《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，让我感慨万端，回味无穷。为什么呢？因为作者的一颗爱国心，一段师生情深深地感染着我。

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《藤野先生》一文回忆了作者在仙台留学期间的生活，记叙了作者与老师的相识与相处，还有离别的过程和对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园中樱花树下的身影，听到的是留学生傍晚时分在学跳舞的喧闹。这是鲁迅厌恶不已的，也正是这样，他去了仙台，在那儿，他与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，关心解剖实习，他了解中国女子裹脚。在这诸多片断中，我看到那个对学生要求严格的老师，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生。遇到这样的老师，也难怪鲁迅说：“在我认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》一文不仅仅只回忆作者与藤野先生之间的师生情，也记录了作者的心路历程。由学医救国到文艺救国的转变，其中的“中心思想”就是爱国、救国。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之时，他本以为他的梦很美满，预备毕业回来当个伟大的军医，可当他从匿名信事件、看电影事件中，看到了中国人的麻木不仁。这时，他才深刻认识到，学医可以救人的身体，却不能拯救人的灵魂。他发现，要想拯救人的灵魂，只有用文学来当武器。于是开始提倡文艺运动。

我读《藤野先生》所读取到的是鲁迅“寄意寒星全不察，我以血荐轩辕”的报国之心；对于中国人的热爱，对于中国的热爱——为着所有人的健康而学医，为了拯救中国人的灵魂而从文，而不是以自己个人利益为目标。

我读《藤野先生》所感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激和怀念之情；字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂，即使藤野先生的形象深入人心，却少有人记住他的名字——藤野严九郎。

《藤野先生》记叙的确实是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

一个留着八字须，戴着眼镜，披着旧外套的黑瘦身影，穿着也不十分考究，夹着一叠书走进教室，藤野先生的外表在我读完这篇《藤野先生》后走进我的心间。

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当时，中国与日本正在打仗，战争激发了两国人民对彼此的愤怒和仇视，然而藤野先生却为中国学生鲁迅的求学生

五柳先生，一个飘逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生传》中那个不慕荣利的主角。

《五柳先生传》开篇便是先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。单单只介绍他名字的来历，就令人生出几分羡慕之感。是真的没有名字?大概是忘了吧，连自己的名姓都记不得，又怎会记得混浊的尘世中纷杂的琐事，心中太澄净，太沉静，便也装不下许多事了，自然不必为功名利禄所烦恼。如此洒脱、如此自在之人，世间少有，如何不令人羡慕?

五柳先生好读书，但读书的方法却与别人大相径庭，只求领会其要旨，从不一字一句细细琢磨。重在体会到书中的精髓，对于能这么做的人，我的心里实在很钦佩，可能是因为在我们自己读书时，必须要一字一字地解释，并且我们自己的理解，不能跟书上的注释差一分一毫，只因为在我们这个年代，有种东西叫考试，我说的这些话，在旁人看来也许有些大逆不道了，但没有办法，事实就是这个样子。有时真的是一种悲哀。

不过还好，酒是个好东西。我们至少还能够伴五柳先生畅饮，喝个尽兴，醉个酣畅淋漓。五柳先生嗜酒，这是我们所熟知的，可是他又为何独爱饮酒?是以此浇愁?但我不这么认为，一个连自己名字也忘了的人，又怎会记得世间的愁事?惟一的可能是他用喝酒来灌醉自己，以此来发泄对这浊世的不满，在某种程度上，他醉了，我们是清醒的，但也许事实上，我们一直是醉着的，他才是最最清醒的那个人。他用朦胧的醉眼以最清明的心态冷眼旁观这世界。有句话叫做举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤独?

