥神功和凌波微步被证实是李秋水亲手放的，杀尽逍遥派弟 子的就是丁春秋。 9、萧峰自认为自己可抵挡最多六个段延庆。 10、玄字辈三僧认为自己三人可与萧峰持平。其中不包括最厉害的玄慈。 11、萧峰已经注意到了段正淳的年龄和带头大哥不符合。 12、阿朱死后，萧峰数此想自杀。 13、原来萧峰也会讲笑话，从跟踪萧峰的少林寺和尚口中得知，他的笑话惹的阿朱哈哈大笑。 14、叶二娘引诱玄慈的原因是当年她父亲病危，多亏玄慈救济，二娘家贫，不知道如何报答，于是以身相许。 15、萧远山为辽国禁军教头，早年一直致力于宋辽和平。 16、李秋水的儿子是当今西夏国王。 17、王夫人并非丁春秋的亲生女儿。 18、丁春秋偷袭无崖子，因为李秋水良心发现，无崖子这才存活。 19、慕容博的武功是萧远山一一指点而提高的。 20、鸠摩智在段誉逃脱后，偷偷跑到王夫人的船上，并因此偷学到小无相功中的七本。 21、小无相功只不过是道家入门内功。 22、删除了波罗星那一段，而改为神山上人上少林寺兴师问罪。理由是萧峰打死了他师兄徐长老。 23、萧峰见到玄慈后，玄慈主动承认了自己是带头大哥，萧峰原谅了他。 24、玄慈等五人和萧峰对掌，就是为了查明那些人是不是萧峰杀的。 25、玄慈死后，众群豪明知道萧峰冤枉，仍旧要杀他报仇。 26、在马夫人家，几个长老得知萧峰被冤枉，为了顾全丐帮面子，仍旧选择隐瞒到底。 27、铁头人游坦之捡到萧峰身上掉落的秘笈，旧版中叫做《易筋经》，但在新版中，则被改成是天竺国修士以隐形墨水写成的神异“瑜珈术”，叫做《摩伽

不，这一年萧峰还在阿什河的女真部落为阿紫寻药治伤。大宋朝廷的书卷气与江湖豪杰的义气便呵成了这“无人不冤 有情皆孽”的婆娑世界。

萧峰的爱恨交织于雁门关，终也因死于雁门关而得以解脱；段誉的痴爱源于无量山的玉像，也得因玉像的崩坏而彻底放下心魔；虚竹从奉命江湖送信起回复到为匡扶江湖正义上。

一切都回到了原点，中间的过程就叫放下。

女子不懂武侠，满眼看到的皆是儿女情长以及那些个盈盈一笑的女子，如果阿朱还在，萧峰断不会自尽吧；叹息的是阿紫，坏孩子会更让人心疼；不解的是王语嫣，仙女竟露出了窘相；心酸的是木婉清，在她对段誉“段郎”、“夫君”、“郎君”的数个称呼中，最让我动容的便是“呆子”。当然命运并没有亏待她。

古龙很感慨，说女人的爱情很难懂得地方就是，如没法挣得她们的尊敬，也得不到她们的爱。表示赞成，女子的爱首先便是尊敬。可一旦扯上尊敬，这痴爱的心魔便不再是说放便能放下的了。

有的人踏月而来，却掩盖了月亮的光辉，一出场便在别人的江湖里泛起了涟漪。那么在涟漪平静下来之前，都是放下的过程。月为媒，何时平静，月亮也不作答。

东坡先生也不语，只顾踽踽行向儋县，无怨亦无恨。

四星半推荐，另半分留给部分未展尽的情节却又稍嫌圆满的结局，以及堕入凡尘的王语嫣。

《天龙八部（全五册）（纯文字新修版）》读后感1500字

心经有云：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 正如原文中所写，段誉再次见到玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当作了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞虾蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”在我看来这一段实为本书高潮，也是通过段誉观察打碎的玉像后心里的所感所想告诉我们这样一个道理： 放下心中执念放下心魔，是唯一摆脱人世八种疾苦，遂得平安喜乐的方法。 纵观此书我们看到，萧峰之于报仇，复官之于复国，段誉之于神仙姐姐，王语嫣之于不老长春功，实都为心魔作祟，他们太执着于自己想要的，却忽视了自己已有的 和自己真正缺失的 无论是萧峰和阿朱的塞北时光，还是段誉和王语嫣的江南水榭生活、和木婉清的真正两情相悦生死契合；虚竹珍珑棋局后的种种机缘甚至是心中有佛胜过身处佛门，都被作者描写的煞是美好 也加大了人心中的落差感 最后结局尘归尘，土归土， 不是每个人都心安理得安得其所 却是一种认命 一种求不得后的煎熬。同时我们也看到，段誉见到玉像打碎后的顿悟，参透心魔，成为一代贤君；鸠摩智在武功尽失后立地成佛，广传佛法；玄澄大师在因武功走火入魔，筋脉俱断后成为一代高僧大德。这又从另一个角度说明了放下执念、远离颠倒梦想后、大彻大悟带来的快乐。 天龙八部 乃是指的喜怒哀乐、生老病死、悲欢离合的众生相。书中的每一个人物都能对应到一种苦难 以上帝视角观看这一出江湖恩仇 不难产生一种共鸣 我曾得过此幸 我亦失过此意 相信每个人都做过萧峰 有过戾气 做过复官 有过欲望 甚至做过段正淳段誉 有过薄情寡义却深信自己重情重义 ，只是我们身在其中，往往被眼前的事物所蒙蔽，不能跳出事物本身审视自己，因此难免执着，难免心有挂碍，不能做到色即是空，受想行识亦复如是。一切的一

佛教认为，人生痛苦烦恼，不能解脱，主要根源在于“三毒”即“贪”、“嗔”、“痴”。“贪”是欲望、贪得、各种物质或精神上的欲求、爱念、对名利权力的追求等等；“嗔”是仇恨心、憎怨心，企望打击、损害、伤害、杀伤别人的心理，讨厌别人，妒忌，幸灾乐祸等等；“痴”是不了解、认识错误、妄想、幻觉、谬见，是“白痴”之“痴”而非“痴情”、“痴心”之痴。

天龙八部的故事，就是展示了每个人在贪嗔痴三毒下的含辛茹苦。

主线是萧远山父子，慕容博父子，少林寺三方的恩怨情仇。

中间穿插着两个其它小集团的纠葛，逍遥派和大理段氏。还有鸠摩智这个万能的情节推进器。

故事的缘起就是贪痴二字，慕容博从小被教育要复国，他身上既有贪，贪的是复国大业，又有痴，对于现状以及过去认识错误，在根本不具备任何条件的情况下痴心妄想。他以自己的贪痴，挑起了武林群雄的嗔，造假消息欺骗中原武林，以玄慈方丈为首的中原高手劫杀萧远山一家，这直接影响了少林寺，萧远山父子，慕容博父子这三方的命运。萧远山本身家庭和睦，事业有成，生活好不美满，一夜之间堕入人间地狱，妻子被杀，儿子送给了仇人，自己自杀未成，他由此背上了嗔，此后这个字缠绕了他三十年。这也改变了下一代人的命运，刚出场萧峰还是乔峰，是闻名天下的丐帮帮主，当世绝顶高手，是人人称赞的仁义英雄，也是雄才大略的英明领袖。一场变故将一切都毁了，康敏是马大元的妻子，绝世美女，却因为乔峰无视她的存在而生出了嗔，翻到了汪帮主的信，就此掀开一场巨大的波澜，众生是无明的，是痴，既不能清晰的认识自己，也不能真正认识别人，仅仅因为证实了乔峰是契丹人，他还什么也没有做，前面乔峰所有的贡献，所有的好，一笔勾销，他成了人人唾弃的贱种，所有的脏水，之前人们不会和他联系在一起，现在，即使没有证据，也会不加分说的泼在他身上。小说的最高潮也是围绕这三方的，三方人物系数登场，在这一段将小说中最大的结解开了。

相比之下，嗔是最容易去除的，小说中有萧远山对武林群雄的仇恨，段延庆对段正明兄弟的仇恨，康敏对段正淳的怨气，前两段一一解除。现实中，这也是我们每个人都有的东西，大多数时候它并不强烈，嫉妒，讨厌，憎恶，恨人有笑人无，这在大多数人身上都能看到，它可能只是一个短瞬的情绪，并不造成什么不好的事情发生，遇到有极端感情经历的时候，它会非常强烈，例如杀父之仇，夺妻之仇，它就有可能走向极端。对于自律的人来说，去除嗔并不困难。

其次贪