不，他不会孤独，永远不会，尽管他孑然一身，可他依旧著文章以自娱。他在自己的文章中开辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以尽情地在文学之间遨游，忘怀得失、忘怀自我。彼时天地无声，只有杨柳依依与漫天桃花夭夭。

五柳先生便是这样一个人，他清高、他洒脱、他不在乎、他藐视天下，只愿流连山水之间，远离这喧嚣尘世。悠然自得地过着与世无争的隐世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、潇洒自如、看穿生死、望破红尘。即使贫穷，也依然高贵。

不由得喟然长叹，这样淡泊之人注定不能得到社会的接纳，所以说，五柳先生又是一个伟大的悲剧，一个清高的隐士是无数追名逐利的世人所衬托出来的。但这又不会是个悲剧，正因为这个世风日下的世道，磨砺出了五柳先生淡泊名利与豁然乐观的性子。唉，这纷杂的世事，又岂是我等世俗人可以参透的?

他像风，令人想留也留不住，

一

书名《野天鹅》

时间：11月27日星期六

作者：安徒生

好词：富足、恶毒、奇异、清凉、蜿蜒

1、 她听到了一阵潺潺的水声。

2、 她雪白的皮肤就又显露出来了。

3、 于是，她领爱丽莎来到一座山脚下，指了指那条蜿蜒的小河。

感受：爱丽莎为了救她的哥哥，经历了三天的痛苦，这个故事讲明了一个道理，做人不要怕痛苦，才能取得成功!

二

今天我看了一茖故事，题目叫《野天鹅》，一茖恶毒的王后在国王的十一茖王子的身尙施了点魔法，当太阳升起來的时候那十一茖王子就会变成一只只野天鹅，只侑国王的那茖小公主织出用荨麻做的十一件披甲，并且穿在那十一茖王子的身尙魔法才能解除，最后那位小公主真的做了，我看了非常感动!

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胡适的《差不多先生》是一篇很别致的作品。当我读起这篇文章如同芒刺在背，别有一种滋味。

差不多先生有句名言：凡事只要差不多就好了，何必太认真呢。这可以说是他的处世良方和为人准则，所以他的名字就叫差不多。这差不多三个字简直就概括了他的一生。本文写的是差不多先生一生不肯认真。例如：母亲叫他买红糖，他却买了白糖，还说红糖和白糖差不多，反正都是糖。这样的例子文中还有很多：山西跟陕西差不多;十和千差不多;就是在他生死关头，差不多先生还说：活人和死人差不多，凡事只要差不多就好了，何必太认真呢?更可怕的是，差不多先生死后，人们还称赞他一生不肯算计，不肯认真，是一位有德行的人。无数的人竟以他为榜样，成为一个又一个的差不多先生。

在我们今天的生活中，差不多先生还时常出现。比如：在课堂上，有的同学说：做作业和做好作业都差不多，反正是做了。增加到和增加了都差不多，反正是增加。市场上小贩缺斤少两，对找他的顾客说：八两、九两都差不多，你何必那么认真呢?马路上，驾驶员没有驾驶证，汽车撞人致死，还理直气壮地交警说：有没有驾驶证都差不多，反正会开车就行。

读了《差不多先生》就好像注入了一针清醒剂。差不多就是不思进取，混日子，长此下去是没有任何前途的，只会碌碌终生。这篇文在这方面给了我们深刻的警醒和启示。

【第一篇】藤野先生读书笔记800字

一九二六年十月鲁迅先生写的《藤野先生》，是篇脍炙人口的散文。这篇散文通过鲁迅先生在日本仙台医学专门学校留学时的生活片断，着力刻画了他所敬佩的藤野先生的光辉形象，同时，也为我们提供了鲁迅尊师、藤野爱生的生动丰富资料。

藤野先生，是个治学严谨、没有民族偏见的正直的知识分子。文中具体而详细的地记述了藤野先生怎样修改鲁迅的笔记，又怎样开导鲁迅大胆解剖尸体。在鲁迅将离开仙台的前几天，藤野特地叫鲁迅到他家里，交给鲁迅一张照片，后面写着两个字惜别，还希望鲁迅也将照片送给他。可见藤野爱生真是一往情深。

鲁迅先生又是怎样呢?我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激给我鼓励的一个。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三本厚，收藏着的，将作为永久的纪念，他的照片至今还挂在我北京寓的东墙上，书桌对面。并时时鼓励他再继续写些为正人君子之流深恶痛疾的文字，这是至诚敬至的表白。

直到一九三五年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》时，鲁迅一定要他把《藤野先生》选进去。后来译者到中国，鲁迅先生向他打听藤野先生的消息，没有下落。鲁迅感慨地说：藤野先生大概不在人世了吧!其实，藤野先生还活着。一九三六年十月，鲁迅先生逝世的消息传到日本，藤野先生非常悲痛。当时，有位记者把鲁迅葬礼的照片给藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片举在头上，说：我对周君给了一点帮助，他就那么受感动，一直记在心里，把我写在书里，称我为恩师，把我的照片挂在自己的房间里，至死还想知道我的消息。

这段师生的情谊，实在感人肺腑!今天我们提倡尊师爱生，跟他们的那个时代相比，时代的色彩不同了，阶级内容也变了。但是，鲁迅与腾野之间的友谊，却事实在在值得我们学习。

【第二篇】藤野先生读书笔记800字

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!

但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴

读了《起跑线旁缺席的启蒙先生》一文，我深有感触，对中国教育的遗留问题我深有同感。这篇文章表达的观点很犀利，比如文章中提到今天的老师，论学养论人格魅力，有几人能担得起启蒙先生这4个字?从多角度反映了在高考的指挥棒下，现在的中、小学老师本该是儿童启蒙老师的人，却在不遗余力地在成为中国教育考试机器上的一颗颗螺丝钉，让学生死读书、读死书，后来读书死。文章中表达的一些看法作为中、小学一线老师有责任，但不能把责任全部压在一线老师身上，分析一下这些问题的原因应该是与考试机制有关，大部分老师都想当好儿童的启蒙老师，可是，学习成绩差了，学校、上级来的压力很难解决。

作为幼儿园老师，我们面对的是一群刚刚离开父母、离开家庭的孩子，从某种意义上说我们才是孩子们真正的启蒙先生，我们教给孩子们的是良好行为习惯的养成、良好性格的形成、动手动脑能力、生活自理能力、良好的卫生习惯、认知能力、语言表达能力等。

一切为了孩子、为了一切孩子、为了孩子一切。道出了幼教工作的真谛，每天，我们播下一颗颗爱的种子，用责任和爱心编织着这只绿色的摇篮，摇起孩子们无穷的梦幻;用心探索那一双双闪亮眼睛里的奥秘，用尊重拨动孩子心灵的七弦琴，奏响生活的乐章，感受孩子们纯真的笑容、稚嫩的声音。

作为我们公办幼儿园，坚决杜绝小学化教学模式，老师是孩子们的合作伙伴，是各项活动的引领者。从人们认识到传授、灌输、训练的教学只是用现成的知识、技能为幼儿搭建一条跑道，设定一个行进的终点目标，教师指挥幼儿在跑道上行进这一跑道行进教学模式使幼儿经常处于被动顺从、缺乏兴趣的状态开始，我们就开始尝试草坪嬉耍式教学模式，从孩子们的兴趣出发，把幼儿的兴趣作为学习的出发点和归结点。只要是孩子们感兴趣的，有教育意义、有价值的教育活动，对孩子们一生的生存、学习 、发展就会起到积极作用。

文章最后提到：最好的学校绝不是设施一流的学校，而是教师一流的学校。那些我们称之为灵魂工程师的启蒙先生学养几何、魅力几分，能在何时何地、以何种方式与我们相遇，才是真正为个人与社会埋下的最大伏笔。我不赞成这一观点，作为老师都懂得德与才，都不可偏重。都知道师道不立，其教不成。教师良好的思想品行是教师最伟大人格力量的体现。老师们每天都坚持在自己的岗位上默默奉献，不求回报。

仔细想来，我们就像个演员，有时扮演孩子的老师，有时扮演孩子的朋友，有时还要扮演孩子的妈妈，既教他们日常的生活习

在暑假里和最近的一段时间，我和妈妈一起读了《了不起的狐狸先生》这一本书，这本书可有意思啦!

内容讲述了博吉斯、邦斯和比恩是你所遇到的最卑鄙、最小气的人，他们憎恨狐狸先生，决定把他们全家消灭掉。于是，这三个人拿着枪，阴险地等在狐狸先生的洞外，还动用了铁锹，甚至挖掘机来捕捉狐狸先生一家，但狐狸先生自有对付他们的妙计!于是展开了一场智慧与力量的较量。三个人拼命地挖~~，狐狸先生带领全家也使劲得向更深的地下挖去，可这样挖不能解决问题，狐狸先生一家又累又饿，后来狐狸先生想出了一个绝妙办法，他们改变了挖洞的方向，朝着博吉斯的1号鸡舍、邦斯的鸭鹅仓库和比恩的秘密酒窖挖去，这样一来不仅摆脱了三个凶狠贪婪的饲养场主的追踪，还和獾、鼹鼠、兔子、鼬鼠等小动物开了一个盛大的宴会，品尝着鸡、鸭、鹅、火腿、熏肉和美酒等美味佳肴，而那三个愚蠢的家伙淋着雨还在坑边等着

看完这本书，我被狐狸先生那种遇事忙而不乱，急中生智、沉着冷静、坚持不懈的精神而打动，我想在学习和生活上也要这样，平时坚持不懈地学习，沉着冷静对待每一次考试。

合上《野马归野》这本书，意犹未尽，一个个画面、一行行文字、一段段回忆，在我的脑海中浮现，我还在对新疆卡拉麦里自然保护区的自然风光赞叹不已，为马群在野外恶劣环境中的惊险生存抗争而胆战心惊，为那几个被夺去生命的马儿哀伤心中有千言万语，不说不快。 《野马归野》一书讲述了两种不同的马。奈木扎是一匹内蒙古的杂交家马，白鹰是世界上稀有的普氏野马的后代。奈木扎虽然是家马，但十分渴望野马的生活。奈木扎终于逃了出来，从内蒙古跑到新疆，遇到了普氏野马群，头马就是白鹰。没有人类的照顾，这群马历经了千难万险，最后白鹰中途退出，它需要人类，一直从新疆跑到内蒙古，成为循规蹈矩的家马。而奈木扎因为不是普氏野马，被观察野马的队伍带走，最后因为不自由，毋宁死，自缢身亡了。 拥有自由，就可以在草原自由驰骋，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，不受管束，不受呵斥。但是自由是有代价的，拥有自由就意味着脱离人类的照顾， 自生自灭。而如果想不愁吃喝，不再有危险，还会被关爱，就不能随心所欲，缰绳攥在人的手里，命运也攥在人的手里。奈木扎选择了自由，在辽阔的草原，在浩瀚的戈壁， 自由自在地飞奔，虽然险象环生，但它不后悔。 一个风筝想要自由，自己弄断了线。却因为没有了线束缚它，随风而去，成为了风的奴隶。它以为自己挣脱了线会自由，却没想到从火堆跳进了火坑。自由不是想做什么就做什么，更不是不想做什么就不做什么。我们声称要自由，可什么才是真正的自由？ 自由是什么？自由是小鸟在天空翱翔、是鱼儿在水中畅游、是骏马在草原驰骋如果，小鸟呆在鸟笼里、鱼儿呆在鱼缸里、骏马呆在马厩里，那它们生命的意义何在？ 不自由，毋宁死。这句话深深地烙在我的心里。 我们应该多一点怜悯，少一点冷酷；多一点关爱，少一点杀戮；多一点理解，少一点漠然，还动物一个自由的空间。 自由，或许并不需要被诠释。它只是需要被理解、被尊重。自由，并不意味着可以做任何事情，而是可以做一些正确的事情。

安徒生这个童话故事，情节非常动人，流传于丹麦的这个民间故事，安徒生加进了新的主题思想，即善与恶的斗争，主要人物是艾丽莎。艾丽莎是个柔弱的女子，但她要以她的决心和毅力来战胜比她强大得多、有权有势的王后和主教，救出她被王后的魔法变成了天鹅的那11位哥哥。她忍受荨麻的刺痛、环境的恶劣和有权势的主教对她的诬陷，争取织成那11件长袖披甲，使她的哥哥们恢复人形。她承受了肉体上的折磨，但精神上的压力却更难当：她的嘴是不说话的，因为她说出一个字就可以使她的哥哥们丧失生命。正因为如此，她只好忍受人们把她当作巫婆和要把她烧死的惩罚，而不能辩护，虽然她知道自己是无罪的。 她的善良甚至感动了小耗子，它们帮助为她收集荨麻;画眉鸟也栖在窗子的铁栏杆上，整夜对她唱出最好听的歌，使她不要失掉勇气。她坐上囚车，穿上丧服，正在走向死亡的路途上也不中断她已经开始了的工作。在最后一分钟她的工作终于接近完成，她的11个哥哥也即时到来。他们穿上她织好的披甲，恢复了人形。这时她可以讲话了。她说出了真情，取得了群众的理解，同时也击败了有权有势的人对她的诽谤，最后她赢得了幸福，她终于成了胜利者。 《野天鹅》和大多数童话故事一样，都得到了完美的结局，主人公艾丽莎凭着自己的善良、勇敢、毅力来完成了善与恶的斗争，救了自己，也救了11位哥哥。安徒生通过这个童话故事，刻画了艾丽莎这个人物形象，在表现了主题思想的同时，人物的性格特征非常的明显，善与恶的较量是曲折的，惊心动魄的，充分地调动故事悬念，让人忍不住一口气读完。特别在人们把她当作巫婆和要把她烧死的时候，主人公不能辩护，这时读者的心被引到了最高点。结局是美好的，突出地表现了善总要战胜恶这个主题，让儿童在紧张、动人的故事中得到了很好的教育，也让安徒生成了儿童心中最受欢迎的形象之一。

终于读完了《亲爱的汉修先生》这本书。刚开始读完这本书时并没有给我留下多深的印象，甚至还有点失望。因为它没有想像中那么华丽，也没有吸引人的故事情节。为什么老师让我们和孩子一遍遍反复读呢？只感觉写了普通生活的普通事吧。然而当我读第二遍三遍时，逐渐在我心里感觉这本书的闪光点。我喜欢鲍雷伊这个孩子的聪明、阳光、坚持、善良。虽然在他父母离婚后他开始很难过，甚至开始没有朋友，不愿意和其他人交往，成绩也一般。他把生活中这些快乐与不快乐的事，给他的崇拜者、他的偶像汉修先生倾诉。汉修先生不但没有不理他，反而一次次回信鼓励他。教他写作方法，并提出十个问题让他回答。（汉修先生巧妙的给了鲍雷多写的机会）。刚开始他很不情愿回答他认为很讨厌和很难的问题，但是在他妈妈一次次的催促下他把十个问题回答完了。当他把这些问题回答完时他感觉到回答问题并不是那么难，从中得到快乐。又在汉修先生的建议下以写信的方式每天写日记，把他成长过程中的喜，怒，哀，乐及内心世界都写进去了，最终写了一篇卡车上的一天从而获得入围奖。并且得到名作家贝乔女士的表扬和鼓励，这更加增加他对写作的喜欢。当然如果没有她们不厌烦的引导和鼓励也就没有鲍雷坚持与喜爱！ 他身边有很多关心他，帮助他的人，像法兰德林先生，图书馆的阿姨，妈妈的同事，校长等。他（她）们还都有一颗善良的心，在他们的影响下鲍雷伊从最初急切想发明午餐报警器抓到小偷和最后庆幸没有抓到小偷体现了他的善良。同时也让他通过发明报警器帮助同学感到有成就感和快乐！ 鲍雷伊妈妈是个坚强伟大的母亲。她不仅克服了一个单身母亲的艰辛，艰难还能正确的引导教育孩子，从而使鲍雷伊能够正确理解父母离异问题！乐观的面对父母！ 读好书，好读书，读好书。正因这篇文章的普通才更真实，更贴进我们的生活。使我们意识到平时对待孩子的不足。